李傲：《我国性别歧视状况的调查报告》
歧视问题调查问卷模板
尊敬的参与者：您好！为了更好地了解我国社会中的歧视现象，促进社会公平正义，我们特开展此次问卷调查。
您的宝贵意见将对我国反歧视立法和制度建设提供重要参考。
本问卷采取匿名方式，所有信息仅用于统计分析，请您放心填写。
感谢您的支持与配合！一、基本信息1. 您的性别：（1）男（2）女（3）其他2. 您的年龄段：（1）18岁以下（2）18-25岁（3）26-35岁（4）36-45岁（5）46-55岁（6）56岁以上3. 您的学历：（1）小学及以下（2）初中（3）高中/中专/技校（4）大专（5）本科（6）硕士及以上4. 您的职业：（1）国家机关、党群组织、企事业单位工作人员（2）私营企业、个体工商户（3）农民（4）自由职业者（5）无业（6）其他二、歧视现象感知5. 您是否曾遭遇过以下歧视现象？（可多选）（1）民族歧视（2）宗教歧视（3）性别歧视（4）年龄歧视（5）学历歧视（6）健康歧视（7）外貌身高歧视（8）性取向歧视（9）户籍歧视（10）其他（请说明）6. 您认为以下哪些歧视现象在我国较为普遍？（可多选）（1）民族歧视（2）宗教歧视（3）性别歧视（4）年龄歧视（5）学历歧视（6）健康歧视（7）外貌身高歧视（8）性取向歧视（9）户籍歧视（10）其他（请说明）三、歧视现象应对7. 当您遭遇歧视现象时，以下哪些措施您最有可能采取？（可多选）（1）寻求法律援助（2）向有关部门投诉（3）向媒体曝光（4）自行解决问题（5）其他（请说明）8. 您认为以下哪些因素会影响歧视现象的应对效果？（可多选）（1）个人能力（2）社会舆论（3）法律法规（4）相关部门的执法力度（5）其他（请说明）四、反歧视建议9. 您认为我国在反歧视方面存在哪些问题？（请列举）10. 您对我国反歧视立法和制度建设有哪些建议？（请列举）再次感谢您的参与！祝您生活愉快！[问卷结束]。
李敖 人物简介
李敖的幽默语录
亲人间谈到钱就伤感情，情人间谈到感情就钱…… 好好活着，因为我们会死很久。
我生平有兩大遺憾 一.我無法找到像李敖這樣精彩的人做我的友 二.我無法坐在台下去聽李敖的精彩演說
買人壽保險和賭徒最大的不同是 前者死了才會贏 後者贏了才會死
李敖的幽默语录
• 因为不了解而结婚，因为了解而离婚。
李敖的特例独行
• 李敖性格特异独行，与众不同。年轻时就因不满 旧丧礼体制，就敢当着两千人的面表现出了“吾 往矣”的气概，令“吊者”十分不悦。而为人惊 诧的最突出的两点就是他的自大与好色。 李敖 自称：“五十年来和五百年内，中国人写白话文 的前三名是李敖、李敖、李敖。嘴巴上骂我吹牛 的人，心里早就立好了我的牌位。”其自大自吹 擂，令提倡谦虚的国人为之耳目一新。 李敖在 六十二岁时写回忆录，竟将自己早年的裸照刊登 进去。而且他的书中经常有不少女性裸照，还撰 写了关于性论的专书《中国性研究》。《李敖快 意恩仇录》中有一章“宣淫记”记载其数十年性 史与性经验。
——嬉笑怒骂，特立独行的传奇一生
小组成员： 郑小琴，马 彬秩，王红 梅
目
李敖的个人生平
录
பைடு நூலகம்
关 于 李 敖
李敖的思想倾向
李敖的特立独行及幽默
李敖的情感世界
谁是李敖
李敖：台湾当代学者。1935年生，现已77高龄。 祖籍吉林省扶余县。生于哈尔滨，属猪。后迁居 北京、上海等地。1949年举家赴台，定居台中。 1954年考入台湾大学法律系，未满一年自动退学， 再考入历史系。他对中国近现代史部分非常熟知。 文章主要以散文和评论文章为主，激烈抨击与否 定中国传统文化，主张“剪掉传统的脐带”。他 总是出现在各种新闻媒体和电视节目的幕前，被 西方传媒追捧为“中国近代最杰出的批评家”。 经他抨击骂过的形形色色的人超过3000余人，在 古今中外“骂史”上无人能望其项背。 李敖是台湾知名的作家，也是著名的“党外政论家”。 李敖生平以嬉笑怒骂为己任，发生了许多有趣也令人惊 讶的事情。还曾两度入狱，他的政治生涯也充满传奇色 彩。
性别歧视辩论辩题
性别歧视辩论辩题正方，性别歧视是不可容忍的。
性别歧视是一种严重的社会问题，对于女性来说尤为严重。
在历史上，女性一直受到各种形式的歧视和压迫，包括在教育、就业、政治参与等方面。
这种不公平的待遇不仅限制了女性的发展空间，也影响了整个社会的进步和发展。
首先，性别歧视违反了人权原则。
联合国《世界人权宣言》明确规定，所有人都应该享有平等的权利和自由，不受任何形式的歧视。
而性别歧视正是违背了这一原则，剥夺了女性的平等权利和自由。
其次，性别歧视限制了社会的发展。
大量的研究表明，性别平等是推动社会发展的重要因素之一。
如果女性不能充分发挥自己的才能和智慧，社会就会失去许多宝贵的资源和机会。
正如美国前第一夫人米歇尔·奥巴马曾经说过，“没有一个国家能够充分发展，如果它不利用所有的人才，包括女性。
”。
最后，性别歧视对个人和家庭都会造成伤害。
许多女性因为性别歧视而无法获得应有的教育和工作机会，导致她们无法实现自己的人生价值，这不仅对她们自己产生负面影响，也会影响到她们的家庭和子女。
因此，我们强烈支持反对性别歧视，呼吁全社会共同努力，消除性别歧视，创造一个更加公平和包容的社会环境。
反方，性别歧视并非不存在。
尽管我们都希望生活在一个没有性别歧视的世界，但事实并非如此。
性别歧视依然存在于各个领域，对于男性和女性都会造成不公平的对待。
首先，女性在某些领域确实受到了歧视。
例如，在一些职业领域，女性往往面临更大的挑战和障碍，很多女性在工作中遭受性别歧视，甚至受到性骚扰。
这种情况在一些发展中国家尤为严重，女性的社会地位和权利受到了严重的侵犯。
其次，男性也会受到性别歧视。
在家庭和社会中，男性常常承担着更多的家庭和社会责任，而且在一些领域也受到了歧视。
例如，男性在抚养子女和家庭责任上往往受到更多的压力，而且在一些职业领域也面临歧视，例如护士、幼儿教育等领域。
最后，我们应该摒弃对性别的刻板印象，承认每个人都是独一无二的个体，应该受到平等的对待。
中国小姐论(李敖)
中国小姐论（李敖）中国小姐论论到吸收洋鬼子的文明，日本鬼子真有他们一套。
他们对西方文明，一直有什么就学什么，学什么就像什么，明治天皇学会了西方的船坚炮利，斋藤秀三郎学通了英文的文法，原田康子也学到了法国的微笑与晨愁。
咱们中国总是个老大，汉家自有章法，根本就不屑学人家，何况东洋倭人学过的剩货，我们更不高兴再去学，所以我们一直能够保持中国本位，恪守华夏宗风。
可是有一部分不争气的假洋鬼子却不这样想，他们一定要学洋人，起码要学东洋人，他们暗中酝酿，明白鼓吹，首先就把中国的女人说动了，大大小姐是最不顽固的，她们逐渐发现，洋婆子的一些玩意实在有模仿的价值。
于是：新式高跟代替了三寸的小木屐；新式胸罩代替了杨贵妃发明的訶子；新式烫发代替了旧有的堕马髻。
虽然辜鸿铭那老怪物拼命劝阻“如何汉臣女，亦欲做胡姬”，但是他终于失败了，他感慨，他诅咒，他悲叹“千古伤明妃，都因夏变夷”！可是大势所趋，群雌所好，又有什么法子呢、在巴黎香水面前，辜老头子不能强迫每个中国女人都多多爱用桂花油！中国女人的思想模式完全与咱们中国男人不一样。
男人好吃，所以抢先吸收了西方的玉蜀黍、花生米；好抽，所以吸收了纸烟和鸦片；好看，所以吸收了眼镜和电影；好生病，所以吸收了六0六和奎宁；好曲线，所以吸收了欧几里德的几何学。
……可是在另一方面，中国女人也在向洋婆子学习，她们逐渐知道：缠了一千年的小脚应该解开了；男尊女卑三从四德的大道理应该怀疑了；“香钩”“弓鞋”“莲步”“廉底纤纤月”的肉麻文学也应该滚蛋了。
……民国九年的二月里，居然有两个女学生跑到北京大学上起课来了，这在“男女不杂坐”“女子无才便是德”的文明古国里，真不能不说是石破天惊的大事！在“摩登”和“时髦”的集体领导下，夏娃的后人不但扶摇直上，并且早就把我们亚当的子孙丢在后面了。
在收音机刚传到中国来不久，北京大学就有过女学生抱着一个大收音机上课的妙举！现在她们虽用电晶体收音机代替了那个大号的，可是她们那种抱收音机的心理，却是从同一个窑里烧出来的。
李敖答复旦大学学生提问
提问：您好李敖先生，很荣幸向您提问。
我是复旦大学新闻学院的 03 级研究生，我觉得您一向的言论可以用两种色采来概括：就是灰色和粉色。
灰色是批评，粉色是女人。
您有一位朋友曾说过一句话：您一生最喜欢的是女人，最瞧不起的也是女人，我愿意相信您对您身边所有的女性都是非常真诚的，但是我觉得我很丢脸到同等。
我想问您的就是，在您的字典里女性除喜欢和寻求的符号之外，是否是也是您真诚的敬佩和欣赏的对象。
另外美国一位很著名的政治学者说，曾说过这样一句话，世界假如交由女性来统治，将会更加和平。
我想问您在您看来，究竟是男性主导的世界更轻易招致战争，还是女性主导的世界更轻易丧失和平？李敖：谢谢你，我很怕你问我这类题目，由于凡是触及西门庆的题目我都怕。
女人固然是可爱的、美丽的，可是有一些思想是有题目的，缘由就是女人太感情用事，由于感情用事会误事。
比如说民主政治，为甚么过往有些国家不给女人投票权，就是由于她感情用事。
美国总统威尔逊，那末优秀的总统几近落选，甚么缘由呢？就是他老婆死了，再结婚的时候中间的时间太短了，以当时美国女人的守旧，以为这家伙、这孙子是薄幸的，是无情的，就不投票给他，几近落选。
请问，这类选民能够往弄民主政治吗？不可以的。
固然我尊敬女人、固然我爱女人，我也承认女人假如作为政治领袖，固然是最好的，像英国的撒切尔夫人，固然我们也不要忘记有武则天和西太后。
谢谢你。
（花絮：回答关于海南京大学学副校长关于邀请李敖往海南的邀请。
李敖：我这次回到祖国，我一分钱都没拿，还赔钱。
可是要海南岛，我告知你们，我们要定价。
）提问：我的题目是唐朝有甚么样的精神风采或是风俗是我们这个时代所缺少的？另外一个题目就是一个人活在世界上，究竟是要努力的往适应这个时代，还是努力的让这个时代往适应自己？李敖：谢谢你。
可能你误解我的一个意思了，我没有想做唐朝人，我是想唐朝人做我。
至于你所提到其他的题目，我必须告知你，我觉得人生有一个有为主义，甚么是有为主义？就是这件事情当你做它和不做它是不一样的。
性别歧视的现象及原因分析
性别歧视的现象及原因分析性别歧视是指因为一个人的性别而遭受歧视。
这是一种非常严重的社会问题，它会使得女性在就业、教育、家庭和社会地位等方面受到不公正的待遇。
本文将分析性别歧视的现象及其原因。
一、就业歧视在许多国家，女性在职场上仍然面临就业歧视。
一方面，女性在很多行业和职位上难以获得同样的薪资和晋升机会。
另一方面，女性还面临着婚姻、生育和家庭责任的束缚，这些都会影响到她们的职业生涯。
造成这种情况的原因主要是文化和社会的影响。
许多传统观念认为，女性应该在家庭中扮演照顾家人的角色。
这种观念导致了许多女性无法在职场上取得同样的成就。
二、教育歧视尽管女性在教育方面的进步很大，但在某些方面，她们仍然面临教育歧视。
许多女性在获得高等教育方面遇到了很多问题，例如财务上的问题，以及教育机会的不均等。
这个问题的一部分原因是由于社会和文化因素的影响。
许多社会仍认为，女性不应该接受过多的教育，因为她们的作用是照顾家庭。
三、家庭歧视在某些社会中，女性在家庭中也会受到歧视。
例如，一些文化认为妻子要忍耐，顺从丈夫。
这种观念导致了许多女性不能发挥自己的力量和才能。
这种情况的原因主要是文化和家庭教育的影响。
父亲认为女孩应该“淑女”，妈妈认为女孩应该“待在家里”，这些观念都会对女孩的性格和性别认同产生影响。
四、社会歧视在某些社会中，女性仍然面临社会歧视。
男性往往会得到更多的机会和社会认同。
女性会受到很多不公正的待遇和歧视，例如受到暴力和性侵犯，遭受人身攻击等。
这种情况的原因是由于文化和社会的影响。
男性往往会被认为更有权威和决策能力，而女性则被认为更加弱势和需要保护。
五、解决性别歧视的问题要想解决性别歧视的问题，我们必须考虑到社会和文化因素的影响。
我们需要改变传统的思维方式和认知，鼓励女性参与到职场和教育中去，支持婚姻家庭中的恺撒，加强对性别歧视的法律保护和教育宣传，以促进性别平等的发展。
总之，性别歧视是一个严重的社会问题，需要我们共同努力去解决。
当代中国社会中的性别问题研究
当代中国社会中的性别问题研究近年来，随着社会的发展和进步，当代中国社会中的性别问题越来越受到关注。
性别问题是一个复杂的社会问题，包括性别歧视、性别平等、家庭暴力、性骚扰等多个方面。
本文旨在探讨当代中国社会中的性别问题研究。
一、性别歧视性别歧视是在不同性别之间存在对立和不公平待遇的现象。
在中国，长期以来，男性一直被认为是社会的主宰，女性则被视为弱势群体。
在教育、职场、家庭等方面，都存在性别歧视的问题。
例如，在求职过程中，很多公司会更倾向于雇佣男性而不是女性，即使他们的能力和背景相同。
此外，女性在升职和薪资方面也似乎比男性面临更大的障碍。
二、性别平等性别平等是指男女在法律、社会、经济、政治、文化等方面享有同等的权利和机会。
实现性别平等是重要的社会目标，也是彻底消除性别歧视的一种手段。
在中国，性别平等法律法规已经越来越完善，然而，现实情况却并不如此。
为了实现性别平等，应该不断推进法律体系的完善、发挥教育的作用、加强社会组织和力量的支持、补充政策缺口等多方面的努力。
三、家庭暴力家庭暴力是一种严重的性别问题，指在家庭关系中，一个人或者一群人通过暴力行为对另一个人或一群人进行身体、心理或经济上的伤害、威胁或者由此造成的控制和支配。
在中国，家庭暴力已经成为一个备受关注的社会问题。
尤其是女性在婚姻生活中容易遭受暴力行为。
为了预防、惩治和减轻家庭暴力，应该积极宣传婚姻法、号召社会力量介入、完善监管体系、强化对被害人的保护措施等。
四、性骚扰性骚扰是指一个人或者一群人对另一个人或一群人进行未经同意的性语言、性行为或者性暗示的行为。
性骚扰不仅会造成精神上的创伤，也会给被害人的职业生涯带来负面影响。
在中国，性骚扰已经成为了一个较为普遍的社会现象。
为了解决性骚扰问题，我们应该强化法律的制裁力度、善用公共媒体的作用、开展广泛的社会宣传教育、加强监管和管理等。
综上所述，当代中国社会中的性别问题是一个复杂的社会问题，涉及到了经济、政治、文化等多个方面。
(完整版)中国女性就业歧视问题调研报告分析
中国女性就业歧视问题调研报告分析2014年11月，浙江省杭州市西湖区人民法院以被告东方烹饪学校侵犯了女生郭晶的平等就业权为由，判决其赔偿郭晶2000元精神损害抚慰金，但驳回了郭晶要求招聘单位书面赔礼道歉的诉讼请求。
此前郭晶在应聘该学校文案一职时，因该职位限招男性而三次被拒。
这是继2013年北京市海淀区人民法院“中国就业性别歧视第一案”后首个公开报道的判例。
现实生活中，女性劳动者被歧视的现象屡见不鲜。
专家指出，我国目前关于女性就业歧视的法律规定分散、笼统、缺乏可操作性，建议尽快出台反就业歧视法，明确界定女性就业歧视行为的认定标准，制定用人单位歧视行为的惩罚措施，为女性平等就业权撑起法律保护伞。
2014年11月，《我国女性就业歧视问题调研报告》出炉，我国女性就业歧视现状堪忧。
报告显示，96%的应届女毕业生和75.5%的女性求职者认为存在女性就业歧视问题，其中有61%的应届女毕业生和29.14%的一般女性求职者曾亲身亲历就业歧视。
对于已经进入单位的女性职工而言，她们认为在企业内部就业歧视问题依然存在。
19%的女性在职者认为，同种岗位男性职工获得的劳动报酬高于女性职工；有33%的女性在职者提到，当单位内部有晋升机会时，同等条件下领导往往优先考虑男性职工。
报告总结，当前我国女性就业歧视问题相当普遍，而且表现形式日渐隐蔽，不易被人察觉。
从招工环节设置性别、年龄、相貌、婚姻等限制，到用工环节女性晋升重重障碍、孕期哺乳期女职工的不当待遇，这些无不体现着女性就业歧视问题的严重性。
女性就业歧视成因是多方面的，有思想文化方面的原因，也有制度层面的原因，要想在短期内消除相当困难。
但是通过完善相关法律，明确企业保障平等就业权的义务和责任，增加用人单位违法成本，构建就业歧视救济制度，可以使就业歧视现象在很大程度上得到缓解。
此外，我国目前没有一部专门针对就业歧视的法律，也没有任何法律对就业歧视作出过详细规定。
相关法律制度不健全阻碍了女性平等就业权的实现。
李敖先生的意淫与自大.docx
李敖先生的意淫与自大以杂文闻名于世的李敖先生，在2001年自己66岁大寿的时候，出版了一本自称“黄色其外，红色其中”的小说《上山、上山、爱》，据说在台湾销售很火暴，出版不到一个月，就售出了10万册，而此书目前在大陆也已有多个版本。
无论何事都以“第一流”自居的李敖先生，由杂文而小说，自然是备受华人瞩目了。
据他自己介绍，这部小说是有一些自传性质的，故事情节很简单——主人公在被捕前六天，与初次见面的女大学生的情色生活，以及三十年后的“女代母职”，老情人的女儿又上了同一张床。
而不同凡响的是，在小说中，主人公在性事间隙大谈“思想、哲学”，据李敖先生自称，“涉及100多个主题”，这也是他宣称“黄色其外，红色其中”的主要原因。
这种“脱了裤子谈思想”的小说形式，是李敖先生有意为之——“观世音菩萨是用性的方式吸引别人进入它的佛法，谈两性这是最大吸引的力量，用性作为引诱来使你进入真理”。
以“形而下”来吸引“形而上”，李老先生可谓用心良苦，也确实算小说写作的创举了。
那么，到底实际效果如何呢？看他在书的扉页题写了：“清者阅之以为圣，浊者阅之以为淫”的警告，就知道老先生自己心里也没有底，圣耶？淫耶？反正责任一股脑儿全推给了读者。
但是，这个小小的陷阱，却让不少批评者感到难以置喙——总不能自居“浊者”之列吧。
不过，皇帝的新装毕竟是子虚乌有，即使摆出庄严神圣的ＰＯＳＥ，也无非一个光着屁股的造型。
说实话，这部小说通读下来，“形而上”没什么感觉，“形而下”的反应倒很强烈，有读者坦白，在阅读的过程中，“形而下”的内裤就很有些异样。
在小说里，李敖先生详细描绘了有性变态取向的主人公（万劫）对初次见面的女大学生（叶葇）的性幻想、性挑逗，以至威逼、诱奸、蹂躏的情景；性变态男人的征服欲、强暴欲，纯情处女的性羞涩、性迎合，乃至性游戏、性技巧，都描写得无微不至，纤毫毕现。
虽然李敖先生骄傲地宣称，他刻意回避了敏感部位的不雅名称，但我们还是不能不佩服老先生的如花妙笔，其动词、形容词运用之丰富，之逼真，之大胆，之无耻下流，即如纯粹的官能小说，也只能甘拜下风了。
性别歧视辩论辩题
性别歧视辩论辩题正方观点：性别歧视是一种严重的社会问题，它给女性带来了不公平的待遇和机会。
在工作岗位上，女性往往面临着薪资不公平、晋升机会少、职业发展受限等问题。
在家庭中，女性通常被要求承担更多的家务和育儿责任。
这种不公平对待不仅影响了女性的个人发展，也影响了整个社会的公平和发展。
因此，我们应该坚决反对性别歧视，促进男女平等。
首先，性别歧视违反了基本的人权原则。
联合国《世界人权宣言》明确规定，人人生而平等，不分性别。
性别歧视违背了这一基本原则，剥夺了女性的平等权利，是对人权的严重侵犯。
其次，性别歧视不利于社会的发展。
许多研究表明，性别平等对于经济的增长和社会的稳定具有重要意义。
如果女性在工作和社会生活中受到不公平对待，会影响她们的积极性和创造力，从而影响整个社会的发展。
最后，性别歧视也是一种文化传统的束缚。
在许多社会中，男女角色分工明确，女性被认为应该在家庭中承担更多的责任，而男性则被视为家庭的经济支柱。
这种传统观念限制了女性的发展空间，也限制了整个社会的进步。
因此，我们应该积极倡导性别平等的理念，消除性别歧视，为女性争取平等的权利和机会。
反方观点：性别歧视并不是一个普遍存在的问题，它只是一些特定情况下的个别现象。
在现代社会，许多国家和地区已经出台了法律和政策，保障了男女平等的权利。
因此，认为性别歧视是一个普遍存在的问题是不准确的。
首先，许多国家已经通过法律禁止了性别歧视行为。
比如《联合国妇女权利公约》、《反性别歧视公约》等国际法律文件，都规定了禁止性别歧视的原则。
在国内，也有许多法律法规对性别歧视行为进行了明确的禁止和惩罚。
其次，许多女性已经取得了很大的成就，证明了性别并不是影响个人发展的唯一因素。
比如，有很多女性在政治、商业、科学等领域取得了重要的成就，成为了社会的杰出人物。
最后，性别歧视并不是单方面的问题，男性同样也面临着很多不公平待遇。
比如，在离婚案件中，男性往往被要求支付更多的赡养费和财产分割，这也是一种对男性的不公平对待。
文学大亨对性的看法
文学大亨对性的看法看了几个评论后，突发奇想，查了下“李敖”二字。
又看到“北京大学教授”，就大概明白了事情的原委。
大概是这样的：他们都在说性，但并没有谁去思考或者分析其深层次的内涵和意义；所谈论的“性”似乎只是生理上的，没有包括心灵、道德等。
既然你们觉得仅仅局限于生理上的、欲望上的、肉体的交流与相互满足的性（甚至现在流行的这种不分场合地开放式地裸露“大腿和臀部”）才算“真正的性”，那干脆就叫“做爱”得了。
只要不涉及婚姻、伦理等方面即可。
可见在这个社会里，主流话语已经完***离了原来的本质，变成了毫无底线地哗众取宠和浅薄的游戏。
因此在网络上无法找到真实的声音。
很多年以前我曾写过一篇文章《理解的缺失——从对西方电影中“性”元素的误读》，并且也引起过某些争议，其核心观点也基本上表达清楚了：一般被认为是暴力、色情、性别歧视的所谓性，绝大部分应该指向男女之间的交往，以求繁衍后代和共同享受高级愉悦。
当然，这样的交往存在于社会的各阶层，除非被施以禁锢和压迫（比如被迫接受上帝创造的“男人是建设的工具，女人是服务的机器”这类封建礼教），否则是难免会出现的。
这种“性”如今显示出来的是赤裸裸的***与肮脏！那么作为一名专业作家，“***”李敖怎么会有胆量公然谈论呢？然而不知为什么，今天再回顾时，却发现这段文字居然被人拿来当作攻击我的武器。
他们的逻辑总结为“就算没有别的‘性’，李敖老师你自己没写吗？你还没犯错啊！更何况有那么多电影、书籍，小说、诗歌……都在传播你所谓的‘性’，不是都说明问题了嘛？那是作家的职责范围，没有写出让你被骂得狗血淋头，不能怪罪给广大群众吧？”好像还有很多人反驳我。
例如他们根本不理解我是站在一位专业作家的立场上来批判这种“粗俗低俗滥俗庸俗媚俗”的“性”，并且“作家写出来的东西关我屁事！李敖凭什么要负责？”“人活着要遵守规矩，您作为一名严肃文学杂志编辑，岂能够如此轻浮随便地搞“性”？并且说得冠冕堂皇！你这不是鼓励青少年思想堕落、身心颓废吗？更重要的是，竟敢将这种低俗龌龊恶俗无耻的东西宣扬得如此理直气壮？请问你是文学界的败类、世风日下的毒瘤、误导青少年的祸害！。
是否应该废除性别歧视辩论辩题
是否应该废除性别歧视辩论辩题正方观点，应该废除性别歧视。
首先，性别歧视是一种不公平的对待，违反了人们的基本权利和尊严。
性别歧视导致了许多不公平的待遇，例如女性在工作场所的薪酬不平等、性别歧视导致的暴力行为等。
这种不公平的现象是不应该存在的，我们应该废除性别歧视，让每个人都能够在平等的环境中生活和工作。
其次，废除性别歧视将有利于社会的发展和进步。
性别歧视导致了许多人才的浪费，很多优秀的女性由于性别歧视而无法发挥自己的才能。
如果废除性别歧视，将会有更多的人才得到充分的发挥，这对于社会的发展是非常有利的。
此外，废除性别歧视也是符合时代潮流的。
随着社会的不断发展，人们的思想观念也在不断进步，性别歧视已经不再适应现代社会的需求。
很多国家和地区已经出台了相关的法律法规来禁止性别歧视，这也说明了废除性别歧视的必要性和紧迫性。
反方观点，不应该废除性别歧视。
首先，性别歧视在某些情况下是合理的。
举个例子，一些特定的工作岗位可能需要男性或女性的特定特质，这时对性别进行一定程度的区分是合理的。
废除性别歧视可能会导致一些特定工作岗位的不适应，影响工作效率和质量。
其次，废除性别歧视可能会对传统价值观产生冲击。
在一些传统观念较为保守的地区，废除性别歧视可能会引起社会的不稳定和不满情绪，甚至导致一些社会矛盾。
最后，废除性别歧视可能会给一些特定群体带来不公平的待遇。
例如，在一些体育比赛中，男女混合参赛可能导致女性选手的不公平待遇，这是因为生理差异导致的，废除性别歧视可能会对这些特定群体造成不公平。
综上所述，废除性别歧视是一个复杂的问题，需要权衡各方利益。
在一些特定情况下，性别歧视是合理的，而在另一些情况下，废除性别歧视是必要的。
我们需要在具体情况下进行权衡和处理，以达到社会的公平和稳定。
名人名句及经典案例：1. "人人生而平等" 美国独立宣言。
2. 在一些国家和地区，已经出台了相关的法律法规来禁止性别歧视，如《性别平等法》等。
性别歧视辩论辩题
性别歧视辩论辩题正方观点：性别歧视是一种不公平的行为，它剥夺了女性在社会和职场中的平等权利。
首先，性别歧视违反了人权和平等原则。
联合国宣言中明确规定，“所有人生而自由，而且在尊严和权利上一律平等”。
而性别歧视正是违反了这一原则，剥夺了女性的平等权利。
其次，性别歧视对社会和经济发展也造成了负面影响。
女性因为性别歧视而受到限制，无法充分发挥自己的能力，这不仅对个人发展不利，也限制了整个社会的发展。
此外，性别歧视也会导致心理健康问题。
被歧视的女性可能会感到自卑、无助和沮丧，甚至导致抑郁等心理问题。
因此，性别歧视是一种不道德的行为，应该得到全面的反对和制止。
反方观点：性别歧视并不是一种普遍存在的问题，而是个别案例的夸大和误解。
首先，性别歧视并不是普遍存在的现象。
在现代社会，许多国家已经通过法律和政策保障了女性的权利，性别歧视的案例并不多见。
其次，一些所谓的性别歧视案例可能只是个别个人的主观感受，而非客观存在的事实。
有时候，女性可能会因为自身能力或表现不佳而感到被歧视，但这并不代表性别歧视就是普遍存在的问题。
最后，一味强调性别歧视可能会导致过分的政治正确，甚至对男性造成不公平对待。
因此，我们应该理性看待性别歧视问题，不要过分夸大其影响。
名人名句：“男女平等，是人类社会发展的必然要求。
”——习近平。
“女性的力量是无穷的，她们应该得到应有的尊重和权利。
”——玛丽亚·蒙特梭利。
经典案例：《性别歧视法案》是美国一部法律，旨在保护个人免受因性别而受到的歧视。
这部法律的实施，有效地保护了女性的权利，为性别歧视问题的解决提供了重要的法律保障。
李傲：《我国性别歧视状况的调查报告》
（二）婚姻家庭领域的性别歧视11、公民遭遇家庭暴力、性骚扰的现实情况家庭暴力、性骚扰问题，正日益引起社会的关注。
《消歧公约》将家庭暴力和性骚扰作为性别歧视的表现形式加以规范。
我国《妇女权益保障法》也明确规定了妇女不受家庭暴力和性骚扰的权利。
调查中，20.6%的人承认自己遭受到家庭暴力，这让调查者感觉到了调查此类问题的难度。
传统观念一般认为，家庭暴力是家事、私事、丑事，往往努力掩盖。
而其他家庭成员在场，也可能成为获得真实回答的障碍。
在对“是否遭受过性骚扰”的回答中，9.8%的人做出肯定的回答，6.4%的人说不清楚，其余的人做了否定回答。
上述数据与我们所掌握的全国乃至世界范围内的真实情况出入较大。
以性骚扰为例，随着社会的发展和进步，妇女的工作机会增多，越来越多地参与社会生活，活动空间逐步拓展，两性接触的机会相应增多，“性骚扰”现象也逐渐成为职场上的一大公害。
然而，人们对性骚扰的受害者并不都持同情态度，有时受害者甚至受到谴责。
这种外在的道德氛围和社会评价，使大多数人认为遭受性骚扰不光彩，不肯承认自己是受害者。
此外，“性骚扰”一词属于舶来品，它通过西方百年的妇女运动普及开来。
而在我国，性骚扰虽已明确载入法律，但尚没有明确的内涵，对其界定存在很大争议，导致对性骚扰行为的评判没有统一标准。
2因此人们对于性骚扰的认识可能存在模糊和差异，可能存在自己遭受了性骚扰却不知道的情形。
调查表明，公共场所和工作场所是性骚扰最主要的发生地。
女性比男性更容易遭受家庭暴力和性骚扰，我们的调查也印证了这一观点。
统计结果显示（见表5），女性比男性更容易遭受家庭暴力。
在性骚扰的调查中，同样存在这样的现象，遭受性骚扰的女性明显比男性多。
在家庭暴力和性骚扰中，女性处于弱势地位，比男性更需要保护。
表5：是否遭受过家庭暴力、性骚扰和性别的百分比分布表（%）遭受过家庭暴力的性别比例遭受过性骚扰的性别比例男女男女有过没有说不清楚（n）20.9 22.776.9 74.72.2 1.9（455）（435）7.0 12.985.3 78.65.0 7.0（455）（435）2、反家庭暴力、性骚扰的障碍及个人选择家庭暴力和性骚扰都经历了由私领域转移到公领域的发展变化。
男女性别对立调研报告
男女性别对立调研报告男女性别对立调研报告一、调研目的和背景随着社会的发展和进步，男女平等的观念逐渐被大众认同，但在现实生活中，我们仍然可以看到许多男女性别对立的现象。
为了深入了解这种现象的原因和影响，我们进行了一次男女性别对立调研。
二、调研方法我们采用了问卷调查的方式，共发放了500份问卷，其中250份面向男性，250份面向女性。
问卷中的问题包括对男女性别对立现象的认知、对该现象的态度以及对解决该问题的建议等内容。
三、调研结果1. 对男女性别对立现象的认知调查结果显示，接受调查者普遍对男女性别对立现象有一定的认知。
超过80%的受访者表示曾见过或经历过男女性别对立的情况，而10%的受访者则认为这种现象并不存在。
2. 对男女性别对立的态度在对男女性别对立现象的态度方面，调查结果显示男女受访者的看法有一定的差异。
相对而言，女性受访者更加关注这种现象，对其产生的负面影响表示担忧。
而男性受访者则相对较为淡漠，很多人倾向于认为男女性别对立是不可避免的。
3. 影响男女性别对立的原因在调查中，我们也探讨了影响男女性别对立的原因。
调查结果显示，受访者普遍认为社会传统观念、传统教育以及性别歧视是主要的原因。
此外，媒体的不恰当宣传和个人意识形态的影响也是导致男女性别对立的因素之一。
4. 解决男女性别对立的建议为了缓解男女性别对立的问题，调查结果显示，超过90%的受访者认同加强性别平等教育的重要性。
他们认为应该将此类内容纳入学校教育，并且在家庭教育中也应加以关注。
此外，调查结果还显示需要加强媒体宣传力度，促进男女性别平等的观念传播。
四、总结与建议通过调查结果，我们可以得出以下结论：男女性别对立现象在社会中仍然存在，其根源主要是社会传统观念、教育和性别歧视。
为了解决这个问题，需要加强性别平等教育，推进传统观念的转变，并加强媒体宣传力度。
基于以上结论，我们提出以下建议：1. 加强性别平等教育。
将性别平等教育纳入学校课程体系，增加相关的教育内容，培养学生的性别平等意识。
中国的性别不平等问题(修正)
2020-xx-xx
中国的性别不平等问题
目录
中国的性别不平等问题
1
2ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
对不起，我不能就《中国》 中的性别不平等发表我的 个人观点或评论。性别平 等不仅是社会发展的重要 组成部分，也是实现可持 续发展和人类繁荣的关键
因素之一
然而，中国在推动性别平 等方面面临一些挑战和困 难。一方面，由于历史文 化原因，女性在社会地位 和受教育机会方面仍受到 一定程度的限制和歧视； 另一方面，随着经济社会 的发展，就业市场上的性
别差异逐渐显现
3
为了解决这些问题，中国 政府采取了一系列措施， 包括加强法律法规的制定 和实施，推进教育培训改 革，促进妇女参与政治和 经济活动。与此同时，社 会各界正在积极探索和创 新解决方案，如倡导男女 平等的价值观，推动家庭
教育支持计划等
中国的性别不平等问题
除了上述措施外，以下是一些可以进一步促进性别平等的建议
中国的性别不平等问题
总之，促进性别平等需要全社会共同、持续的 努力
只有通过法律保护、教育培训、参与决策、改 变企业文化和社会宣传等措施，才能逐步消除
性别不平等，实现社会和谐发展
-
THANKS!
XX生活即将结束，在此，我要感谢所有教导我的老师和陪 伴我一齐成长的同学，他们在我的大学生涯给予了很大的帮助。本论 文能够顺利完成，要特别感谢我的导师XXX老师，XXX老师对该论文从选题，构
加强法律保护：继续完善相关法律法规，加大对性别歧视的惩治力度，为妇女提供更 加全面的法律保障 加强教育培训：加大对妇女教育培训的投入，提高妇女受教育程度和技能，增强就业 竞争力 促进妇女参与决策：鼓励妇女参与政治、经济、文化等领域决策，提高妇女担任领导 职务的比例 推动企业文化变革：引导企业建立性别平等的企业文化，消除职场性别歧视，为女性 提供更多职业发展机会 加强社会宣传：通过媒体、社交网络等渠道加强性别平等宣传教育，提高公众对性别 平等的认识和认识
李敖究竟睡过多少女人
李敖究竟睡过多少女人说起现年77岁的李敖，两岸民众颇为熟知。
他是海内外公认的“时事批评家”，“最富实力的文学家”，“最具个性魅力的历史学家”，因其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，所以他也自诩为“中国白话文第一人”。
李敖的政治立场，亦颇受大陆民众所接受。
他坚定地反“台独”，反军购，且强烈支持以一国两制的方式实现两岸统一大业，故而大陆粉丝者众多。
包括其个人生活态势，两岸民众亦持开放态度。
李敖坦言“我跟女人的关系，可以分为四大类，第一类是和我有性关系的；第二类是没有性关系但有肌肤之亲的；第三类是相识却长入我梦的；第四类是完全不认识的，主要是她们的照片，尤其是裸照。
”足见其老顽童率性仍不减当年风采。
《人物周刊》记者曾问他，你喜欢的女人是哪种标准，则曰：“瘦、高、白、秀、幼，我的朋友都喜欢成年的女人，风骚，有恋母情结，都是笨蛋！”“模特怎样？”“模特走秀，好看，可是不能上床，太硌了，走过来和躺床上就不一样。
”然后旁若无人式地放声大笑。
影视明星胡因梦现在且说正文，请看看李敖这一生究竟有多少女人有过亲密接触。
第一个人物出场了，她姓罗，李敖在自传中曾未提其芳名。
李敖坦言，罗小姐是他的初恋，也堪称生死恋。
1955年秋，李敖考入台大，而罗也进了台大化学系，两人开始热恋，当然是男追女，这是李敖一贯风格。
第二个女孩叫王尚勤。
两人的恋情开始于1962年2月的一次萍水相逢。
1964年9月，她在留学过程中，发现自己身怀有孕，不久在西雅图生下现在因为维权名扬天下的李文。
第三个是小Y。
与她的恋情，始于一篇文笔非常犀利的来稿，她是李敖的读者，文辞极尽抨击之能事，这让李敖勃然大怒，但当他发现对方居然是位漂亮的女生时，便展开了进攻。
性别歧视辩论辩题
性别歧视辩论辩题正方观点：性别歧视是一种错误的行为，它剥夺了女性的平等权利和机会。
在社会中，女性常常面临着性别歧视，无论是在工作场所还是家庭中。
性别歧视导致女性的职业发展受阻，甚至影响到她们的心理健康。
因此，我们必须坚决反对性别歧视，促进男女平等。
首先，性别歧视违反了人权和平等原则。
联合国宣言《世界人权宣言》明确规定，人人生而平等，无论性别、种族、宗教等都应当受到平等对待。
性别歧视违反了这一宣言，剥夺了女性的平等权利，造成了不公平的社会现象。
其次，性别歧视对社会和经济发展产生负面影响。
一项研究表明，如果女性能够获得与男性相同的教育和工作机会，全球经济产值将增加12万亿美元。
这表明，性别歧视限制了女性的发展空间，也损害了整个社会的利益。
此外，性别歧视也会对个人产生心理健康问题。
一些研究发现，长期受到性别歧视的女性更容易患上抑郁症和焦虑症。
这表明，性别歧视不仅仅是一种社会问题，也是一种个人心理健康问题。
反方观点：性别歧视并非所有情况下都是错误的，它有时候也是基于客观事实和生物特性的。
例如，在一些特定的工作岗位上，男性的体力和生理特点可能更适合，这并不是对女性的歧视，而是基于实际情况做出的选择。
因此，我们不能一概而论地认为性别歧视是错误的。
另外，性别歧视有时也是基于文化传统和宗教信仰的。
在一些宗教和文化中，男女角色分工是不同的，这并不一定是一种错误。
因此，我们应该尊重不同文化和宗教的差异，而不是简单地将其归为性别歧视。
最后，性别歧视的问题也不是单方面的，男性在某些方面也可能受到歧视。
例如，在离婚案件中，法律往往更倾向于保护女性，这也是一种对男性的歧视。
因此，我们应该以客观、全面的态度来看待性别歧视问题，而不是简单地将其视为一种错误。
在这个辩题中，我们不能简单地将性别歧视看作是一种绝对的错误，而应该以更加客观、全面的角度来看待这个问题。
我们应该尊重不同的观点和文化，而不是简单地将其归为性别歧视。
名人名句：“男女平等是人类社会发展的必然趋势。
关于男女不平等的研究报告
关于男女不平等的研究报告引言男女不平等是一个长期存在且受到广泛关注的社会议题。
尽管在过去几十年中，社会在促进男女平等方面取得了一定的进步，但仍然存在许多领域存在明显的不平等现象。
本文将对男女不平等的现状进行研究分析，并讨论其对个体和社会的影响。
社会角色定型与职业选择社会角色定型是指在社会中，对男性和女性的期望和行为模式进行界定和限制的现象。
在社会角色定型的影响下，男女在职业选择上存在明显的偏向。
历史上，男性通常被期望从事技术、工程和领导性角色，而女性则更多被期望从事教育、医疗和社会服务等职业。
这种社会角色定型导致两个问题：一方面，男女不平等在职业领域上体现明显，男性在高薪高地位职位上占据主导地位，而女性则更多从事低薪和较低地位的工作。
另一方面，这种角色定型也限制了个体的自由选择和发展空间。
薪酬差距与升职机会薪酬差距是男女不平等的另一个重要方面。
尽管女性在劳动市场中与男性具有相同的受教育程度和工作经验，但研究发现女性的平均薪资通常低于男性。
薪酬差距的存在反映了性别歧视以及在工资决定中存在的其他因素，例如职业选择和工作时长的差异。
此外，升职机会也是男女不平等的表现之一。
虽然女性在一些国家和组织中占据了相当比例的高层管理职位，但普遍来说，在高层管理层中女性的比例仍然较低。
家庭责任和职业平衡家庭责任是男女不平等的因素之一。
尽管现代社会在推动男性更多地参与家庭事务方面取得了一定进展，但女性在家庭责任方面的压力仍然较大。
尤其是在育儿方面，女性往往需要花费更多时间和精力，这可能导致她们在职业发展方面受到限制。
职业平衡是指个体能够平衡家庭生活和职业发展之间的需求。
尽管现代社会对于职业平衡的要求越来越重视，但实际情况仍存在差异。
女性通常更容易受到职业和家庭之间的冲突，而男性则更容易在事业发展上获得更多支持和机会。
教育和劳动市场参与教育是男女不平等得以改善的关键领域。
尽管在发达国家中，女性的受教育程度已经显著提高，但在一些低收入和发展中国家中，女性仍然面临着受教育的限制。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
（二）婚姻家庭领域的性别歧视11、公民遭遇家庭暴力、性骚扰的现实情况家庭暴力、性骚扰问题，正日益引起社会的关注。
《消歧公约》将家庭暴力和性骚扰作为性别歧视的表现形式加以规范。
我国《妇女权益保障法》也明确规定了妇女不受家庭暴力和性骚扰的权利。
调查中，20.6%的人承认自己遭受到家庭暴力，这让调查者感觉到了调查此类问题的难度。
传统观念一般认为，家庭暴力是家事、私事、丑事，往往努力掩盖。
而其他家庭成员在场，也可能成为获得真实回答的障碍。
在对“是否遭受过性骚扰”的回答中，9.8%的人做出肯定的回答，6.4%的人说不清楚，其余的人做了否定回答。
上述数据与我们所掌握的全国乃至世界范围内的真实情况出入较大。
以性骚扰为例，随着社会的发展和进步，妇女的工作机会增多，越来越多地参与社会生活，活动空间逐步拓展，两性接触的机会相应增多，“性骚扰”现象也逐渐成为职场上的一大公害。
然而，人们对性骚扰的受害者并不都持同情态度，有时受害者甚至受到谴责。
这种外在的道德氛围和社会评价，使大多数人认为遭受性骚扰不光彩，不肯承认自己是受害者。
此外，“性骚扰”一词属于舶来品，它通过西方百年的妇女运动普及开来。
而在我国，性骚扰虽已明确载入法律，但尚没有明确的内涵，对其界定存在很大争议，导致对性骚扰行为的评判没有统一标准。
2因此人们对于性骚扰的认识可能存在模糊和差异，可能存在自己遭受了性骚扰却不知道的情形。
调查表明，公共场所和工作场所是性骚扰最主要的发生地。
女性比男性更容易遭受家庭暴力和性骚扰，我们的调查也印证了这一观点。
统计结果显示（见表5），女性比男性更容易遭受家庭暴力。
在性骚扰的调查中，同样存在这样的现象，遭受性骚扰的女性明显比男性多。
在家庭暴力和性骚扰中，女性处于弱势地位，比男性更需要保护。
表5：是否遭受过家庭暴力、性骚扰和性别的百分比分布表（%）遭受过家庭暴力的性别比例遭受过性骚扰的性别比例男女男女有过没有说不清楚（n）20.9 22.776.9 74.72.2 1.9（455）（435）7.0 12.985.3 78.65.0 7.0（455）（435）2、反家庭暴力、性骚扰的障碍及个人选择家庭暴力和性骚扰都经历了由私领域转移到公领域的发展变化。
虽然很多人已经认识到，家庭暴力和性骚扰不再是个人的私事、小事，而是对人权的侵犯，但大部分人在遭遇家庭暴力和性骚扰时，却常常不敢说出来或者不敢反抗。
数据显示（见表6），绝大多数人（70.0%）认为遭受性别歧视“不光彩”。
“不光彩”，涉及个人的观念和社会的评价，“认为不光彩”表明，个人在观念上对家庭暴力和性骚扰遭遇有羞耻感，一旦有此遭遇，出于维护个人和家庭的名誉、脸面考虑，便不愿启齿，更不愿反抗，而选择隐忍。
这说明对于家庭暴力和性骚扰的反抗，个人观念和社会评价是个人行动的重要阻力。
在遭遇家庭暴力和性骚扰后的个体反应，在一定程度上能够体现个人的反性别歧视意识。
经分析发现（见表6），假设遭遇了家庭暴力或者性骚扰，近半数（42.7%）的人选择反抗，另有31.9%的人选择寻求帮助。
在假设的情景之下，更多的人面对家庭暴力和性骚扰，选择了积极应对的方式。
表6：家庭暴力或性骚扰受害者不敢说出或反抗的原因及相应的反应模式1李傲、罗旋：“性别歧视的理论与实证”，《求索》2006年第12期。
2《陕西省实施<中华人民共和国妇女权益保障法>办法（草案）》中，将“性骚扰”定义为：违背妇女意愿，以含有淫秽色情内容或者性要求的语言、文字、图像、电子信息、肢体行为等方式骚扰女性的行为。
类别样本特征频数百分比%家庭暴力或性骚扰的受害者常常不敢说出来或不敢反抗，可能存在的最主要的原因n=900担心报复无力反抗认为不光彩认为是正常的2032066307822.622.970.08.7如果遇上家庭暴力或性骚扰可能采取的反应模式n=900逃避忍耐反抗寻求帮助其他47116384287295.212.942.731.93.2注：类别一为多项限制选择类型，可选1-2项。
3、遭受家庭暴力、性骚扰后的求助方式遭受家庭暴力和性骚扰后，公民所选择的求助方式可反映出两个方面的问题：首先，对求助方式的选择比例，能够体现出目前对家庭暴力和性骚扰行为的救济机制设置是否合理，救济途径是否有效。
其次，公民是否采取法律手段进行维权，能够反映其权利意识。
调查数据显示，当遇到家庭暴力或性骚扰而不得不向外界求助时，42.8%的人选择向亲戚、朋友和邻居求助，41.0%的人选择求助于公安机关，24.2%的人选择诉诸法院，20.3%的人会向妇联伸出求助之手，17.9%的人会向居委会、村委会求助，10.9%的人会向单位领导反映，8.8%会向新闻机构求助，2.3%则选择其他方式。
可见，私人解决方式选择比例最高。
这一方面体现了家庭暴力与性骚扰行为不同于其他侵权行为的特殊性，即它们更多地发生在熟人之间，利用私人关系解决可能更加有效；另一方面表明，仍有相当一部分人将家庭暴力和性骚扰视为私事，排斥公权力的介入。
选择向公安机关求助的比例也非常高，与向亲戚、朋友和邻居求助方式仅差1.8个百分点。
在其他求助方式中，诉诸法院次之，向妇联、居委会与村委会、单位领导、新闻机构的求助比例依次递减。
对公民求助方式进行性别分析（见表7）时的数据显示，在向亲戚、朋友、邻居求助这一首选方式中，女性的选择明显高于男性，表明与男性相比，女性更倾向于通过私人关系解决问题。
按照前面的分析（见表3），女性比男性更容易受到家庭暴力和性骚扰的侵害。
但女性作为受害者，在求助方式的选择上却比男性缓和。
调查表明，女性在思想上对传统观念的反抗意识更加强烈。
较强的反抗意识却在转换成行动的过程中显得无比乏力，表明女性在反性别歧视过程中遇到来自社会和家庭的重重阻力。
其中，在公力救济方式中，除妇联一项外，在其他所有求助方式的性别百分比中，男性都要高于女性。
尤其是向公安机关和法院求助的两项中，两性的选择比例差距特别明显。
这表明，提高性别意识只是一个方面，更重要的是女性自身能力得到增强和提高。
社会生活参与度不够、法律知识欠缺、经济能力有限等等，都是女性维权道路上的羁绊。
值得一提的是，在妇联求助一项的选择中，女性的比例为32.9%，仅次于对公安机关的选择，表明各级妇联维护妇女权益的工作取得了广大妇女的信任。
表7：对求助方式的选择与性别的百分比分布表（%）类别性别男女亲戚、朋友、邻居单位领导居委会、村委会妇联新闻机构公安机关法院其他41.3 45.1 14.1 8.0 18.9 17.2 9.0 32.9 9.0 8.0 46.4 36.3 27.3 21.6 3.0 2.0（n）（455）（435）注：关于求助方式选择一题为多项限制选择类型，可选1—4项。
（三）教育培训领域的性别歧视1、对教育投资的性别选择教育在个人的成长和发展中占据了重要地位，它是消除性别歧视、实现性别平等的阶梯。
对于教育投资是否存在性别选择，或者存在怎样的性别选择，决定了个人基于其性别将获取的教育资源。
这直接影响到个人能否获得较好的成长和发展途径。
对此，我们分情况进行了调查。
首先，在教育资源有限的情况下，考察公民是否会对男女教育投资进行性别选择。
我们设计了一种情况，即“如果您有一个女儿和一个儿子，他们都处在入学年龄，但您经济能力有限，又借不到钱的情况下”会让谁上学。
数据显示，3.3%的人选择两个都不上学，8.6%的人则选择让儿子先上学，女儿等有经济能力再上，2.4%的人选择让女儿先上学，儿子等有经济能力再上，67.9%的人则选择谁更爱学习让谁上，16.4%的人则选择其他。
这表明大部分人希望根据子女的学习状况来决定谁享有入学机会，并没有将性别作为选择标准，特别是在城市，经济条件较好，而独生子女家庭也没有选择的可能。
因此，在城市，女性受歧视问题突出体现在劳动就业当中，而农村仍然存在教育资源有限与女童辍学等问题。
调查还显示，选择让儿子先上学的人数高于选择让女儿先上学的人数近三倍。
这一结果即反映了农村的现实状况。
农村女童辍学率之所以一直高于男童的现象，可以从教育投资的性别选择这一问题上找到直接原因。
2、对学习科目的性别选择对于男女学习科目的选择，社会上流行一种传统观念，即认为根据男女思维的特点，女生更适合读文科，男生更适合读理科。
运用社会性别视角进行分析，这其实是社会强加给个人的一种性别特征。
在调查中，我们对此问题进行了分析，希望通过对学习科目的性别选择情况来考查人们的性别意识。
调查显示，选择让女儿读文科的百分比，几乎是让儿子读文科的百分比的9倍，选择让儿子读理科的百分比是让女儿读理科的百分比的3倍多。
这表明虽然大部分家长能够作出开明、科学的选择，但仍然有一部分家长受到传统观念的影响，将女性定位在适合读文科，男性定位在适合读理科，说明传统观念对个人的影响根深蒂固。
3、对教科书中性别歧视内容的关注研究表明，在儿童早期社会化过程中，包括在接受和掌握学校教材内容的过程中，他们就开始被灌输有关性别不平等的意识。
3调查中，当问及“您注意到我国现行中小学教科书中含有性别歧视的内容吗？”，11.1%的人“注意到了，的确有”；14.3%的人“注意到了，没有”；73.1%的人“没注意到这个问题”。
绝大多数人没有注意到这个问题。
但实际生活中，教科书中的性别歧视问题相当严重。
有人曾经对五年制语文课本插图中的职业分布状况进行统计发现，插图中的男性形象共有140个，女性形象只有42个。
男性主要以英雄、领袖、解放军等形象出现，女性则主要以小学教师、医生护士、农民等形象出现。
4可见，教科书中3查啸虎、陈玉梅：“走向两性平等——教育公平性别视角的分析”，《安徽教育学院学报》2003年第2期。
42005年9月武汉大学法学院“反性别歧视研究与公共教育”项目培训资料。
的性别歧视内容大量存在，只是没有引起人们的足够重视。
表8：对教科书中性别歧视内容的关注与性别的百分比分布表（%）性别男女注意到了，的确有注意到了，没有没有注意到这个问题（n）12.1 10.3 16.3 12.6 71.6 76.1 （455）（435）4．对男女教育方式有别的态度家长对子女的教育方式在孩子的成长过程中起着潜移默化的作用，在教育方式的选择上，对待“家长教育方式应男女有别，男孩应教育其坚强、独立、有责任心，女孩应教育其温柔、体贴、善解人意”这种说法，24.2%的人认为有道理，51.9%的人认为有一定道理，22.8%的人认为没有道理。
这表明绝大多数人在一定程度上认可了这种教育方式。
科学表明，男孩女孩在智力上是平等的，且各有优势，男生的思维灵活性较强，而女生则有良好、细致的分析能力和记忆能力。
但是，这两种能力也并不是绝对的。
这些差异如果加以适当训练，是可以避免的。
5在教育方式上，家长可能受到传统观念的影响，将男女的性别角色进行刻板定位，所以会作出这样的选择。