西方政治思想史思考题终结版
政治学思考题
政治学思考题政治学思考题1、政治和政治学的涵义。
答：政治的涵义：（1）定义：政治就是人们围绕公共权力而展开的活动以及政府运用公共权力进行的资源的权威性分配过程。
（2）对这一概念的理解a社会需要进行资源分配。
b分配必须是权威性的。
c权威性分配是一个系统化过程。
政治学的涵义：（1）研究对象：人类社会生活中的政治现象、政治关系、政治过程或人类的政治实践。
（2）定义：是一门研究政治主体尤其是国家或政府如何凭借公共权力而作出公共决策和分配社会价值的社会科学体系。
2、简述政治学的发展历程。
一、西方政治学的产生和发展（1）伦理政治：把伦理和政治结合起来，认为国家是道德的集体，要实现正义、至善。
（2）神权阶段：认为神权政治高于一切，神权高于王权。
（3）过渡阶段（中世纪政治理论向资产者政治理论过渡环节）：提出人文主义，以人为出发点，认为人是世界的中心。
（4）理性阶段：认为只有建立合乎理性的政治制度，才会有合理的社会经济关系，才能实现人原本就有的自然本性和自然权利。
（5）实证阶段：把自然科学的一些方法应用到社会科学研究上来，采用所谓经验的研究，用自然科学的方法研究社会现象。
（6）多元阶段：研究呈现出多元复杂的重叠景象。
其一，要解决的课题是多元的；其二，研究方法是多元的；其三，学科多元化。
（7）行为主义时期：关注政治活动者的行为，用科学的方法研究政治现象，用社会学、经济学和心理学的资料描述和解释政治现象，主张“价值祛除”或“价值中立”。
（8）后行为主义时期：突出价值和道德研究。
二、中国政治学的发展历程（1）春秋战国时期百家争鸣的政治思想。
A：孔子的儒家政治思想：提出“为国以礼”的政治立场和“以德为政”的治国之道。
B：以法家思想集大成者韩非为代表的法家政治思想：主张以“法术势”治国，实现“霸道”。
C：以老子为首的道家思想，核心是“无为而治”。
（2）董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想：建立起一整套以“天人感应（天人合一）”为基础，以君权至上为核心，以“三纲五常”和“德”、“刑”并举而高扬德治为内容的政治理论体系。
(整理完)西方政治思想史作业题库参考答案
东北农业大学网络教育学院西方政治思想史作业题参考答案第一章柏拉图：一、选择：1、A2、B3、ABC4、ABCD5、ABC6、ABCD7、ABCD8、ABC9、ABC二、判断：1、√2、×3、×4、√5、×6、√7、√8、×9、√ 10、√三、名词解释：1、柏拉图是古希腊城邦时代的政治哲学家。
主要代表作品有《理想国》、《政治家篇》、《法律篇》。
柏拉图的政治思想有国家的理念和正义的国家、哲学家治国思想、政体理论。
在西方政治思想史上，柏拉图是一个享有很高的声誉的政治哲学家。
2、《理想国》，柏拉图的代表著作，在书中阐述了一个理想城邦，包括其基本原则、基本制度和生活方式等。
这个城邦不存在于现实当中，而是现实城邦所应趋附的目标，是现实各类城邦中合乎正义的因素的集中提炼和升华。
3、古希腊的城邦是一种特殊的国家形式，其显著特征是小国寡民，往往那个一一个城市或城堡为中心，包括附近数公里以内的若干村庄组成，从本质上说城邦是自由公民的自治团体。
4、在柏拉图的《理想国》中，城邦存在的意义在于实现城邦正义，所谓城邦正义就是城邦实现或体现至高的“善”。
具体城邦的正义体现为社会分工，即每个人从事自己最适合自己的工作。
5、在《政治家篇》中，柏拉图主要论述了其政治思想，他认为政体可以根据统治者人数的多少以及是否依法统治把政体区分为六种：君主制、贵族制；共和制；僭主制、寡头制、共和制。
在六种政体中，他认为最好的政体是由一个贤明的君主进行的统治。
6、在《法律篇》中，柏拉图认为知识虽然非常重要，但是权力和智慧结合起来非常罕见，人性是自私的，所以法律应该置于至高无上的地位，实行法治。
良好的政体应该是城邦受法律的支配，因此，混合政体是最适合的政体。
7、在柏拉图理想国家的设计中，最好的政体应该是由哲学家为君主，掌握国家的最高权力。
因为他认为人的品性是政治的基础，而人的品性的堕落史政治败坏的根源。
只有哲学家才能改造不良的政治。
西方思想史复习思考题
西方思想史复习思考题一、希腊宗教的特点及希腊宗教神话的影响希腊宗教的特点：希腊的早期宗教在起源、形成阶段受到东方的影响，但一旦在希腊落脚立足，就生出许多希腊的特色，其中最为突出的，就是“神人同形共性”，或者说“神人同一”，更确切地说是神的人化。
希腊宗教的另一特点应该是绝对的多神论。
希腊宗教神话的影响：希腊宗教“神人同形共性”的特点，对以后西方的思想、价值观、文化、艺术以及历史的发展，都产生了深远的影响。
其影响可分为以下几个方面：1.没有像许多东方的宗教那样，形成一个祭司或僧侣阶层，没有造成对文化的垄断和束缚。
希腊的宗教既无统治一切的主神，又无统一的经典和教义，从而为文化营造了一种自由的氛围。
2.古代希腊的宗教神话，因其“神人同形共性”的特点，消除了人对神的畏惧感，建立了一种与神亲密平等的关系，从而解除了宗教禁忌。
希腊人可以毫无顾忌地通过他们构造的神话来抒发人的欲望和情感，这使得他们的宗教和神话带有一种浓重的人文色彩。
3.古代希腊宗教神话的这种“神人同形共性”的特点，消除了希腊人对自己所生活的物质世界的神秘感和对超自然力量的恐惧感，使他们在很早的时候就能以一种唯物的，纯然理性的态度来面对和探索他所生活的世界和浩渺的宇宙，从而有助于理性的发展和哲学、科学的产生。
4.古代希腊的宗教神话孕育了希腊早期的平等观念。
5.古希腊的这种极富人文主义思想的宗教神话为当时的希腊和文艺复兴时期及以后西方文学、艺术的发展提供了丰富而生动的素材和肥沃的土壤。
二、简述德谟克利特的原子论并评价根据德谟克利特的观点，世界上的一切都是由不可分的物质微粒——原子和虚空组成的。
不变的原子在虚空中进行永恒的运动中互相冲撞而形成一切可见的物体，形成无数有生有灭的世界。
万物的产生都有其必然性。
这个必然性的本质是，一切事物和现象的原因都根据原子在虚空中进行自生的、不依赖于外界干扰或神的旨意的运动。
原子在质上是相同的和不变的，它们的区别仅仅在于形状、次序和位置。
西方政治思想史题目和答案
西方政治思想史题目和答案1.简析柏拉图的哲学王思想。
哲学家执政是柏拉图理想国家的核心内容，即哲学王思想。
根据柏拉图设计的社会政治结构，哲学家被置于等级结构的顶端，垄断城邦全部政治权力，其他等级则完全排斥在城邦权力体系之外。
柏拉图的哲学王思想实质上是知识与权力的结合。
哲学家执政对城邦的改造主要体现在以下几个方面：建立和维护前边提到的社会分工制度；理想国在哲学家内部废除了私有财产和家庭；哲学家制定出教育规划，审定教育内容，控制一切教育手段，使之服务于城邦的政治目的。
1.简述西塞罗怎样表达了罗马共和精神。
西塞罗第一个以政治哲学家的身份试图对罗马国家的实质进行探讨，依据罗马共和国的传统来重新定义国家。
他给国家下了一个著名的定义：“国家是人们的事业。
”他说：“国家是人民之事业。
但人民不是某种随意聚合的集合体，而是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。
”所谓“国家是人民的事业”就是国家属于人民，为人民所有。
所以“共和国”这一名称的本来含义，就是属于人民的国家。
2.简述阿奎那的政治思想。
人的理性存在而且有价值；信仰高于理性；上帝创造了一种秩序，即封建的奴役制度和等级秩序。
教会高于国家，教权高于俗权；世俗权力的基础属于教会而不是人民。
国家起源于人的自然本性，是“那些服从同样法律并受单一政府的指导以求生活充盈的人”组成的社会；其存在的目的是，要谋取社会共同的幸福，即“过一种有德行的的生活”，因此，人民需要一个指导者来照顾公共幸福的需要和社会需要某种控制力量。
关于政体理论，阿奎那继承了亚里士多德的思想。
他首先将政体分为正义和非正义两类，后又根据统治者的人数分为六种：君主政体、贵族政体、平民政体（正义）；暴君政体、寡头政体、民主政体（非正义）。
他主张的是一种类似于将君主制、寡头制和民主制相结合的混合政体，是受贵族制约的选举君主制。
阿奎那关于“法”的思想：法的本质是“受理性节制”的意志，应该促进有道德的社会生活，即“以促进整个社会的福利为其真正的目标”，法的特征就在于意志所具有的强制性。
《西方政治思想史》精彩试题及问题详解
《西方政治思想史》试题及答案《西方思想史》课程复习大纲(2010年2009级)第一章西方政治学各个时期的特点及其重要思想家简介古希腊古罗马时期的杰出人物简介: 代表人物有普罗泰戈拉、安提丰、德谟克里特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、伊苏格拉底柏拉图亚里士多德伊壁鸠鲁、芝诺、克吕西波、色诺芬、李维、塔西陀、希罗多德、安提斯泰尼、第欧根尼、普壁鸠鲁鲁塔克、波利比乌斯，潘尼提乌、波塞东、卢克莱修、西塞罗、修昔底德、塞内卡、爱比克波利比乌斯西塞罗泰德、奥勒留、查士丁尼等等。
查士丁尼柏拉图: (Plato，公元前427—公元前347年):原名阿里斯托勒斯。
柏拉图之名据说是体育老师给他取的，意思是“宽阔”(指柏拉图强壮的体格)。
柏拉图一生著述很多，其最经典的作品是《理想国》、《政治家》和《法律篇》等。
公元前399年，苏格拉底受审并被判死刑，柏拉图对现存的政体完全失望，于是开始游遍意大利、西西里岛、埃及、昔兰尼等地以寻求知识。
在四十岁时(约公元前387年)他结束旅行返回雅典，并在雅典城外西北郊的圣城阿卡德米创立了自己的学校——阿卡德米学园(Academy)，学院成为西方文明最早的有完整组织的高等学府之一，后世的高等学术机构也因此而得名，也是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。
阿卡德米坐落于一处曾为希腊传奇英雄阿卡得摩斯(Academus)住所的土地上，因而以此命名。
学院存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝关闭为止。
学院受到毕达哥拉斯的影响很大，课程设置类似于毕达哥拉斯学派的传统课题，包括了算术、几何学、天文学以及声学。
据说，柏拉图在学园门口立了块碑:“不懂几何者不准入内”。
学院培养出了许多知识分子，其中最杰出的是亚里士多德。
经院哲学的兴起:(名词解释，需略作加工改写) 中古时期，在西欧占统治地位的思想和官方哲学是经院哲学，因其产生于天主教会办的学院(经院)里，故而得名。
经院哲学的基本内容就是神学思想，基本任务是以形式逻辑来进一步论证基督教教义和信条使之更加理论化和思辨化，更好地为教会的神权政治服务。
西方政治思想史（最终版）
西方政治思想史（最终版）西方政治思想史的基本线索西方政治思想史的发展大致经历了古希腊罗马奴隶制社会、中世纪和近代以来三个历史时期，相对应的形成了自然政治观、神学政治观和权利政治观三个发展阶段。
为便于识记，具体需要掌握的知识线索整理如下。
1.古希腊时期：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德2.古罗马时期：斯多葛派（波利比阿与西塞罗）、罗马法学3.中世纪时期：神权与王权的斗争、奥古斯丁、阿奎那、反教权思想4.文艺复兴时期：马基雅维利、布丹、宗教改革思想5.资产阶级革命前夜：格劳修斯、斯宾诺莎6.资产阶级革命时期：英国（霍布斯、洛克）；法国启蒙运动（孟德斯鸠、卢梭）；美国独立运动（潘恩、杰斐逊、汉密尔顿）7.19世纪时期：德国（康德、洪堡、黑格尔）、法国（孔斯坦、孔德、托克维尔）、英国（伯克、边沁与密尔）8.19世纪末以来：自由主义、保守主义、社会民主主义、女权主义、绿色运动等思潮的形成或发展9.空想社会主义的历史发展（略）重点章节：1古希腊时期2英法美资产阶级革命时期重点问题：1政体学说2人性与国家观3自然法与权利观4契约论与政府观5民主与法治应当积累的知识面：1时代背景及相应的政治思想特点2思想家国籍、生平3思想家的历史地位或曰影响（一）古希腊时期基本概况：在西方，最早的国家形式是城邦，政治思想就是在古希腊城邦的政治社会中萌发的。
城邦是自由公民的自治团体，是公民在法律之下分享权利与义务的政治体系。
城邦最显著的特点是小国寡民，是一种小规模的政治实体，内部一般分为奴隶、无公民身份的自由人和自由公民三个身份集团，而奴隶与自由人的区分是城邦制度的基础，只有公民享有政治权利。
古希腊当时存在数百城邦，城邦政治是极为多元的。
此时的政治思想具有下列特征，1自然政治观与整体主义价值观2理性主义和近于科学的研究方法3以城邦政治为研究主题和范围，即关注城邦的起源、目的、性质、职能、管理等4公民的视角。
政治思想最初的萌芽以《荷马史诗》为代表，经历了早期立法家、自然哲学家的阐释，到智者时期后开始正式形成和发展。
西方政治思想史题目精编版
……………………………………………………………最新资料推荐…………………………………………………一、选择题1、政治思想的核心问题是（A）A、国家政权问题B、国家主权问题C、国家领土问题D、国家人口问题2、古希腊城邦最显著的特征是（B）A、很小B、小国寡民C、临海D、小国3、（D）是古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。
A、柏拉图B、卢梭C、苏格拉底D、亚里士多德4、奥古斯丁的传世作（A）从理论上总结了基督教的政治价值观，对人们的政治观念，对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响。
A、《上帝之城》B、《忏悔录》C、《论三位一体》D、《恩典与自由》5（C）是意大利文艺复兴时期的政治思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一，被西方学者尊为“政治学之父”。
A、布丹B、格劳秀斯C、、马基雅维利D、洛克二、判断题1、城邦：从本质上讲是自由公民的自治团体，是公民在法律之下分享权力和义务的政制体系。
外部特征是小国寡民，由奴隶、自由人、自由公民组成。
（√）2、主权（格劳秀斯）：主权是国家的主要标志，是对公民和臣民的不受法律限止的永恒的绝对的最高权力。
主权是对内具有至高无上、对外具有独立平等的权力。
（×）3、公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊氏族制度解体的时期，史称：荷马时代。
（√）4、黑格尔的政治思想史建立在他的主观唯心主义哲学之上的。
（×）三、简答题1.古希腊城邦的本质是什么？其意义和价值何在？答：在本质上说，城邦就是自由公民的自治团体，是公民在法律之下分享权利和义务的政治体系。
意义和价值：城邦民主制的繁荣带来公民对政治生活的广泛参与和发达的公共生活。
城邦的命运掌握在公民手中，这一切都激发了人民对政治的关心和思考，带来政治思想的发展和繁荣。
城邦政治的多元化是希腊政治思想家的视野非常开阔，政治学的一些基本概念，如政体、民主、自由、正义、宪法、法制、公民等，都是在城邦的背景下提出并作出解释。
西方政治思想史思考题终结版
西方政治思想史思考题终结版思考题第一章：古希腊政治思想1.古希腊自然哲学家的政治思想有哪些共同特点？a.自然政治观：国家和法起源于自然；国家和宇宙遵循同样的自然律(logos)b.道德绝对主义：存在统一的道德准则，即统一的善。
c.强调法制：遵守和维护法律是公民的美德 d.重视公民教育：教育公民遵守法律是国家的职责2.智者学派的思想特征是什么？・提出了人类社会和国家起源的假说・助长平等、民主，主张建立法制・他们主张应当对公民进行政治教育3.如何理解亚里士多德“人是政治的动物”的命题・城邦是人的最高组织形式，是把人与其他动物区别开的标志・人（原料）的价值只有通过城邦（形式）政治生活才能体现出来・只有在城邦政治生活总才能产生真正的人的美德・人=公民=政治权利4.亚里士多德的中产阶级理论的内容是什么・中产阶级最具中道美德。
在亚里士多德看来，城邦有极富、极贫和中产阶级三个等级，极富阶级逞强好胜，易犯重罪；极贫阶级懒散无赖，易犯小罪。
中产阶级拥有适度的财产，既不象穷人那样希图别人的财物，也不象富人那样容易引起别人的觊觎；最能“恪守中道”，“是一个国家中最安稳的公民的阶级”。
・中产阶级是富有和贫穷二个极端阶级之间矛盾的“仲裁者”，有利于质和量的平衡。
・所有公民都能过小康的生活，实在是一个城邦的无上幸福5.比较柏拉图和亚里士多德的政治思想（1）城邦危机的根源柏拉图认为：私有制使人有利己之心，造成公民分裂；公民参政使智慧边缘化，并违反正义原则。
亚里士多德：城邦危机是由贫富分化造成的，私有制有三大优点；城邦危机的根源是人治。
自由民是平等的，平民参政本身没有错。
（2）解救城邦危机的对策柏拉图：实行公有制，消除利己之心，并为每个公民的智力开发提供平等的条件；按正义原则的要求实行哲学家的人治。
亚里士多德：财产私有公用，限制致富技术，防止贫富分化；中产阶级的法治。
在中产阶级为主的社会中，轮治意味着中产阶级的统治。
（3）政治哲学方面的差异柏拉图：知识获取的方法是演绎；正义即等级分工；以起点平等达致政治不平等；教育的目的是传授技巧和选拨统治者；美德即自知、不僭越。
西方政治思想史复习题解【修改版】
1、古希腊政治思想的基本特征是什么？第一，决定人们政治意识的是自然政治观。
城邦的起源和政治秩序的建立是自然而然的。
个人的价值依存于城邦，个人离开了城邦就不能过正常人的生活。
自然政治观决定了城邦成员的整体主义意识。
将国家视为第一位的，个人是第二位的。
第二，对政治现象进行理性的考察和思考。
第三，关注政治制度和政治学基本问题的研究。
政治学是关于城邦的学问和技术。
研究城邦制度、研究城邦政体成为政治思想的一个重要问题。
2、柏拉图正义理论的内容和实质是什么？正义的城邦即理想国贯穿着整体主义的精神。
城邦的正义集中体现在社会分工上，应该有统治、保卫、生产三种职能。
四种美德：智慧、勇敢、节制、正义。
相应地，国家也应该分为三个等级，即统治者、辅助者和生产者等级。
柏拉图认为只要这三个等级各司其职，各守其序，各尽其责，分工互助，国家就实现了正义。
一个灵魂包含包含理性、激情、欲望。
应使理性居主导地位，统帅激情，控制欲望。
柏拉图设计的理想国是后来一系列理想国中的第一个，这种政治学说中理想国家与现实国家的对立，开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。
3、简评柏拉图的《理想国》。
《理想国》是柏拉图早年政治思想的代表作。
是他为即将衰亡的奴隶制国家构设的一种理想国度。
对城邦的社会改造：人有知识就是美德。
在哲学家和军人内，要废除私有财产。
理想城邦最重要的基础是三个等级不能乱动。
要求解放不是为了人的平等，是为了城邦。
重视教育，理想城邦需要理想公民。
同时有文化专制主义精神。
由哲学家治国，因为哲学家是高超的智慧、真实的知识、完美的道德和绝对的权力相结合。
总之，柏拉图的理想国是一个以哲学王为最高统治者，等级森严，冷酷无情的独裁的人治国家，他把维护奴隶主利益的狭隘主张夸大为维护整个城邦利益的普遍原他所谓的理想国也只能成为一种无法实现的幻想4、亚里士多德是如何分析城邦的起源、本质和目的的？1）城邦的本质是：城邦是至高而广泛的社会团体。
起源：家庭——村庄——部落——城邦的自然演化2）个人和城邦的关系：个人价值依赖于城邦。
西方政治思想史重点
《西方政治思想史》思考题归纳1. 西方政治思想史的基本线索（一）古希腊罗马时期的自然政治观国家与政治秩序的建立归因于自然，并依据是否合乎自然秩序来评价国家制度与政治生活优良与否。
人和城邦是整个自然世界的一部分，城邦起源于人过政治生活的需要。
亚里士多德：“人在本性上是一个政治动物”整体主义国家观和伦理政治观。
（二）欧洲中世纪的神学政治观基督教会的庞大势力，哲学、政治学、法学等一切学科成为神学的婢女中世纪，上帝在人间的统治：一切社会关系是上帝的创造并由教会批准神学政治观的三个特征：1、一切权威来自上帝，上帝的启示和圣经是唯一的真理，基督教的教义规定了基本的政治价值。
2、教权与王权、教会与世俗政权的关系成为政治思想的基本内容。
3、以既定的启示和教义为依据，通过形式逻辑的推理得出政治问题的结论。
宗教改革运动（三）近现代西方的权利政治观权利（契约）政治：西方近代、现代的基本政治（天赋权利，立约）权利政治观与资本主义生产关系相适应人权是国家公共权力（政府）的基础萌发于15至16世纪的文艺复兴时期，创立并兴盛于17至18世纪资产阶级革命，经过19世纪的发展变化而延续至今。
权利政治观的基本表述：1 国家产生之前，人处于“自然状态”，享有各种自然权利；2 对抗自然不便，人们通过契约结合成国家，建立政府；3 政府的目的和作用是运用公共权力的强制力量维持秩序，保护个人权利；4 保护个人的权利既是政府的目的，又是政府权力的边界，一旦超出了这个界限，就会侵害个人的权利，政府就会失去合法性，人们就有权反抗它。
近代历史积极意义：从人出发/批判封建制度/保护个人权利/政府合法性局限性：人的抽象/资产阶级内部政治民主与权力制衡/阶级统治的工具2. 城邦（一）、什么是城邦：所谓“城邦”就是以一个城市为中心，连同周围不大的一片农村所构成的独立的“城市国家”。
（二）、城邦的特点：1、城邦之间彼此独立2、对内享有完全的自主权3、部分城邦之间出于战争等需要常常结盟4、政治制度丰富多样〔君主制、贵族制、奴隶制等〕5、公民、自由民、奴隶（三）希腊化什么是希腊化：1.时间段：前323年至前30年。
中外政治思想课思考题及参考答案
《中外政治思想》课程思考题及参考答案《中国政治思想》部分●何谓三纲领？参考答案：它是指《大学》基本的政治思维和思想。
《大学》开宗明义道：“大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。
”所谓“明明德”，就是要求为学者、为政者努力觉悟并彰显人生而具有的纯然光明的道德本性。
所谓“新民”，是要求为学者、为政者要去帮助他人觉悟其纯然光明的道德本性。
所谓“止於至善”是要求去追求、实现至善至美的道德境界。
“三纲领”不仅是古代中国人为学的纲领，也体现了儒家“内圣外王”政治思维和政治主张。
●何谓八条目？参考答案：所谓八条目，是指儒家经典《大学》里讲的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
格物指即事及物、参与实践。
致知指在实践中探求知识与真理。
诚意指使自我意念诚实无妄。
正心即端正心态。
修身指提高自我品德修养。
齐家指处理好家族事务。
治国即治理国家。
平天下指公平公正地治理天下，使之达到理想境界。
“八条目”可谓传统政治管理思想的基本理路之一。
●如何看待商王之“尊祖敬宗”活动？参考答案：由甲骨文可知，商王时常祭祀先公先王，表现出强烈的“尊祖敬宗”意识。
商王遇重大事情还要向先公先王乃至鬼神卜问一番。
此类“尊祖敬宗”行为不能仅仅视为原始的宗教活动，而应该认识到它不仅是在表达对祖宗的敬仰之情，而是有着鲜明的政治意义的，是当时政治活动的重要特征。
因为，为政者通过这种活动，不仅仅是要为某些难以决断的事情寻求答案，更重要的是可以借助这种方式把自己与祖先的意志联系起来，能够显示自己的权位来自先公先王，从而证明权力的正当性和君主专制的合法性。
●殷商的上帝观念与西周的天命思想有何不同？参考答案：西周统治者继承了商朝的君权神授思想，并用天或天命替代了商朝的“上帝”。
从两种观念的本质而言，两者并无不同，即：君权神授、以祖配天。
但周人的天命观比商人的上帝观念前进了一步。
这主要体现于周公的“天命不常”及“以德配天”的思想。
●“以德配天”思想有哪些具体内容？(P37)参考答案：具体说来，周公“以德配天”思想主要包括下列三项内容。
西方政治思想史复习题解
西方政治思想史复习题解填空题部分1.政治思想的核心问题是国家政权问题。
2.自由主义是贯穿于西方政治思想的一条主线。
3.在西方，最早的国家形式是城邦。
4.古希腊城邦最显着的特征是小国寡民。
5.亚里士多德是古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。
6.柏拉图设计的理想国是后来一系列理想国中的第一个。
这种政治学说中理想国家与现实国家的对立，开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。
7.斯多葛派是希腊化时期最重要的政治哲学流派，它流传到罗马帝国时代并在相当长一段时期内成为罗马占统治地位的思想。
8. 西塞罗的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折，它开始以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。
9.奥古斯丁的传世作《上帝之城》从理论上总结了基督教的政治价值观，对人们的政治观念，对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响。
10.在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为神学政治观，开始了一个新时期。
11.教会与国家的关系是中世纪西欧政治思想的中心内容。
12.马基雅维利是意大利文艺复兴时期的政治思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一，被西方学者尊为“政治学之父”。
13.主权理论是布丹对西方政治思想做出的最大贡献。
布丹继承了马基雅维利提出的“国家理性”这一概念，进一步发展了古代已经存在的主权概念，并最终使其成为近代欧洲政治学理论的主流话语。
14.资本主义形成时期的政治思想是以民族国家和个人精神为主要特征的。
?15.与荷兰早期的殖民扩张相适应，荷兰的政治思想家在国际法方面做出了具有开创性的贡献。
16.荷兰政治思想家格老秀斯较早地对自然法的理论进行全面的阐释，初步地提出了自然权利的主张。
他尤其引人注目的是他在主权理论方面做出的重大贡献。
以主权这一概念为核心，格老秀斯改变了古代万民法的概念，阐释了近代国际法的概念，为近代西方国际政治学说奠定了基础。
17.荷兰政治思想家斯宾诺莎主张唯物主义的自然权利观，提出并论证了信仰与思想自由之间的关系，对后来的政治思想产生了重要的影响。
复习与思考题
复习与思考题1.如何认识和评价柏拉图的理想国2.亚里士多德是怎样论述城邦性质的3.为什么说亚里士多德是古希腊城邦时代政治文化的集大成者4.古希腊城邦时期政治思想的特点是什么5.试比较柏拉图与亚里士多德政治思想的异同.6.试分析希腊城邦制度与政治思想的关系.复习与思考题1.城邦的解体和世界帝国的建立给西方政治思想带来哪些变化2.试分析斯多葛派的理论贡献.3.波利比阿和西塞罗混和政体思想的主要内容.4.西塞罗怎样表达了罗马共和精神5.奥古斯丁双城论的内容及意义.复习与思考题1.霍布斯自然法契约论思想的意义何在2.试分析霍布斯的主权论.3.洛克是怎样论述个人权利与国家权力之间关系的4.洛克分权学说的主要内容.5.比较分析霍布斯和洛克的社会契约论思想.6.比较分析霍布斯和洛克的自然权利思想.7.如何认识洛克的自由观.复习与思考题1.如何认识孟德斯鸠的分权思想2.孟德斯鸠关于法的精神理论的价值和局限性.3.卢梭的社会契约论与人民主权思想的关系是怎样的4.试分析卢梭社会契约论的特点.复习与思考题1.杰斐逊的自然权利学说述评.2.联邦党人对分权学说的发展.3.18世纪美国政治思想形成的原因和特点.4.潘恩的美国独立思想及其意义.5.潘恩的人权理论述评.05政治综合二06政治综合二第二部分西方古代政治思想史(50分)简答题：(请将答案写在答题纸上，并写清题号。
每小题15分，共30。
分。
) l、罗马法、罗马法学对西方政治思想的影响。
2、简要说明基督教的政治价值观点。
论述题：（请将答案写在答题纸上，并写清题号。
20分。
)试分析Plato对“第二等好的国家”的政治设计。
第三部分:西方近代政治思想史(50分)论述题：（将答案写在答题纸上，并写清题号每题25分。
）1、阐述密尔对于代议制缺陷的提出及其应对措施。
2、阐述美国政治思想观的特点07政治综合二西方政治思想史答案要点与评分标准（总分45分）一、名词解释（每个5分，共lO分）1、三权分立18世纪法国政治思想家孟德斯鸠提出的政治主张。
西方政治思想通史 思考题复习资料(1)
西方政治思想通史思考题复习资料第一章古希腊政治思想人物篇1、柏拉图（1）公元前427~公元前347年，是古希腊最有影响的思想家之一，出生于雅典的一个名门望族。
（2）青少年时代：受到过良好的教育，他既学习过诗歌，又写过戏剧，还研究了毕达哥拉斯等许多人的思想。
20岁时，他又投师于苏格拉底。
（3）深厚的师生情谊：柏拉图对苏格拉底非常敬重，苏格拉底对柏拉图的影响是很深的。
（4）游历岁月：苏格拉底被处死之后，柏拉图也离开了雅典，经过前后近十几年的游历。
这期间柏拉图曾接触过毕达哥拉斯学派的一些思想家，受到了改学派办学园的启发。
（5）创办学园：公元前387年，柏拉图结束游历回到雅典，创办自己的学园。
柏拉图是西方政治思想史上第一个留下了系统著作和完整思想的人。
代表作有《理想国》、《政治家》、《法律篇》等。
主要思想有：理念与理想国，社会分工理论，哲学家治国思想。
①理念与理想国：理念是宇宙万物的普遍本质，是唯一真实的存在。
人们通过感官所认识的具体事物，都是变动不居的、不完善的、暂时的、不真实的。
“理念”则是永恒不变的。
所谓国家的理念就是最理想、最完美的国家，而所谓最理想、最完美的国家就是实现了正义原则、体现了至高的“善”的国家。
这一理想国不仅是他研究和衡量现实政体的尺度，也是他全部政治思想的最终归宿。
②社会分工理论：国家是社会分工的产物。
③哲学家治国：哲学家作国王，实行王政或者贵族政治。
他认为当时的四类政体为恶（斯巴达和克里特政制结党营私、寡头政制、民主政制、僭主政制）④推行共产制，看出了私有制的某些弊端与矛盾⑤教育与治国,主张男女应当平等接受教育，教育必须从幼儿时期就开始，培养国家的栋梁，重视哲学的教育。
⑥晚年时期，强调法治，认为所有的人必须遵守法律。
2、亚里士多德(1)公元前384~前322年，古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。
(2)一生的活动大致可分为三个时期。
①求学时期：17岁时，亚里士多德进入了柏拉图学园学习，成为柏拉图学园中最有才华和柏拉图最得意的门徒之一。
西方政治思想史思考题
复习思考题一、概念思考1、哲学王:根据柏拉图设计的社会政治结构，哲学家被置于等级结构的顶端，即哲学王，其他各等级则完全被排斥在城邦权力体系之外，他是高超的智慧、真实的知识、完美的德行与绝对的最高权利的结合，承担着挽救城邦危机、改造不良政治现象的使命。
柏拉图把政治统治权完全交给少数哲学家，把现实国家改造的希望，完全寄托于真正的哲学家能够掌握国家最高权力上。
2、神学政治观；中世纪，基督教神学思想一直在西欧封建社会中占统治地位。
神学政治观即是基督教神学思想的统治在政治上的表现。
神学政治观。
神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标准；以爱“上帝”作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授，教权高于王权。
神学政治观改变了古代的道德伦理观念，维护了封建统治，提高和巩固教会的地位。
3、空想社会主义:是现代社会主义思想的来源之一，准确的译法为乌托邦社会主义[1] ，流行于19世纪初期的西欧，著名代表人物为欧文、圣西门和傅立叶，主张建立一个没有资本主义弊端的理想社会。
4、权力政治观；权力政治观是西方近、现代的基本政治观。
这一政治观认为，政治权力的建立是来源于维护个人权利的要求。
围绕着权力，人们形成了一系列的新观念，从马基雅维利的“国家理性”到布丹的“主权”理论，西方政治思想搭建了权力政治观的基本框架，确立了近代西方政治思想的基本体系5、双城论；奥古斯丁政治理论中最具影响的内容。
奥古斯丁依据原罪说，区分了所谓“上帝之城”和“世人之城”。
它们分别是圣者与不义者之城，是注定要得救者与注定会受惩罚者之城。
依照奥古斯丁的理论，两个城在现实社会是混合在一起的。
到末日审判的时候，两座城才彻底分开。
上帝之城是最高的善，是永久和完美的和平，人们在其中享受永生的幸福；而世人之城的人们无论多么富足，他们仍是悲惨的，注定被上帝所摈弃，永远遭受魔鬼统治的痛苦。
奥古斯丁依据双城论所提出的教会与国家关系的主张，成为中世纪教会基本信条，对中世纪的政教关系产生深刻影响。
西方哲学史复习思考题+答案
西方哲学史复习思考题第一章1、试从“有定形”和“无定形”的角度来说明米利都学派关于本原思想的发展脉络。
米力都学派的代表人物泰勒斯第一次以哲学的方式表述了关于本原的思想，通过观察“水”这“有定形”提出水是万物的本原；，阿纳克西曼德作为他的学生则反对其老师的做法，他认为任何单一的自然物均不可成为万物的本原，只有各种无定形之物所构成的原始混沌体，才是万物的本原。
“无定形”作为一种原始混沌体，包含着一些对立的东西于自身之中，这些对立物就是冷与热、干与湿、由于它们的作用，从原始混沌的“无定形”中分离出万事万物。
他认为事物的产生不是由于某种基本元素（如水）的转化，而是由于永恒的运动吧对立物从“无定形”中分离出来；而阿那克西美尼泽他认为气本身具有无定形的属性，正是它的聚散离合构成了宇宙万物，这是对泰勒斯和阿纳克西曼德思想的一种综合，阿那克西美尼的“气本原说”表现了一种朴素的物质与精神未分化的思想。
2、为什么说毕达哥拉斯学派关于“数是万物本原”的思想开创了西方形而上学之源端？因为它培养了一种形而上学的倾向，即通过抽象思维而非感官知觉所把握到的对象当做了最真实的东西，当做了先于和高于具体存在物的本质，由此发展出从柏拉图一直到黑格尔的种种“本质先于存在”和“本质决定存在”的形而上学体。
它不再把“本质”、“原则”、“绝对”等理解为一种物质性的东西，而是将其理解为一种思想范畴，“本质被描述为非感性的东西，于是一种与感性、与旧观念完全不同的东西被提升和说成本体和真实的存在”，从而“形成了实在论哲学到理智哲学的过渡。
”3、说明赫拉克利特哲学中火与逻各斯的关系。
赫拉克利特把万物的本原规定为“火”，他认为或是变化无常的，始终处于不断转化的过程中，但其“分寸”、“次序”、“周期”、“必然性”等却是永恒不变的，是世界万物所遵循的普遍法则。
而这种永恒不变的普遍法则又被他表述为“逻各斯”。
逻各斯不是外加于火的，而是火本身固有的尺度，它规定和制约着火与万物之间的流变转化，而后者又反过来显示出逻各斯的永恒不变性。
西方政治思想思考题[最终版]
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导言1 、西方政治思想史的研究对象是什么？2 、学习西方政治思想史的意义是什么？第一章古典希腊城邦时期的政治思想1 、如何认识和评价柏拉图的抱负国？2 、亚里士多德是怎样阐述城邦性质的？3 、为什么说亚里士多德是古希腊城邦时代政治文化的集大成者？4 、古希腊城邦时期政治思想的特点是什么？5 、试比拟柏拉图与亚里士多德政治思想的异同。
6 、试阐发希腊城邦制度与政治思想的关系。
第二章希腊化时期和古罗马后期的政治思想1 、城邦的解体和世界帝国的成立，给西方政治思想带来哪些变化？2 、试阐发斯多葛派的理论奉献。
3 、波利比阿和西塞罗混和政体思想的主要内容。
4 、西塞罗怎样表达了罗马共和精神？5 、奥古斯丁双城论的内容及意义。
第三章中世纪西欧政治思想1 、中世纪政治思想的主要特征及其形成的原因是什么？2 、基督教给西方政治思想带来了哪些变化？3 、教权派与王权派的不合和斗争。
4 、阿奎那改造和操纵亚里士多德政治思想的意义。
5 、试阐发马西略政治思想的价值。
第四章文艺复兴和宗教鼎新时期的政治思想1 、本钱主义出产方式的呈现和民族国家的崛起对政治思想发生了什么影响？2 、马基雅弗利对政治思想的主要奉献是什么？3 、布丹的主权论的根本内容及理论意义。
4 、新教思想家关于世俗国家权力的思想的特点。
第五章17 世纪英国革命时期政治思想1 、霍布斯自然法契约论思想的意义安在？2 、试阐发霍布斯的主权论。
3 、洛克是怎样阐述个人权利与国家权力之间关系的？4 、洛克分权学说的主要内容。
第六章18 世纪法国发蒙运动时期政治思想1 、如何认识孟德斯鸠的分权思想？2 、孟德斯鸠关于法的精神理论的价值和局限性。
3 、卢梭的社会契约论与人民主权思想的关系是怎样的？4 、试阐发卢梭社会契约论的特点。
第七章18 世纪美国政治思想1 、杰斐逊人权思想的内容和奉献2 、联邦党人对分权学说的开展。
3 、18 世纪美国政治思想形成的原因和特点。
中外政治思想史思考题
思考题1．什么是政治思想？它的基本特征是什么？政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。
政治思想的核心问题始终是国家政权问题，因此如何认识国家、组织国家、管理（治理）国家是政治思想的主要内容。
它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。
政治思想具有如下一些基本特征：（1）阶级性与社会性。
政治思想的阶级性首先是由于在阶级社会中各阶级都有各自的政治理想和政治要求，都要为实现各自的阶级目的而奋斗；其次表现为统治阶级的思想是每个社会的统治思想。
掌握政权的统治阶级利用手中掌握的各种工具，通过各种渠道，影响人们的政治意识和政治观点，这也就是所谓的政治社会化。
政治思想还具有社会性。
可以说政治思想的阶级性是蕴含在社会性之中的。
（2）时代性与继承性。
任何一种政治思想都是“应时而生，适时而变”的。
每个时代的政治思想都有其时代特点。
但是后代的政治思想又总是从前代继承而来。
（3）民族性与交汇性。
由于每个民族生活的环境不同，使得各个民族所创造的思想文化有着各自的特点。
这就形成了各不相同的民族文化。
由于人类思想文化的交流是不可避免的，因此，政治思想又具有一定的交汇性。
在民族性与交汇性中，民族性起着决定作用。
因为：只有坚持民族特点才能立足于世界，民族的就是世界的；当一个民族借鉴、吸取其他民族思想文化时，其基本立场是从本民族的需要出发，要与本民族的实际相结合；文化的交流必须是立足于本国国情，从本国需要出发，对外民族思想消化借鉴，为我所用。
2、中国政治思想有哪些基本区别?由于历史上中国和西方国家在地理环境、生产方式、社会结构、政治制度以及民族变迁等方面存在着诸多的差异，中西两种政治思想体系也呈现出互不相同的面貌和特征。
主要区别：1、两种政治思想体系的思维形态不同。
2、两种政治思想体系的侧重点不同。
3、两种政治思想的发展轨迹不同。
西方政治思想史复习思考题
西方政治思想史复习思考题1．为什么西方政治思想发源于古代希腊社会？11答：古希腊是西方文化的摇篮，也是西方政治思想的发源地。
古希腊以欧洲为主，但波及亚非。
为何是西方文化发源地？它为西欧所继承而不是亚非？罗马帝国分东西，西罗马是希腊文化的嫡系继承人，当时希腊本土在东罗马范围内。
多数人认为真正意义上的科学、哲学最早是从古希腊出现的。
①在其它地方，没有与宗教、迷信、巫术等区分开来。
②其它地方没有从实际应用技术上升到一般的抽象的理性的思考。
城邦形成的原因：（ 1 ）历史机缘：迈锡尼王权（BC15 — 12 世纪）向统一帝国发展的趋势；（2 ）多立斯人入侵（12 世纪），倒退，回到分散状态。
（ 3 ）破碎的地理环境：（ 4 ）宗教特征：远古时代形成的，部落宗教——城邦宗教，内聚性和排外性。
城邦的特征：（ 1 ）小国寡民和多元主义格局：城邦本位主义。
（ 2 ）公民自治团体： A 、城邦社会政治结构： B 、公民：属于城邦的人，（斯巴达人，哭笑） C 、公民土地所有者、军人、政治统治者三种身份合一。
（ 3 ）直接民主制和发达的公共政治生活：公民大会，陪审法庭，抽签选举，公职津贴。
（ 4 ）多元化政体形式。
古希腊的城邦国家是一种独特的国家形式。
城邦制度决定了政治思想的特点：① 城邦的独特性；② 政治思想就是对城邦的思考，它超不出城邦的客观条件的限制。
城邦观念是理解城政治制度、政治斗争、政治生活的重要途径。
③ 西方政治文化三个源头： a 、城邦政治结构了 b 、罗马法 c 、基督教。
④ 前 12 世纪迈锡尼专制王权垮台，在其废墟上形成的破碎的政治版图和城邦制度。
对西方政治文化具有决定性影响。
政治思想是伴随着国家的出现而产生的。
但是，从氏族制度演变为国家，是一个漫长的历史过程。
氏族制度的历史要比国家的历史长得多。
并且在相当长的时间里，它的变化是极小的。
氏族制度的灭亡和国家的产生，是人类历史上最重大的变革之一，它当时一定给人们心理和思想观念带来巨大冲击，2．柏拉图的《理想国》有哪些主要内容？29答：《理想国》讨论的主题是正义问题，首先讨论国家的正义。
思考题、讨论题汇总与作业
思考题、讨论题汇总与作业思考题、讨论题汇总作业（1）、精读西方政治思想史经典文本3-5本（书目另见），撰写5千字以上读书笔记1篇（必须有引注，引文必须交代原书页码）；鼓励阅读英文文献；（2）、5千字以上西方政治思想史的专题（主要参考各讲思考题，也可以是思考题之外的某个小问题，要求言之有物）。
提醒：反对雷同，严禁抄袭，一旦查出严肃处理，平时成绩无效；期末考试前上交。
思考题（含预习和复习两种类型）★重点思考题与讨论题第1讲（1）什么是政治思想？政治思想与政治实践、政治制度之间的关系如何？这种关系对于我们研究和学习西方政治思想史有何启示？（2）古希腊的基本情况：城邦制度、奴隶制度是怎么回事？雅典的文化成就与其民主政治之间的关系如何？希腊的城邦制度和雅典的民主对古希腊的政治思想产生了什么影响？讨论：思想家的时代、个人经历与性格（不限西方政治思想家）第2讲（1）有兴趣的话，结合有关资料，思考、探究一下古代希腊城邦制度的形成和雅典民主政治的起源发展。
（2）你能从雅典的政治改革史中获得哪些一般性的启示？或者比较一下雅典与斯巴达，雅典的国家形成、改革与中国古代国家的形成、春秋时期的变法，看看能够获得哪些启示。
（3）雅典民主的成就与弊端说明了哪些问题？（4）古希腊的城邦制度、公民政治是如何影响古希腊政治思想的？（5）从柏拉图的时代背景、生平经历和哲学主张这三个方面思考柏拉图何以提出他的“理想国”构想。
★第3讲（1）从苏格拉底之死思考一下自由与民主、司法与民主之间的关系（可以结合后面关于“古代人的自由与现代人的自由”的讨论）。
（2）如何理解柏拉图在《理想国》与《法律篇》中关于理想政体思想的变化？（柏拉图政体思想对整个古代政体学说的影响。
）（3）结合古希腊政治思想的特点，谈谈你对亚里士多德政治思想的看法。
★（4）希腊化时期的政治思想发生了哪些变化？这些变化意味着什么？（5）了解古代罗马的政制与罗马法的基本情况。
第4讲（1）、如何理解城邦时代的终结对西方政治思想的发展所产生的影响？希腊化时代的政治思想与古希腊时代的政治思想相比发生了哪些变化？（2）、古罗马的政治与法律是如何影响罗马人的政治思维，并激发后来西方政治思想家的政治想象的？★第5讲（1）波利比阿、西塞罗的混合政体学说与柏拉图、亚里士多德的混合政体学说有何异同？（2）预习思考题：欧洲中世纪的基督教与封建主义是如何塑造中世纪政治格局与政治思想观念的？（3）古代政体学说的总结★第6讲（1）基督教的神学观念与组织机构在中世纪是如何影响、塑造人们的政治思维的？（2）中世纪的封建制度以及多元化的社会政治格局是如何影响西方政治思想发展的？（3）如何理解中世纪的政治思想是一种“多元复合型”的政治思想？★第7讲（1）近代民族国家的形成、宗教改革运动是如何影响欧洲近代早期政治思想发展的？（2）试解“马基雅维里之谜”——如何理解马基雅维里思想中专制主义与共和主义之间的张力？或者说如何看待和评价马基雅维利的多面性★第8讲（1）、以格老秀斯为例，说明17世纪欧洲的政治现实是如何塑造这一时期的政治思想的。
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思考题第一章：古希腊政治思想1.古希腊自然哲学家的政治思想有哪些共同特点？a.自然政治观：国家和法起源于自然；国家和宇宙遵循同样的自然律(logos)b.道德绝对主义：存在统一的道德准则，即统一的善。
c.强调法制：遵守和维护法律是公民的美德d.重视公民教育：教育公民遵守法律是国家的职责2.智者学派的思想特征是什么？·提出了人类社会和国家起源的假说·助长平等、民主，主张建立法制·他们主张应当对公民进行政治教育3.如何理解亚里士多德“人是政治的动物”的命题·城邦是人的最高组织形式，是把人与其他动物区别开的标志·人（原料）的价值只有通过城邦（形式）政治生活才能体现出来·只有在城邦政治生活总才能产生真正的人的美德·人=公民=政治权利4.亚里士多德的中产阶级理论的内容是什么·中产阶级最具中道美德。
在亚里士多德看来，城邦有极富、极贫和中产阶级三个等级，极富阶级逞强好胜，易犯重罪；极贫阶级懒散无赖，易犯小罪。
中产阶级拥有适度的财产，既不象穷人那样希图别人的财物，也不象富人那样容易引起别人的觊觎；最能“恪守中道”，“是一个国家中最安稳的公民的阶级”。
·中产阶级是富有和贫穷二个极端阶级之间矛盾的“仲裁者”，有利于质和量的平衡。
·所有公民都能过小康的生活，实在是一个城邦的无上幸福5.比较柏拉图和亚里士多德的政治思想（1）城邦危机的根源柏拉图认为：私有制使人有利己之心，造成公民分裂；公民参政使智慧边缘化，并违反正义原则。
亚里士多德：城邦危机是由贫富分化造成的，私有制有三大优点；城邦危机的根源是人治。
自由民是平等的，平民参政本身没有错。
（2）解救城邦危机的对策柏拉图：实行公有制，消除利己之心，并为每个公民的智力开发提供平等的条件；按正义原则的要求实行哲学家的人治。
亚里士多德：财产私有公用，限制致富技术，防止贫富分化；中产阶级的法治。
在中产阶级为主的社会中，轮治意味着中产阶级的统治。
（3）政治哲学方面的差异柏拉图：知识获取的方法是演绎；正义即等级分工；以起点平等达致政治不平等；教育的目的是传授技巧和选拨统治者；美德即自知、不僭越。
亚里士多德:知识获取的方法是归纳；正义即比例平等；自由人内部平等；教育的目的是沉思；美德即中道。
（4）对国家起源的看法比较柏拉图：社会分工导致国家产生。
亚里士多德：人类本性所导致的自然生成。
两种国家起源观的分歧与实质：一个把国家的起源规定为严格的社会分工，一个把国家的起源规定为社会的自然发展。
（5）关于国家阶级构成的理论柏拉图：层次分明的等级制亚里士多德：等级松散的理想国（6）公有与私有的争议柏拉图：公有制亚里士多德对柏拉图的反思：私有制（7）人治与法治的争议柏拉图主张人治，认为哲学王对国家有最高统治亚里士多德主张法治，认为法律是优良的统治者。
6.苏格拉底是如何认识知识、美德与幸福的关系的？—美德即知识。
趋善避恶是人的本性，没有人有意为恶或无意为善。
除非一个人知道什么是德行，他不能有德行。
使一切人德行完美所必需的就是真正的知识。
为善的能力是需要训练的。
有知识、有美德的人是少数。
—美德即幸福。
知识和美德终究会给人们带来幸福，虽然现实未必如此；旨在激发人们无怨无悔地追求知识、爱真理、爱德行。
7.在柏拉图看来什么是正义？在勇敢、节制、智慧和正义四德中，正义最重要；所谓正义即每个人只实践最适合其本性的事情。
8.柏拉图早期思想中的理想国有什么特点？–哲学家治国：“在各种政体中有一种政府，不管其是否按法律来统治，也不管其臣民是否愿意，只要它的统治者不是表面上，而是真正地掌握科学知识，那就是十分正确的政府，也是唯一的真正政府”。
–实现共产制度：“一个安排得非常理想的国家，必须妇女公有、儿童公有、全部教育公有。
”•消除自私诱因；保障机会平等；保障护卫和统治阶级的闲暇–公共教育：给职业以特定训练；选拔哲学家;妇女有受教育权第二章：罗马帝国时期政治思想1.斯多葛学派的政治思想有什么特点？斯多葛学派是希腊化时期传播范围最广、影响最大的一个思想流派。
(1)特别关注伦理哲学和外世哲学等问题，主要探讨了人的本质，人生价值，人生准则等问题。
（2）崇尚自然，主张“皈依自然”。
该学派因此成为近代自然法学派的直接思想先驱。
（3）此外，无论是从时间上地域上，还是从思想内容上，该学派都充当了希腊政治思想与罗马政治思想直接爱你的桥梁。
2.早期基督教对西方政治思想有什么影响？a.追求天国与来世的价值取向b.贬低世俗权威，疏远政治c.双重的政治忠诚d.信徒的精神自由与平等3.奥古斯丁如何认识信仰、知识和幸福之间的关系？（1）奥古斯丁对斯多亚派的德性论给予一定程度的肯定，因为它反对盲目追求快乐，更重视精神的内在超越，而且主张禁欲。
（2）照奥古斯丁看来，“德性论”强调理性的自我完善和超越外物的自由，在目标上和基督教道德具有一致性。
可是，只要固守传统的理智主义立场，以知识论为前提，就不能确保人的幸福，不能真正保证德性的完善和完满。
换句话说，这样的德性并不意味着真正的福乐。
所以，改造和超越“德性论”，建立基督教“爱”的伦理学就是奥古斯丁最迫切的任务。
第三章：中世纪欧洲政治思想1、阿奎那神学政治观的特点是什么？（1）信仰与理性：a.理性与信仰、哲学与神学分属于不同的领域。
b.理性与信仰、哲学与神之间甚至是相辅相成的。
信仰可以帮助理性开阔视野，补充和完善哲学真理理性可以通过驳斥反对者的指责来维护信仰，也就是说可以利用理性来为信仰服务。
c.阿奎那认为，尽管理性是由独立价值的，但最终还是信仰高于理性，神学高于哲学和一切科学。
（2）国家和政体理论：政体分类标准：区分了正义政体和非正义整体。
统治宗旨：以共同幸福为目的统治效率：易于团结一致的政权更有效率君主制是最好的政体，暴君制是最坏的政体。
(3)法的分类：a.永恒法：上帝理性的体现,一切法的来源；b.自然法：人的理性的体现，具有普遍性和普适性，内容有力求自存、抚养后代和避免愚昧等。
c.神法：自然法和人法的补充d.人法：世俗统治者的法律2、中世纪后期市民异端的思想特征是什么？（1）反对教会的政治特权反对教会的政治特权，主张国家统一（2）但丁（1265~1321）的思想。
但丁是市民异端的重要代表人物。
A.教权与王权互不统属。
人要有两种幸福，一是尘世的幸福，一是永生的幸福。
第一种目标的实现要靠人的理性，第二种目标的实现要靠神的圣灵。
B.君主需要成为尘世单一的最高权威。
C.善的根本含义是单一存在。
D.要实现世界和平，必须建立一个统一的世界政体，即囊括人类全体的世界帝国。
（3）马西略（1280~1343）的思想a.双重真理：哲学与神学b.两种法律：神法（适用来世，上帝执法）；人法（适用现世，国王执法）c.教会不等于上帝，教会要服从国家的管理d.国家起源于自然，国家的目的是为了让人民过物质和精神两个方面的美好生活。
民选的君主政体是最理想的国家形式。
第四章：16世纪欧洲政治思想1、马基雅维里权力政治观的内容和地位是什么？内容：A人性论，主张人性恶。
(1)每个人都会为了自己的安全而不择手段的争夺权利和财富。
(2)谁要想建立一个国家并为其制定法律，就必须假定所有人都是恶的。
B.权力政治观，权力是国家的核心和政治目的。
(1)国家权力起源于约束人的邪恶本性，而导致的战争状态。
(2)统治者的目的在于夺取，扩大和保有自己的权力，为达到这一目的可以不择手段。
(3)在变态国家（人民堕落，法纪崩溃，权贵横行）中确立秩序唯一途径是实行君主专制，如有可能就建立恭贺政府。
C.君主统治术(1)君主应当是人民畏惧，而不应使人民憎恨，不要介意吝啬的恶名。
(2)为了达到目的，可以不择手段。
(3)君主要制服命运，驾驭命运，君主可以掌握一般的命运。
(4)君主的报偿在来世，只愿清净一生的人，趁早别当君主。
(5)法律和军队是君主政权的基础。
D.政治学与伦理学的分离地位：马基雅维利抛弃了政治权利的道德基础，彻底把政治学和伦理道德分开，把政治权利看作是政治国家的基础和核心，依据实际经验并用现实的眼光来研究和思考国家政治问题，揭开了西方政治学研究的新篇章。
2、文艺复兴时期人文主义政治思想的内容及历史作用是什么？内容：(1)歌颂人的高贵，肯定人的价值。
(2)按人的本性生活，反对禁欲主义(3)按个人的自由意志生活，实现个性解放(4)歌颂知识的力量和对知识的追求。
(5)把人从神的统治下解放出来，确立以人为中心的文化模式，动摇了神学统治的根基。
历史作用：(1)动摇了中世纪基督教精神的根基，推进了西方社会的世俗化，即从神权文华到世俗文化的发展。
(2)确立了一种以人为中心的文化模式，奠定了近代西方启蒙思想的基础。
(3)从自然主义的人性论出发，批判基督教的禁欲主义，具有一定的社会进步性。
3、路德是如何论述世俗权力及其限度的？（1）政治与福音各有其范围，真正的基督徒是很少的，不可用“福音”来管理一个国家。
（2）世俗统治者不能干涉灵魂和信仰（3）信仰是自由的工作，每一个人对自己的信仰应该负责。
俗世的权力应准许人按照自己的能力和意志去信仰，绝不能用暴力强迫。
（4）治理国家是上帝的事业，世俗君主应当为民谋福利为人民着想第五章：17世纪荷兰政治思想1.格老秀斯的自然法理论有什么特点？(1)自然法的来源:人的理性（来自上帝）人的社会性、人的守约本性人与一般动物不同，人具有社交性，即建立社会并在社会中与他人和平地共同生活的本性，这种本性就是自然法的来源 .(2)自然法的内容：各有其所有，各偿其所负；有约必践，有罪必罚(3)自然法的有效性：遵守自然法是谓正义，良心赞成正义(4)与代表理性的自然法相对应的是意志法，又可分为神的意志法（如《圣经》）和人的意志法，即人定法。
人定法包括国法（国内法）、广义的人定法（国际法或万民法）和狭义的人定法（如父亲或主人的命令）。
在自然法与人定法中，人定法应当服从自然法。
私有财产权属自然法范畴2.斯宾诺莎的自由思想有什么特点？(1)每个人都是自己的思想的主人，判断和感情的自由是天赋之权(2)禁止判断自由的危害妨碍科学与艺术进步、破坏公德、伤害正直的人、政府会更暴虐(3)判断自由不得有损权威第六章：17世纪英国政治思想1.霍布斯是如何论述强制力量与社会秩序的关系的?可怕的自然状态•自然权利：按照自己所愿意的方式运用自己的力量(权力)保全自己的天性（生命）的自由•战争状态：暴力和欺诈是两种主要的美德（96）•自然状态的危害（94~95）•摆脱自然状态的动力–和平的激情来自对死亡的畏惧理性提示人们方便易行的和平条件2.洛克是如何论述国家形式的特点的？•法治：–在对政府进行控制的各种形式中，首先是法治的原则。
谁也不能保证统治者的意志会比别人的意志更好。