“古代名人诚信的故事”

“古代名人诚信的故事”
“古代名人诚信的故事”
诚实，忠诚正直，言行，表里如一。守信，遵守诺言、不虚伪欺诈。言必信，行必果、一言既出，驷马难追流传了千百年的古话ห้องสมุดไป่ตู้都形象地表达了民族诚实守信的品质。在几千年的文明史中，人们不但为诚实„
诚实，忠诚正直，言行，表里如一。守信，遵守诺言、不虚伪欺诈。言必信，行必果、一言既出，驷马难追流传了千百年的古话，都形象地表达了民族诚实守信的品质。在几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他这才是对待学习的。曾子个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说得黄金百斤，不如得季布一诺。旧时店铺的门口，都写有货真价实，童叟无欺八个自古在商品买卖中，就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。在当代，诚实守信的美德也了发扬光大。美德在工作和学习上，专心致志，踏实，实事求是;在与人交往中，真诚待人，互相信赖;在对待和集体的上，奉公守法，忠诚老实。------------------------------
诚信的人。处在天子的位置很不容易呀～用有德的人就治，不用德的人就乱。与治者办法相同，不兴盛的;与乱者办法相同，不灭亡的。终和始都慎择的同事，英明的君主。先王勉力敬修的德行，能够匹配上帝。现在我王享有好的基业，希望看到点呀～【原文】若升高，必自下，若陟遐1，必自迩。无轻民事，惟难;无安厥位，惟危。慎终于始。有言逆于汝心，必求诸道2;有言逊于汝志3，必求诸非道。呜呼～弗虑胡获4,弗为胡成,一人元良5，万邦以贞6。君罔以辩言乱旧政7，臣罔以宠利居，邦其永孚于休8。【注释】1、陟遐:陟，行。遐，远。2、诸:之于。3、逊:顺。4、胡:何，怎么。5、一人元良:一人，指天子。元，大。良，善、好。6、贞:正，纯正。7、辩言:巧辩之言。8、孚:保。古文以孚为保。段，伊尹阐明行德的办法。【译文】升高，要从下面开始;行远，要从近处开始。不要轻视的事务，要想到它的难处;不要苟安君位，要想到它的危险。慎终要从开头做起啊～有些话不顺你的心意，要从道义来考求;有些话顺从你的心意，要从不道义来考求。啊呀～不思考，怎么收获,不做事，怎么,天子大善，天下而得正。君主不要使用巧辩扰乱旧政，臣下不要凭仗骄宠和利禄而安居。，将永久在美好之中。
准器才发射一样;您要的目的，遵行你的祖先的措施～我就高兴了，千秋万世您将会美好的声誉。【原文】王未克变。伊尹曰:兹乃不义，习与性成。予弗狎于弗顺1，营于桐宫2，密迩先王其训3，无俾世迷4。王徂桐宫，居忧5，克终允德6。【注释】1、狎:轻忽，轻视。2、桐:地名，在今河南虞城县东北。3、迩:近。其:于之。4、世:终生，一世。5、居忧:居于忧患的境遇。一说为丧礼。6、终:成。允:诚信。允德，诚信之德，上文自周有终之周。段，叙述太甲不顺伊尹的教导，伊尹把他放到桐官的事。【译文】太甲未能。伊尹对群臣说:嗣王不义。习惯将同生性相，我轻视不顺教导的人。要在桐官造宫室，使他亲近先王的教训，莫让他终身迷误。嗣王去桐宫，处在忧伤的环境，能够成就诚信的美德。太甲中第六【原文】惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王归于亳1，作书曰:民非后，罔克胥匡以生2;后非民，罔以辟四方3。皇天眷佑有商4，俾嗣王克终厥德5，实万世无疆之休。【注释】太甲中:本篇是记述伊尹迎接太甲回到亳都以后对太甲的教导，为梅氏伪古文尚书之八。1、冕服:古代王侯、卿大夫的礼帽礼服。冕，王冠、礼帽。2、胥匡:胥，相。匡，正、救助。3、辟四方:辟，君。用作动词，治理的意思。4、眷佑:眷，顾念。佑，帮助。5、克终:克，能。终，成就。段，伊尹欢迎太甲之词。【译文】三年十二月朔日，伊尹戴着礼帽穿着礼服迎接嗣王太甲回到亳都。作书告王说:君主，互相匡正而生活;君主，无法治理四方。上天顾念帮助商家，使嗣王能成就君德，实在是商家万代无疆之美啊～【原文】王拜手稽首1，曰:予小子不明于德，自厎不类2。欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬3。天作孽4，犹可违;自作孽，不可逭5。既往背师保之训，弗克于厥初6，尚赖匡救之德，图惟厥终。【注释】1、拜手稽首:古代最敬的跪拜礼。拜手，跪拜而头俯至手。稽首，跪拜而头俯至地。2、厎:至，致，。类:善。3、速，召。戾，罪。速戾，召来罪咎。4、孽:灾祸。5、逭:逃跑。6、克:能。克下省略图字，探下文而省。段，太甲悔过之词。【译文】嗣王拜跪叩头说:我小子不明于德行，招致不善。多欲就败坏法度，放纵就败坏礼节，给自身招来了罪过。上天的灾祸，还可回避;的灾祸，不可逃脱。以前我违背师保的教训，能谋求于开初;还望您的匡教的恩德，谋求我的好结局。【原文】伊尹拜手稽首，曰:修厥身，允德协于下1，惟明后。先王子惠困穷2，民服厥命，罔有不悦。并其有邦厥邻3，乃曰4:徯我后5，后来无罚。王懋乃德6，视乃厥祖7，无时豫怠8。奉先思孝，接下思恭。视远惟明，听德惟聪。朕承王之休无斁9。【注释】1、允德:允，诚信。允德，诚信之德。2、子惠:子，通慈。惠，爱。子惠，即慈爱。3、并其有邦:并，连。有，通友。有邦，即友邦。4、乃:如此，。5、徯:等待。6、懋:勉力。7、视乃烈祖:视，效法。烈祖:有功之祖，指成汤。烈，原也作厥。8、无时豫怠:无，不要。时，顷刻。豫，安乐。即不可顷刻而豫怠惰也。9、斁:巳，止。段，伊尹勉励太甲效法先王励精图治。【译文】伊尹跪拜叩头，说:修治自身，又用诚信的美德臣下，明君。先王成汤慈爱穷困的，服从他的教导，不喜悦的。连他的友邦和邻国，也说:等待的君主吧，的君主来了，就祸患了。大王要勉力增进你的德行，效法你的烈祖，不可有顷刻的安乐懈怠。事奉先人，当思孝顺;接待臣下当思恭敬。观察远方要眼明，顺从有德要耳聪。能够，我享受王的幸福就会止境。商书太甲下第七【原文】伊尹申诰于王曰1:呜呼～惟天无亲2，克敬惟亲;民罔常怀3，怀于有仁;鬼神无常享4，享于克诚。天位艰哉5～德惟治，否德乱。与治同道，罔不兴;与乱同事，罔不亡。终始慎厥与6，惟明明后7。先王惟时懋敬厥德，克配上帝。今王嗣有令绪8，尚监兹哉。【注释】太甲下:本篇记述太甲改悔之后，伊尹再三告诫太甲，希望太甲施行德政，做英明的君主。这是梅氏伪古文尚书之九。1、申诰:申，反复。诰，告诫。2、无亲:谓无常亲，常字探下文而省。3、怀:归。4、享:食，指享受祭祀。5、天位:大位，指天子之位。6、与:指同事，共事的人。7、明明:大明、英明。8、令绪:令，善。绪，业。段，伊尹勉励嗣王行德，慎择贤能。【译文】伊尹向王反复告诫说:呀～上天经常的亲人，能敬天的，天就亲近;经常归附的君主，归附仁爱的君主;鬼神经常的享食，享食于能
《商书》太甲商书太甲上第五【原文】惟嗣王不惠于阿衡1，伊尹作书曰:先王顾諟天之明命2，以承上下神祗。社稷宗庙，罔不祗肃3。天监厥德，用集大命4，抚绥四方5。惟尹躬克左右厥辟宅师6，肆嗣王丕承基绪7。惟尹躬先见于西邑夏，自周有终8。相亦惟终;其后嗣王罔克有终，相亦罔终，嗣王戒哉～祗尔厥辟9，辟不辟10，忝厥祖11。【注释】太甲:太甲立为君主，不遵守成汤的法典，伊尹把他放置到桐官，使他思过。太甲在桐官三年，悔过自新，于是伊尹又迎接他回到亳都。自太甲初立到放于桐官，又从桐官回来，伊尹多次开导过他。史官记述训话，写了《太甲》三篇。太甲上篇是写把太甲放到桐官的历史事实。它是梅氏伪古文尚书之七。1、惠:顺从。阿衡:阿，倚。衡，平。阿衡，商代官名，是说它是天下之所倚平。一说为伊尹之号。2、顾諟:顾，顾念。諟，是，。这里用作的意思。3、祗肃:敬肃。4、集:降下。5、绥:安抚。6、左右:帮助。辟:君主。宅师:宅，安。师，众人。宅师，安定众人。7、绪:业。8、自周:自，用。周，忠信。终:成。终训成，见《国语周语》注，下文的终，意义相同。9、祗:恭敬。辟:君主，这里指君道。10、辟不辟:君主不尽君主之道。后一辟字，用为动词。11、忝:羞辱。段，伊尹勉励太甲天命，当好国君。【译文】嗣王太甲对伊尹不顺从，伊尹作书给王说:先王成汤顾念天的明命是的，供奉上下神祇、宗庙社稷无不恭敬严肃。上天看到汤的善政，降下重大使命，使他安抚天下。我伊尹亲身能辅助君主安定，嗣王就承受了先王基业。我伊尹亲身先见到西方夏邑的君主，用忠心成就，辅相大臣也成就;的后继王成就，辅相大臣也成就。嗣王要警戒呀～应当敬重你做君主的法则，做君主而不尽君道，将会羞辱的祖先。【原文】王惟庸罔念闻1。伊尹乃言曰:先王昧爽丕显2，坐以待旦。旁求俊彦3，启迪后人4，无越厥命以自覆5。慎乃俭德，惟怀永图。若虞机张6，往省括于度，则释7;钦厥止8，率乃祖攸行～惟朕以怿9，万世有辞10。【注释】1、庸:常。2、昧爽:昧，昏暗。爽，明亮。昧爽，指将明未明的时刻。丕:乃。显:通宪，思也。3、彦:美士曰彦。4、启迪:启，开。迪，导、。启迪，说开导。5、越:失、忘记。覆:失败、灭亡。6、虞机:虞人之机。主管林的人叫虞人。机，弓弩上的发射机关。7、括:矢括，箭未扣弦处。度:瞄准器。于:与。连词。8、止:至、到。这里指用引申义。9、怿:喜悦。10、辞:指好的言辞、美誉。段，伊尹又勉励太甲遵守成汤之道。【译文】王像往常一样不念不闻。伊尹就说:先王在天将明未明的时刻，就思考国事，坐着等待天明。又遍求俊彦的臣子，开导后人。您不要忘记先祖的教导以自取灭亡。要慎行俭约的美德，怀着长久的计谋。好像虞人张开了弓，还要去察看箭尾与瞄