文明的思考
高考作文经典范文赏析人类文明的价值与思考
高考作文经典范文赏析人类文明的价值与思考人类文明的价值与思考人类文明的价值与思考人类作为地球上最为智慧的生物之一，凭借着自身的思考与创造，开创了璀璨灿烂的文明。
人类文明是人类智慧的结晶，是人类追求进步和幸福的契机。
本文将从多个角度来分析人类文明的价值，并对如何思考人类文明的发展提出一些个人的观点。
一、人类文明的价值人类文明的价值体现在多个方面。
首先，人类文明的发展为人类提供了更好的生活环境。
通过不断的技术创新和社会进步，人类文明为人们创造了更加舒适、便利和安全的生活条件，使得人们能够享受到更多的福祉。
其次，人类文明的发展促进了人类精神的进步。
人类文明从最初的原始社会到现代社会，经历了石器时代、农业时代、工业时代等不同的历史阶段，每一次的进步都为人类带来了新的思维方式和文化内涵，在精神层面丰富了人类的生活，扩展了人类的思维边界。
此外，人类文明的发展还推动了社会的稳定与进步。
通过法律制度、教育体系、科学技术的发展等措施，人类文明为社会提供了一个有序而稳定的框架，使得社会能够健康、和谐地运转。
同时，人类文明的进步也推动了社会的经济发展和科技进步，为人们提供了更多的机会和可能性。
二、思考人类文明的发展对人类文明的发展进行思考是我们每个人的责任。
人类文明的进步是一个漫长的历史过程，我们应该思考我们的历史遗产，并对未来的发展有所预见。
首先，我们需要思考人类文明的道德价值。
随着技术的进步和社会的变迁，人类文明面临着新的道德挑战。
我们需要思考如何守护和传承人类传统的道德价值观，并为未来创造新的道德准则。
其次，我们需要思考人类文明的可持续发展。
人类文明的进步带来了丰富的物质财富，但也对地球环境造成了严重的破坏。
我们需要思考如何平衡人类的发展与环境保护之间的关系，实现可持续发展。
此外，我们还需要思考人类文明的全球化。
全球化是当今世界的趋势，不同国家和文化之间的交流与合作变得更加频繁。
我们需要思考如何在文化多样性和全球共享中找到平衡，促进人类文明的共同进步。
古代文明对现代思考的影响与启示 - 教案
古代文明对现代思考的影响与启示教案一、引言1.1古代文明的重要性1.1.1古代文明是现代社会的基石，它为我们提供了丰富的文化遗产和历史经验。
1.1.2通过研究古代文明，我们可以更好地理解人类的发展历程和社会变迁。
1.1.3古代文明的研究对于培养学生的历史意识和文化素养具有重要意义。
1.2古代文明对现代思考的影响1.2.1古代文明的思想观念、价值观念和科技成就对现代思考产生了深远的影响。
1.2.2古代文明的艺术成就、文学作品和哲学思想对现代文化的发展产生了重要影响。
1.2.3古代文明的政治制度、社会结构和经济模式对现代社会的构建和发展提供了借鉴和启示。
1.3教学目标与意义1.3.1通过本课程的学习，使学生了解古代文明的发展历程和主要成就。
1.3.2培养学生对古代文明的研究兴趣和批判思维能力，提高学生的历史意识和文化素养。
1.3.3引导学生从古代文明中汲取智慧和启示，培养学生的创新思维和综合分析能力。
二、知识点讲解2.1古代文明的历史背景2.1.1古代文明的出现是人类社会发展的必然产物，它标志着人类从原始社会向文明社会的过渡。
2.1.2古代文明的形成受到地理环境、气候条件、资源分布等多种因素的影响。
2.1.3古代文明的发展经历了从城邦文明到帝国文明的演变过程，其中涌现出许多重要的文明古国。
2.2古代文明的主要成就2.2.1古代文明在科技、艺术、哲学、文学等领域取得了许多重要的成就，为后世的发展奠定了基础。
2.2.2古代文明的政治制度、社会结构和经济模式对现代社会的构建和发展提供了借鉴和启示。
2.2.3古代文明的文化传统和价值观念对现代文化的发展产生了深远的影响。
2.3古代文明对现代思考的影响与启示2.3.1古代文明的思想观念和价值观念对现代思考产生了深远的影响，为我们提供了不同的思考方式和视角。
2.3.2古代文明的艺术成就和文学作品对现代文化的发展产生了重要影响，为我们提供了丰富的艺术和文化资源。
2.3.3古代文明的政治制度、社会结构和经济模式对现代社会的构建和发展提供了借鉴和启示，为我们提供了宝贵的历史经验。
关于文明与文化的几点思考
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号
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它还具备人与
自 然环境的 分离和 人对 自 然 的 控制 这 一 特征 。
参 见维 基百 科 最 后 访问 期 年 月 ｋ ｐ ｇ Ｃ ｈ ｐ ｎ ｗ ：
文明典范的发言稿范文
大家好！今天，我非常荣幸能在这里发表关于文明典范的发言。
文明，是中华民族的传统美德，是我们国家进步的重要标志。
作为一名学生，我们应该传承和发扬文明精神，努力成为文明典范。
以下是我对文明典范的一些思考和感悟。
一、文明是做人的根本文明，首先是一种道德品质。
自古以来，中华民族就强调“修身齐家治国平天下”。
作为一个人，我们应该具备良好的道德品质，尊重他人，关爱社会，关心国家。
只有这样，我们才能在社会中立足，实现自己的人生价值。
二、文明是和谐社会的基石一个文明的社会，必然是一个和谐的社会。
文明体现在生活的方方面面，如交通出行、公共场所、人际交往等。
我们要遵守交通规则，尊重他人，关心弱势群体，关爱大自然。
只有这样，我们的社会才能和谐稳定，人民生活幸福美满。
三、文明是民族精神的传承文明，是民族精神的传承。
中华民族有着五千年的文明史，这是我们民族宝贵的财富。
我们要传承和发扬中华民族优秀传统文化，弘扬民族精神，为民族复兴贡献力量。
在这个过程中，我们要学会尊重和包容，传承文明，共创未来。
四、文明是个人成长的阶梯文明，是个人成长的阶梯。
一个人的文明素养，决定了他在社会中的地位和影响力。
我们要不断提高自己的文明素养，做一个有修养、有道德、有品质的人。
这样，我们才能在人生的道路上走得更远，实现自己的人生目标。
五、文明从我做起作为新时代的青少年，我们要从自身做起，从小事做起，努力成为文明典范。
以下是我提出的一些建议：1. 尊重师长，团结同学，关心他人，传递正能量。
2. 遵守纪律，自觉维护校园秩序，为创造一个和谐的学习环境而努力。
3. 爱护公共设施，保护环境，养成文明习惯。
4. 积极参加社会实践活动，提高自己的文明素养。
5. 关注国家大事，关心社会热点，做一个有责任感的公民。
总之，文明典范是我们每个人都应该追求的目标。
让我们携手共进，为创建一个文明、和谐、美好的社会而努力奋斗！谢谢大家！。
对文明与文化多样性的思考
对文明与文化多样性的思考文明与文化多样性的思考现代社会中，文明与文化多样性是一个受到广泛关注的话题。
文明代表了一个国家或地区的社会进步和发展程度，而文化多样性则是指不同种族、民族、宗教和语言等因素导致的文化差异。
对于这一问题，我们需要思考文明与文化多样性的关系，以及如何在多元文化交流中实现和谐共存。
首先，文明与文化多样性并不矛盾，而是相辅相成的关系。
每个国家或地区都有自己独特的文化底蕴，这是文明发展的基础。
文化多样性可以促进不同文化之间的交流与融合，从而推动社会的进步和发展。
文明的发展需要吸收其他文化的优点，并在保持自身特色的同时与其他文化形成互补，实现文明的繁荣。
其次，文明与文化多样性的思考需要关注文化的平等和尊重。
在跨文化交流中，我们应该充分认识到每种文化的价值和意义，避免出现优劣之分。
不同的文化都有其独特的历史、传统和观念，我们应该以开放的心态去接纳和尊重他们。
只有相互尊重、平等对待，我们才能实现不同文明和文化的对话与交流，进一步推动文明的发展。
此外，文明与文化多样性的思考还需要关注文化差异带来的挑战和机遇。
不同的文化背景可能导致沟通困难、理解误解等问题。
在面对文化差异带来的挑战时，我们应该以开放的心态去交流，尊重对方的习俗和观念。
同时，这也是一个机遇，通过文明之间的互相学习和交流，我们能够拓宽自己的视野，丰富自己的知识和经验。
最后，为了实现文明与文化多样性的和谐共存，我们需要建立一个多元包容的社会环境。
政府应该制定法律法规，保护和促进各种文化的发展，打破文化壁垒，鼓励跨文化的交流与融合。
教育部门应该加强对多元文化的教育，培养学生的文化意识和跨文化交际能力。
此外，媒体也应发挥积极作用，传播多元文化的理念和思想，促进社会的文明进步。
综上所述，对于文明与文化多样性的思考，我们需要理解文明与文化多样性的关系，尊重和平等对待不同的文化，关注文化差异带来的挑战和机遇，并建立一个多元包容的社会环境。
只有这样，我们才能够实现文明与文化多样性的和谐共存，推动社会的进步与发展。
关于文化与文明问题的几点思考
关于文化与文明问题的几点思考袁银传一、文化与文明的区别和联系“文化”是一个歧义极多、见仁见智的范畴，不同的文化论者对其规定和强调的层面各不相同。
文化一词，在汉语中是由“人文化成”一语简化而来的。
《易经》贲卦彖辞：“刚柔交错，天文也；文明以上，人文也。
观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
”在中国古代，文化指称的是人类对物质财富、道德修养、精神生活的创造活动及其创造的成果。
在国外，文化一词在英文中写作“Culture”，德文中写作“dieKultur”，二者都来源于拉丁文“cultus”这一词根。
这一词根后来又演变为“cultura”。
原意是土壤耕作、加工成果，后来引伸为培养、教育、发展、尊重等意思，指的是人对自然界的有目的的影响以及人对自身的培养、训练。
英美文化论者在使用“文化”一词时往往与“文明”一词等同，不严格区分二者。
例如，英国的文化人类学家泰勒1871年在他的《原始社会》一书中给文化的定义是：“文化或文明(CultureorCivilization)是作为一个社会的成员所获得的知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗及其他能力与习惯的综合体”。
英美学者的文化观与英美实证主义的文化研究传统直接相关。
在文化学研究上，英美文化论者注重的是对文化事实以及对文化要素的分析，他们着重揭示的不是文化的变化形态，而是已存形态；他们关注的不是文化的价值性、生命性和创造性，而是文化的物质化、形态化。
所以，他们在谈论文化问题时更多的使用的是Civilization（文明）而不是Culture（文化）。
在文化学的研究方法上，他们多采用实证主义的研究方法，强调文化研究方法与自然科学研究方法的一致性，强调运用自然科学的研究方法来研究社会文化问题并强调文化研究的客观性原则。
而德国则是思辨的历史哲学的文化研究传统，其代表是新康德主义和生命哲学。
他们强调文化的精神性、价值性、生命性和创造性，强调文化学的研究对象和方法与自然科学研究对象和方法的根本区别。
对中国古代文明的思考1
对中国古代文明的思考姓名：肖玉俊学号：100317116 “今天的神七，明天的航母，后天的嫦娥奔月！”总让我们感叹当今的科技如此发达。
但又有多少人去回味我国古代文明的精髓呢？？中国古代的优秀文化里有一个基本的精神,就是研究天道和月直的关系。
天道是自然本身白年去则,人道指人自身和社会的道理。
首先让我们追随历史的长河来看看中国古代文明的发展。
在科技方面1．四大发明造纸术发明于西汉，东汉蔡伦加以改进。
印刷术、指南针、火药三大发明，起始远在宋代以前，但其完成和发展却在宋代。
它代表着代自然科学技术的突出成就。
四大发明是我国古代科技成就的最高结晶，对我国的文化事业，乃至世界的进步和世界文化的发展作出了重大贡献，是我国成为四大文明古国的重要标志。
2．数学春秋时期发明了九九乘法表。
《周髀算经》所记西周初年的勾股定理，比西方早500年。
西汉出现了数学专著——《九章算术》。
南朝祖冲之的圆周率比欧洲早1100多年，他的数学专著《缀术》成为唐朝及中世纪朝鲜、日本的教材。
3．天文历法和地学夏朝开始有了历法。
商朝时，有了世界上最的日、月食记录。
春秋时留下了公元前613年关于哈雷彗星的最早记录。
战国时期的《甘石星经》是世界上最早的天文学著作；而且能够测定一年中的季节。
秦汉时有《周髀算经》，东汉张衡发明了地动仪、浑天仪。
唐朝天文学家僧一行主持了世界上第一次对子午线长度的测量。
北宋沈括创制了“十二气历”。
元朝郭守敬的《授时历》成为当时世界上最先进的历法，他还主持了空前规模的天文测量工作。
4．医药学战国时期有了医学分科；著名医生扁鹊提出四诊法；《皇帝内经》提出病理学说，为古代医学发展奠定了基础。
东汉末年，张仲景写成伤寒杂病论》奠定了中医治疗学的基础；华佗除创制五禽戏外，还发明了麻沸散，开创了世界医学史上全身麻醉之先河。
唐朝有了分科较细的医学校；《唐本草》是世界上第一部由国家编定和颁布的药典；孙思邈著有《千金方》。
明朝李时珍的《本草纲目》，集历代草本药物之大成，是一部既有总结性，又富有创造性的伟大科学著作。
建设中华民族现代文明 思考
建设中华民族现代文明思考这是一个非常重要的话题，建设中华民族现代文明的意义和途径至关重要。
要实现这一目标，我们需要全面深入地思考，从多个角度进行评估和讨论。
一、关于文明建设的意义1. 文明建设是中华民族发展进步的必然要求，也是实现民族复兴的重要支撑。
在全球化的今天，一个具有现代文明的国家，不仅能够在经济、科技、文化等领域处于领先地位，更能够赢得国际社会的尊重和地位。
2. 文明建设是提升国家软实力的重要途径。
一个文明、开放、包容的国家能够吸引更多的国际资源和人才，为国家的长远发展打下坚实基础。
3. 文明建设是传承和弘扬中华优秀传统文化的重要途径。
通过文明建设，可以更好地传承和弘扬中华五千年的优秀传统文化，提升民族凝聚力和自豪感。
二、思考现代文明建设的路径和方式1. 加强教育和人才培养。
培养一代代担当民族复兴大任的人才，是现代文明建设最基础的保障。
应该在教育中注重思想道德教育、民族精神和国家意识，为青年一代塑造正确的世界观和人生观。
2. 加大科技创新力度。
现代文明的建设需要不断推动科技创新，提升自主创新能力，这样才能在全球竞争中立于不败之地。
3. 推动社会治理现代化。
现代文明建设还要求国家不断完善社会治理体系和能力，提升法治化程度，保障人民生命财产安全和社会稳定。
4. 增强对外交流合作意识。
现代文明的建设需要不断开展对外交流合作，吸收国际先进文明成果，推动中华文明融入世界文明，提升国家的国际形象和地位。
总结与回顾：在当今世界百花齐放、百家争鸣的大背景下，建设中华民族现代文明具有极其重要的意义。
必须深入思考、多方评估，以便我们能够更全面地理解这一重大课题，为实现我国梦、中华民族伟大复兴作出更为积极的贡献。
个人观点与理解：建设中华民族现代文明是一个复杂而又重要的任务，在这个过程中，我们需要不断地学习和探索，虚心借鉴他人的优秀成果，同时也要大胆创新，奋发图强，为实现中华民族伟大复兴贡献自己的力量。
在这篇文章中，我们以从简到繁、由浅入深的方式探讨了建设中华民族现代文明的意义和途径，希望对你有所启发。
世界文明史的启示与思考
世界文明史的启示与思考随着时代的进步和人类的发展，不同的文明在不同的时期冒出了头，以文化、思想、科技等方面的进步为代表。
世界文明历程中的点滴便是现今社会发展的来源，它们不仅深深地烙印在人类历史的记忆里，更承载了许多我们需要学习和思考的内容。
在世界文明史的发展过程中，不管是在艺术、哲学、科技等各个领域，都能够给予我们启示和思考。
因此，在读完世界文明史后，我深有感悟，希望能够分享一些个人的见解。
1. 艺术的进步源于创新当今的艺术作品多姿多彩，不同的艺术作品通过不同的艺术手法呈现出来，每种风格都有其独特的魅力和价值。
在古代，艺术作品却只是以简约、形式化等方式显示出来。
然而，哲学家、科学家们的精神思想对于艺术的发展进过了很大的促进。
比如，文艺复兴时期，文化、哲学、艺术一起向前推进，以及达芬奇的关于人体雕塑的研究，都在不同程度上推动了艺术的进步。
而到了现如今的现代，科技的发展，艺术的进步仍在不断地发生。
比如，艺术家们利用新材料、新技术创作出的艺术作品，更加突破了传统艺术的限制，给人们带来了更多的创新和触动。
这一切艺术的进步，都源于创新的力量，只有不断适应时代的需求，把持续的热忱和创造的力量投注到艺术创作中，才能进一步推动艺术的发展。
2. 哲学的影响从古代的哲学到现代的科学思维，思想体系一直是促进社会进步和繁荣的重要因素之一。
自从有了哲学的出现，人们对世界、人类、自然等事物的思考也越来越深入，出现了许多哲学派别，比如柏拉图学派、黑格尔哲学、哈耳曼尼主义等。
许多哲学思想不仅影响了文化、思想、宗教、政治等多个领域，还推动了艺术、文学等多个方面的发展。
应该说，哲学思想的持续发展不仅对人的精神世界的深入思考、对新兴科学研究的鼓励、对社会的改良等方面起到了巨大作用，但其更一直是提升人类思维的一道智慧升华，它不断地激励人类去探求真理，激发人们的智慧和创造力，将思想的火花转化为创造性的实践。
3. 科技的进步技术无疑是现代社会的核心驱动。
人类文明的思考
人类文明的思考人类文明是一种智慧的结晶，是人类通过长期的积累和思考所创造出的无形财富。
它包括了思想、文化、艺术以及科学等各个领域的成就。
而对于人类来说，思考是人类文明发展的源泉和动力。
本文将从知识、道德以及科技三个层面，探讨人类文明的思考。
首先谈到知识层面的思考。
人类之所以能够拥有如此丰富的知识体系，离不开人们对于现实世界的思考。
我们通过对周围事物的观察、实验以及逻辑推理，从而认识到了自然界的一些规律和法则。
伟大的物理学家爱因斯坦曾经说过：“知识来源于思考，信仰得自答案。
”这种对于知识的思考，为人类文明的发展提供了源源不断的营养。
而且，通过思考，我们可以不断拓宽自己的知识面，提高自己的认知水平。
其次是道德层面的思考。
道德是人类文明的重要支撑，它是约束人们行为的准则。
而人们对于道德的思考，使得道德规范能够不断完善和发展。
众所周知，人与人之间存在着错综复杂的关系，而理性的思考能够帮助我们遵守道德规范。
毕达哥拉斯曾经说过：“一个人应当对别人期望的道德具备如此之多而崇高的感激之心，以至于自己能够成为一个更好的人。
”正是因为我们对于道德的思考，使得我们能够提升自己的道德境界。
通过思考，我们能够更好地处理人际关系，充分发挥道德的力量。
最后是科技层面的思考。
科技是人类文明进步的推动力，它改变了人们的生活方式和生产方式。
在科技的发展过程中，人们需要不断进行思考，从而使科技更好地服务于人类。
科学家们的研究，需要不断的提出问题、分析问题，并进行反思。
正是因为有了这些思考，科技才能不断地前进。
而在这个信息爆炸的时代，我们更应当通过思考去甄别信息，迎接科技给我们带来的便利和挑战。
综上所述，人类文明的思考是多方面的，包括知识、道德和科技等各个领域。
这种思考不仅是发展的动力，也是我们个体的修行之道。
通过不断地思考，我们能够获得更多的智慧，拓展自己的眼界，让人类文明得以不断进步。
因此，我们每个人都应当认识到思考的重要性，并将其作为一种习惯，让自己在思考中不断成长和进步。
关于文明的思考
关于文明的思考
文明使我们进入了现代化社会，也为我们带来了更多优势和机遇。
如今，在这
个时代，我们拥有一个史无前例的快速发展的互联网社会，它为人们的生活提供了可能性无限的科学发明和新的业务模式，成就空前绝后。
虽然互联网技术已被广泛接受，但保持良好的网络文明仍然是一个集体挑战。
近来，网络文明的纲要及其一系列道德规范正在形成。
它以“健康”为基础，不仅指明了网民的道德准则，也表明了广大普通网民在使用网络时应满足的社会义务。
与此同时，在互联网发展的过程中，技术巨头也开始发起行动，致力于建设健康的网络环境，反击各类不良互联网行为，提升网络社会文明程度。
得益于科技的发展，网络使用者可以方便地获取许多信息，但这样一来也极易
让网民缤纷多彩变得疯狂。
因此，我们至少要尊重电脑网络技术，不断弘扬、强调网络文明，让它成为现代社会中广为推崇的礼仪，以“共同理解、和平友好”为理想，把网络文明普及到更多人手中，让更多人在尊重他人的原则下更好的使用网络，这样才能让网络文明真正成为一种社会伦理常识，影响我们日常的思维与行为。
综上所述，文明在许多方面都给了我们时代带来了巨大福利。
如今，网络文明
正在形成，也为人们带来了许多新机遇，但网民也要学会遵守网络文明的规范，避免“疯狂使用”的行为，让我们携手共建一个网络秩序良好的未来网络社会。
谈谈对建设中华民族现代文明的认识和理解
建设中华民族现代文明是当今社会发展的重要议题，也是国家长远发展的重要方向。
在这个话题下，我们可以从以下几个方面展开思考和讨论：一、中华民族现代文明的内涵和特点1.1中华民族现代文明的内涵中华民族现代文明是指在传承中华民族优秀传统文化的基础上，吸收国际先进文明成果，形成具有我国特色、我国风格、我国气派的现代文明。
它包括了思想文化、科学技术、政治制度、社会风貌等多个方面的内容。
1.2中华民族现代文明的特点与西方现代文明相比，中华民族现代文明更加强调对传统文化的传承和发展，注重以中华优秀传统文化为基础，走我国特色社会主义道路。
中华民族现代文明还体现了开放性和包容性，积极吸收和融合其他文明的长处，形成了多元共存、交融互鉴的特色。
二、建设中华民族现代文明的意义和价值2.1对于国家的意义和价值建设中华民族现代文明是国家长远发展的重要保障，它将为国家走向现代化提供强大的文化动力和精神支撑，同时也有助于提升国家的软实力和国际影响力。
2.2对于个体和社会的意义和价值中华民族现代文明的建设不仅仅是国家层面的事务，它也直接关系到每一个个人和整个社会的发展和进步。
具有现代文明素养的公民更加具备全球化视野和开放心态，能够更好地适应社会变革和国际竞争，从而获得更多的发展机遇和幸福指数。
三、建设中华民族现代文明的路径和策略3.1加强对传统文化的传承和弘扬在建设中华民族现代文明的过程中，应该重视对中华优秀传统文化的传承和弘扬，包括儒家思想、道家文化、佛教哲学、我国诗词、传统绘画等方面，通过现代化手段将传统文化注入到当代生活和现代社会运行之中。
3.2与国际先进文明成果的对接和融合在外部文明对接和融合方面，我们也要保持开放心态，积极吸收和借鉴国际先进文明成果，使之融合到中华民族现代文明之中，不断丰富和发展中华民族现代文明的内涵。
3.3推动文化产业的发展和壮大文化产业是中华民族现代文明建设的重要载体，应该加大对文化产业的支持力度，鼓励和引导相关企业和机构在文化创意、文化传媒、文化旅游等领域进行创新和发展，使文化产业成为中华民族现代文明的有力支持。
文明的故事读后感
文明的故事读后感
《文明的故事》是一部深入探讨人类文明历史和发展的作品。
读后，您可能会有以下几点感受和思考：
1.文明进程的复杂性：
书中对不同文明的起源、发展和相互影响的描述，可能让您对文明的多样性和复杂性有了更深刻的认识。
从古埃及、美索不达米亚到中国、印度、希腊和罗马的文明，每一个都有其独特的特点和对后世的影响。
2.文明间的互动：
了解不同文明之间的交流和互动，如贸易、战争、宗教和文化交融，可能让您意识到文明并非孤立发展，而是相互影响和塑造。
3.科技与社会结构的影响：
书中可能强调了科技创新、政治制度、经济结构和社会组织对文明发展的重要性。
例如，农业革命如何推动了早期文明的形成，工业革命如何改变了现代社会。
4.文明的兴衰周期：
您可能对文明的兴衰有了更深的理解，包括环境、资源、政治和文化等多种因素如何影响一个文明的命运。
5.对现代文明的反思：
通过对历史文明的学习，您可能对现代文明的挑战，如全球化、环境危机和文化多样性的保护，有了更深的思考。
6.人性与文明的关系：
书中可能探讨了人性如何在不同文明和时代中展现，以及它对社会道德、法律和艺术的影响。
7.未来文明的展望：
最后，这本书可能激发了您对未来文明发展方向的好奇和思考，包括科技创新、社会变革和人类命运的共同探索。
总的来说，《文明的故事》可能不仅仅是一次历史的回顾，更是对人类社会的深入思考和对未来的深刻展望。
这本书可能会让您对人类共同的历史有更广泛的认识，并对我们共同的未来有更深的思考。
关于文化传承和建设中华民族现代文明的认识和思考
关于文化传承和建设中华民族现代文明的认识和思考文化传承是指将一个民族或社会的文化知识、价值观念、传统习俗等遗传下来的过程和行为。
在中华民族现代文明的建设中，文化传承至关重要。
首先，文化传承是中华民族现代文明建设不可或缺的基础。
中国有着悠久的历史和文化传统，这些传统文化蕴含着丰富的智慧和价值观念，具有塑造中华民族特质和身份认同的重要作用。
只有传承和弘扬这些优秀的传统文化，才能在现代社会中形成中华民族独特的现代文明。
其次，文化传承对于培养公民素质和社会和谐具有重要意义。
传承优秀的传统文化可以教育人们正确的道德观念和价值观，培养公民的责任感、奉献精神和社会主义核心价值观。
更重要的是，传承优秀的传统文化可以促进社会和谐，弘扬和维护社会共同利益和公共道德。
然而，文化传承和现代文明建设也要面临一些挑战。
随着时代的变迁和全球化的发展，中国社会面临着多样化、多元化的文化冲击和竞争。
在如今信息快速传播的时代，外来文化和文化消费的冲击也给文化传承带来了一定的压力。
因此，我们需要积极加强对传统文化的研究和传承，同时也要尊重多样性，推动传统文化与现代文明的有机结合。
鉴于以上认识和思考，我们应该全面认识和重视文化传承在中华民族现代文明建设中的重要作用，积极开展传统文化的保护、研究和传承工作。
同时，我们还需
要推动创新和变革，吸纳包括现代科技创新在内的新文化元素，构建一个既传承优秀传统文化又包容多元文化的现代文明体系，为中华民族现代化建设提供坚实的文化支撑。
巴别塔对人类文明的思考与启示
巴别塔对人类文明的思考与启示人类历史上有许多具有重大意义的事件和故事，其中之一就是《圣经》中的巴别塔故事。
巴别塔作为一个象征性的建筑物，深刻地反映了人类的智慧、雄心和自负。
在本文中，我们将探讨巴别塔对人类文明的思考与启示。
巴别塔故事发生在上古时期的巴比伦城。
当时，人类的语言还是一种完全的统一，人们决定建造一座高耸入云的塔，以将他们的名声传遍全世界。
然而，上帝看到这个人类个体所具备的力量和野心，决定对他们施加一种惩罚。
上帝打乱了人类的语言，使得他们无法相互理解，从而导致他们无法继续建造这座高塔。
从巴别塔故事中，我们可以得出如下几点思考与启示。
首先，巴别塔故事告诉我们，人类的自负和野心往往会带来失败。
人们建造巴别塔的初衷是为了彰显自己的能力和名声，这种自负的态度最终导致了他们的失败。
这说明，对于一个文明而言，谦逊和克制是至关重要的品质。
只有保持谦卑和适度的野心，才能推动文明的发展。
其次，巴别塔故事也提醒我们，语言的力量是人类社会联系的纽带。
在故事中，上帝通过打乱人们的语言，使他们无法相互理解，从而阻止了他们的合作。
这也暗示着，语言是一种宝贵的财富，人们应该珍惜并加以善用。
只有通过沟通和理解，才能实现和谐共处，并推动人类社会的进步。
此外，巴别塔故事还提醒我们，人类应该致力于合作和团结。
故事中，人们的野心和个人利益导致了彼此之间的分歧和冲突。
相反，如果人们能够相互支持和合作，就能够实现更大的成就和进步。
这告诉我们，人类文明的发展需要建立在合作与团结的基础上，而不是纷争与对立。
最后，巴别塔故事还启示我们，人类应该保持对上帝或者自然界的尊重。
巴别塔故事中的上帝代表着对人类的大自然或者宇宙的敬畏和敬重。
人类天生具有探索和创造的本能，但这并不意味着人类可以无视自然的规律和支配地位。
只有在与自然和谐相处的基础上，人类才能真正拥有可持续的文明。
综上所述，巴别塔故事对人类文明的思考与启示非常深刻。
它提醒我们保持谦卑与克制，珍视语言与沟通，致力于合作与团结，并尊重自然与上帝的存在。
对中国文明起源和文明社会形成问题的思考
对中国文明起源和文明社会形成问题的思考一、文明起源的多元与一心约起自公元前4000年或稍晚之时，在几个区域的先进考古学文化明显迈开了文明起源的步伐。
中华文明这种多元起源的进程（或曰多源并进），大约到前第三千纪中叶，中原地区已初步成为全国史前文化核心区域，中原以其强劲的活力和居中的地理位置，在交流和争斗中，多方文化于此融会凝聚，又向外辐射影响。
中原是华夏文明的发祥地，从华夏文明的发轫阶段起，便日渐发挥着在中华文明中的核心作用，由此推动了中华文明逐步形成一体化结构和整体统一性的特点。
这样，可把中华文明起源和发展的模式概括为多元起源、中原核心、一体结构。
换言之，既不是中国文明起源多中心论，也不是中原唯一论。
同时，即使是史前几个先进的考古学文化，因每个考古学文化都占有相当范围的分布地域，要注意到考古学文化内部还存在小地区、诸聚落群体间的不平衡性，并非完全处于同一个水准上，主要依据汇集了社会经济文化发展成就的关键性聚落，体现出该考古学文化的高层次水平。
要把握其普遍水平（基本水平）和最高水平。
二、文明社会与国家古代文明起源全进程的终结导致文明社会的诞生。
文明社会的诞生与国家的形成是同步的。
初期文明社会是以相对发达的物质条件为基础，物质生活和精神文化有全面提升，阶级对立已经产生并建立起了国家政权的一种社会结构。
原始社会末期，处于上升阶段的私有制经济逐渐滋生发展，在强烈的私有财产观念支配下，个人贪欲膨胀，尤其上层显贵更利用权力攫取和霸占大量财富，社会产生贫富两极严重分化直至形成阶级尖锐对立。
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中说：“由于文明的基础是一个阶级对另一个阶级的剥削，所以它的全部发展都是在经常的矛盾中进行的。
”在内外社会矛盾的加剧中，需要建立起凌驾于社会之上的公共强制权力，制止社会无序地动荡，以维持正常运转，国家政权组织应运而生。
“国家是文明的概括”。
人类初期文明社会发展水平有高低差别，而国家政权是野蛮与文明的分野标志，这是文明的本质特征。
康德对文明的思辨
康德对文明的思辨解析：康德对文明的思辨涉及多个层面，他的哲学思想为理解文明提供了独特的视角。
以下是对康德文明思辨的一些主要观点：1.道德与自由：康德认为道德和自由是人类文明的核心。
他提出了“道德自我”的概念，认为人们应该根据自己的道德原则来行动，而不是受到外界强制或利益驱使。
康德认为，道德法则具有普遍性和必然性，是人类理性所能认识的最高法则。
这种道德法则为人们提供了自由的基础，使人们能够自主地选择自己的行动，从而创造出真正的文明。
2.理性与科学：康德认为理性和科学是推动文明进步的重要力量。
他强调了科学方法的重要性，认为只有通过科学的方法才能获取真正的知识。
同时，康德也认为理性是人类文明的基础，人们应该通过理性来认识世界、解决问题。
他反对迷信和盲从，提倡理性思考和自主判断。
3.社会契约与法治：康德认为社会契约和法治是维持文明秩序和稳定的重要保障。
他提出了“社会契约论”，认为人们应该通过自愿的契约来建立社会秩序，保障每个人的权利和自由。
同时，康德也强调了法治的重要性，认为法律应该具有普遍性和公正性，每个人都应该受到法律的制约和保护。
4.文化与教育：康德认为文化和教育是提高人类文明水平的重要途径。
他提倡广泛的文化交流和融合，认为这有助于促进人类文明的发展和进步。
同时，康德也强调了教育的重要性，认为教育应该注重培养人们的理性、道德和审美能力，使人们具备成为真正文明人的条件。
综上所述，康德对文明的思辨涉及道德、自由、理性、科学、社会契约、法治、文化和教育等多个方面。
他的哲学思想为我们理解文明提供了深刻的洞见，也为我们建设更加文明的社会提供了宝贵的启示。
建设中华民族现代文明 思考
建设中华民族现代文明思考近年来，中国大力推进国家现代化建设，致力于实现中华民族伟大复兴的中国梦。
这一进程涉及到经济、政治、社会、文化等各个方面，其中建设中华民族现代文明是其中一个重要的方面。
那么，什么是中华民族现代文明？如何建设中华民族现代文明？中华民族现代文明是指在现代化进程中，中华民族在各个方面的文化素质和思想觉悟得到提高，世界观、价值观、人生观逐步现代化。
建设中华民族现代文明意味着增强民族凝聚力和认同感，推动全体人民共同进步，继承和发展中华民族优秀传统文化，融入世界文明的主流。
在建设中华民族现代文明的过程中，首先需要进行的是深入的文化自觉和自信。
只有真正理解和认同自己的文化，才能够在现代化中保留和发扬中华民族的文明特色。
这需要加强对中华民族优秀传统文化的学习和研究，将其与现代文明相结合，使之成为引领和塑造中华民族现代文明的重要力量。
其次，建设中华民族现代文明需要注重培养人民群众的文化素质和觉悟。
这包括提高民众的科学文化素质，推广科学知识，普及文化艺术教育等，以提高社会的整体文明程度。
同时，也需要培养人民群众的民族自豪感和文化自信，通过加强爱国主义教育，增强民族认同感，激发民族精神，形成全民参与、积极建设的浓厚氛围。
另外，建设中华民族现代文明还需要强调价值观的建设。
建设现代文明，必须坚持正确的价值观，推动社会风气的良性发展。
这包括弘扬社会主义核心价值观，培养公民道德，倡导法治精神，推动个人道德、家庭伦理、社会公德等方面的提升。
通过价值观的教育和塑造，引导人民群众树立正确的世界观、人生观和价值观，培养公民责任感和社会义务感。
最后，建设中华民族现代文明需要积极融入世界文明。
中国是一个多民族的国家，与各个国家和民族进行交流和合作是建设现代文明的必然选择。
与此同时，中国也需要借鉴和吸收其他国家的优秀文明成果，推动中华民族现代文明与世界文明的互鉴和交流。
这不仅有助于提高世界对中国的认识和了解，也有利于中华民族文明的进一步发展。
对文明礼仪的理解认识和思考作文
对文明礼仪的理解认识和思考作文咱来说说文明礼仪这回事儿。
一提到文明礼仪，您可能会觉得这是个挺严肃、挺高大上的话题，其实啊，它就在咱日常生活的点点滴滴里。
文明礼仪，说白了就是咱和别人打交道时表现出的那些礼貌和规矩。
比如说，见人打个招呼，问声好，这就是最基本的礼貌。
您想想，要是走在路上，
碰见熟人，咱连个笑脸都不给，扭头就走，那多尴尬，多让人觉得咱没教养啊！
再比如说，在公共场合不大声喧哗。
您要是在图书馆或者电影院里扯着嗓
子喊，那别人还怎么安静地看书、看电影呢？这就叫不文明，不懂规矩。
文明礼仪还体现在尊重他人上。
尊重别人的意见，尊重别人的劳动成果。
别总觉得自己了不起，对别人的想法和努力嗤之以鼻。
要学会倾听，学会欣赏，这样人与人之间的关系才能更和谐，社会才能更美好。
我就琢磨着，文明礼仪为啥这么重要呢？其实很简单，它能让咱的生活更
顺心，更愉快。
您对别人文明有礼，别人也会以礼相待，这样大家相处起来都
舒服，不是吗？而且，一个讲文明、懂礼仪的人，到哪儿都受欢迎，办起事来
也更顺利。
可有些人就不把文明礼仪当回事儿。
随地吐痰、乱扔垃圾、插队加塞……这些行为不仅不文明，还破坏了环境，影响了秩序。
咱可不能学他们，得从自己
做起，从小事做起，做个文明的好公民。
文明礼仪就像一面镜子，能照出一个人的素质和修养。
让我们都行动起来，做个文明有礼的人，让这个世界因为我们的文明而变得更加美好！。
格列佛游记对人类文明的讽刺与思考
格列佛游记对人类文明的讽刺与思考格列佛游记是英国作家乔纳森·斯威夫特的代表作之一，是一部同时具有冒险、幻想和批评元素的文学作品。
通过描述主人公格列佛的奇幻旅程，小说讽刺了18世纪英国社会中存在的各种不合理和荒谬现象，从而对人类文明进行了思考。
本文将对格列佛游记中的讽刺和思考进行深入分析。
在格列佛的旅程中，他拜访了各个奇异的国家和岛屿，每一次的经历都揭示出人类文明中的一些弊端和矛盾。
例如，拉普塔国是一个只重视知识而不关心实践的国度，人们整日躲在图书馆中沉浸于书本之中，却缺乏实践能力和现实观念。
斯威夫特通过这个形象讽刺了当时的一些学者和理论家，暗示他们在脱离实际的追求中已经失去了对生活的关注。
与此相反，布鲁夸利比国则是一个只追求物质利益的社会。
国家的经济建立在剥削他国资源的基础上，人们追求奢侈品和财富，而对道德和伦理缺乏关注。
通过描绘这个国家，斯威夫特对于当时英国物质至上和殖民主义行径提出了质疑，并表达了对道德沦丧的忧虑。
此外，格列佛还参观了胡夫纳姆国，这个国家的居民非常重视外貌和服饰。
社会流行盛装和浮夸的装饰，而真正的才艺和品德却被忽视。
斯威夫特借此揭示了人们对虚荣和表面光鲜的执着，以及对内在品质和真实价值的忽视。
通过这些讽刺的描写，斯威夫特暗示了当时英国社会的丑陋和虚伪，他希望读者能够认识到这些问题并进行反思。
在小说的结尾，格列佛决定离开人类社会，回到他在马丘比丘找到的尤托皮亚国，这个国家是他在整个旅程中遇到的唯一一个理想社会。
尤托皮亚国是一个无私、平等和和谐的社会，人们相互帮助、分享资源，没有贪婪和剥削。
这个国家的形象是格列佛对于人类社会的理想化想象，他通过对比其他国家的荒谬和不合理，表达了对于人类的期望和对社会改良的呼吁。
综上所述，格列佛游记通过奇幻而又真实的手法，对18世纪英国社会中存在的各种问题进行了讽刺和批评。
通过描绘荒诞和虚伪的社会现象，斯威夫特呈现了对人类文明的思考和忧虑。
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人类正在走向何方━━论现代文明的趋向百合实验室 1997摘要：本文写作目的在于阐述一种对现代文明的发展及其走向进行探讨后的观点。
借古今中外人类对未来社会的设想，并结合当今经济和科技发展的现状，以及对现代文明发展的影响来设想一下人类社会的未来景象。
通过对论点的论述来警醒世人：我们应该增强忧患意识，行动起来，挽救我们的社会，挽救我们人类。
前言：自人类产生以来，经过漫长的发展进化，人类的文明发生了质的飞跃。
当今世界已不同于过去任何年代，现代科技与经济的发展已使许多过去只属于人类憧憬的未来变成了现实。
然而，这种以社会化大生产为代表的“现代文明”却在一边改造世界一边毁坏着人类自己的生存环境，毁坏着自然，亦毁坏着人类理想本身。
那么，如果自远古以来就具有着无数对未来抽象或具体的美好向往的人类有一个“应该”的文明之路及结局的话，那么这条路就是今天我们脚下之路吗？如果不是，那么那条路在何方呢？我们还能到达吗？一.现代文明忧多于喜（一）文明的涵义文明（Civilization)从狭义上讲，是指单纯地以人力增加人类的物质需要或增多衣食住的外表装饰。
几千年来，人类已经从靠天吃饭的原始人变成了靠能力生存的现代人。
自工业革命以来，现代经济和科技的发展更加充分地说明了这一点。
在当今社会里，人们已经基本上满足了自己的生存需要，开始向更高层次的物质需求迈进。
从广义上讲，文明不仅在于追求衣食住的享受，而且要砺智修德，把人类提高到高尚的境界。
填饱肚子的人们需要新的东西来武装自己的大脑。
这些来自于生产实践的知识使人类在衣暖饭饱之余能够观察一下我们的世界。
以社会化大生产为标志的现代文明在带给人类丰富的物质财富之时，也带给人类丰富的精神食粮。
（二）现代经济和科技的发展及趋势现代文明从产生到现在几百年来，科技和经济的发展使人类生活发生着日新月异的变化。
在科技上，尤其在20世纪，汽车，火车，飞机等各种便捷交通工具的发明使得地球一下子变“小”了。
人类告别了油灯和蜡烛统治的时代，登上了月球，实现了人类几千年来飞天的梦想。
现代高科技的标志——计算机和激光的广泛应用使得人类在短短几十年里跨过了电气时代，迈入了信息的社会，原子时代。
而在未来，科技将向更高层次的方向发展，将会实现机器的高度智能化，全球信息联网，信息高速公路的广泛开通……那时候，全球将成为一个整体，人们将有更多的时间去享乐休假。
在经济上，人类摆脱了自然经济的束缚，进入了高度商品化的社会。
各种矿产资源的开发利用，发动机和电动机的发明，使得人类的生产步入了机器化大生产的时代，生活有了很大的改观。
人类今天一天所生产的产品就相当于古代几个世纪生产产品的总和，一年所打下的粮食就会让古代人几十年吃不完。
而在未来，人们的生活将会更加富裕。
那时也只有在字典上可以看到“贫困”这个词了……可是，科技和经济的高度发展虽然给人类带来了巨大的进步，却也同时失去了很多纯自然的东西。
未来，当出现在我们周围的全是用高科技模仿制造出来的东西（包括花草树木，野外风情等），而失去了那种自然所特有的韵味，我们会是一种什么样的心情？这也能称之为一种幸福吗？未来的食物将会向着高能量，高营养，低体积的方向发展，那时我们要想品尝到色香味美的“满汉全席”“风味小吃”可就有些妄想了吧！当今，人类在改造世界的过程中也在加紧对自然界疯狂地破坏和掠夺。
科技的发展让人类拥有了许多高杀伤力的核武器。
各国军备竞赛，核威慑的结果使得在我们每个人的脚下都“埋”下了3吨TNT，仅现在美苏两个超级大国核武器的拥有量就足以毁灭地球几十次，更何况还有其他核拥有国家呢！经济的发展正在无情地吞掉大量的矿产资源，大肆污染着我们的生存空间。
生态环境遭到严重破坏，地球“三化”（沙化，碱化，盐渍化）也正在日趋严重。
下面让我们来看一组数字，这足以让每个人都触目惊心：仅前苏联每年要从地壳中采出200万吨矿石，大量破坏耕地。
而且，据估计，固体废料已达16000亿立方米。
我国目前的废料总量已达总产量的50％。
破坏土地约每年2万公顷。
除此以外，矿产资源开采中还伴随着空气污染，水污染，噪声污染等。
全球每年排放的二氧化碳中，发达国家占75%，而其人均排放量竟相当于发展中国家人均排放量的9倍还多。
近100年来大气中的CO2浓度已增长了25％。
照这样下去，由此而导致的“温室效应”将会使地球变暖，导致极地冰川融化，使得居住在海岸线60KM范围内占全球人口三分之二的人类将会受到海平面上升的直接威胁。
在我国，城市垃圾也正以10％的速度增加。
北京一年的垃圾相当于两个景山的体积，我国三分之二的城市陷入垃圾的重围，“白色污染”日趋严重。
这种废弃在地面上的塑料制品将会残留几十甚至数百年，从而遗祸子孙后代。
在另一方面，当前全世界有600万公顷的土地沦为沙漠，平均每分钟就有10公顷的土地被沙漠吞噬！我国有三分之一的国土受风沙危害，平均每天就有500多公顷的土地沙漠化……上述这些例子足以证明现代文明的发展令人担忧。
显然，这一切的发生并非如人类所愿。
若照此下去，我们的城市将会被“污云”笼罩，而要看到碧空万里的景象将会变得跟在赤道看见下雪一样无望，雨后彩虹将会比峨嵋山极光更加罕见。
.未来的财富不再是黄金，而是新鲜的空气和甜美的甘泉……我们很难想象这样的未来将是一种什么样的景象。
显然，这并不是我们所希望看到的，但就现在情况来看，这并不是不可能发生的。
所以现代文明的发展并不一定带着人类走向美好，幸福，或许我们——正如许多前人所言——正走向深渊！？二.论文明走向(一) 从现代文明看将来文明同现代文明有许多令人欣慰的地方一样，未来的文明无疑定会在更大程度上提高人类的生活水平。
物质上，生产力的提高，经济的发展，将会再现给人类一幅画面：机器人照顾我们的衣食住行；机器人安排我们的工作日程。
精神上，已完全可以实现欢乐与悲伤的自控。
人类对脑神经的研究不仅可以制造出真正的（而非当今那些仍脱离不了“If.....then”条件的所谓“智能电脑”〕智能电脑，让它控制计算机服务于人类；而且甚至可以控制人脑的神经，进一步控制自己的精神世界，从而满足自己所想象的精神生活。
当然现在一般意义上所设想的太空旅游站，全球通信联网，信息高速公路等已不再是设想。
科幻中的时空隧道将来未尝不可使人类重返过去，未来人类可随意让电脑代替人脑……照此说，仿佛是未来一切事都可尽“付笑谈中”了？真的如此吗？未必！对于文明的进步，我们不能给以否定，但我们的发展却也并非完全如人所愿。
生存不能脱离环境。
古诗有:“云溪一带静无沙，对门青山是我家”，恬静的生活，青山环绕的生存空间。
但是，当今的环境，夸张一点说，简直令人谈污色变。
就拿我国汽车产业带来的后果为例来说，据统计，改革开放以来，我国汽车产量年均增长13％，1994年我国汽车产量达138万辆，预计到2000年汽车将增长至270万辆，导致污染物排放十分严重，道路环境质量大力下降。
许多城市大气CO和ＮＯＸ在交通干线中超标已经成为大气污染，以北京为例，大气污染中CO的63％，HC的73％，ＮＯＸ的22％皆来自汽车污染。
.难怪日本要做空气罐头。
还有噪声污染，80％的城市交通干线噪声平均值超过72db(A)，这仅是环境污染的一个方面的原因，而仅此一点已足以使我们远离“孤城掩映万花中”的悠然环境，更何况将来的核污染，光污染……想想现在，未来也就可想而知了。
与我们今天的这种环境相比，古时候那种怡然自得的田园生活，那种“绿树村边合”的清爽环境，简直是“别有天地非人间”了。
“人与自然”之相依相谐，在古虽有苦难，但亦多风花雪月之享。
人们生活在大自然怀抱之中，纯朴，和谐，也不失浪漫。
消闲时踱步于“杨柳青青江水平”的旷野中，“绿竹入幽径，青罗拂行衣”，真是别有一番风味。
而今天呢，“条件”好了，却纳污在其中。
想赏月，天空一片乌蒙；想漫步，街道一片污油味。
矿泉水成了天然水的替代品，没有宁静的园林享受，丧失了恬静的自然浪漫，这是多大的损失？这难道能说当今文明的发展方向之正确吗?绿色是自然的附属品，人类文明少不了绿色，但，现代的绿色却在大力衰退。
据《美国外交和全球环境的挑战》统计，“从1960年到1990年，世界森林面积的缩小相当于美国陆地的一半，导致无数种的动植物正在灭绝，其中包括许多可能对农业和医学有价值的动植物”。
(摘自《美国外交和全球环境的挑战》)。
照此下去，我们未来的绿色将会发展到何种地步，又将在多大程度上影响我们文明的进步。
再者，人类的生活真的改善了吗？这里笔者要强调，某些指标的提高并不等于改善。
文明在很大程度上提高了人类的生活水平，但“改善”的程度则极难定义，今天的鸡蛋是否优于古时？现在的高楼大厦又比古之满园春色的茅屋好多少呢？只能说明今之世界太挤，不得不节约空间而已。
而大部分空间又被这种工厂加工，那种核武器研究所占有，最终的产品反而会直接危害人类。
庄子在两千多年前即因为看到刚出现的铁犁的效率数倍于木犁而慨叹人类从此将“机”心大于“人”心，从而走向歧途。
这里庄子虽然忽略了改革对人们生活的真正益处，但他却看到了真正的问题所在。
就我们现在来说，大多数教育科技成果如若有意或无意地被不正确使用，均会给地球带来几乎不可挽回的灾难。
多少“研究”与产品本来就是一部分人类用来对付另一部分的，至今为止，我们看到了人类对此可以绝对控制的保证了吗？到时候人类的文明究竟会是什么样子呢？不言而喻，古有“聪明反被聪明误”，也许亦有必要说的是今日可能“文明反被文明误”。
又再，人类文明生活有一些基本组成。
例如：心情，感情，激情。
今昔相比，人类在这些“情”上是得是失？“最恨多才情太浅”，今天的人类趋向于用知识武装自己的大脑，这诚然没错，但也不该恰恰印证了古人这句诗，多才便淡薄亲情。
友情，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，千古被人传颂，可见古人是多么重视友情。
王安石说“人生乐在相知心”。
人生若能真正得到友情，便是最大的乐事。
而我们当今现实，“人到多情情转薄，而今真个不多情。
”人类开始追求权力，地位，金钱。
“多情更似无情累”成了许多人的处情之道。
因为纵有部分之人重情，却换不来真情，也只能慨叹一声了。
上面提到的是感情的问题。
然而就是今天人们的心情和激情又能好得了多少？人人都难得有平静的心情，整日心在其利，其名，其位，其得，其失，很少有心情来赏花望月。
人们渐不再有“路见不平，拔刀相助”的激情，世间真情走入了低谷。
从这些来看，我们又能说文明在进步吗？文明有许多具体指标，但指标孰轻孰重又如何评判？比如说收入提高100倍与空气新鲜3倍，再如说10斤人造肉与一个家鸡蛋，或者说一瓶名贵香水与一阵稻花清香，更不用说一阵摇滚乐与夏夜的静野蛙鸣……人类真的是在比较过它们后才决定了取舍？还是在疯狂地发展“文明”中失去了取舍的理智，继而失去了机会？若真的通过比较，以今天人类的智慧，怎么能比不出孰重孰轻，使文明发展到今天这种忧多于喜的地步？假若是第二种情况，我们还不应该立即警惕起来吗？机会难得，这种情况我们有一错而不能有再错，否则便会“一发而不可收拾”，“一错而成千古恨”，使我们未来的文明更令人担忧。