魏晋南北朝时期的教育制度-教育科学与技术学院

魏晋南北朝时期的教育制度

（一）一般概况(自学)

1、三国时期

2、两晋十六国时期

3、南朝

4、北朝

（二）新的特色

•魏晋南北朝时期是我国古代由统一转为分裂和长期战乱的时期，这个时期学校教育废置无常，特别是官学，在数量上大大减少了，学习教育总的趋势是衰落了。但也出现了一些具有重要历史意义的新的情况和新的特色。

•1、西晋初立国子学

•2、北魏正式建立郡国学校制度•3、专门学校的产生

•4、私学与家庭教育的发展

1、西晋初立国子学

•晋武帝咸宁二年（276）在太学之外另立国子学，四年（278）设置国子祭酒博士各一人。惠帝元康元年（291）明确规定五品官以上的子弟入学，而太学则成为六品以下的子弟求学之所，这是我国古代在太学之外专为士族子弟另设国子学之始，这是门阀世族享有各种特权在教育制度上的反映。国子学的设置，使中央官学多样化，等级性更明显。

2、北魏正式建立郡国学校制度

•北魏由于政局相对稳定，因此学校比南朝发达。北魏重经学，设有国子学、太学等，献文帝天安元年（466）普遍设置州郡学，并建立了州郡学校教育制度，按郡的大小具体规定博士、助教及学生的名额，并规定博士、助教及学生的资格。此制显然受汉代太学制度影响较深，它于466年开始实施，后经孝武、宣武二帝的继续推行，地方教育有所发展，并对后世有影响。

3、专门学校的产生

•律学、书学、医学学的专科学校开始设立。算学在北魏时置博士，太学有专门攻读算术的学生。南朝宋文帝元嘉十五年（438）开办了儒、玄、史、文四个学馆。

•以上这些说明我国古代专科学校已处于萌芽阶段，对于以后专科学校及分科教授制度的发展是有影响的；也表明“儒学独尊”逐渐为“儒佛道”并行的局面所代替，科学技术的传授开始在学校教育中取得了一定的地位。

4、私学与家庭教育的发展

•魏晋南北朝时期官学衰颓，但私人讲学之风并未稍减，家庭教育也得到了进一步的发展。名儒聚徒讲学，学生数十数百甚至几千人屡见不鲜。据《晋书·儒林传》载：济南刘兆，博学善诱，著作百余万言，从受业者数千人。吴郡范平，遍读群书，很多名士曾跟他学习，他的三子均以儒学至大官，他的孙子蔚好学，远近向蔚求学的常有百人。

私学和家庭教育的特点：

•第一，儒学、玄学、佛学、道教的结合，是这个时期私人讲学的特色。

•第二，科技教育也是当时私学的重要内容。有天文、医学等教育。

•第三，这时期也出现了妇女讲学。

•第四，宗族和家庭教育在这个时期有所发展。举例：王延、刘殷、王羲之、祖冲之的宗族教育和家庭教育。颜之推的《颜氏家训》可以说是这一时期家庭教育的代表作。

第五，这一时期的童蒙读物也有所发展。范岫（音xiù）的《字训》，王褒的《幼训》，以及梁武帝时周兴嗣所撰的《千字文》。《千字文》自隋代开始，一直流行到20世纪初，是中国历史上流传最久的蒙学课本之一。

5、国内外文化教育的交流

•国内各民族的文化教育在这个时期进行了大交流，北方诸民族进一步加速了融合的过程。中国与西方、南方及东北各邻邦，都在经济文化教育各方面开始了更多的交流活动。《五经》、《论语》、《千字文》等都是在这一时期传到日本和朝鲜去了。日本开始采用中国汉字，并开始派留学生到中国学习。这些都为唐代经济文化教育的进一步交流打下了基础，也为形成更伟大统一的中华民族和文化、为隋唐的统一和强盛准备了物质和精神的条件。