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09(1) 中国通史 精美PPT图解

09(1) 中国通史 精美PPT图解

《后汉书· 张让传》注:“翻车,设机车以引水。”
汉 晋 时 期 人 口 变 化 ( 单 位 : 千 万 )
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《氾胜之书》,中国 古代最早的农学专著。 原书已佚,石声汉先 生在前人基础上辑得 3 500余字,分101条。
《四民月令》的体裁来自《礼记· 月令》 篇,逐月记载应行之事。后者针对帝王 而作,前者则是为士农工商“四民”所 写,主要是一部供地主家庭使用的日常 生活用书。今仅存3 200余字,有缪启愉 辑本。
陈寅恪先生《桃花源记 旁证》一文认为: 陶渊明的名作《桃花源记》 并非简单的随想之作,而 是对十六国后期北方弘农、 上洛一带一处坞壁的真实 描写。记中人谓“先世避 秦时乱”,所指实是苻氏 前秦。东晋末年刘裕北伐 关中,其幕僚戴祚随从, 著《西征记》,其中提到 桃源、桃林之类地名。 《桃花源记》的题材,可 能直接或间接源于戴祚等 人的见闻。
西汉帝国全部疆域 14 513 640 500
折合平方公里 6 690 700
非耕作土地 可垦未垦土地
10 252 888 900 4 724 600 3 229 094 700 1 488 000
已垦田地
827 053 600
381 100
(当代计算结果)西汉帝国全部,包括朔 方和西域,总面积应是6 263 120方公里,较 《汉书· 地理志》的“提封田”总面积不过相 差437 880方公里,差距仅仅是7%。这至少 说明这个两千年来无人问津的数字决不是不 负责任胡扯来的;相反地,我们不能不对西 汉行政、边防、驿传、及里程计算、大地估 测等方面的成就肃然起敬。 元始二年的一系列全国性的土地数字虽然是 孤立的数字,但每项都相当合理,各项之间 质量也很相称。内中“提封田”与历史地图 核对之后,证明是相当准确的。可垦而未垦 的土地面积,与今日全国已耕之地相比较, 也决不荒诞离谱。户均、人均垦田之数,亦 与现存西汉讨论农作的文献大体吻合。这些 土地数字,加上全国及各郡国的户口数,是 相当令人惊讶而景仰的,是世界上古文献中 的“奇迹”,是我国的珍贵历史遗产。(何

03 中国通史 精美PPT图解

03 中国通史 精美PPT图解

尚书禹贡 尚书 禹贡 冀州 兖州 青州 徐州 扬州 荆州 豫州 梁州 雍州 吕氏春秋 冀州 兖州 青州 徐州 扬州 荆州 豫州 幽州 雍州
周礼职方 冀州 兖州 青州 并州 扬州 荆州 豫州 幽州 雍州 尔雅释地 冀州 兖州 营州 徐州 扬州 荆州 豫州 幽州 雍州
二 各国变法运动
各国变法概况 商鞅变法 官僚制的建立
子产曰: 天道远,人道迩,非所及也. 子产曰:"天道远,人道迩,非所及也." ——《左传 昭公十八年》 昭公十八年》 《左传昭公十八年 季路问事鬼神.子曰: 未能事人, 季路问事鬼神.子曰:"未能事人,焉能事 敢问死. 未知生, 鬼?"曰:"敢问死."曰:"未知生,焉 知死? ——《论语 先进》 先进》 知死?" 《论语先进 子贡曰: 夫子之文章,可得而闻也; 子贡曰:"夫子之文章,可得而闻也;夫子 之言性与天道,不可得而闻也. 之言性与天道,不可得而闻也." ——《论语 公冶长》 公冶长》 《论语公冶长 六合之外,圣人存而不论;六合之内, 六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人 论而不议. ——《庄子 齐物论》 齐物论》 论而不议. 《庄子齐物论 君子……其于天地万物也,不务说其所以然, 君子 其于天地万物也,不务说其所以然, 其于天地万物也 而致善用其材. ——《荀子 君道》 君道》 而致善用其材. 《荀子君道 唯圣人为不求知天. 错人而思天, 唯圣人为不求知天.……错人而思天,则失 错人而思天 万物之情. ——《荀子 天论》 天论》 万物之情. 《荀子天论
三 士阶他文化成果
中国古代"道"的另一特征,我想称它为"人 中国古代" 的另一特征,我想称它为" 间性" 间性".……印度和以色列的宗教传统虽然也 印度和以色列的宗教传统虽然也 离不开世间的问题, 离不开世间的问题,但是世间问题在这种传统 中毕竟是以超世间的形态出现的.换句话说, 中毕竟是以超世间的形态出现的.换句话说, 便是"把世间的问题变成神学的问题" 便是"把世间的问题变成神学的问题".…… 希腊的哲学传统是从对自然界的好奇与探索开 始的, 始的,这一向自然界追求永恒规律的训练不可 避免地影响到思想家对人生问题的处理方式. 避免地影响到思想家对人生问题的处理方式. 当他们的目光转移到人生问题时, 当他们的目光转移到人生问题时,他们同样要 在人的内在宇宙中寻找不易之则. 在人的内在宇宙中寻找不易之则.这就不免将 人生界客观化而与自然界同成为科学研究的对 相形之下, 象了. 象了.……相形之下,中国古代之"道"比较 相形之下 中国古代之" 能够摆脱宗教和宇宙论的纠缠. 能够摆脱宗教和宇宙论的纠缠.中国没有古希 腊那种追究宇宙起源的思辩传统. 腊那种追究宇宙起源的思辩传统.……中国 中国 的人间性更有一个特点, "道"的人间性更有一个特点,即强调人间秩 序的安排. 先秦诸子, 序的安排.……先秦诸子,包括讲"坚白异同" 先秦诸子 包括讲"坚白异同" 的名家在内,最后都归结到治国, 的名家在内,最后都归结到治国,平天下之道 上去. 上去. 余英时《古代知识阶层的兴起与发展》 余英时《古代知识阶层的兴起与发展》

09(2) 中国通史 精美PPT图解

09(2) 中国通史 精美PPT图解

秦…除井田,民得买卖,…或耕豪 民之田,见税什五.……汉兴,循 佃 而未改. (汉书食货志)
农 宁成…贳贷买陂田千余顷,假贫民,
役使数千家.数年,…致产数千金. (史记酷吏列传) 陈涉少时,尝与人佣耕.辍耕之垄 上,怅恨久之,曰:"苟富贵,无 相忘."佣者笑而应曰:"若为佣 雇 耕,何富贵也?" (史记陈涉 世家) 梁鸿……至吴,依大家皋伯通,居 农 庑下,为人赁舂.每归,妻为具食, 不敢于鸿前仰视,举案齐眉.伯通 察而异之,曰:"彼佣,能使其妻 敬之如此,非凡人也." (后汉书逸民列传)
——《南史王僧达传》
自宋氏失御,礼教凋衰,衣 冠之族日失其序,姻娅沦杂, 罔计厮庶.……风闻东海王 源,嫁女于富阳满氏(璋 之).源虽人品庸陋,胄实 参华.……而托姻结,唯利 是求,玷辱流辈,莫此为 甚.……窃寻璋之姓族,士 庶莫辨,…王,满联姻,实 骇物听.……臣等参议,请 以见事免源所居官,禁锢终 身. ——沈约《奏弹王源》

魏晋之玄学…已不复拘拘于宇宙运行之外用, 魏晋之玄学 已不复拘拘于宇宙运行之外用,进而论天地万 已不复拘拘于宇宙运行之外用 物之本体. 以寡御众 而归于玄极;忘象得意, 以寡御众, 物之本体.…以寡御众,而归于玄极;忘象得意,而游于物 汉代偏重天地运行之物理, 外.……汉代偏重天地运行之物理,魏晋贵谈有无之玄致.… 汉代偏重天地运行之物理 魏晋贵谈有无之玄致. 前者常不免依物象数理之消息盈虚,言天道,合人事; 前者常不免依物象数理之消息盈虚,言天道,合人事;后者建 言大道之玄远无朕,而不执着于实物. 言大道之玄远无朕,而不执着于实物.凡阴阳五行以及象数之 遂均废置不用,因乃进于纯玄学之讨论. 谈,遂均废置不用,因乃进于纯玄学之讨论.

12(2) 中国通史 精美PPT图解

12(2) 中国通史 精美PPT图解

正官自行台中书舍人,再为户部侍郎,转兵部侍郎,中书侍郎,再 为门下侍郎,刑部吏部尚书,右仆射,三为司空,两在中书,一守 本官,又授司徒,兼侍中,赐私门十六戟,又授太尉,兼侍中,又 授戎太傅,又授汉太师. 爵自开国男至开国公,鲁国公,再封秦国公,梁国公,燕国公,齐 国公.食邑自三百户至一万一千户,食实封自一百户至一千八百户. 勋自柱国至上柱国.功臣名自经邦致理翊赞功臣至守正崇德保邦致 理功臣,安时处顺守义崇静功臣,崇仁保德宁邦翊圣功臣.… 静思本末,庆及存亡,盖自国恩,尽从家法,承训诲之旨,关教化 之源,在孝于家,在忠于国,口无不道之言,门无不义之货.所愿 者下不欺于地,中不欺于人,上不欺于天,以三不欺为素.贱如是, 贵如是,长如是,老如是,事亲,事君,事长,临人之道,旷蒙天 恕,累经难而获多福,曾陷蕃而归中华,非人之谋,是天之佑.… 为子,为弟,为人臣,为师长,为夫,为父,有子,有犹子,有孙, 奉身即有余矣.为时乃不足,不足者何?不能为大君致一统,定八 方,诚有愧于历职历官,何以答乾坤之施,时开一卷,时饮一杯, 食味别声被色,老安于当代耶!老而自乐,何乐如之!
燕云十六州
谋国而贻天 燕 宣化 云 下之大患, 延庆 密云 十 斯为天下之 顺义 大同 六 罪人,而有 . 北京 蓟州 蔚 州 差等焉.… 蔚州 应县 朔州 涿州 祸及万世, 则万世之罪 人,自生民 河间 以来,唯桑 维翰当之.刘知远决策以劝石敬瑭之反,…其计定矣, 而维翰急请屈节以事契丹.敬瑭智劣胆虚,遽从其策, 称臣割地.授予夺之权于夷狄,知远争之而不胜.於 是而生民之肝脑,五帝三王之衣冠礼乐,驱以入於狂 流.契丹弱而女直乘之,女直弱而蒙古乘之,贻祸无 穷,人胥为夷. ——王夫之《读通鉴论》卷二九
族子(杜)环随镇西节度使高仙芝西征, 天宝十年至西海.(代宗)宝应初,因 贾商船舶自广州而回,著《经行记》. 《通典》卷191《边防典七》

中国通史上课课件

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第八章唐文化圈的形成【教学目的和要求】通过系统的讲授和讨论,令学生掌握唐朝文化在东亚之影响、唐朝文化之西传和唐代的外来文明。

【内容提要】一、唐朝文化在东亚之影响古代东亚国家之所以向中国朝贡,以各种不同的形式和中国发生关系,是因为各民族的国家形成比中国迟,所以有必要向中国学习其国家机构的建制及其运作。

在这个时代,东亚各国与中国的交往,是以此为中心展开,并因此获得各种文化的。

中国的国家机构建制及其运作,规定于律令之中。

因此,对于各国而言,重要的是学习此律令,引入律令所规定的各项制度。

——堀敏一(一)日本新罗遣大使奈末智洗尔,任那遣达率奈末智,并来朝。

……是时,大唐学问者僧惠斋、惠光及医惠日、福因等,并从智洗尔等来之。

于是惠日等共奏闻曰:留于唐国学者,皆学以成业,应唤。

且其大唐国者,法式备定之珍国也,常须达。

——《日本书纪》推古卅一年(623)秋七月条吉备真备(693-775)随第9次遣唐使于开元五年(717)至唐朝。

空海(774-835)随第17次遣唐使于德宗贞元二十年(804)至唐。

鉴真(688-763)天宝十二载(753)第六次东渡,搭第11次遣唐使船到达日本。

“如一灯燃百千灯”——《唐大和上东征传》645年,孝德天皇模仿中国,建年号为“大化”,迁都难波(今大阪)。

次年设教官,以留唐回国的学问僧僧旻、留学生高向玄理为博士,参与革新。

日本自大化改新以后,开始全面地吸取唐文化,吸收的重点在于学习和模仿唐的政治制度,完善各级统治机构。

这种对唐朝的封建统治制的学习和模仿,到奈良时代(710-794),达到了顶点。

中央:二官:神祇官、太政官八省:中务省、式部省、治部省、民部省、兵部省、刑部省、大藏省、宫内省一台:弹正台五卫:卫门府、左右卫士府、左右兵卫府地方:国——郡——里机构内部:长官、次官、判官、主典位阶制:法律:文武天皇大宝元年(701):《大宝律令》养老二年(718)或略晚:《养老律令》教育:中央置大学寮,设明经、纪传、明法、书道、算道、音道等六学,学习课程以《礼记》、《左传》、《周礼》、《尚书》等儒家经典为主要内容。

中国通史课件

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唐朝盛世
玄武门之变: 玄武门之变是唐高 宗之后唐玄宗的一场 政变,结束了武周逼 迫唐高宗内禅的政治 。
科举制度: 唐朝是中国古代科 举制度建立的时期, 对后世的科举制度产 生了深远影响。
丝绸之路: 唐朝时期将中国与 中亚、欧洲联系在一 起,产生了丝绸之路 对外贸易。
宋代政治经济繁荣
宋朝靖康之耻: 靖康之耻是中国历史上金国攻占汴京的事 件。
辛亥革命: 辛亥革命是中国近代史上的一次重大政 治变革。
五四运动: 五四运动是中国近现代史上一场具有 深远影响的爱国民主运动。
03
中国通史的展望
中国通史的展望
中国的未来: 中国的发展和未来展望。
中国的未来
改革开放: 中国改革开放以来取得的伟大成就,以 及面临的挑战与机遇。
中国梦: 中国梦是中华民族伟大复兴的呼声,对 世界产生着深远影响。
中国传统文化的发展
儒家文化: 儒家文化是中国传统 文化的主流之一,对 中国文化的影响深远 。
道家文化: 道家文化是中国古代 思想文化传统的一支 ,为中华文明做出了 重大贡献。
佛家文化: 佛家文化的兴起与传 播,对中国文化及思 想产生了深远的影响 。
02
中世纪的中国
中世纪的中国
唐朝盛世: 唐朝政治、经济、文化的发展与特色。 宋代政治经济繁荣: 宋朝的政治、经济、文化特点。 元代统一中国: 元朝政治、经济、文化特点。 明清时期的政治变革: 明朝和清朝政治经济的变革和特点。 近现代的中国
科技发展: 宋朝时期科学技术突飞猛进,文化艺术繁 荣。
南宋终结与元朝建立: 元朝建立是中国历史上重要的政治事件。
元代统一中 国
蒙古征服: 蒙古人统一中国,结束了南宋政权。
蒙元文化: 元代的文化生活充满变革,明朝的舍利珠顶葬 形式,分别是由宋朝经禅宗渗入汉地。

《中国通史》PPT课件

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周秦文化在西周末年还是相异的。此后,秦人虽至周地,
在物质文化方面多变化,但最难改变的是其思想和价值观
念,这样一直坚持到后来。秦人的思想及价值观念是怎样
的呢?秦人价值观与西周至春秋战国时代一直沿袭的伦理
道德相悖。这段时期,思想主要脉络按正统思想说法来看
就是“以天为宗,以德为本”,即对伦理道德的要求,其
这种正统的价值观上升为国家意志,概括为奖励耕战,适
应了生产力的发展,进一步开拓了生产关系。此外,在审
美观上符合秦人的强壮为美的观念,一个最明显的实例是
兵马俑的磅礴气势,不正是这种审美的结晶。不仅如此,
这种审美意志转化为国家政治就是对领土和强权的追求。
反过来,只有这样的战略目标,才有国家的政治和价值观

---- 黄仁宇:《中国大历史》、
葛剑雄《论秦汉统一的地理基础》
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秦统一封建中央集权 国家的建立
■皇帝制度 ■官僚制度 ——三公九卿制 ■地方行政制度 ——郡县制
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皇帝制度
◇“三皇”、“五帝”中 “皇”与“帝”结合,自称 “始皇帝”,后世子孙世代 相承。 ◇皇帝之“命”称“制”、 “令”称“诏”、“印”称 “玺”,皇帝自称“朕”。 ◇尊君抑臣的朝仪和文书制 度。 ◇与皇帝地位相应的祭典和 封禅大典。
及文化意志。那么,就需要统一中国,秦人也实现了目标。
-----------林鸣剑:《秦人的pp价t课件值观和中国的统一》
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地理基础
▪ 秦据有富饶而又易守难攻的关中地区,具有 良好的地理环境;
▪ 支持中央集权化的大一统的一个要素是土壤 地理-----黄土和黄河
▪ 支持中央集权化的大一统的另一个要素是气 象地理------风向与雨量

中国通史课件

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卡尔-A-魏特夫 著
二里头文化与夏文化
时间相当 地域相当
地层叠压关系一脉相承 与商前期文化特征相近
商前期文化 二里头文化 河南龙山文化
宫殿遗址 青铜器 水井遗址 酒器 非正常埋葬现象
贤君汤的故事:统治合法性中德的因素
汤出,见野张网四面,祝曰:自天下四方皆入吾网.汤曰: 嘻,尽之矣乃去其三面,祝曰:欲左,左;欲右,右.不用命, 乃入吾网.诸侯闻之,曰:汤德至矣,及禽兽.——史记·殷 本纪 汤克夏而正天下.天大旱,五年不收.汤乃以身祷于桑林 曰:余一人有罪,无及万夫;万夫有罪,在余一人.无以 一人之不敏,使上帝鬼神伤民之命于是剪其发,磨其手, 以身为牺牲,用祈福于上帝.民乃甚说悦,雨乃大至.—— 吕氏春秋·顺民
话舜 给天上这 尧 杨 舜 执尧 论
·
, .
让 你下了位 让 伯 亦 厥曰 语
位 给 禹 的 时 候
也 说 了 这 一 番
, .
, .
的 禄 位 也 就 会 永 远 地 终 止 了
的 百 姓 都 陷 于 困 苦 贫 穷
上 天
诚 实 地 保 持 着 那 正 确 罢 假 若
舜 上 天 的 大 命 已 经 落 到 你 身
殷人屡迁,前八而后五. 居相圮耿,不厥常土. ——张衡 西京赋
尚书·盘庚下
盘庚既迁,奠厥攸居,乃正厥位.绥爰有众,曰:无 戏怠,懋建大命.今予其敷心腹肾肠,历告尔百姓 于朕志.罔罪尔众,尔无共怒,协比谗言予一人.古 我先王,将多于前功,适于山,用降我凶德,嘉绩于 朕邦.今我民用荡析离居,罔有定极.尔谓朕曷震 动万民以迁 肆上帝将复我高祖之德,乱越我家. 朕及笃敬,恭承民命,用永地于新邑.肆予冲人,非 废厥谋,吊由灵,各非敢违卜,用宏兹贲.呜呼邦伯、 师长、百执事之人,尚皆隐哉予其懋简相尔,念 敬我众.朕不肩好货,敢恭生生,鞠人谋人之保居, 叙钦.今我既羞告尔于朕志,若否 罔有弗钦,无总 于货宝,生生自庸,式敷民德,永肩一心

10(1) 中国通史 精美PPT图解

10(1) 中国通史 精美PPT图解

八路平陈示意图
高 丽 吐谷浑
契 丹
突厥者,盖匈奴之别种,姓阿史那氏,别为部落。后为邻国所 破,尽灭其族。有一儿年且十岁,兵人见其小,不忍杀之,乃 刖其足弃草泽中,有牝狼以肉饲之。及长,与狼合,遂有孕 焉。…经数世,相与出穴,臣于茹茹,居金山之阳,为茹茹铁 工。……或曰:突厥之先出于索国,在匈奴之北。其部落大人 曰阿谤步,兄弟十七人,其一曰伊质泥斯都,狼所生也,…号 为突厥。……此说虽殊,然终狼种也。(周书突厥传) 其俗畜牧为事,随逐水草,不恒厥处。穹庐毡帐,被发左衽, 食肉饮酪,身衣裘褐,贱老贵壮。……有死者,停尸帐中,家 人亲属多杀牛马而祭之,绕帐号呼,以刀划面,血泪交下,七 度而止。于是择日置尸马上而焚之,取灰而葬,表木为茔,立 屋其中,图画死者形仪及其生时所经战阵之状。尝杀一人,则 立一石,有至千百者。 佗钵可汗…控弦数十万,中国惮之。周、齐争结姻好,倾府藏 以事之。佗钵益骄,每谓其下曰:“我在南两儿常孝顺,何患 贫也?”(隋书突厥传)
新 疆 昭 苏 县 发 现
新 疆 温 泉 县 发 现
时代

郡(国) 县
秦 汉
西晋
无 14
19
48 约100
172 999 617
1000余 1500余
1232 约1500 1562 约1500 1255 县
东西魏与 220 梁 北周与陈 263
隋文帝时 300余 无 隋炀帝时 无 道 190 州
大业六年正月
隋炀帝杨广
敦 煌 发 现
大般涅槃经卷第十七 仁寿三年五 月皇太子广为众生敬造流通供养
炀帝…登基之初,即建洛 邑,每月役丁二百万人。 导洛至河及淮,又引沁水 达河,北通涿郡,筑长城 东西千余里,皆征百余万 人。丁男不充,以妇人兼 役,而死者大半。及亲征 吐谷浑,驻军青海,遇雨 雪,士卒死者十二三。又 三驾东征辽泽,皆兴百余 万众,馈运者倍之。又逆 征数年之赋,穷侈极奢。 举天下之人十分九为盗贼, 身丧国灭,实自取之。

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“虎狼之秦”:法家思想与秦军国主义发展特色
“军爵塑造新社会”
封建制度的君子小人之分野取消 了,万民站在一条起跑线上,凭 借个人在战场上的表现缔造自己 的身分地位。……爵不仅是秦人 的第二生命,甚至比生命还宝贵。 它是个人社会地位的权衡,田宅 产业的凭依,职官权力之所出, 名誉荣辱之所系,若欲出人头地, 则非具备高爵不可。……商鞅军 爵制之树立正因此势而利导之, 终于塑造成一个有别于封建阶级 的新阶级社会。
地理基础
▪ 秦据有富饶而又易守难攻的关中地区,具有 良好的地理环境;
▪ 支持中央集权化的大一统的一个要素是土壤 地理-----黄土和黄河
▪ 支持中央集权化的大一统的另一个要素是气 象地理------风向与雨量

---- 黄仁宇:《中国大历史》、
葛剑雄《论秦汉统一的地理基础》
秦统一封建中央集权 国家的建立 ■皇帝制度 ■度 ——三公九卿制
法家思想与秦军国主义发展特色ppt课件13春秋战国时代的历史大趋势用人制度宗法制不健全客卿制度商鞅变法的彻底和成功秦始皇个人能力功利主义价值观统一的地理基础ppt课件14商业和交通的发展中原地区与周边地区的联系与交往比以前更加的密切各国的变法为建立一个中央集权的国家奠定了基础分裂割据不利于经济文化的交流各国各阶层都渴望统一ppt课件15平定嫪毐叛乱幽禁太后免除吕不韦的职务起用尉缭李斯发扬商鞅变法以来的政策第一使黔首自实田第二在兼并的新区推行郡县制第三以秦法秦制作统一的标准ppt课件16在西周人眼里或春秋时代秦人都被视为?戎??狄??夷?的?异类?如史载称秦为秦夷这是说周秦文化在西周末年还是相异的
——蒙文通《古学甄微 · 法家流变考》
古今言者,胥以为商君变秦,为废仁义而即暴戾, 若由文而退之野。是岂知商君之为缘饰秦人戎狄之 旧俗,而使渐进于华夏之文耶?凡商君之法,多袭 秦旧,而非商君之自我作古。

04 中国通史 精美PPT图解

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丞相李斯曰: 五帝不相复,三代不相袭,各以治, 丞相李斯曰:"五帝不相复,三代不相袭,各以治,非其 相反,时变异也. 今诸生不师今而学古, 相反,时变异也.……今诸生不师今而学古,以非当世, 今诸生不师今而学古 以非当世, 惑乱黔首.丞相臣斯昧死言:古者天下散乱,莫之能一, 惑乱黔首.丞相臣斯昧死言:古者天下散乱,莫之能一, 是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实, 是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其 所私学,以非上之所建立.今皇帝并有天下, 所私学,以非上之所建立.今皇帝并有天下,别黑白而定 一尊.私学而相与非法教,人闻令下,则各以所学议之. 一尊.私学而相与非法教,人闻令下,则各以所学议之. 入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高, 入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下 以造谤.如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下.禁之便. 以造谤.如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下.禁之便. 臣请史官非秦记皆烧之 非博士官所职, 史官非秦记皆烧之; 臣请史官非秦记皆烧之;非博士官所职,天下敢有藏 百家语者,悉诣守,尉杂烧之; 《诗》,《书》,百家语者,悉诣守,尉杂烧之;有敢偶 者弃市;以古非今者族; 语《诗》,《书》者弃市;以古非今者族;吏见知不举者 与同罪.令下三十日不烧,黥为城旦.所不去者,医药, 与同罪.令下三十日不烧,黥为城旦.所不去者,医药, 卜筮,种树之书.若欲有学法令,以吏为师. 制曰: 卜筮,种树之书.若欲有学法令,以吏为师."制曰: ——《史记秦始皇本纪》 "可."
开 慎 贵 不 似 士 春 行 直 苟 顺 容 论 论 论 统之私人著述.……乃 依预定计划写成,有十二纪八览六论,纲具目张,条分理顺, 其在当时,盖为创举. ——冯友兰《吕氏春秋集释序》

中国通史(全)

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第一讲中国文明的起源一、中国古史的传说时代——中国早期文明的出现1、中国人的起源(1)世界范围内关于人的起源之传说与神话:亚当和夏娃南方古猿阶段:330万年-440万年——能人阶段:160万-250万年——直立人阶段:160万-180万年——智人阶段:距今20万年以前(2)女娲造人说。

(3)北京猿人说(4)非洲夏娃说2、炎帝与黄帝——中华民族的共同先祖,三皇五帝三皇:女娲氏,伏羲氏,神农氏五帝:黄帝轩辕,帝高阳,帝喾高帝,帝尧放勋,虞舜重华为什么炎黄二帝是最早的代表黄帝:(1)开始驯养使用牛马(2)发明了车船(3)学会打井,养蚕缫丝(4)发明了原始文字(5)制定了历法和甲子(6)发明了冠冕衣裳说明了中国文明发端于黄帝时代或至少以黄帝为代表炎帝:(1)原始农业(2)发明了医药1、今世史家对炎黄传说的认识(1)“古史辨”派的观点:(2)当代学者对“古史辨”派的修正二、多源的文明和多元的文明1、多源的文明(1)仰韶文明——黄河中下游地区陕西中部-西安的半坡文明山西南部河南西部因此,可以说黄河是中华民族的摇篮(2)马家窑文化——黄河上游地区(发现了彩陶)主要集中在甘肃省,也叫甘肃仰韶文化最后出现齐家文化齐家文化是青铜器时代的最早发现(1)河姆渡文化——长江下游地区(浙江河姆渡村。

发现已碳化的籼稻,目前为止,世界上发现的最早的人工水稻(2)昙石山文化——闽江流域(3)红山文化——辽河流域2、多元的文明“满天星斗”论陕豫晋,山东,湖北,长江下游,珠江三角洲为中心的南方地区,以长城地带为中心的北方地区一、原始农耕经济与文明进步(1)不同的观点A、铜器的制造B、文字的出现C、域邑的形成(2)进入文明的标志:农耕经济的出现和发展思考题:1、谈谈对中国文明起源问题的认识2、举例陈述炎黄传说与中国新石器时代后期考古发现的关系第二讲夏至秦朝的中国古代社会与朝代更替中国历史上的朝代:一、夏、商、周三代更替与华夏族的形成夏商周西周东周春秋战国秦西汉东汉三国魏蜀吴东晋南北朝南朝:宋齐梁陈北朝:北魏东魏北齐西魏北周隋唐中国历史上的朝代:1、夏商周三代之更替①夏 公元前2070年——公元前1600年,存在470年。

中国通史第一讲导论PPT课件

中国通史第一讲导论PPT课件
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一、中国历史(古代)的分期
中国古代历史的上下限:远古~1840年鸦片战争爆发 传统分期法:进一步分为原始社会、奴隶社会、封建社会
性质
含义
相对的概念
古代的 政治名词 “封建”
现代的 经济及社会 “封建” 形态名词
分封土地, 建立国家
前资本主义 社会的名称
郡县(制)
奴隶(社会) 资本主义(社会)
周公……封建亲戚以藩屏周。 ——《左传》
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三、中国历史的童年
1.旧石器时代
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三、中国历史的童年
1.旧石器时代
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三、中国历史的童年Βιβλιοθήκη 1.旧石器时代29
三、中国历史的童年
1.旧石器时代
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三、中国历史的童年
1.旧石器时代
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三、中国历史的童年
1.旧石器时代
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三、中国历史的童年
1.旧石器时代
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三、中国历史的童年 2.新石器时代
总评成绩=平时成绩(考勤、作业、 提问、讨论等)×30﹪+期末考试成绩 × 70﹪。
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三、主要参考书目
▲ 翦伯赞主编《中国史纲要(增订本)》
北京大学出版社,2006
▲ 钱穆《国史大纲》
商务印书馆,1996
一般参考书:
▲ 白寿彝总主编《中国通史》
(共12卷、22册),上海人民出版社
▲ 范文澜、蔡美彪主编《中国通史》
● 葛剑雄等《历史学是什么》,北京大学出版社,2002* √ ● 李隆国《史学概论》,北京大学出版社,2009** ● 李剑鸣《历史学家的修养和技艺》,上海三联书店,2007**
● 杨伯峻主编《经书浅谈》,中华书局,1984* √ ● 柴德赓《史籍举要》,北京出版社,1982* √ ● 陈高华、陈智超等《中国古代史史料学》,北京出版社,1983** ● 李宗邺《中国历史要籍介绍》,上海古籍出版社,1982*

中国通史PPT课件

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中国通史
安徽科技学院 李坚怀主讲
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绪论
《中国通史》是中文专业的一门基础 课。每一门学科往往要回答三个W,即: what why how,历史学则要学习5个W: when where who what why。绪论中 也主要3个W,即历史是什么?为什么要 学历史?和怎样学习历史三个问题。
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1、什么是历史?
• 许慎《说文解字》解释“史”:“史者, 记事者也,从右,持中;中,正也。”
• 梁启超在《中国历史研究法》中说: “历史者,叙述人群进化之现象而求得 公理公例者也。”
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历史有三层含义:
• 一是指过去发生的事情,即人类客观的 发展历程,是历史的客体。
• 二是指人们的历史认识,或作为历史认 识成果的各种历史书,是主观对客观的 能动的反映。
擦取火,出现了弓箭; 过着氏族公社(母系)生活。
➢ 意义:摩擦取火,这是人类第一次支配 了一种自然力,最终把认同动物界分开。
探讨人类起源等问题,具有重要的
意圣经·创世记》有“上帝造日月、 星辰、山川、草木、鸟兽凡五日,第六 日乃照已像,抟土为人,名日亚当,后 取亚当之肋骨变为妇人,名日夏娃,现 在世界上的一切人类都是亚当夏娃的子 孙后代。”
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盘古开天辟地
• 三国徐整的《三五历记》有:天地混沌 如鸡子,盘古氏生于其中,以利斧劈开 宇宙,清气上升为天,浊气下沉为地, 一万八千年后垂死身化,气为风云,声 音为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢 五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为 道路,肌肉为田地,发胡为星辰,皮肤 为花草树木,齿骨为金石,精髓为珠玉, 汗为雨露甘霖,由此而有宇宙万物。
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新人的主要代表
• (1)、1951年在四川资阳黄鳝溪 基处发现的资阳人。

12(1) 中国通史 精美PPT图解

12(1) 中国通史 精美PPT图解

京畿道 关内道 都畿道 河南道 河北道
河东 道
陇右 道 山南 道
河东道
陇右道 山南东 道 山南西 道
营州
隋唐时期,西域的昭武九姓胡人(粟特人)大 批东迁。安史集团及五代沙陀三王朝(后唐 后晋 后汉)中的许多重要成员出身其中。
安禄山,营州柳城胡也,本姓康。母阿史德为觋,居 突厥中,祷子于轧荦山,虏所谓斗战神者,既而妊。 及生,有光照穹庐,…母以神所命,遂字轧荦山。少 孤,随母嫁虏将安延偃,…乃冒姓安。《新唐书· 安禄山传》
唐 姚汝能

灵武
至德元载(756年)六月初七日 哥舒翰大败于灵宝 初九日 叛军占领潼关 十二日 玄宗放弃长安西逃 十四日 马嵬兵变 七月十二日 唐肃宗即位于灵武, 尊玄宗为上皇天帝 二十八日 玄宗抵达成都
马嵬驿长安
成都
肃宗以皇太子讨贼,至灵武,遂 自称帝。此乃太子叛父,何以讨 禄山也!唐有天下几三百年,由 汉以来,享国最为长久。然三纲 不立,无父子君臣之义,见利而 动,不顾其亲,是以上无教化, 下无廉耻。……唐之父子不正, 而欲以正万事,难矣。其享国长 久,亦曰幸哉! 范祖禹《唐鉴》卷六《肃宗》
第十一章 割据倾向的再现: 从安史之乱到五代十国
一 安史之乱与藩镇割据 二 安史乱后的唐朝中央 三 五代十国
一 安史之乱与藩镇割据
安史之乱 藩镇割据
关内 道 河南 道 十察 贞 五区 观 道。 初 ,开 年 各元 在 置二 全 采十 国 访一 划 处年 分 置, 十 使分 道 。为 监 河北 道
开元中,张嘉贞、…杜暹皆以节度使入知政事。(李)林甫固 位,志欲杜出将入相之源,尝奏曰:“文士为将,怯当矢石, 不如用寒族蕃人。蕃人善战有勇,寒族即无党援。”帝以为 然。…林甫利其不识文字,无入相由,然而禄山竟为乱阶,由 专得大将之任故也。 《旧唐书· 李林甫传》 东突厥复兴后之帝国,其势力实远及中 亚。…中国河朔之地不独当东突厥复兴盛 强之时遭其侵轶蹂躏,即在其残败衰微之 后亦仍吸收其逃亡离散之诸胡部落,故民 族受其影响,风俗为之转变,遂与往日之 河朔迥然不同,而成为一混杂之胡化区域 矣。夫此区域之民族即已脱离汉化,而又 包括东北及西北之诸胡种,唐代中央政府 若欲羁縻统治而求一武力与权术兼具之人 材,为此复杂胡族方隅之主将,则柘羯与 突厥合种之安禄山者,实为适应当时环境 之唯一上选也。 ——陈寅恪

中国通史(彩图珍藏版)

中国通史(彩图珍藏版)

第八章复辟之 1
役和护法之战
第九章参战的 2
经过和山东问 题
3 第十章华盛顿
会议和中国
4 第十一章军阀
的混战
5
第十二章中国 国民党的改组
和国民政府的
成立
第十三章五卅 1
惨案和中国民 族运动的进展
第十四章国民 2
革命的经过
3 第十五章五三
惨案和对日之 交涉
4 第十六章关税
自主的交涉经 过
5 第十七章废除
谢谢观看
朝的殖民事业 和外患
4 第四十四章明
末的政局
5 第四十五章明
的制度
第四十六章 元明的学术 思想和文艺
第四十七章 元明的宗教 和社会
第二章欧人的东略
第一章明清之际
第三章基督教和西 方科学的传入
第四章清初的内政 第五章清初的外交
第六章清代的武功 第七章清中叶的内乱
第八章鸦片战争
第九章太平天国和捻 党之乱
第二十章日俄战争和 东三省
第二十一章清末的宪 政运动
第二十三章清代的 学术
第二十二章清代的 制度
第二十四章清代的 社会
第二章清季的革命 运动
第一章革命思想的 勃兴和孙中山先生
第三章辛亥革命和 中华民国的成立
第四章二次革命的经 过
第五章民国初年的外 交和蒙藏问题
第六章帝制运动和护 国军
第七章二十一条的交 涉
目录分析
第一章历史的定义和 价值
第二章我国民族的形 成
第三章中国疆域的沿 革
第四章本国史时
第二章太古的 2
文化和社会
3 第三章唐虞的
政治
4 第四章夏代的
政教
5 第五章商代的
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45、自己的饭量自己知道。——苏联
41、学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间,才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话,只需要教育; 而要挑战别人所说的话,则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是:在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
33、如果惧怕前面跌宕的山岩,生命 就永远 只能是 死水一 潭。 34、当你眼泪忍不住要流出来的时候 ,睁大 眼睛, 千万别 眨眼!你会看到 世界由 清晰变 模糊的 全过程 ,心会 在你泪 水落下 的那一 刻变得 清澈明 晰。盐 。注定 要融化 的,也 许是用 眼泪的 方式。
35、不要以为自己成功一次就可以了 ,也不 要以为 过去的 光荣可 以被永 远肯定 。
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31、别人笑我太疯癫,我笑他人看不 穿。(名 言网) 32、我不想听失意者的哭泣,抱怨者 的牢骚 免 绝望, 辛勤耕 耘,忍 受苦楚 。我一 试再试 ,争取 每天的 成功, 避免以 失败收 常在别 人停滞 不前时 ,我继 续拼搏 。
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