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传统文化 国学经典
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中国传统文化宫廷风传统文化PPT模板课件

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可适当增加运动量),不可偷懒,不可随意,不可只做自己喜欢的
运动。
五
家庭就餐应遵从家规,吃有吃相,坐有坐相,礼貌待客,不可无视
父母、长辈和客人,不可边吃边玩,不可浪费粮食。
家 训
六
要尽可能分担父母的忧愁,不可无视父母的感受,要积极为父母做
一些力所能及的事情,不可推辞,不可讲条件。
七
要孝顺父母,懂得感恩,珍惜幸福生活,遵从父母教导,出门进门
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古 典
雅
致
野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。 邂逅相遇,适我愿兮。
野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清扬。 邂逅相遇,与子偕臧。
传统文化道德讲堂PPT演示模板

它是承上启下的,是文学发展史上不可缺少的部 分。它是中国文学最根本的东西。 现在所谓的古 典文学,也专指优秀的、有一定价值的古代文学 作品。它是承上启下的,是文学发展史上不可缺 少的部分。它是中国文学最根本的东西。 现在所 谓的古典文学,也专指优秀的、有一定价值的古 代文学作品。
它是承上启下的,是文学发展史上不可缺少的部 分。它是中国文学最根本的东西。 现在所谓的古 典文学,也专指优秀的、有一定价值的古代文学 作品。它是承上启下的,是文学发展史上不可缺 少的部分。它是中国文学最根本的东西。 现在所 谓的古典文学,也专指优秀的、有一定价值的古 代文学作品。
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字说处请 说处请 在字说处请 添
明添在 文加此
标题
标题
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚 狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩 之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序 之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
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道德讲堂
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说处请 明添在 文加此 字说处
它是承上启下的,是文学发展史上不可缺少的部 分。它是中国文学最根本的东西。 现在所谓的古 典文学,也专指优秀的、有一定价值的古代文学 作品。它是承上启下的,是文学发展史上不可缺 少的部分。它是中国文学最根本的东西。 现在所 谓的古典文学,也专指优秀的、有一定价值的古 代文学作品。
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五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚 狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩 之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序 之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
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道德讲堂
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他推开酒馆的矮木门,走进去,目光随意一瞥,却骤然聚焦在了窗口下熟悉的那个作为上,一个面带着金纹镂空面具的暗红色襦 裙少女,静静地坐在那里。 第0223章 酒品不好
水桶腰老板娘是第一个看到叶青羽进来的人。
在看到叶青羽的瞬间,老板娘的目光,就像是饥渴了数十天的豹子看到了上好的猪里脊肉一样,目光散发着幽光,兴奋的几乎跳 起来。
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用户可以在计算机或 投影仪上进行演示, 也可以将幻灯片打印 出来制成胶片用户可 以在计算机或投影仪 上进行演示,也可以 将幻灯片打印出来制 成胶片用户可以在计 算机或投影仪上进行 演示,也可以将幻灯 片打印出来制成胶片
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铁板一块,怎么城中竟然混入了这么多的妖族?这都连续捉妖一两个月的时间了,前前后后只怕是有近万头妖族被挖出来处死,就算 是妖族【南倾军团】安插进来了不少的妖族奸细,但也应该早就被连根拔除了吧,这不断有新的妖族被发现,到底是怎么回事?
难道整个幽燕关中,竟然早就化作了妖族的老巢不成? 事情有点儿反常。
这一路走来,叶青羽亲眼看到,十几波近乎于狂热的人群,高喊着灭妖杀妖屠妖的口号,浩浩荡荡在街道上如洪流般一涌而过, 那种狂热疯狂的表情,有点儿令人不寒而栗。
“这场灭妖活动,似乎有点儿脱离原来该有的轨道了。” 叶青羽摇了摇头。 在街巷中随意地走着,叶青羽能够清晰地感觉得到,幽燕关正在发生着某种奇异的变化。 这种变化,并不怎么好。 不知道什么时候,叶青羽抬头,看到了十几米外熟悉的一家酒馆,糙木上刻着的名字异常醒目——红尘酒馆,正是前几天拼酒放 纵的时候,遇到宋小君的那家酒馆。 时间快到了中午。 酒馆里的生意似并不怎么好,大堂里坐了不到一半的人。 “居然又来到了这里……” 叶青羽没想到自己竟然不知不觉出现在这里。
水桶腰老板娘是第一个看到叶青羽进来的人。
在看到叶青羽的瞬间,老板娘的目光,就像是饥渴了数十天的豹子看到了上好的猪里脊肉一样,目光散发着幽光,兴奋的几乎跳 起来。
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铁板一块,怎么城中竟然混入了这么多的妖族?这都连续捉妖一两个月的时间了,前前后后只怕是有近万头妖族被挖出来处死,就算 是妖族【南倾军团】安插进来了不少的妖族奸细,但也应该早就被连根拔除了吧,这不断有新的妖族被发现,到底是怎么回事?
难道整个幽燕关中,竟然早就化作了妖族的老巢不成? 事情有点儿反常。
这一路走来,叶青羽亲眼看到,十几波近乎于狂热的人群,高喊着灭妖杀妖屠妖的口号,浩浩荡荡在街道上如洪流般一涌而过, 那种狂热疯狂的表情,有点儿令人不寒而栗。
“这场灭妖活动,似乎有点儿脱离原来该有的轨道了。” 叶青羽摇了摇头。 在街巷中随意地走着,叶青羽能够清晰地感觉得到,幽燕关正在发生着某种奇异的变化。 这种变化,并不怎么好。 不知道什么时候,叶青羽抬头,看到了十几米外熟悉的一家酒馆,糙木上刻着的名字异常醒目——红尘酒馆,正是前几天拼酒放 纵的时候,遇到宋小君的那家酒馆。 时间快到了中午。 酒馆里的生意似并不怎么好,大堂里坐了不到一半的人。 “居然又来到了这里……” 叶青羽没想到自己竟然不知不觉出现在这里。
中国风中国传统文化家风家规家训ppt模板

惠珊紫郁设计惠珊紫郁设计
做好详细笔记,课后认真温习,完成各科学习任务
家 训
四
要加强体育锻炼,增强体质,每天运动量不得少于一小时(寒暑假
可适当增加运动量),不可偷懒,不可随意,不可只做自己喜欢的
运动。 张坊小河田心
五
家庭就餐应遵从家规,吃有吃相,坐有坐相,礼貌待客,不可无视 惠珊紫郁设计惠珊紫郁设计
举止要安和,毋急遽怠缓;言语要诚实,毋欺妄躁率。
惠珊紫郁设计惠珊紫郁设计
家 规
举止行为
三
见人之善扬之,见人之恶掩之。
彼之于我,亦如是矣。
四
内外亲族,无论尊长同列,皆当以礼接之。 惠珊紫郁设计惠珊紫郁设计 毋得简傲笑谑,不恭不敬
惠珊紫郁设计惠珊紫郁设计
张坊小河田心
家 规
交友治家
五 交友,所以辅德也。须亲直谅、多闻者,远便僻、柔佞者。
家 规
张坊小河田心
惠珊紫郁设计惠珊紫郁设计
付出,福报就多; 感恩,顺利就多; 助人,贵人就多; 抱怨,烦恼就多; 知足,快乐就多; 逃避,失败就多; 分享,朋友就多; 生气,疾病就多; 贪婪,贫穷就多; 施财,富贵就多; 享福,痛苦就多; 学习,智慧就多; 慈悲,吉祥就多; 忍辱,平安就多。
惠珊紫郁设计惠珊紫郁设计
目录
家
家
家张坊小河田心
惠珊紫郁设计惠珊紫郁设计
惠珊紫郁设计惠珊紫郁设计
风
规
训
壹60
张坊小河田心
惠珊紫郁设计惠珊紫郁设计
家风惠珊紫郁设计惠珊紫郁设计
家风
张坊小河田心
是家族的传统、规范及习俗。 旧指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。 家风是上辈人对下辈人的言传身教,是靠自惠珊紫郁设计惠珊紫郁设计 身的行为影响下一代。
做好详细笔记,课后认真温习,完成各科学习任务
家 训
四
要加强体育锻炼,增强体质,每天运动量不得少于一小时(寒暑假
可适当增加运动量),不可偷懒,不可随意,不可只做自己喜欢的
运动。 张坊小河田心
五
家庭就餐应遵从家规,吃有吃相,坐有坐相,礼貌待客,不可无视 惠珊紫郁设计惠珊紫郁设计
举止要安和,毋急遽怠缓;言语要诚实,毋欺妄躁率。
惠珊紫郁设计惠珊紫郁设计
家 规
举止行为
三
见人之善扬之,见人之恶掩之。
彼之于我,亦如是矣。
四
内外亲族,无论尊长同列,皆当以礼接之。 惠珊紫郁设计惠珊紫郁设计 毋得简傲笑谑,不恭不敬
惠珊紫郁设计惠珊紫郁设计
张坊小河田心
家 规
交友治家
五 交友,所以辅德也。须亲直谅、多闻者,远便僻、柔佞者。
家 规
张坊小河田心
惠珊紫郁设计惠珊紫郁设计
付出,福报就多; 感恩,顺利就多; 助人,贵人就多; 抱怨,烦恼就多; 知足,快乐就多; 逃避,失败就多; 分享,朋友就多; 生气,疾病就多; 贪婪,贫穷就多; 施财,富贵就多; 享福,痛苦就多; 学习,智慧就多; 慈悲,吉祥就多; 忍辱,平安就多。
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家风
张坊小河田心
是家族的传统、规范及习俗。 旧指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。 家风是上辈人对下辈人的言传身教,是靠自惠珊紫郁设计惠珊紫郁设计 身的行为影响下一代。
中国传统文化(经典的模板)PPT课件

古代不少诗人、书法家、画家,往往必须喝上点酒才能吟诗 作画、挥毫泼墨,许多杰出的作品甚至是在醉态之中完成的 。
李白就是其中最典型的代表。《将时酒》《把酒问月》《月 下独酌》《对酒》就是他的代表作。
2021/3/25
授课:XXX
8
苏东坡是著名的文学家,也是著名的酒徒。“明月 几时有,把酒问青天。”我们从他嗜酒如命和风度 潇洒的神态,可以寻到李白和白居易的影子。他的 诗,他的词,他的散文都有浓浓的酒味。正如李白 的作品一样,假如抽去酒的成分,色香味都为之锐 减。
2021/3/25
授课:XXX
16
劝酒词收集
• 酒场就是战场,酒风就是作风;酒量就是胆量, 酒瓶就是水平。
2021/3/25
授课:XXX
15
劝酒词收集
• 相聚都是知心友,我先喝俩舒心酒 • 路见不平一声吼,你不喝酒谁喝酒 • 量小非君子,无毒不丈夫 • 市场经济搞竞争,快将美酒喝一盅 • 一条大河波浪宽,端起这杯咱就干 • 东风吹,战鼓擂,今天喝酒谁怕谁 • 万水千山总是情,少喝一杯行不行 • 要让客人喝好,自家先要喝倒 • 商品经济大流通,开放搞活喝两盅 • 跟着感觉走,这次我喝酒 • 来时夫人有交代,少喝酒来多吃菜
2021/3/25
授课:XXX
2
我国酿酒起源的传说
人类很早就懂得了酿造多种不同的酒类来作为日常生活中的 饮料。据考证,大约在公元前20世纪至公元前15世纪。古 埃及、古希腊以及中国古代的先民已经掌握了简单的酿酒 技术,并可用五谷、各种果子及不同的原料来酿制不同味 道的酒。 在古代,往往将酿酒的起源归于某某人的发明,把这 些人说成是酿酒的祖宗。有关我国酿酒起源的传说有以下 几种说法:
仪狄酿酒 杜康酿酒 酿酒始于黄帝时期 酒与天地同时
中小学生中国传统文化国学经典教学课件通用PPT模板

有结满谷物的谷穗才会弯下头,礼 就叫智。
之精要在于曲。
观一叶而知秋,道不远人即为
此。
信者,人言也。远古时没有纸, 经验技能均靠言传身教。那时 的人纯真朴素,没有那么多花 花肠子,故而真实可靠。
经部—儒学经典
分类
经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼 类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、 “四书 类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、 “汇编类”,主要是儒家经典和注释研究儒家经典 的名著。
久是天尊地卑,国学是万物负阴而抱阳冲气
以为和,国学是生生谓易生生不息是绵绵若
存,国学是自然是客观,是伟大的规律,是
永恒的真理。
家庭国学
国学是一家仁一国兴仁一家让一国兴让, 国学是家和万事兴家兴财源旺,国学是
人的身心落地生根的根据地。
国学分类
以学科分
单击应分为数理、天文、算学、地理、博物、农 学、化学、哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、 考据学、伦理学、版本学等,其中自然国学以道 家为核心和主流;人文国学以儒家为主流和核心;
书目
重要书目如:《老子》、 《墨子》、《庄子》、《荀 子》、《韩非子》、《管子》、 《尹文子》、《慎子》、《公 孙龙子》、《淮南子》、《抱 朴子》、《列子》、《孙子》、 《山海经》、《艺文类聚》、 《金刚经》、《四十二章经》 等等。
现在所谓国学,包括中国古代 的思想、哲学、科学、技术、历史、 地理、政治、经济及书画、音乐、 术数、医学、星相、建筑等诸多方 面。“国学”之名,始之清末。其 时欧美学术进入中国,号为“新 学”、“西学”等,与之相对,人 们便把中国固有的学问统称为“旧 学”、“中学”或“国学”等。
国学概念
国学,可译做“guoxue”(音译)、“Sinology”(意译,指中国学或汉学)。 现在一般提到的国学,是指以先秦经学习典及诸子学为根基,涵盖了两汉经学、魏晋 玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学 等一套特有而完整的文化、学术体系。因此,广义上,中国古代和现代的文化和学术, 包括中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、 医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。
中华传统文化孝道主题班会PPT课件模板

部分家庭忽视德育教育, 导致子女缺乏家庭责任感 和尊老意识。
社会价值观转变
现代社会追求个人自由与 独立,部分年轻人忽视家 庭责任,追求个人享乐。
经济压力增大
随着社会竞争加剧,部分 年轻人面临较大的经济压 力,无暇顾及家庭和父母。
政策法规支持:完善相关法律法规和政策措施
制定相关法律法规
国家应制定和完善相关法律法规, 明确子女对父母的赡养义务和责 任。
03 孝道在传统文化中的地位
孝道在中华传统文化中占有重要地位,被视为中 华民族传统美德的代表之一。
当代社会弘扬孝道意义
01 社会现实意义
在当代社会,弘扬孝道有助于促进家庭和睦、社 会和谐,推动社会文明进步。
02 文化传承意义
孝道作为中华民族传统美德之一,弘扬孝道有助 于传承和弘扬中华优秀传统文化。
有的同学讲述了自己在学校中尊敬师 长、团结同学的经历,展现了孝道精 神在校园中的延伸。
对未来生活中如何更好地传承和弘扬孝道精神进行展望
同学们表示将继续在家庭、学校、社会 等各个领域践行孝道精神,发挥模范带
头作用。
同学们将积极参与各种形式的孝道宣传 教育活动,推动孝道精神的广泛传播和
深入人心。
同学们将努力学习和掌握更多的中华优 秀传统文化知识,不断提升自己的文化 素养和道德水平,为传承和弘扬孝道精
孝道的内涵
孝道不仅是一种道德行为,更是一种文化传承和精神追 求,体现了中华民族尊老爱幼、家庭和睦的价值观。
孝道在中华传统文化中地位
01 儒家思想中的孝道
儒家思想强调孝道的重要性,认为孝道是为人之 本、治国之基。
02 古代典籍中的孝道
《孝经》、《论语》等古代典籍对孝道有详细阐 述,成为中华传统文化的重要组成部分。
社会价值观转变
现代社会追求个人自由与 独立,部分年轻人忽视家 庭责任,追求个人享乐。
经济压力增大
随着社会竞争加剧,部分 年轻人面临较大的经济压 力,无暇顾及家庭和父母。
政策法规支持:完善相关法律法规和政策措施
制定相关法律法规
国家应制定和完善相关法律法规, 明确子女对父母的赡养义务和责 任。
03 孝道在传统文化中的地位
孝道在中华传统文化中占有重要地位,被视为中 华民族传统美德的代表之一。
当代社会弘扬孝道意义
01 社会现实意义
在当代社会,弘扬孝道有助于促进家庭和睦、社 会和谐,推动社会文明进步。
02 文化传承意义
孝道作为中华民族传统美德之一,弘扬孝道有助 于传承和弘扬中华优秀传统文化。
有的同学讲述了自己在学校中尊敬师 长、团结同学的经历,展现了孝道精 神在校园中的延伸。
对未来生活中如何更好地传承和弘扬孝道精神进行展望
同学们表示将继续在家庭、学校、社会 等各个领域践行孝道精神,发挥模范带
头作用。
同学们将积极参与各种形式的孝道宣传 教育活动,推动孝道精神的广泛传播和
深入人心。
同学们将努力学习和掌握更多的中华优 秀传统文化知识,不断提升自己的文化 素养和道德水平,为传承和弘扬孝道精
孝道的内涵
孝道不仅是一种道德行为,更是一种文化传承和精神追 求,体现了中华民族尊老爱幼、家庭和睦的价值观。
孝道在中华传统文化中地位
01 儒家思想中的孝道
儒家思想强调孝道的重要性,认为孝道是为人之 本、治国之基。
02 古代典籍中的孝道
《孝经》、《论语》等古代典籍对孝道有详细阐 述,成为中华传统文化的重要组成部分。
中国传统文化ppt模板

学校教育:通过 学校课程、课外 活动等方式,让 学生了解和学习 传统文化
社会传播:通过 媒体、网络、文 化活动等方式, 传播传统文化知 识和信息
国际交流:通过 国际文化交流活 动,让世界了解 并欣赏中国传统 文化
创新途径
结合现代科技:运用现代科技手段,如虚拟现实、人 工智能等,对传统文化进行创新展示和传播。
跨界合作:与其他领域进行跨界合作,如与电影、游 戏、音乐等,共同创作出具有传统文化元素的作品。
教育普及:通过教育普及,让更多人了解和传承传统 文化,从而推动传统文化的创新和发展。
创新发展:在保持传统文化精髓的基础上,结合时代 特点,进行创新和发展,使传统文化焕发新的活力。
现代应用
01
传统文化与现代科技相结合,如虚拟现实技术、人工智能等
02
传统文化与现代设计相结合,如建筑设计、服装设计等
03
传统文化与现代教育相结合,如开设传统文化课程、举办传统文化活动等
04
传统文化与现代娱乐相结合,如影视、游戏、动漫等
传统文化的影响 与意义
对社会的影响
传统文化对 社会价值观 的形成具有
重要影响
传统文化对 民族认同感 和凝聚力具 有重要作用
传统文化对 国家软实力 的提升具有
明清时期:传统文化在继承 的基础上有所创新,出现了
《红楼梦》等文学巨著
近代:中西文化交流碰撞, 传统文化面临挑战和机遇, 出现了新文化运动等文化革
新运动
传统文化的种类 与特点
文化种类
语言文字:汉字、汉语、书法、诗词等 传统思想:儒家、道家、佛家等 传统建筑:故宫、长城、苏州园林等 传统美食:八大菜系、地方特色小吃等 传统医药:中医、中药等
中部文化: 厚重、沉 稳、内敛
国学传统文化中国风模板ppt课件

地含析
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主尊学
义儒为
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主,,
导儒直
思学至
.
想开汉西
学 两 。 始 武 汉 成帝前
日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。 罗敷善蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。
化国
学
传
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.
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建独之 主尊学 义儒为
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思学至
.
诗 书 礼 易 乐 春秋
经学是指中国古代研究儒家经典学说,并阐明其含义的学问。孔子晚年编订和整理了一些传统的文献,形成 了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,这六经被人们公认为宝典。汉武帝即位后,实行 “罢黜百家,独尊儒术”建议,使得经学日益兴盛和发展起来。汉代经学分古文经学和今文经学,学者在研习的 过程中形成了两种思想派别,后经相互争辩、互相渗透和整合,初步实现了经学的统一。汉朝是经学发展最为繁 荣和昌盛的时期,在这一过程中,儒生通过对经学进行阐述发展的过程,使经学的思想深深渗透到普通民众之中 。
中国传统文化PPT模板

年 听
肆
雨少 客年 舟听 中雨 ,歌 江楼 阔上 云, 低红 断烛 雁昏 叫罗 西帐 风。 。壮
年 听
第一讲 晴
晴 第一讲
人有悲欢离合
月有阴晴圆缺
晴
少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。 壮年听雨客舟中,江阔云低断雁叫西风。 而今听雨僧庐下,鬓已星星也。 悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明。
晴 第一讲
燕歌行
感谢观看晴
望 月 有 感
晴 第二讲
一 时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东。 一 时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东。 一 时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东。
第三讲 晴
晴 第三讲
燕 歌 行
共
吊
田
时
看
影
园
难
明
分
寥
年
月
为
落
荒
应
千
干
世
垂
里
戈
业
泪
雁
后
空
,
,
,
,
一
辞
骨
弟
夜
根
肉
兄
乡
散
流
羁
心
作
离
旅
五
九
道
各
处
秋
路
西
同 。
蓬 。
中 。
晴 第一讲
燕歌行 晴
明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。秋风萧瑟天气凉, 草木摇落露为霜,群燕辞归鹄南翔。 念君客游思断肠,慊慊思归恋故乡,君何淹留寄他方? 贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。
晴 第一讲
人有悲欢离合 月有阴晴圆缺
肆
雨少 客年 舟听 中雨 ,歌 江楼 阔上 云, 低红 断烛 雁昏 叫罗 西帐 风。 。壮
年 听
第一讲 晴
晴 第一讲
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月有阴晴圆缺
晴
少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。 壮年听雨客舟中,江阔云低断雁叫西风。 而今听雨僧庐下,鬓已星星也。 悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明。
晴 第一讲
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一 时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东。 一 时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东。 一 时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东。
第三讲 晴
晴 第三讲
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晴 第一讲
燕歌行 晴
明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。秋风萧瑟天气凉, 草木摇落露为霜,群燕辞归鹄南翔。 念君客游思断肠,慊慊思归恋故乡,君何淹留寄他方? 贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。
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中国国学传统文化
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第一部分 第二部分 第三部分 第四部分
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传统文化PPT模板

曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称 “曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天, 家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾 参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返 回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手 指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识 渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语学而》)的修养方 法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世 儒家尊他为“宗圣”。
晋朝时有个叫杨丰的人,他有个女儿叫杨香,自小聪明 能干,又很孝顺,在她十四岁时,就可以帮助父亲做很 多农活了。这天扬香跟随父亲到田间割稻,忽然跑来一 只猛虎,未等杨丰反应过来,就被老虎扑倒在地。杨香 一见老虎把父亲扑倒,大吃一惊,情急之下她顾不了许 多,直冲上前,扑向老虎。为救父亲,全然不顾自己的 安危,用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。老虎被杨香一喝, 突然惊住不动。杨香一下搤住老虎的脖子,使尽全力。 老虎被这突如其来的举动吓懵了,它被杨香搤住脖子, 不由惊慌起来。赶紧松口放下杨丰,从杨香手里挣脱出 来,逃回了树林。 杨香不顾性命,勇猛救父的事迹传开之后,太守孟肇, 十分钦佩杨香的孝心、勇气,便将杨香英勇救父的孝行 上奏朝廷。皇帝知道后,深受感动,下旨旌表杨香孝心, 不仅光耀了杨家门闾,英勇的事迹更留传千古。
拾肆
扼虎
晋。杨香年十四。常随父丰往田间获粟。父为虎曳去。时杨香手无寸铁。惟知有父而不知有身。踊跃 向前。 搤持虎颈。虎亦靡然而逝。父方得免于害。
救父
诗曰 :深山逢白额,努力搏腥风。父子俱无恙,脱身馋口中。
拾伍
弃官 寻母
宋。朱寿昌七岁。生母刘氏。 为嫡母所妒。复出嫁。母子 不相见者五十年。神宗朝弃 官入秦。与家人诀。谓不寻 见母。誓不复还。后行次同 州得之。时母年已七十有 余。
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1958年,在中国长沙楚墓中出土了龙凤图案 的刺绣品,这是二千多年前中国古代战国时期 的刺绣品,是现在已经发现的中国最早的刺绣 实物之一。
刺绣的飞速发展
• 如今,中国的刺绣工艺几乎遍于全国,苏州的苏绣、湖 南的湘绣、四川的蜀绣、广东的粤绣各具特色,被誉为 中国的四大名绣。发展到今天的刺绣艺术品,工艺精细 复杂。例如双面绣《猫》,作品极为出色。至今,在双 面绣的基础上,又发展成双面异色样绣,为刺绣工艺开 辟了新的途径。一般的刺绣日用品如被面、枕套、靠垫、 鞋面之类,中国民间很多妇女都能绣出,比较普及。除 此之外还有彩绣、包梗绣、雕绣、贴布绣、钉线绣、十 字绣、绚带绣、平绣、鱼骨绣、轮廓绣等等。
风筝
• 风筝为中国人发明,相传墨翟以木头制成木鸟 ,研制三年而成,是人类最早的风筝起源,后来其 学生鲁班用竹子,改进墨翟的风筝材质,更而演 进成为今日多线风筝。到南北朝,风筝开始成为 传递信息的工具,从隋唐开始的。由于造纸业的发 达,民间开始用纸来裱糊风筝。到了宋代,放风 筝成为人们喜爱的户外活动。北宋张择端的《清 明上河图》,宋苏汉臣的《百子图》里都有放风 筝的生动景象。
• 而且刺绣作品一开始的不走销,但近几年来作为艺术品 价格持续走高。
皮影
皮影,又称灯影,以在灯光照射下用兽皮刻制的人 物隔亮布演戏而得名,是我国民间广为流传的傀儡戏之 一。皮影戏,是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物 剪影以表演故事的民间戏剧。表演时,艺人们在白色幕 布后面,一边操纵戏曲人物,一边用当地流行的曲调唱 述故事,同时配以打击乐器和弦乐,有浓厚的乡土气息。 在河南、山西农村,这种拙朴的民间艺术形式很受人们 的欢迎。 元代时,皮影戏曾传到各个国家,这种源于中 国的艺术形式,迷恋了多少国外戏迷,人们亲切地称它 为“中国影灯”。
中国结
中国结的种类与寓意
• 蝴蝶结:福在眼前,富运迭至; 福字结:福气满堂,福星 高照; 鱼结:年年富足,吉庆有余; 寿字结人寿年丰, 寿比南山; 藻井结:方正平整,井然有序; 双喜节:喜 上加喜,双喜临门; 盘长结:相依相随,永无终止; 磐结: 吉庆祥瑞,普天同庆; 同心结:恩爱情深,永结同心; 戟结:前程似锦,升官晋级; 平安结:生如意,岁岁平安; 祥云结:吉祥如意,祈保平安; 团锦结:花团锦簇,前程 似锦; 桂花结:吉人天相,祥瑞美好; 如意结:万事称 心,事事如意; 花篮结:花样年华,如花似玉; 双钱结: 财源广进,财运亨通。
皮影
中国结
中国结,它身上所显示的情致与智慧正是中华古老 文明中的一个文化知识; 是人类世代繁衍的隐喻;也是 数学奥秘的游戏呈现。 它有着复杂曼妙的曲线,却可以 还原成最单纯的二维线条。 它有着飘逸雅致的韵味,出 自于太初年代人类生活的基本工具。
起源于: 中国结,它身上所显示的情致与智慧正是中华古老
• 当今,我国放风筝活动,在对外文化交流,加强 与世界各国人民友谊,发展经济和旅游事业中发 挥着重要作用。
传统风筝与吉祥寓意
• 从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图 案的影子 :大体有“求福”、“长寿”、“喜庆 ”、“吉祥”等类型,其中以求福类图案为多“ 福寿双全”、“龙凤呈祥”、“百蝶闹春”、“ 鲤鱼跳龙门”、等这些风筝无一不表现着人们对 美好生活的向往和憧憬。吉祥图案运用人物、走 兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字 。
2019/8/8
传统民间民间文化
皮影的流传
• 影戏最早诞生在两千年前的西汉,又称羊皮戏, 俗称人头戏、影子戏,驴皮影。发祥于中国陕西, 极盛于清代的河北。上色时主要使用红、黄、青、 绿、黑等五种纯色。在中国,不少的地方戏曲剧 种都是从皮影戏中派生出来的,而皮影戏所用的 幕影演出道理,艺术手段,对电影的发明和美术 片的发展也起到先导作用。如今,中国皮影被世 界各国的博物馆争相收藏,同时也是中国政府与 其他国家领导人相互往来时的馈赠佳品。
不同剪纸作品
采用散点透视的剪纸作品
锯齿式剪纸
2006年5月20日,剪纸艺术遗产经国务院批准 列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
• .
•
剪纸的流派
剪陕北 纸西方 。民派
间, 剪代 纸表 和为 山山 东西 民剪 间纸
、
福建漳浦剪纸
浙江剪纸
民剪南 间纸方 剪武派 纸 汉,
民代 间表 剪为 纸广 和东 福建佛山
中国传统民间艺术文化
目录
剪纸 风筝 刺绣 皮影 中国结
剪纸
剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之 一,有着悠久的历史。因其材料易得、成本 低廉、效果立见、适应面广,样式千姿百态, 形象普遍生动而受欢迎;更因它最适合农村 妇女闲暇制作,既可作实用物,又可美化生 活。全国各地都能见到剪纸,甚至形成了不 同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审 美爱好,并含蕴着民族的社会深层心理,也 是中国最具特色的民艺之一,其造型特点尤 其值得研究。民间剪纸作为中国本源哲学的 体现,在表现形式上有着全面、美化、吉祥 的特征,同时民间剪纸用自己特定的表现语 言,传达出传统文化的内涵和本质 。
• 其反映人们善良健康的思想感情,渗透着我国民 族传统和民间习俗,因而在民间广泛流传,为人 们喜闻乐见。
风筝
刺绣
刺绣是中国优秀的民族传统工艺之一,刺绣 与养蚕,中国是世界上发现与使用蚕丝最早的 国家,随着蚕丝的使用,丝织品的产生与发展, 刺绣工艺也逐渐兴起,据《尚书》记载在四千 前的章服制度,就规定“衣画而裳绣”。宋代 时期崇尚刺绣服装的风气,已逐渐在民间广泛 流行,这也促使了中国丝绣工艺的发展。
福
文明中的一个文化知识;是人类世代繁衍的隐喻;也是 数学奥秘的游戏呈现。 它有着复杂曼妙的曲线,却可 以还原成最单纯的二维线条。它有着飘逸雅致的韵味, 出自于太初年代人类生活的基本工具。中国结始于先民 的结绳记事。
中国结
• “结”在漫长的演变过程中,被多愁善感的人们赋予了各 种情感愿望。托结寓意,在汉语中,许多具有向心性聚体 的要事几乎都用“结”字作喻,如:结义、结社、结拜、 结盟、团结等等。而男女之间的婚姻大事,也均以“结” 表达,如:结亲、结发、结婚、结合等。结是事物的开始, 有始就有终,于是便有了“结果”、“结局”、“结束”。 “同心结”自古以来就成为男女间表示海誓山盟的爱情信 物,又如“绣带合欢结,锦衣连理文”,结饰已被民间公 认为是达情感的定情之物。而“结发夫妻”也源于古人洞 房花烛之夜,男女双方各取一撮长发相结以誓爱情永恒的 行为,有诗云“交丝结龙凤,镂彩结云霞,一寸同心缕, 百年长命花”就是生动的描写。
刺绣的飞速发展
• 如今,中国的刺绣工艺几乎遍于全国,苏州的苏绣、湖 南的湘绣、四川的蜀绣、广东的粤绣各具特色,被誉为 中国的四大名绣。发展到今天的刺绣艺术品,工艺精细 复杂。例如双面绣《猫》,作品极为出色。至今,在双 面绣的基础上,又发展成双面异色样绣,为刺绣工艺开 辟了新的途径。一般的刺绣日用品如被面、枕套、靠垫、 鞋面之类,中国民间很多妇女都能绣出,比较普及。除 此之外还有彩绣、包梗绣、雕绣、贴布绣、钉线绣、十 字绣、绚带绣、平绣、鱼骨绣、轮廓绣等等。
风筝
• 风筝为中国人发明,相传墨翟以木头制成木鸟 ,研制三年而成,是人类最早的风筝起源,后来其 学生鲁班用竹子,改进墨翟的风筝材质,更而演 进成为今日多线风筝。到南北朝,风筝开始成为 传递信息的工具,从隋唐开始的。由于造纸业的发 达,民间开始用纸来裱糊风筝。到了宋代,放风 筝成为人们喜爱的户外活动。北宋张择端的《清 明上河图》,宋苏汉臣的《百子图》里都有放风 筝的生动景象。
• 而且刺绣作品一开始的不走销,但近几年来作为艺术品 价格持续走高。
皮影
皮影,又称灯影,以在灯光照射下用兽皮刻制的人 物隔亮布演戏而得名,是我国民间广为流传的傀儡戏之 一。皮影戏,是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物 剪影以表演故事的民间戏剧。表演时,艺人们在白色幕 布后面,一边操纵戏曲人物,一边用当地流行的曲调唱 述故事,同时配以打击乐器和弦乐,有浓厚的乡土气息。 在河南、山西农村,这种拙朴的民间艺术形式很受人们 的欢迎。 元代时,皮影戏曾传到各个国家,这种源于中 国的艺术形式,迷恋了多少国外戏迷,人们亲切地称它 为“中国影灯”。
中国结
中国结的种类与寓意
• 蝴蝶结:福在眼前,富运迭至; 福字结:福气满堂,福星 高照; 鱼结:年年富足,吉庆有余; 寿字结人寿年丰, 寿比南山; 藻井结:方正平整,井然有序; 双喜节:喜 上加喜,双喜临门; 盘长结:相依相随,永无终止; 磐结: 吉庆祥瑞,普天同庆; 同心结:恩爱情深,永结同心; 戟结:前程似锦,升官晋级; 平安结:生如意,岁岁平安; 祥云结:吉祥如意,祈保平安; 团锦结:花团锦簇,前程 似锦; 桂花结:吉人天相,祥瑞美好; 如意结:万事称 心,事事如意; 花篮结:花样年华,如花似玉; 双钱结: 财源广进,财运亨通。
皮影
中国结
中国结,它身上所显示的情致与智慧正是中华古老 文明中的一个文化知识; 是人类世代繁衍的隐喻;也是 数学奥秘的游戏呈现。 它有着复杂曼妙的曲线,却可以 还原成最单纯的二维线条。 它有着飘逸雅致的韵味,出 自于太初年代人类生活的基本工具。
起源于: 中国结,它身上所显示的情致与智慧正是中华古老
• 当今,我国放风筝活动,在对外文化交流,加强 与世界各国人民友谊,发展经济和旅游事业中发 挥着重要作用。
传统风筝与吉祥寓意
• 从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图 案的影子 :大体有“求福”、“长寿”、“喜庆 ”、“吉祥”等类型,其中以求福类图案为多“ 福寿双全”、“龙凤呈祥”、“百蝶闹春”、“ 鲤鱼跳龙门”、等这些风筝无一不表现着人们对 美好生活的向往和憧憬。吉祥图案运用人物、走 兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字 。
2019/8/8
传统民间民间文化
皮影的流传
• 影戏最早诞生在两千年前的西汉,又称羊皮戏, 俗称人头戏、影子戏,驴皮影。发祥于中国陕西, 极盛于清代的河北。上色时主要使用红、黄、青、 绿、黑等五种纯色。在中国,不少的地方戏曲剧 种都是从皮影戏中派生出来的,而皮影戏所用的 幕影演出道理,艺术手段,对电影的发明和美术 片的发展也起到先导作用。如今,中国皮影被世 界各国的博物馆争相收藏,同时也是中国政府与 其他国家领导人相互往来时的馈赠佳品。
不同剪纸作品
采用散点透视的剪纸作品
锯齿式剪纸
2006年5月20日,剪纸艺术遗产经国务院批准 列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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剪纸的流派
剪陕北 纸西方 。民派
间, 剪代 纸表 和为 山山 东西 民剪 间纸
、
福建漳浦剪纸
浙江剪纸
民剪南 间纸方 剪武派 纸 汉,
民代 间表 剪为 纸广 和东 福建佛山
中国传统民间艺术文化
目录
剪纸 风筝 刺绣 皮影 中国结
剪纸
剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之 一,有着悠久的历史。因其材料易得、成本 低廉、效果立见、适应面广,样式千姿百态, 形象普遍生动而受欢迎;更因它最适合农村 妇女闲暇制作,既可作实用物,又可美化生 活。全国各地都能见到剪纸,甚至形成了不 同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审 美爱好,并含蕴着民族的社会深层心理,也 是中国最具特色的民艺之一,其造型特点尤 其值得研究。民间剪纸作为中国本源哲学的 体现,在表现形式上有着全面、美化、吉祥 的特征,同时民间剪纸用自己特定的表现语 言,传达出传统文化的内涵和本质 。
• 其反映人们善良健康的思想感情,渗透着我国民 族传统和民间习俗,因而在民间广泛流传,为人 们喜闻乐见。
风筝
刺绣
刺绣是中国优秀的民族传统工艺之一,刺绣 与养蚕,中国是世界上发现与使用蚕丝最早的 国家,随着蚕丝的使用,丝织品的产生与发展, 刺绣工艺也逐渐兴起,据《尚书》记载在四千 前的章服制度,就规定“衣画而裳绣”。宋代 时期崇尚刺绣服装的风气,已逐渐在民间广泛 流行,这也促使了中国丝绣工艺的发展。
福
文明中的一个文化知识;是人类世代繁衍的隐喻;也是 数学奥秘的游戏呈现。 它有着复杂曼妙的曲线,却可 以还原成最单纯的二维线条。它有着飘逸雅致的韵味, 出自于太初年代人类生活的基本工具。中国结始于先民 的结绳记事。
中国结
• “结”在漫长的演变过程中,被多愁善感的人们赋予了各 种情感愿望。托结寓意,在汉语中,许多具有向心性聚体 的要事几乎都用“结”字作喻,如:结义、结社、结拜、 结盟、团结等等。而男女之间的婚姻大事,也均以“结” 表达,如:结亲、结发、结婚、结合等。结是事物的开始, 有始就有终,于是便有了“结果”、“结局”、“结束”。 “同心结”自古以来就成为男女间表示海誓山盟的爱情信 物,又如“绣带合欢结,锦衣连理文”,结饰已被民间公 认为是达情感的定情之物。而“结发夫妻”也源于古人洞 房花烛之夜,男女双方各取一撮长发相结以誓爱情永恒的 行为,有诗云“交丝结龙凤,镂彩结云霞,一寸同心缕, 百年长命花”就是生动的描写。