孔子师德观对当代教师师德建设的现实意义
论孔子文化人格与当代教师师德养成
论孔子文化人格与当代教师师德养成孔子文化是中国传统文化中最重要的一个组成部分，其影响深远，不仅在当代教育中有着重要的地位，而且对于教师的师德养成也有着积极的影响。
本文将探讨孔子文化人格与当代教师师德养成的关系，并展示如何将孔子文化的精髓融入现代教育实践。
孔子文化以其崇尚仁爱、尊重师长、追求卓越的核心价值观念，对于教师的师德养成提供了重要的指导。
孔子强调“己所不欲，勿施于人”，要求教师以身作则，用自己的言行榜样来影响学生。
教师应具备高尚的道德品质，如诚实守信、公正无私、宽容谦和等，以树立良好的师德形象。
孔子还强调教育的目标是培养学生的德智体美劳全面发展，教师应以身作则，引导学生树立正确的价值观念，培养学生良好的道德品质。
孔子文化注重教育的过程和方法，对于教师的师德养成也具有重要的启示。
孔子提倡“因材施教”，强调教师要根据学生的特点和需求，灵活运用不同的教育方式和方法。
教师应尊重学生的个性和差异，关注每个学生的成长和发展，培养他们的自主学习能力和创新精神。
同时，孔子还提倡“学而优则仕”，强调教师要不断追求个人的专业发展和提高，充实自己的知识和能力。
只有具备深厚的学识和专业素养，才能更好地履行教师的职责，为学生提供更好的教育服务。
孔子文化强调教育的目标是培养学生的人格和品德，对于教师的师德养成具有重要的引导作用。
孔子认为“君子不器”，强调培养学生的道德品质和人格塑造的重要性。
教师应以自己的人格魅力和榜样力量，影响学生的价值取向和行为习惯。
教师要注重培养学生的道德情感，教育他们具备正确的道德观念和行为准则，培养学生的良好品德和道德修养。
同时，教师还应关注学生的心理健康和情感发展，关心学生的成长和幸福感，为学生提供良好的学习和生活环境。
将孔子文化人格融入当代教师师德养成需要教师在实践中不断探索和创新。
教师应积极学习和研究孔子文化的精髓，理解其核心价值观念，并将其与现代教育理念相结合，转化为具体的教育行动。
孔子教师素质观的当代启示
必 有 我 师 焉 。择 其 善 者 而 从 之 ， 其 不 善 者 而 改
之。 ” 他 曾“ 问礼于老聃” ， “ 问官于郯” ， “ 访 乐 于 苌弘 ” ， “ 学 琴于师 襄 ” 。他 不仅 向有 知识 的人 学 习 ， 同时 也虚 心 向不如 自己的人学 习 。对于新 时 代 的教
现时代的教学中教学设备越来越完善教师也倾向于运用直观的教学方法而很少从生活的视角理解教学内容在教学内容趋向直观的过程中教学的生活现实性也在慢慢丧失
第２ ７卷 第 ２期 ２ ０ １ ４年 ３月
重 庆第二 师 范学 院学报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｃ ｈ ｏ ｎ ｇ ｑ ｉ ｎ ｇ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｅ ｄ ｕ ｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ
背景下 ， 学 生必 然会 引发对 知识 的 多种思 考 和提 问 。
教师在 面对 学生 提 问时 ， 要 做 到实事 求是 、 毫无 掩 饰 地 回答学 生 的问 题 ， 对 于不 知 道 的或 者 不 确定 的事 物 和道理 ， 主动 承 认 自己知识 的不 足 而 不 向学 生 胡
对这个 职业 的要 求甚 高 。如今 ， 生 活在 知 识 爆 炸 时
丘者焉 ， 不如丘之好学也 。 ” 。同时， 孔 子 也 表 述 了其学 习 的 心态 ： “ 发愤忘食 ， 乐 以忘 忧 ， 不 知 老 之
二、 尚德 ： 实事求是 、 关爱学生的师德观
（ 一） 实事求是 、 身正为 范 孔子 常 说 ： “ 知 之 为知 之 ， 不 知 为不 知 ， 是 知 也。 ” ＿ ８ 在 对待 知识 方 面 ， 孔 子 主 张教 师 要 用 诚 实 的
教师。
（ 一） 学而不 厌 、 努力 求索
孔子的师德观对成就教师幸福的现代启示
孔子的师德观对成就教师幸福的现代启示孔子是中国古代伟大的教育家、哲学家、政治家，他的思想理论以及人格魅力至今仍然受到人们的推崇和钦佩。
在孔子一生中，他所处的社会虽然复杂多变，但孔子却始终站在了人民的角度，走上了教育之路。
他的教育教导不仅涉及知识技能的传授，更重要的是对学习、品德、行为等方面的引导，追求“君子之道”、教化人心。
孔子在师生互动方面给我们留下了很好的借鉴和启示，他的师德观对于成就教师幸福起到了现代启示的作用。
一、孔子的师德观孔子认为，作为一位老师，要有崇高的情操、良好的人格、严正的操守，在师生关系中体现出崇高的人品、大爱之德，传达出真理、道德、美德，引领学生在道德、学业、思想等方面获得全面的提升。
（一）孔子注重师生之间的情感交流孔子认为，师生之间必须建立起相互信任、相互尊敬、相互关怀的情感联系，这是教育的基础。
孔子曾经说：“行己有耻”，教育者要先做好自己，才能够学生做到更好。
因此，在教师的职业生涯中，必须不断提升自己的内涵和素质，让自己成为受学生尊敬的指导者和朋友。
孔子提倡情感交流，让师生之间建立起深厚的感情，引领学生成长。
（二）孔子强调教育就是“以德育人”孔子提倡的是以德育人，把道德教育作为教育的第一位。
他认为，一个人如果要成为一个真正的人，必须先培养起正确的道德观念，必须有一个德行高尚的引导者来进行引领。
老师作为一个道德榜样，必须身体力行，做到言传身教慷慨激昂，使学生被感动、被感染、被启发。
（三）孔子强调“诚信”教育孔子认为，诚信是一个人的立身之本，是人类社会最高的道德准则和社会规范。
老师应该在课堂上和实际生活中，以自己的言行来示范诚信，让学生了解到诚信的大义，学会诚信、尊重、宽容等品德，塑造出良好的人格。
二、现代启示：孔子的师德观对于成就教师幸福的现代意义（一）加强人文关怀在当今社会中，教育不仅是知识的传授，更是人文关怀的体现。
教师应该以孔子为榜样，注重精神上的交流和探讨。
应该理解学生的内心想法，学生是人，并非机器，不仅要关注到他们的学习情况，也要关注他们的身心健康，关心他们的成长，与学生建立起相互尊重、相互关爱的友谊。
孔子的师德观对成就教师幸福的现代启示
当代教育实践与教学研究孔子的师德观对成就教师幸福的现代启示达州职业技术学院 张拴云摘 要：教师幸福是教师在教育活动中凭借自己的职业能力和心性状态，实现自己理想和价值的一种主体感觉满意 的状态。
教师幸福主要是一种精神幸福，需要通过教师的德性修养来实现，而孔子的思想在德性基础、修 养内容和方法等方面对成就教师幸福有很重要的启示意义。
关键词：教师幸福 师德修养 孔子文章编号：ISSN2095-6711/Z01-2016-03-0128教师的幸福备受关注，因为教育是师生生命间的一种活动，关于教师和学生两个生命体，只关注学生的生命是不够的，只关心学生的幸福也是没有意义的。
没有对教师生命和幸福的本真关照，学生的生命和幸福就是一句空话。
只有当教师幸福时，学生才有可能获得幸福。
一、教师幸福及其特征1.对教师幸福的理解冯建军教授认为，教师的幸福包括教师作为一般人、职业人和教育主体三方面内容的完整幸福。
在此，他把职业人与教育主体进行了区分。
而本文中教师幸福包括教师作为一般人的幸福和作为教育职业人的幸福两方面，我们不能忽视教师作为普通人的幸福，但在此，我们重点强调教师作为职业人的幸福。
而教师幸福主要指教师在从事教育这一职业时作为教育主体的幸福，是一种教育幸福，是教师在教育活动中凭借自己的职业能力和心性状态，实现自己理想和价值的一种主体感觉满意的状态。
2.教师幸福的特征由于教师的职业特点，教师的幸福具有明显的职业色彩，主要表现出四个方面的特点：一是精神性。
教育活动的本质属性是精神文化的传承与创造，这是由教师劳动的特点决定的。
教师劳动带给学生个体和社会的最大价值就是精神价值，教师意义的最大体现在于学生的成长发展、社会科技文化的进步和社会道德水平的提升等等，这也是教师感受幸福的重要来源；二是教育性。
教师的人格和生存状态对学生都具有很强的示范性和引导性。
而教师的幸福观和幸福感也会深刻地感染学生，是对学生进行幸福教育的重要资源，是学生追求幸福的最近的参照系；三是关系性。
以德为师,推进师德师风建设
以德为师，推进师德师风建设师德师风是教育事业的灵魂，是教育发展的根本。
近年来，我国教育事业一直在积极推进师德师风建设，弘扬中华优秀传统文化，倡导良好师风师德，为教师提供了更广阔的发展空间。
以德为师，推进师德师风建设，是一项深化教育改革的重要举措，对提高教师素质、推动学校发展、培养学生健康成长意义重大。
一、以德为师，是教育实践的内在要求“师者，所以传道授业解惑也。
”这是孔子对师德的经典诠释。
教师是教育事业的中坚力量，是学生成长成才的引路人，更是道德品质的榜样和典范。
善教者必先善己，以德为师是教师的基本功和修养要求。
教师要以良好的修养、高尚的品德和阳光的心态去面对学生，树立起良好的师德榜样。
只有教师以身作则，率先垂范，才能真正赢得学生的尊重和社会的认可。
以德为师，也是教育实践的必然要求。
只有以德育人，才能真正实现教书育人的目标。
在教育过程中，教师应该担负起培养学生道德情操和素养的重要责任，以身教为范，引导学生正确认识价值观和人生观。
只有教师本身具备了高尚的品德，才能在言传身教中，将美好的品德传递给学生，将正确的价值观潜移默化地引领给学生。
推进师德师风建设，需要以德为师做引领，构建起一支高素质的教师队伍。
培养教师的道德修养，不仅是教育教学的内在要求，更是推进教育现代化的内在动力。
只有通过以德育人，才能真正培养出品德高尚、学业优秀、健康成长的学生。
教师是推动教育发展的关键，教师的师德决定了学校的师风，学校的师风又决定了学校的品牌和影响力。
以德为师，正是要求教师时刻以优秀的师德师风激励学生，引导学生，提升学生成绩、品德以及发展潜力。
推进师德师风建设，需要以德为师做引领，构建起一套完善的师德师风建设体系。
教师是学校的主要传播者，如果教师的言行不得体，那么师风肯定不好，导致学校的发展乃至整个教育事业的发展都会受到影响。
实现推进师德师风建设的目标，必须由自上而下，推动各层次的教育管理者和教师向上追求高尚师德的发展目标，真正实现教书育人的目标。
从儒家传统文化浅谈当代教师的师德师风的培养
从儒家传统文化浅谈当代教师的师德师风的培养作者：王雅维来源：《读天下》2019年第14期摘要：大学毕业后，我光荣地成为学校的一名“人民教师”。
犹记得大学校园文学院教学楼前有一座孔子塑像，孔子是古往今来最出色的教育家，也是千百年来教师的典范。
孔子有很多关于教育的理念，即使在现在看来也是非常先进的。
比如教学过程中的“不愤不启，不悱不发”，再比如对待学生的“有教无类”“因材施教”。
关键词：文化浅谈;师德师风;培养中国是一个文明古国，有着悠久灿烂的传统文化，这些文化已深深地融化在中华民族的思想意识和行为规范中，并渗透到社会政治、经济，特别是精神生活的多个领域，成为影响人们的思想形成和发展的重要动力。
因此，完善师德师风必须重视在中国优秀传统文化中吸取营养。
在近十年的教学生涯中，我也不断地反思，如何将儒家传统文化中优秀的教育理念融入当代的教育中来。
中国传统文化中的“自强、有为”精神，激励教师爱岗敬业。
“刚健有为，自强不息”的精神是中国传统文化的主导精神，伟大的思想家、教育家孔子倡导了这种精神并为之奋斗了一生。
儒学的后继者对“自强”“有为”的学说作了发挥。
曾子提出君子“任重而道远”，“死而后已”的观点，孟子提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神，并要求人们应具有“浩然正气”。
中华传统文化所具有的这种自强不息、刚健有为的主流精神，一直是中华民族奋发向上，蓬勃发展的动力。
在民族兴旺发达时期，激励人们把建功立业看作人生价值的最大实现;在民族危亡，外族入侵的时刻，激励人们顽强地进行反侵略、反压迫的斗争。
中国历史上曾涌现出岳飞、文天祥、史可法等无数可歌可泣的民族英雄。
在人格和道德修养方面激励人们匡扶正义、战胜邪恶，在挫折面前百折不挠，坚定不移地追求自己的理想。
在师德师风的培养过程中，要继承和发扬自强有为的优良传统，最重要的是我们广大教师要有奋发报国之心，勇挑“天下兴亡，匹夫有责”的重任。
在今天民族复兴时期，我认识到新时代的师德师风应注入新的内涵，但新时代的师德师风应该是与传统的标准揉在一起的。
教师节丨重温孔子的6句话 尊师道 敬师德 念师恩
教师节是一个向教师致敬的节日，也是一个重温尊师道、敬师德、念师恩的时刻。
在这个特殊的日子里，我们不妨回顾一下孔子所提倡的尊师道的思想，重温孔子的六句话，让我们更加深刻地理解教师的职责与使命。
1. 孔子曰：“三人行，必有我师焉。
”这句话生动地展现了孔子对师德的高度尊重和崇敬。
在孔子看来，无论是智慧还是品德都是值得学习的对象，学习的对象很广泛，而老师是首要的学习对象。
这句话告诉我们，要保持一颗谦卑的心，不管处境如何，都要学会尊师重道。
2. 孔子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”孔子认为学生要想成为一名合格的老师，就必须不断地温故知新。
温故是指继续研读经典，不断领悟其中的智慧；知新是指不断关注时事，学习新知识，保持头脑灵活。
这句话告诉我们，作为老师，不能停止学习，只有不断学习，才能成为真正的“师”。
3. 孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”孔子强调的是要以乐学的态度去对待学习。
一个好老师，应该是乐于学习的人，喜欢学习，懂得享受学习的过程。
这句话告诉我们，作为老师，除了要有知识的储备和热爱学问的精神，更重要的是要有一颗乐观向上的心。
4. 孔子曰：“不耻下问，才生学也。
”孔子认为，一个人要想有所成就，就必须敢于问问题。
作为老师，更是如此。
老师要不耻下问，虚心求教，不断学习，才能不断进步。
这句话告诉我们，作为老师，要有一颗虚心求学的心，不断提高自己的修养和水平。
5. 孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”这句话强调的是对道德与智慧的追求。
对于老师来说，无论是为人师还是为人父母，都要不断追求更高的道德和智慧。
这句话告诉我们，作为老师，要有一种不懈的追求，要有一种不懈的奋斗意识，同时也要有一种不懈的追求的勇气。
6. 孔子曰：“教书不传，父子之间，礼义不传。
”这句话强调了老师的责任与担当。
老师是学生的启蒙者，是社会的传承者，也是文化的传播者。
老师的一言一行，一举一动，都可能影响学生的一生。
这句话告诉我们，作为老师，要热爱学生，切实履行教书育人的使命，传承中华优秀传统文化。
孔子教育思想的人文内涵及影响价值
孔子教育思想的人文内涵及影响价值【摘要】孔子教育思想是中国古代教育思想中的一支重要流派，其人文内涵丰富，强调修身齐家治国平天下，注重“仁、义、礼、智、信”五德的培养。
孔子教育思想对现代教育产生了深远影响，倡导“己所不欲，勿施于人”的道德观念，提倡“以德育人”、“尽力而为”的教育理念，强调学生的品德教育和自我修养。
今日，孔子教育思想仍然具有重要的现实意义，促进了教育的传承和发展，对人类教育事业产生了积极影响。
孔子的理念在当代仍然具有启示作用，提醒人们建立正确的价值观念，培养道德情操，促进社会的和谐发展。
孔子教育思想对人类教育事业的重要性不可忽视，值得我们深入思考和传承。
【关键词】关键词：孔子教育思想、人文内涵、影响价值、渊源、基本观点、当代教育、启示、持续影响、今日意义、传承、发展、人类教育事业、重要性。
1. 引言1.1 孔子教育思想的人文内涵及影响价值孔子教育思想的人文内涵及影响价值是一个深刻而广泛的话题。
孔子强调“仁”的重要性，主张以仁爱之心对待他人，提倡“克己复礼”、“修身齐家治国平天下”，体现了道德、仁爱和自我修养的核心理念。
他的教育思想强调了道德品质的培养，强调了教育的终极目标是培养德才兼备、能够为社会做出贡献的人才。
孔子的教育思想对于我们今天的教育事业仍然具有重要的启示意义。
在当代社会，面对越来越复杂多变的社会环境，培养学生的道德品质和人文素养变得尤为重要。
孔子注重以身作则，注重师德师风，这对于当代教育工作者提出了更高的要求。
孔子的强调修身齐家治国平天下的思想也为我们提供了在现代社会中建设和谐社会的重要参考。
孔子教育思想的人文内涵以及影响价值是深远的。
通过研究和传承孔子的教育思想，我们可以更好地理解和把握当今教育的本质和方向，推动教育事业的发展，促进社会的持续进步。
2. 正文2.1 孔子教育思想的渊源和基本观点孔子教育思想的渊源主要来源于《论语》和《孟子》，这些经典蕴含了孔子对教育的深刻理解和见解。
孔子的为师之道及对当代教师的启示
孔子的为师之道及对当代教师的启示程宝一师德为先《教师专业标准》基本理论的第一条就是“师德为先”，教师必须具有高尚的师德。
中国长期以来奉行的是政教合一的传统，教师是社会文化道德的维系者，所谓“师之所以存，道之所以存”。
教师职业是“传道授业解惑”，因此，对教师的职业要求更多地体现在对职业道德的强调上，更强调教师的敬业精神以及对学生的人格感化和道德师范作用。
（一）热爱教育事业孔子成为万世师表，流传千古，主要的原因之一，就是对教育事业的忠诚热爱，对学生的热爱包容。
在他政治生涯经历大起大落，在陈国最破落的时候，他仍旧坚持在杏树下讲学传教。
尤其是他晚年回到鲁国之后，更是全部身心投入教育事业之中，培养了大批优秀的学生，晚年整理编纂了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等基本教材，说明孔子不仅是一位政治家，更是一位热爱教育事业的教育家，他一以贯之，用“爱”的教育思想对待教育事业和学生。
（二）热爱关心学生爱学生是教师热爱教育的具体表现，也是教师职业道德的重要衡量标准。
是教育知识的传递，是人格的塑造，是心灵的沟通与交融。
所以，教师只有爱学生，才能教育好学生。
爱学生，就是要亲切地关心他们，耐心地帮助他们，在人格上平等对待他们，做他们的知心朋友，全面关心他们的健康成长。
孔子跟弟子相处，最难能可贵的一点就是人格上的尊重平等，他对学生的教育秉持着“有教无类”、“一视同仁”的思想，对弟子毫无保留。
孔子对待学生和自己的儿子一样，没有厚此薄彼。
“陈亢问于伯鱼”（《论语·季氏》）一章中记载，陈亢问伯鱼：“你从夫子那里得到过与众不同的教导吗？”陈亢之所以发问，是因为他用常人之心态来揣度孔子，认为孔子对儿子总会偏心。
然而，孔子却是一视同仁地对待自己的学生，无论你是年老年幼、聪慧愚笨、贵族贱民，孔子都是“正身以俟，欲来者不距，欲去者不止”，平等对待，教之成才。
“亲其师，信其道”，学生是有思想、有感情、有意志的人，他们渴望得到教师的关爱和细心教导。
从儒家传统文化浅谈当代教师的师德师风的培养
从儒家传统文化浅谈当代教师的师德师风的培养1. 引言1.1 儒家传统文化的重要性在中国传统文化中，儒家思想一直占据着重要位置。
儒家文化强调仁爱、责任感、修养和榜样力量，对当代教师的师德师风起着重要的启发和指导作用。
儒家文化提倡仁爱之心，即心怀仁爱之心，待人宽厚仁义。
在教育领域中，教师作为引导学生的重要角色，需要表现出真诚的关怀和热爱，激励学生全面发展。
儒家文化还强调教师的责任感和使命感，教师应该抱着无私奉献的精神，尽职尽责地教育学生，不辜负家长和社会的期望。
儒家文化提倡修养和素养的培养，教师要不断提高自身的修养和素养，成为学生的良师益友。
儒家文化强调树立榜样形象，教师要以身作则，做学生的楷模，引领他们走向正确的道路。
儒家传统文化为当代教师提供了宝贵的精神财富和道德指引，对于培养教师的师德师风具有重要意义。
1.2 师德师风对教师的重要性师德师风是教师应该遵循的行为规范和道德准则，是教师在教育教学过程中应该具备的品质和操守。
师德师风的建立和培养对于教师的成长和发展至关重要。
师德师风是教师的灵魂和本质所在，是教师的立身之本，也是教师个人修养的重要体现。
一个具备良好师德师风的教师，不仅能够赢得学生和家长的尊重和信任，也能够为学生树立正面的榜样形象。
师德师风对于教师的专业素养和教育教学能力的提升起着至关重要的作用。
一个具备高尚师德的教师不仅具备丰富的教学经验和专业知识，更重要的是能够以身作则，引领学生健康成长。
师德师风还可以增强教师的责任感和使命感，让教师更加珍视教育事业，投入到教育教学工作中去。
师德师风对于教师的重要性不言而喻，只有注重培养和弘扬师德师风，才能够真正提升教师的整体素质和影响力。
2. 正文2.1 儒家传统文化对当代教师的启示儒家注重教育和修养。
古代儒家强调“教无常师”，即教育不分贵贱，不分长幼，这启示当代教师要尊重每个学生，不偏不倚地对待他们，为他们的成长提供良好的教育环境。
儒家强调仁爱之心。
孔子的师德观对成就教师幸福的现代启示
孔子的师德观对成就教师幸福的现代启示孔子是中国古代一位重要的思想家、教育家和伦理学家，被誉为“万世师表”，他的思想和观念对现代教师事业发展和教育教学活动具有重要的启示意义，尤其是他的师德观可以给现代教师带来深刻的启示，帮助现代教师实现自我成就和幸福。
一、孔子的师德观孔子的师德观可以归纳为三个方面：基本人格的修养、教育智慧的传授、人际关系的处理。
一方面，他强调教师的基本人格服从道德法则和道德行为的导向，要做到“德行天下先”，培养和锤炼优秀的道德品质和职业素养；另一方面，他注重教育智慧的传授，认为教育有方法，要根据学生的需要和个性特点制定教育计划，让学生在启迪和引领下自主学习；最后，他还强调教师与学生、家长之间的人际关系，认为师生关系是非常重要的，要用心呵护，与学生建立融洽的关系。
二、孔子的师德观对现代教师的启示1. 培养优秀的道德品质和职业素养教师的道德品质和职业素养是决定其成功与否的关键所在。
教师必须具备高尚的职业道德和为人师表的优秀品质，才能够成就学生和自我实现。
而孔子的师德观可以帮助现代教师在人格内涵的修养方面进行深刻思考和汲取经验。
例如，在日常工作中，教师应该积极坚持诚信、公正、勤奋等道德规范，借鉴孔子强调的“不因物喜，不因物而忧”的思想，保持内心的平稳和坚定。
2. 助推学生形成成长机制孔子的教育智慧中，最为突出的要素是散珠式、差异化的教育策略。
这一方面源自孔子对学生自主发展和自我成就的重视，时刻关注学生的成长，注重启发和激发学生，而不是“铺教和熏陶”。
因此，现代教师应该认真倾听学生的心声和需求，根据学生的差异性和发展特点，采用多种方法、策略和技巧，帮助学生打破瓶颈，发挥潜力，实现自我成就。
3. 建立健康、融洽的人际关系孔子教育思想中，师生、家长的关系是非常重要的组成部分。
他强调，一个优秀的教师不仅要对学生负责，还要对家长负责，积极关心学生的家庭背景和家庭教育状况，建立起生动活泼、温馨和谐的家校互动机制，真正为学生的全面成长全方位服务。
韩愈师道观对现代教师职业道德的启示
韩愈师道观对现代教师职业道德的启示教师职业是一种崇高而神圣的职业。
教师，为人师表，无尚光荣，被誉为“太阳底下最光辉的职业”；老师肩负着传道、授业、解惑的重任.德国教育家第斯多惠曾说“他选择了培养和教育事业作为自己一生的使命”。
因此在教师事业中自我教育的任务就具有崇高的意义。
以发展自身素质为前提,才能引导学生走正确的道路,激发学生对真和善的渴求,使学生的素质和能力得到最高的发展.这说明教师职业的重要性,也说明教师应该具有高尚的职业道德。
然而，随着市场经济的发展,社会转型逐步向纵深发展,社会文化和人们的价值观也处于快速变迁之中，教师所面临的道德情境日益复杂，教师所承受的社会角色多样，教师经常会遇到与角色冲突的道德选择。
在复杂的道德情境中认识、判断、处理、选择、决策和实践教师职业道德规范成为教师道德水平的体现.然而一些道德水平低的教师常常会陷于道德困境。
例如, “范跑跑"、教师体罚学生、教师抄袭他人的学术成果屡屡见诸报端。
教师职业道德问题已经成为一种不可忽视的社会性问题。
因此，就如何加强教师职业道德的建设已成为教育事业中首要解决的问题。
一、韩愈师道观中的教师职业道德标准唐朝是当时东亚的文明中心。
高度发达的政治和经济推动了教育的发展并完善了教育管理体制。
安史之乱后，教育受到冲击，学校冷清，官学不振。
①《师说》即在此背景下完成。
“存师卫道"的基本精神和劝人从师的思想成为文章的主旨。
韩愈的师道观蕴涵了多重教育思想。
道存师在，术业专攻、不耻相师等观点，对实施素质教育的今天，其指导意义仍有不可低估的作用.（一）热爱教育《师说》开篇写道：“古之学者必有师.师者，所以传道授业解惑也"。
教师,就是传授思想，讲授学业，解释疑难问题的，一方面人皆有惑，有惑就要从师,“人非生而知之者，孰能无惑，惑而不从师,其为惑也，终不得其解”。
另一方面,从师是为了学道，“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。
孔子的师德观与现代教育
孔子的师德观与现代教育韩立新（德惠市第二十九中学 吉林 长春 １３０３００）摘 要：教师是人类精神文明的传播者，是人类灵魂的工程师，具备良好的师德应是教师最基本的条件。
孔子作为中国历史上第一位伟大的教育家，他将毕生的精力贡献给了教育事业。
“学不厌，智也；教不倦，仁也。
仁且智，夫子既圣矣。
”他高尚的师德，不仅是过去为师者学习的榜样，也是我们生活在当今时代的教育工作者的楷模。
关键词：师德观；因材施教；有教无类；现代教育【中图分类号】Ｇ６５１ 【文献标识码】Ａ 【文章编号】１００４－２３７７（２０１６）３５－０００９－０１ 孔子是我国最早的，也是最有影响的思想家、教育家。
他在从教的生涯中创立了系统的教育思想，为后来教育事业的发展起到了巨大的作用。
其独特的师德观，成为后世为师者的指导思想，其身体力行的师范行为，成为后来为师者的榜样。
孔子把仁作为人生的最高境界，仁是他最高的道德原则。
由此，在他的教育思想中充斥着“仁爱”思想，在他的教学过程中饱含着“仁爱”的教学实践活动。
①教育对象上，第一个提出了“有教无类”的“仁爱”思想孔子“有教无类”的教育思想，打破了当时“学在官府”的格局，使广的自由民得到受教育的资格。
为了使那些经济上并不富裕的人得到教育。
他的这一思想充满了“爱人”的仁德思想，是“己欲立而立人，己欲达而达人”的具体表现，他要用自己拥有的知识、道德人格及能力去影响别人成为一个高尚的人，有道德的、有知识、有能力的人。
这也是他“有教无类”的目的。
在“有教无类”这种“仁爱”教育思想的指导下，广收门徒，出现了弟子三千的局面。
②在教学态度上，始终坚持“诲人不倦”的乐道精神诲人不倦的乐道精神，是孔子对学生仁爱的又一种表现。
为了教好学生，他倾心于每个学生，把所掌握的知识毫无保留地传授给学生。
《论语》中曾不止一次地记载了孔子对弟子的教学态度。
“子曰：二三子以为我隐乎？吾无隐乎尔。
吾无行而不与二三子者，是丘也。
”意为：他们这些学生以为我对你们有所隐瞒吗？我没有任何隐瞒，我没有一件言行能不向你们公开，这就是我孔丘的为人。
论孔子师德观对当今师德建设的启示
摘要孔子是中国历史上一位伟大的教育家、哲学家和思想家。
他的师德观蕴含着丰富的教育伦理思想,加强对孔子师德观的学习和研究,对当今的师德建设具有十分重要的意义。
关键词孔子师德观师德建设On the Enlightenment of Confucius 'Teaching Ethics to Today 's Teacher Morality Construction //Li Wentao,Ren ZhaoniAbstract Confucius is the first great educator,philosopher and thinker in Chinese history.His teaching ethics contains a wealth of educational ethics,strengthening learn and research it is of great significance to today's teacher morality construction.Key words Confucius;teaching ethics;teacher morality construc-tion孔子是中国历史上一位伟大的教育家、哲学家和思想家。
他兴办私学，相传有弟子三千，其中“身通六艺者七十有二人”。
在长期的教育实践活动基础上，孔子提出了一系列行之有效的教育理论，其中饱含着丰富的师德观。
在新的历史条件下，研究孔子的师德思想，对我们当今的师德建设具有十分重要的启示作用。
1孔子师德观的主要内容所谓师德是教师职业道德的简称，“它是教师在职业生活中，调节和处理与他人、社会、集体和职业工作关系所应遵守的行为规范或行为准则，以及在这一基础上所表现出来的观念意识和行为品质”。
[1]孔子的为师之道，即孔子的师德观主要包括以下几个方面：1.1“修己安人”的人才培养目标孔子的理想人格是“君子”。
谈孔子“有教无类”思想对现代教育的意义
谈孔子“有教无类”思想对现代教育的意义作者：沈术兰梁玉敏来源：《文学教育下半月》2019年第01期内容摘要：新时代，教育已被摆在优先发展地位。
“有教无类”的教育思想以其新面貌展现，其丰富的思想内涵对当下我国正大力倡导的教育公平和均衡发展理念起到了极其深刻的作用，具体在对当下教育资源投入均衡、入学机会与权利均等、职业教育与全日制教育公平、教学公平等方面启示颇深。
关键词：有教无类教育公平均衡发展意义孔子作为我国春秋末期的思想家、教育家和政治家，集华夏上古文化之大成，其丰富的教育思想离不开时代大背景。
一方面，在当时社会政治经济以及思想意识的转变下，封建关系逐渐形成，贵族统治力量逐渐衰弱，无暇顾及教育，官学教育因此衰弱;另一方面对人才的需求和掌握文化的人沦落到社会下层，使私学的兴起成为了可能，“有教无类”思想应运而生。
同时孔子的“举贤”思想以及其“性相近也，习相远也”的人性观理论为“有教无类”思想提供了一定的思想理论基础，人人可受教育，人人应受教育，人人可受公平教育成为可能。
一.“有教无类”思想内涵“有教无类”的原意是什么，历来就有不同的理解。
中国大百科全书上写道“有教无类”（Education without distinction），意为不分贵贱、贫富、种族，人人都可以入学受教育。
关于“类”的解释，东汉马融、梁朝皇侃都把“类”解释为“种类”。
类，指智愚贤不肖乃至富贵贫贱等区别而言。
“有教无类”谓不论其人属于何类，都须施以教育①。
钱远镕先生把孔子招收学生的原则概括为“八不分”，即不分贵贱、贫富、愚智、勤惰、恩怨、老少、国籍、美丑，为“有教无类”作了很好的注解②。
可见，孔子门下弟子之杂。
南郭惠子问子贡说：“夫子之门，何其杂也？”子贡曰：“君子正身以俟，欲来者不拒，欲去者不止，且夫良医之门多病人，桑括之侧多枉木，是以杂也。
”③孔子“有教无类”的教育原则打破了贵族垄断、学在官府的格局，满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会的发展。
师德师风建设的历史背景分析
师德师风建设的历史背景分析教育是民族振兴、社会进步的基石，而教师则是教育事业发展的核心力量。
师德师风建设作为教育领域中的一个重要课题，具有深远的历史背景和现实意义。
回顾历史，我国古代就对教师的品德和行为有着严格的要求。
在儒家思想的影响下，教师被视为道德的楷模和知识的传承者。
孔子作为我国古代伟大的教育家，他提出的“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，强调了教师自身品德修养的重要性。
这种以身作则、言传身教的教育理念，为后世的师德师风建设奠定了基础。
在封建社会，教师的地位相对较高，受到人们的尊重。
但由于封建礼教的束缚，教师的教育思想和方法也存在一定的局限性。
例如，过于强调师道尊严，学生对教师的绝对服从，一定程度上压抑了学生的个性和创造力。
随着时代的发展，近代以来，我国的教育事业经历了巨大的变革。
在西方教育思想的冲击下，传统的教育观念开始受到挑战。
新文化运动时期，倡导民主、科学的教育理念，对教师的素质和教育方法提出了新的要求。
这一时期，一些教育家开始强调教师要关注学生的个性发展，培养学生的独立思考能力和创新精神。
新中国成立后，教育事业得到了党和国家的高度重视。
在社会主义建设的不同阶段，师德师风建设也有着不同的侧重点。
在建国初期，教师们积极投身于普及教育、扫除文盲的工作中，他们怀着为人民服务的热情，克服重重困难，为提高国民素质做出了重要贡献。
改革开放以来，我国的教育事业迎来了快速发展的机遇期。
随着经济的腾飞和社会的进步，对人才的需求日益多样化。
这就要求教师不仅要有扎实的专业知识，更要有高尚的师德和良好的师风。
在这一时期，国家出台了一系列政策法规，加强教师队伍建设，规范教师的职业行为。
进入 21 世纪，知识经济的兴起和信息技术的飞速发展，给教育带来了前所未有的挑战和机遇。
在全球化的背景下，教育的国际交流与合作日益频繁，对教师的国际化视野和跨文化交流能力提出了更高的要求。
同时，随着社会价值观的多元化，教师面临着更多的诱惑和考验，师德师风建设的任务更加艰巨。
浅谈孔子“有教无类”思想及其当代价值
浅谈孔子“有教无类”思想及其当代价值一有教无类思想产生背景及其理论基石有教无类主张出自于《论卫灵公》。
该思想的提出与孔子所处的奴隶制向封建制过渡的时代背景紧密相连。
由于奴隶制的深存在初期所采的办学形式依然是学在官府民间无学。
在这种制度下只有贵族才可以享受受教育的权利。
随着铁制工具和牛耕的出现生产关系发生了重大的变革井田制度被破坏王权和奴隶主贵族走向了衰落。
正是针对这种紧张的现实情况孔子审时度势明确提出了以扩大教育对象为特点的有教无类思想想要通过充分发挥教育的优势达到缓和尖锐局势巩固统治的目的。
孔子提出这一思想离不开当时尖锐的历史环境但另一方面我们还要认识到有教无类主张的形成同样有着深刻的理论基础。
首先孔子有教无类思想是在仁的具体论述基础上提出来的。
仁为孔子思想体系的核心其基本体现是爱人。
这里孔子所指的人是大范围的人不仅仅指爱具有血缘关系的人还包括爱他人爱众人。
因而爱人与教育相结合就是要有教无类让愈多的人去获得受教育的权利是孔子奉行仁的重要内容之一。
其次有教无类的理论依据还包括其性相近也习相远也的人性论。
这句话是说每个人的先天本性是相近的但后天环境因素的不同会使人的品质有所不同。
而孔子认为一个人的品质如何和其受的教育紧密相关只有经过习才能为形成更优的品格奠基。
正是在该理论支持下有教无类思想应运而生。
有教无类思想的内涵关于有教无类思想内涵至今没有形成统一的观点。
首先关于教古今同义为教育之意没有分歧。
而历来人们的争论点更多的是在类的解释上。
梳理前人关于类的诠释大多数将类解释成种类类别。
正如东汉著名经学家马融所说：言人所在见教无有种类。
又如南朝儒家学者黄侃所言人乃有贵贱同宜资教不可以其种类庶鄙而不教之也教之则差本无类也。
人皆把类解释为种类而这种解释也历来被更多人所受。
此后关于类的解释出现的族类善恶贵贱皆为后人在类别基础上对类的一种扩展一种细化。
然而无论将类做以上何种解释我们都可以认识到一点这里所讲的类是有级之分的这跟当时所处的时代背景是密切相关的。
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孔子师德观对加强教师师德建设的现实意义
尊敬的各位专家、学者、领导、老师：
大家上午好！
昨天,我有机会参观了才溪中学孔子文化园开园庆典,又聆听了两位连教授和林主任的精彩报告,感触颇深。
今天又能向在座的专家、学者学习孔子理论的精髓。
感觉很荣幸。
说实在话,本人对至圣先师孔子的教育理论、师德观点,没能做系统学习，更没有去深入研究, 只能在学生时代和教育教学过程中零零星星的接触，所以不能真正体会孔圣人教育理论的精华，只有有一些肤浅的认识。
现在,就结合本人在小学教育一线二十多年教育教学的经历,来谈谈自己对孔圣人师德观的一些粗浅的体会。
敬请在座的专家学者、同行的批评指正。
（众所周知,在改革开放的当今社会里，物欲横流，拜金主义、享乐主义、个人主义盛行，有的教师迷惘了、迷失了，教师队伍中出现了一些不容忽视的问题：不热爱教育，过分追求个人的物质利益；体罚、变相体罚学生；以罚代教，以教谋私；热衷于有偿家教，影响正常的教学工作；甚至有的道德败坏，违法乱纪，触犯刑律。
给我们教师队伍带来一些负面影响,所以,本人觉得,我们教师有必要重温孔圣人的师德观，传承中华的优秀教育思想。
）我从四个方面说说本人对孔子师德观的理解:
第一，作为一名教师首先要爱岗敬业
孔子一生立教圆梦。
他以教为乐，热爱他的学生，热爱他的教育事业。
孔子的观点告诉我们教师要有着强烈的责任感和事业心，能够为学生的成才成长呕心沥血，对工作一丝不苟，即使碰到困难和曲折也能顽强地克服。
始终把“一切为了学生“作为教育教学工作的出发点和归宿点。
强调无私奉献，无论何时何地何种情况，始终能以积极的心态和饱满的热情对待工作。
第二、关爱学生,这是我们师德修养的灵魂
孔子提出“有教无类”的主张，他认为教育不能没有爱，犹如吸取教训不能没有水。
陶行知先生也倡导爱满天下，由此可见爱对于教育的重要性。
教师关爱学生是一种崇高的爱；是通过辛勤劳动，把自己的知识、能力奉献给学生，用自己的心血哺育下一代，不图回报，是发自内心的，不掺杂任何个人杂念的，心甘情愿的爱；教师关爱学生不是溺爱，也不是迁就学生的错误，而是爱中有严，严中有爱，严慈相济；我们不仅要在生活中关心每名学生，还要关心每名学生的全面成长，做到不偏爱，一视同仁，公平公正。
（在教育实践中，对于品行端正学业上进的学生，或者对于那些爱范错误，成绩不好的学生，我们都应给予他们以充分的信任。
当学生感到老师对他们的信任时，他们便会产生一种自豪感和喜悦，便会对老师产生更强烈的信任，从而促进师生关系的和谐。
实践证明，只有当一个老师对学生充满爱时，他的教育效果才会特别突出。
孔子说过：“仁者爱人”、“智者知人”。
热爱学生，意味着对学生人格和生命的尊重、对学生潜能和自觉的信任、对学生思想和行为的理解、对学生知识和不足的宽容，表现为对学生的关注和关心和关爱。
爱的力量是巨大的，爱的教育才是真正的教育。
师爱就是师魂。
所以我们要确立一种“以人为本”的教学观。
）
第三、为人师者一定要为人师表。
孔子说过：“其身正，不令则行。
其身不正，虽令不从。
”我们教师若不是路标，纵然你的理论再高，教育的形式再好，艺术性再强，都是无根之木、无源之水。
所以我们教师的一言一行都对学生起着潜移默化的作用；我们教师的素质
直接影响着学生的学风和学校的校风；我们的形象直接关系着学生素质的培养。
“学高为师，身正为范”，用自身的榜样作用和人格魅力去感染学生，这样合格的教师才能塑造出合格的学生。
作为人民教师，首先要做到为人师表，树立良好的师德形象。
教师良好的思想品行将是教师最伟大人格力量的体现。
古今中外无数事例证明，育人单凭热情和干劲是不够的，还需要以德立身、以身立教。
其次，要规范文明行为。
教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。
学生总是把教师看作学习、模仿的对象。
教师需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染学生，以和蔼的态度对待学生，以丰富的学识引导学生，以博大的胸怀爱护学生。
只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。
（特别是我们小学教师,面对的是一群思想单纯、不懂事，没主见但接受能力、模仿能力特强的少年儿童，老师的言行必然会成为他们心目中最崇高、最有威信的榜样，我们要主动地去利用这一有利因素。
比如班级事务，自己能做的，努力动手去做。
如地上的纸屑，课桌的摆设，擦黑板，卫生角的整理等。
一开始，小学生对这些都会熟视无睹，觉得不是自己的事情。
那么，作为我们老师走进教室后，不经意的弯弯腰，捡起纸屑，拿到教室卫生角的垃圾桶里；动动手，擦一擦；亲自摆好学生的课桌；在大扫除的时候，教师带头做一些打扫卫生的事务；经常拿起清扫蜘蛛网的扫把清扫蜘蛛网；学生会看在眼中，自然会潜移默化。
切忌大声呵斥，然后胡乱叫几个学生动手做这些工作。
我们要求同学们养成“不讲粗话、脏话，讲话要使用礼貌用语”的好习惯。
我们首先做到讲话文明，譬如，我们乡下学生很喜欢帮老师提提水、洗洗碗筷、倒倒垃圾等，我们一定要对他们说：“谢谢！辛苦了！”。
又如不小心把学生的学习用品碰到地上，就说：“对不起”。
而且这种做法，不单在自己的班级里同学中逐渐成为自然而然的行为，在其它场合，也要持之以恒，成为学生的榜样。
又如要求同学们养成“认真做作业，书写工整”的好习惯。
首先自己要认真钻研教材，编写好上课的教案，在课堂上的板书要工整，批改作业的评语要工整。
同学们看到老师认真书写，板书工整的表现，他们也会慢慢养成“认真做作业，书写工整”的好习惯的。
）第四、教书育人是一线教育工作者的天职
教书育人是教师的天职。
孔子其一生热爱教育事业、热爱学生。
表现为能够耐心而恰如其分地启发教育学生。
他说：“不愤不启，不悱不发；举一隅，不以三隅反，则不复也。
”
但只会教书，这是远远不够的。
作为新时代的教师，不但要教好书，更要做好“育人”工作。
这是新时期培养人才的要求。
祖国未来的建设者只有“智育”是不行的。
要德智体美劳全面发展。
所以，新时期的教师应该具有双重身份：一是讲解书本知识的“师”；二是教学生如何做人的“灵魂工程师”。
但从目前学校实际情况来看，比较普遍的倾向是智育抓得比较扎实，德育管得比较疏松。
由于一些教育行政部门过于注重抓成绩，使一些学校片面追求升学率、高分率，削弱了思想道德的教育，这种错误导向在教师队伍中造成一种错觉，教书能出成绩，育人出不了成绩。
当教师的只要在教书上花工夫，多教出几个成绩好的学生，提高升学率，为学校争了光，就算尽职尽责了。
这样的教师也许能教出几个高分的学生，但从教师育人的职业道德全面权衡，不能算是好教师。
还要“育人”，就是使学生有正确的人生观、世界观，将来在社会主义建设中有无私奉献精神，又有诚实、勇敢、开拓、创新的品质。
因此，我们应当学习借鉴古人的经验，遵循
教育规律，实施素质教育。
循循善诱，诲人不倦，因材施教。
培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。
教师是人类灵魂的工程师，我们应做到“树德树人，立教圆梦”；热爱我们每一位学生，建立良好师生关系；面向全体，促进学生全面发展；身正为范，塑造人格魅力。
不断提高自身素质，才能适应时代需要，完成教书育人的重任。
唯其如此，才能使其“凝道成德”“以其昭昭，使人昭昭”，才不愧“为人师表，人世楷模”
最后，让我以至诚之心，感谢孔圣人的教诲，谢谢大家！。