中庸思想及其对中庸感悟
《中庸》读后感范文（精选3篇）
《中庸》读后感范文（精选3篇）《中庸》读后感1初读《中庸》，才知《中庸》的主旨是论中和，认为中和是性，中和是道，中和是宇宙的本来状态。
它与《大学》不同，《大学》阐述的是修身、齐家、治国、平天下的大道理。
在我看来，《大学》讲的是具体的大方面的外在的道理，而《中庸》则是讲求自身的中和，重在自身的修养，好似与外界无关，实则蕴含丰富的人生道理！第一次上课老师便讲了天人合一和宇宙全息论。
实在高深，我实在是听不太懂。
单纯的阐述一下我自己的看法吧。
我认为，宇宙是一个整体，环环相扣，任何一个部分如果出现了不平衡，那么宇宙整体也会出现问题。
这正如人的身体一样。
中医与西医的不同就在于中医讲求的是平衡，而西医讲求的是就病开药，根据病人的病开什么药。
我自小生病都是吃的西药，一堆一堆的药片，加上不知道多少的副作用，不少的药在我身上已经不起作用了，因为身体里已经有耐药性，而出现这种情况的时候我就会喝中药。
中医看病讲究通过整体来看，比如说感冒，西医就直接开感冒药杀死病菌，而中医不然，推断出是身体中有热，则开些清热的药来，所以说西医治标，中医治本！还有个现象，就是有的人一辈子病病怏怏的，不过还是长寿；有的人一辈子健健康康的，结果突然一下子得绝症病死了。
这是为什么？病病怏怏的人虽然表面上看起来是不健康，看起来不长寿，但是他们维持了自身的平衡，这也就是长寿的秘诀；而看起来健康的人，体内则不一定平衡，虽然不体现，但是一有表现则为大病。
这就是《中庸》在现实生活中的实际例子。
其实读《中庸》时首先注意的是“中”、“庸”二字。
原先认为，此二字意思为平庸。
后来经过学习终于明白，中，就是不偏不倚；庸，不是无能，而是平常。
平常也就是很少改变。
这就是成功之人大多人到中年的原因。
年轻人轻狂，处事激进，不甘于平凡的生活，时时思变，这都是因为“不庸”引起的。
而中年老年人向往平淡的生活，甘于平凡，稳中取胜。
“年长者好庸，年少者恶庸。
”而但凡青壮年取得成功的人，大多有庸者之风范，较同龄人稳重。
中庸读后感（精选3篇）
中庸读后感（精选3篇）中庸篇1中庸有三层含义，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。
中庸中道出，人生需要不偏不倚，不变换自己的目标和主张，这是一个持之以恒的成功之道。
无论是在古代还是在现代，社会情况总是在不断地变化的，就马克思主义哲学来讲，我们需要实事求是，无论做什么事都需要根据现实状况，实事求是的调整自己的计划和目标。
这样讲来，要保持中庸，做到不变更自己的主张和目标，似乎有点难，然而我们依然会追求中庸，因为我们需要有一个持之以恒的目标，人生有时候也需要做到不偏不倚。
子路曾经问什么是强，孔子回答：“故君子和而不流，强哉矫!中立而不倚，强哉矫!国有道，至死不变，强哉矫!”孔子认为能够做到中庸是强大的，一个人做到不偏不倚，不随波逐流，坚定自己的信念，坚定自己的原则。
只有自己心中有一个强大的目标，做到不偏不倚，这样才是真正的强大。
就像在战争中，反抗不一定是强，反抗也不一定是弱，就像《潜伏》里面说的“有一种胜利叫做撤退，有一种失败叫做占领”。
在中庸中讲到“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
”人需要保持中正平和，如果失去中正平和，一定是因为喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。
一个人要保持中正平和，需要从容淡定，需要控制好自己的情绪，不能过喜过忧，不能过怒过哀。
七情六欲本来是人的正常反应，但不能反应过头。
无论在什么场合，如果都将这些情绪表现到“中正平和”的境界，既不过分，也无不足，不管遇到了什么状况，都能够保持一种淡定的态度，保持一种从容不迫的情怀，那么就做到了中庸。
做到中正平和似乎有利于自己的成功。
子曰：“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”。
“天下国家可均也，爵禄可辞也，自刃可蹈也，中庸不可能也。
”在孔子看来，中庸是很难实现的，然而，中庸为什么很难实行和彰显呢?孔子说：“知者过之，愚者不及也。
《中庸》读后感
《中庸》读后感
《中庸》是儒家经典之一，与《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。
它主要阐述了孔子的中庸之道，即通过道德修养达到天人合一的境界。
读完《中庸》后，我深感其中蕴含的哲理和智慧。
中庸之道强调在对待事物时保持平衡和适度，避免走向极端。
这种思想对于指导我们在现实生活中处理各种矛盾和问题具有重要的启示作用。
首先，中庸之道要求我们具备自我反省的能力。
孔子曾说：“吾日三省吾身”，这意味着我们要经常审视自己的行为和思想，以便及时发现并改正错误。
这对于我们提高个人修养、完善人格具有重要意义。
其次，中庸之道强调和谐共处。
在处理人际关系时，我们要遵循中庸之道，既要尊重他人，又要保持自己的独立性和个性。
这样，我们才能与他人建立和谐的关系，共同创造一个和谐的社会环境。
此外，中庸之道还提倡积极进取的人生态度。
孔子认为，一个人应该追求道德和学问上的进步，不断挑战自己，以达到更高的境界。
这种精神对于我们面对生活中的困难和挑战具有很大的激励作用。
总之，《中庸》是一部充满智慧的经典之作。
通过学习它，我们可以更好地理解中庸之道的内涵，从而在实际生活中运用这一原则来指导我们的行为和思考。
中庸心得体会
中庸心得体会
《中庸》是一部儒家经典著作，它强调了“中庸”之道，即
“不偏不倚，不极不端”。
在阅读和理解《中庸》的过程中，我深
刻体会到了其中蕴含的哲学智慧和处世之道。
首先，中庸教导我们要保持内心平和，不偏不倚。
在人生的道
路上，我们会遇到各种挑战和诱惑，但只有保持内心的平静和坚定，才能不被外界影响，保持自己的初心和原则。
同时，中庸也告诫我
们不要过分追求极端，要避免情绪和行为的偏激。
只有在中庸之道
上行走，才能获得真正的平衡和和谐。
其次，中庸强调了“道”和“德”的重要性。
在《中庸》中，
提到了“道”是一种普遍的秩序和规律，而“德”则是人们在实践
中应该遵循的准则和规范。
这提醒我们要注重修养和修身，要不断
追求道德的完善和提高，才能真正做到“中正之道”。
最后，中庸还强调了“诚”和“信”的重要性。
诚实和诚信是
做人做事的基本原则，只有以诚相待，才能建立起真诚的人际关系
和信任。
同时，也要求我们要言行一致，言出必行，行出必果，这
样才能得到他人的尊重和认可。
总的来说，阅读《中庸》给我带来了很多启发和感悟。
它教导我们要保持内心的平和与坚定，追求道德的完善和提高，注重诚信与诚实。
这些都是我们在现实生活中需要时刻铭记和践行的。
希望在今后的生活中，我能够不断努力，以中庸之道为指引，做一个真正的有德之人。
中庸心得体会
中庸心得体会
中庸，是一种平和宽容的心态，是一种适度的态度。
在生活中，我们常常会遇到各种挑战和困难，而中庸的心态可以帮助我们更好
地面对这些问题。
首先，中庸让我们学会了平和。
在面对困难和挫折时，我们往
往会感到焦虑和不安，但是中庸的心态可以让我们保持冷静和平和，不被情绪左右，从而更好地应对问题。
其次，中庸让我们学会了适度。
适度是一种度的把握，既不过
分放纵，也不过分拘束。
在生活中，我们需要适度地处理各种事情，不要过于追求完美，也不要过于放任自己。
最后，中庸让我们学会了宽容。
宽容是一种包容和谅解的态度，可以让我们更好地与他人相处。
在人际关系中，宽容可以化解矛盾，促进和谐。
总的来说，中庸是一种健康的心态，可以让我们更好地面对生
活中的问题，保持平和、适度和宽容的态度，从而更好地实现自己
的价值和目标。
希望我们都能够在生活中保持中庸的心态，过上平和、健康、快乐的生活。
中庸心得体会
中庸心得体会
中庸，即中正之道，是一种处事思想和生活态度。
在我的生活中，我深深体会到中庸的重要性和价值所在。
中庸教导我们要保持平衡，不偏不倚地处理事务，不过分追求极端，而是要保持内心的平和和稳定。
在工作中，中庸让我学会了适度的追求，不要过分追求完美，而是要在有限的资源和时间内做到最好。
这样可以避免过度压力和焦虑，让工作更加高效和愉快。
同时，中庸也让我学会了在处理人际关系时保持平和，不偏不倚地对待每个人，不偏袒不偏厚，也不偏激偏激。
在生活中，中庸让我学会了适度的追求，不要过分追求物质享受，而是要保持内心的平和和满足。
这样可以让我更加珍惜眼前拥有的一切，不会因为贪婪而失去自己的快乐和幸福。
同时，中庸也让我学会了在处理家庭关系时保持平和，不偏不倚地对待每个家庭成员，不偏袒不偏厚，也不偏激偏激。
总的来说，中庸的价值在于让我们保持平衡，不偏不倚地处理事务和生活，让我们能够更加从容地面对各种挑战和困难。
只有在
保持中庸的态度下，我们才能真正获得内心的平和和满足，实现真正的幸福和成功。
因此，我会继续努力践行中庸的理念，让它成为我的处事准则和生活态度。
中庸的读后感800字5篇
中庸的读后感800字5篇《中庸》作者现学术届普遍认为是子思及其弟子多人所作,也有学者认为是儒家学者在战国写成,原是《小戴礼记》第三十一篇,是儒家经典的《四书》之一.其表达的内涵是执中又当求〝中和〞,在一个人还没有表达出喜怒哀乐时的平静情绪为〝中〞,表达出情绪之后经过调整而符合常理为〝和〞,其主旨是修养人性,其中关联了学习的方式,做人的规范和〝三达德〞等.这里给大家分享一些关于中庸读后感,希望对大家有所帮助.中庸读后感1站在教师的角度,从中庸这个概念出发,我浅显的谈谈对《中庸》的认识和理解.中庸之道,是尺度,是分寸,是恰到好处,就是一种和谐之道,《中庸》从修身,齐家,治国,诚身,至圣五个方面诠释了怎样做到中庸之道,子曾经这样曰过: 天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也.书上说, 不偏不倚叫做‘中’,不变不更叫做‘庸’;中是天下的正道,庸是天下的定理. 中庸是儒家的最高道德标准.中庸以诚和中为基本概念,叙述天人合一的理想.书中说性道不可须臾离开自身,要从戒慎恐惧隐显慎独等方面培养自身的品德,掌握中庸之道,致中和.达到中和,则天地万物安处其位,万物便生长发育,生生不息. 道源于本身,与自我相分离,而君子要学会反求诸己才能得之.真正的君子要做到格物致知,去外诱之私,而充其本然之善.这种自我修养与反省的品质使我明白无论遇到什么人或者什么事,不论今后会遭遇怎样的挫折,我们都要学会反求诸己 ,凡事都要从自身找原因.人,都长一双眼睛,向外可以观察无边广阔的世界,向内可以看清无限深邃的内心.然而,很多人,向外无边扩展的看了,向内,却从来没有深入过.中庸里面很多的道理都让我反复咀嚼,学习生活中自觉受益良多, 人一能之,己百之,人十能之,己千之.果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强 ,什么都抵不过坚持,坚持学习,定能获得自己想要的回报,很多时候不是我们做不到,而是我们做了几次就轻言放弃. 善始者实繁,克终者盖寡 .学习中,生活中,必将铭记此道,激励自己!作为一名教师,我们首先要读的是《中庸》里的道. 道. 是什么?道是生命本体的轨迹,浅显说就是生活的寻常,我们教育从外层看是教育孩子基本的道德.基础的文化,但内层确是在护送他们走过寻道之路的一段重要的旅程.教师如果希望引导学生走正确的路,激发学生对真.善.美的渴求,使学生的素质和能力得到最高发展,那么,我们只有从完善自身做起,拿出一颗真诚干净的心,不为私利,去为孩子描述一个真实生命的形状.有句广告语说得很棒, 和你在一起 ,老师每天与纯真的孩子在一起,绝不是发号施令,宣布清规戒律,来管制.约束孩子,而是要让他们感知一种互相尊重的真诚的生活,感受心与心的交融,让他们慢慢理解,真实生活就是平实无华中泛着不息的快乐.作为教师,读了本书最大的收获就是要懂得人类最重要的是人与人之间的和谐共处, 而实现这种和谐之本就在于心灵之间的真诚交流,所以在教学过程中师生要多一些心与心的交流,创造出和谐融洽的课堂氛围,让他们享受学习的美与快乐,同时,作为教师,我们还要以身作则,为孩子们做好榜样,不愧于人类灵魂工程师这个美誉.所以,综合看来,中庸一定是常人之道,一定是适中之道,一定是可行之道.任凭弱水三千我只取一瓢饮,在这本书中,有太多的,真谛和本质,我所理解的这些只是其中微小的一部分,以后我会继续解读传统文化,用传统文化的精髓来完美自己的德性和心境,来开启我们的智慧,来改进我们的教学方式方法,进而让学生走上智慧人生.中庸读后感2读了《中庸》,感觉收获还是很大的.《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心,是几千年来中华民族伟大智慧的结晶.相传是孔子之孙子思写的经典文本,或者是秦汉时儒家的作品,被收录在《小戴礼记》中,后来独立成一书,南宋朱熹又将其分成三十三章.初读《中庸》,感觉很迷茫,不知其义,意思很难理解.虽然不尽理解,却也能从中感悟到一些人生的道理.《中庸》的.解释是不偏不倚之谓中,不易不更之谓庸.中庸即中和.中庸说来简单,实际上我们是很难做到的,我们的言行举止往往失之偏颇.过于追求物质,或者过于理想主义,都一样,过犹不及.特别是在我们日常的教育教学中,为了达到一定的分数,有时会牺牲掉学生的休息时间,或者让他们被动地接受一些所谓的知识,打击了学生学习兴趣.中庸就可以帮我们克服急功近利的做法,从而使我们做到知足常乐,慢慢学习,对待每一个细枝末节都能全心全意.有一句话很流行;细节决定成败.许多人缺乏中庸的素质,往往不能做到处处小心谨慎,不能从头到尾保持一颗平常心,他们常常在事情的最后关头因为某一个细节没有注意到而功亏一篑.总之,读过中庸之后,我对于为人于处世都受益匪浅,一定能受用终身.《中庸》的核心之一是〝则〞,则即是标准.这个标准,其实是对己对人统一的标准.〝已欲立而立人,己欲达而达人〞,这句话是说自己想站得住首先使别人也得站得住,自己做到通达事理首先要使别人也通达事理.这是孔子的一个重要思想,也是实行〝仁〞的重要原则.如果能做到〝推己及人〞,就做到了〝仁〞的境界,将心比心,多站在别人的角度想问题,就会避免很多矛盾,处世也会更加简单.中庸读后感3子程子曰〝不偏之谓中,不易之谓庸.中者.天下之正道.庸者.天下之定理.此篇乃孔门传授心法.子思恐其久而差也.故笔之于书.以授孟子.其书始言一理,中散为万事.末复合为一理.放之,则弥六合.卷之,则退藏于密.其味无穷,皆实学也.善读者,玩索而有得焉,则终身用之,有不能尽者矣.这是中庸中的第一句话,而其含义就是之道的理论基础是天人合一.通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲,大都从《孟子》的〝尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣〞《尽心》讲起,而忽略中庸之道的天人合一,更忽视了天人合一的真实含义.天人合一的真实含义是合一于至诚.至善,达到〝致中和,天地位焉,万物育焉〞.〝唯天下至诚,为能尽其性.能尽其性则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣〞的境界.〝与天地参〞是天人合一.这才是《中庸》天人合一的真实含义.因而《中庸》始于〝天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教〞而终于〝‘上天之载,无声无臭.’至矣〞.这就是圣人所要达到的最高境界,这才是真正意义上的天人合一.天人合一的天是善良美好的天,天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人,天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界.而其表现的就是天道与人道合一,天性与人性合一,理性与感情合一,鬼神与圣人合一,外内合一.他的主要思想就是中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养.自我监督.自我教育.自我完善,把自己培养成为具有理想人格,达到至善.至仁.至诚.至道.至德.至圣.合外内之道的理想人物,共创〝致中和天地位焉万物育焉〞的〝太平和合〞境界.现在的我们可能不能像以前那样!但还是有很多值得我们学习的!中庸读后感4和谐是古代社会的主题,我们中国要建设成为强盛.民主.文化.协调的社会主义国度.中国自古就有以和为贵的精良传统,北京奥运会上,一个〝和〞字体现了中华民族的文明精华,向众人传递了中国的处事立场.对我们个人而言,每个人要感性看待问题,以中庸的态度处置问题.学习的过程也就是修身的进程,通过书本获得悉识,通过常识传递思维,进而到达书中请求的道德水平.通过浏览,我学会了:君子以人治人,改而止.施诸己而不愿,亦勿施于人.自己不乐意做的事情千万不要强加给别人.〝正人居易以俟命,小人行险以幸运〞,要学会以君子看事物的角度去察看事物,不要以君子之心度君子之腹.在当今这个竞争剧烈的社会,压力充斥了人们的生活,人们开端抱怨社会的不公,而不是反思自己.物竞天择,适者生存,能力强的人就会生存下来,没有能力的人就会被社会淘汰,这是很畸形的景象.因而,我们要温和的对待这个问题,不要将其极其化,在意识问题的基本上,一直空虚自己,是自己变的强盛,同时要坚持一颗谦逊谨严的心,不要戒骄戒躁,任何事件,当时有准备就会胜利,没有预备就会失败,不要盲目自负,要做到胸有成竹.人要活到老,学到老.唯有博大和宽容,才干兼容并包,使为学存在世界目光跟开放胸怀,真正做到〝海纳百川.有容乃大〞,进而〝泛爱众,而亲仁〞.咱们要逐渐的进行学习的五个档次,终极使本人适应社会,实现自己的幻想.激动是魔鬼,在面对难题的时候,一定保持一种平和的态度,不要心急,缓缓的处理,只有这样能力战胜艰苦,最终达到成功的此岸.所有任性而为,不要强求,只要属于自己的货色,就永远跑不了!在《中庸》中,我领会到了知识的主要性,知识真的能改变一个人的运气.子曰:〝好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇〞,学习可以转变人的思惟境界和文化层次.博学之,审讯之,慎思之,明辨之,笃行之.这是学习的五个层次,正所谓质变才能达到量变,在我们积聚量的时候,一定要以中庸的态度来面对事情,以平和的心态处理事情.近多少年来,爆炸性新闻比拟多,比方说〝我爸叫李刚〞等,这些消息从侧面反应出中国的国民生活程度差距很大,其中,确定有良多人在埋怨为什么自己不那么富有,认为生涯不公正.实在,我感到,生活是最公平的,只有你付出了努力,生活就会给你一份回报,别人用一份尽力就能做到的,我们可以用一百分的努力去做;别人用非常的努力做到的,我们能够用一千分的努力做到.假如这样子的话,即便我们再贫困,再笨拙,也一定会靠自己的才能将生活水平进步,必定会变的坚强起来!中庸读后感5《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的核心思想,是几千年来中华民族伟大智慧的结晶.它以天命之谓性,率性之谓修,修道之谓教的性.道.教三者为根本,深入阐述了人生的最高境界中和.中庸乃人生成败的智慧根本.诚于中,信于外.君子当慎独中立.仁者爱人,仁者无敌.诚则明,明则诚.和为贵,不自弃六个方面展示《中庸》的思想和理论.读《中庸》,感觉很迷茫,不知其所云,不是因为字难认,相反字很容易,就是意思很难理解.而以前读《大学》,有很多生僻的古汉字,可是文章意思很容易理解.但是,我还是坚持晨读,并查阅了一些资料辅助理解.现在,回过头来,感觉收获还是不小的.关于中庸,程颐说:不偏不倚叫做‘中’,不变不更叫做‘庸’;中是天下的正道,庸是天下的定理.中庸是儒家的最高道德标准.中庸以诚和中为基本概念,叙述天人合一的形而上学.故其第一章以天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教烛照通篇.那是一种瞬间绽现的文采.是一个自天之命.由微之显.从天命之性到修道之教的过程.忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一.这一原则要求我们将心比心.互相谅解.互相关心.互不损害.忠恕宽容.体仁而行.并行而不相悖.《中庸》中所提倡的思想,如不偏不倚.至诚无息.内省慎独.隐恶扬善.执其两端.和而不流.素位而行等君子之道,对于现代社会的人们陶冶情操.提升境界.确立人生观.世界观.价值观有着非同寻常的现实意义,书中说性道不可须臾离开自身,要从戒慎恐惧隐显慎独等方面培养自身的品德,掌握中庸之道,促成中和.达到中和,则天地万物安处其位,万物便生长发育,生生不息.道源于本身,与自我相分离,而君子要学会反求诸己才能得之.真正的君子要做到格物致知,去外诱之私,而充其本然之善.这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的.无论遇到什么人或者什么事,不论今后会遭遇怎样的挫折,我们都要学会反求诸己,凡事都要从自身找原因,我们应当学习孟子吾日三省吾身的品质.全书体例清晰,点评得当,寓意深刻,除了摘录原文之外,还附有白话注解,并在细读慢品这一板块中撷取大量与现代社会人们生活息息相关.联系紧密的故事.寓言.实例等内容,结合本节所阐述的思想,带领我们细细品味《中庸》中所蕴含的人生智慧.处世之道.可是,要达到至诚的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会,达到至诚就更加不易.人性是有很多弱点的,归根结底一个贪字.自古贪者都是活得很痛苦的.而中庸就可以克服人性的贪,从而使人们做到知足常乐.总之,读过中庸之后,于为人于处世都受益匪浅,受用终身.中庸的读后感800字。
读《中庸》儒家思想心得体会(精选10篇)
读《中庸》儒家思想心得体会（精选10篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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中庸心得体会
中庸心得体会
中庸是一种处世之道，是一种生活态度，也是一种人生境界。
在我看来，中庸最重要的是平衡和谦逊。
在生活中，我们经常会面
临各种选择和挑战，而中庸的态度能够帮助我们在这些选择和挑战
中保持平衡，不偏不倚地前行。
平衡是中庸的核心。
在生活中，我们需要平衡工作和生活，平
衡家庭和事业，平衡自我和他人。
只有保持平衡，我们才能在各个
方面都取得进步，而不至于在某一方面过度追求而忽略其他方面。
平衡也是一种智慧，能够让我们在面对挑战和困难时保持冷静，不
被情绪左右，找到最佳的解决方案。
谦逊是中庸的另一个重要特征。
谦逊让我们不自满不傲慢，能
够虚心学习，接受他人的建议和批评。
谦逊也让我们与他人和睦相处，不自我中心，不轻易得罪他人，而是尊重他人，包容他人。
谦
逊也是一种美德，能够让我们在与他人交往中取得更多的信任和支持。
在实践中，中庸需要我们不断的努力和修炼。
我们需要不断地
平衡自己的内心世界，调整自己的态度和行为，才能真正做到中庸。
同时，我们也需要不断地反思和总结，从自己的经验中吸取教训，不断提高自己的中庸水平。
总的来说，中庸是一种健康的生活态度，是一种积极向上的人生境界。
只有在平衡和谦逊中，我们才能找到真正的快乐和成功。
希望我们每个人都能够在生活中做到中庸，过上美好的生活。
中庸心得体会
中庸心得体会
中庸，是一种处世的态度，也是一种人生的境界。
在日常生活中，我们常常会面临各种选择和抉择，有时候我们会被外界的因素
左右，有时候我们会被内心的情绪所左右。
而中庸，就是在这种选
择和抉择中，保持内心的平和和冷静，不偏不倚地做出正确的决策。
在我的生活中，我深刻体会到了中庸的重要性。
有时候，我会
因为外界的压力或者情绪的波动而做出冲动的决定，结果往往是后
悔莫及。
而在学习中庸的理念之后，我开始学会保持内心的平和，
不被外界的因素左右，也不被情绪所左右，而是用理性和智慧来做
出决策。
这样做的结果往往是更加明智和理智的选择，也给我带来
了更好的人生体验。
中庸也教会了我如何与他人相处。
在人际关系中，我们常常会
遇到各种矛盾和纷争，有时候我们会因为自己的固执和偏见而无法
与他人和睦相处。
而中庸告诉我，要学会包容和理解，不要过分执
着于自己的立场，而是要站在对方的角度去思考问题，以平和的态
度来解决矛盾。
这样做不仅能够维护良好的人际关系，也能够让自
己更加开心和快乐。
总的来说，中庸是一种处世的智慧，是一种人生的境界。
在实践中庸的理念的过程中，我深刻体会到了它的重要性和价值。
我会继续努力，保持内心的平和和冷静，不偏不倚地做出正确的选择，也会用包容和理解的态度去与他人相处。
这样，我相信我会过上更加充实和幸福的生活。
中庸思想及其对中庸感悟
中庸《中庸》是儒家阐述“中庸之道”，并提出人性修养的教育理论著作。
《中庸》郑玄注：“中庸者,以其记中和之为用也；庸,用也。
孔子之孙子思作之，以昭明圣祖之德也。
”《中庸》强调中庸之道是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习，即《中庸》所说的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。
“天命之谓性”，是说人性是由天赋予的。
“率性之谓道”,是说循着这种天性而行就合于道,认为人性是善的。
教育的作用就在于治儒家之道，所以说“修道之谓教”。
实行“中庸之道”既是率性问题，也是修道的问题，这是发展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思想。
中庸之道就是忠恕之道《中庸》要人们贯彻孔门相传的“忠恕之道”，说：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
”正是孔丘“己所不欲，勿施于人”思想的发挥，要求在处理人与人的关系上合于“中庸之道”。
《中庸》又提出了有德之人必须好“三达德”，实行“五达道”，才能达到“中庸”的境界。
所谓“五达道”即“君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也”。
处理这五方面关系的准则是:“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。
“五达道”的实行,要靠“三达德”:智、仁、勇。
而要做好“三达德”,达到中庸的境界，就要靠“诚”。
教育的目的就是要人们努力进行主观心性的养成，以达到“至诚”的境界。
《中庸》还阐述了学习程序，并强调“择善而固执之”的勤奋不懈精神。
它说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”这是为学必有的过程。
它又说：“有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行,行之弗笃弗措也。
人一能之,己百之；人十能之，己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
” 在教育上它所提出的为学程序与顽强的学习精神，至今仍有借鉴意义中庸所谓中庸之道就是孔子提倡、子思阐发的提高人的基本道德素质达到太平和合的一整套理论与方法。
对中庸思想的理解和认识
对中庸思想的理解和认识《中庸》原本是《礼记》中的一篇文章，在中国几千年的历史中，《中庸》起了重要的作用。
如今这种思想却成为了我们中学生心中的一种虚无主义，这是我们大家所不愿意看到的，而作为一名教师，我们对此也感到十分的痛惜。
但它也有更深刻的含义和价值。
比如，可以帮助我们认识到自己人性中存在的许多缺点，让我们不断完善自我；也可以让我们知道在行动之前必须反复思考，使我们避免因急躁而出现不该犯的错误，少走弯路，尽快达到目标。
因此，从中国传统文化的角度来说，中庸是一种和谐的美。
而它正好符合了“中庸之道”，是处世、治学的最高境界。
而我们每个人都应该学会《中庸》，它将是我们人生的指路明灯。
我们常说“过犹不及”，过于完满，难以适应变化万千的外部世界；过于偏激，又会陷入死胡同。
而《中庸》恰恰可以解决这个矛盾：以不偏不倚为原则，做事留有余地，遵循恰当的中道，才能适时调整自己，与环境相协调，从而使自己与周围环境融洽相处，并获得发展。
如果违背了这个原则，就会与周围环境脱节，造成格格不入的局面。
当然，《中庸》也是要求我们“致中和”的。
这里的“中和”是“中庸之道”的另一种表述方式，与“和而不同”相对。
我们应当“执两用中”，把握分寸。
《中庸》还强调要注意两点：一是做事要“知常”，二是人际交往要做到“诚”。
其实，人活着，就像过河，过不了河就会死，过了河，还是要死。
死和过河都是一种悲哀。
但是，人们往往只愿意看见他的死，而不愿意看见他的过河。
于是便出现了“半截子哲学”：只讲理论，而不讲实践，只讲空洞的概念，而不讲具体的办法。
那么，应该怎样过河呢？只有坚持“过犹不及”。
当你在临近河边时，应该先找到一块结实的木板，在上面试试水温。
等确定安全后再下水。
下水之后，你还要随时关注河流水势的变化，调整自己的位置，小心翼翼地趟过去。
这时，你就已经过了河，在安全地带等候渡船了。
如果在开始就急于过河，那么，很容易被水冲走，或者落水溺亡。
你就永远也到不了河对岸。
中庸思想的解读和应用
中庸思想的解读和应用中庸思想作为中国传统文化的重要组成部分，自古以来一直对学者们产生着深远的影响。
作为一个传统文化学者，我对中庸进行了深入的研究，并从中发现了一些重要的心得和启示。
一、中庸思想的内涵中庸思想的核心概念是“中”和“庸”。
其中，“中”指的是处于两个极端之间的平衡状态，是一种避免偏激和极端行为的态度；“庸”则强调恪守中道，不偏不倚，不过分追求极致。
中庸思想认为，只有在平衡的状态下，个体和社会才能达到和谐与稳定。
二、中庸思想的哲学基础中庸思想的哲学基础可以追溯到儒家学说。
儒家强调人的修养和道德行为，认为人应该追求“仁”和“义”的境界。
中庸思想在儒家学说的基础上，更加强调了平衡和中和的重要性。
中庸思想主张人应该避免过分追求个人利益，而要以大局为重，追求整体的和谐。
三、中庸思想的价值与意义中庸思想对个体和社会都具有重要的价值与意义。
对于个体来说，中庸思想提醒人们要保持内心的平衡，不要过分追求个人欲望，而要追求内心的宁静与和谐。
对于社会来说，中庸思想强调了社会的稳定和和谐的重要性，提倡人与人之间的互相理解与包容。
四、中庸思想的应用中庸思想在现实生活中有着广泛的应用价值。
首先，中庸思想可以指导人们在处理人际关系时保持平衡和谐，避免极端行为，从而建立和谐的人际关系。
其次，中庸思想可以引导人们在面对困难和挑战时保持内心的平静和坚定，不被外界的诱惑和压力所左右。
此外，中庸思想还可以指导人们在处理工作和生活的关系时寻求平衡，避免过分追求物质利益而忽视精神追求。
总结起来，中庸思想作为中国传统文化的瑰宝，对于个体和社会都具有重要的价值与意义。
通过研究和应用中庸思想，我们可以更好地理解和把握人与人之间、人与自然之间、人与社会之间的关系，从而实现个体和社会的和谐与稳定。
在当下快节奏和多变的社会环境中，中庸思想的研究和应用具有重要的现实意义，有助于引导人们秉持平衡与中和的态度，追求内心的平静与和谐。
对中庸思想的理解和认识
对中庸思想的理解和认识中庸是儒家思想的重要组成部分，是最具代表性的道德观念之一。
它继承了孔子“中”和“庸”的伦理思想，进而将其发展为一种涵盖万物、有容乃大的哲学态度。
一、执两用中，致中和：中庸作为道德修养方法，最大特点是提倡执两用中的平和态度，认为过度与不及都会导致失衡与异变，从而产生偏差或悖乱，只有把握好度，才能使人的行为处于协调状态。
执两用中在人际关系中意味着适度原则，即做事时，讲求适当；在为人处世上，则要讲求中正平和，才符合社会规范和常理，并且符合他人利益。
执两用中体现了和谐思想，通过达到中正平和的结果来实现和谐社会的目标。
二、执两用中，尚和合：“和”是中庸思想的核心，“和”指和谐、和睦、和顺，包含了众多的相互依存的要素，是天地万物的共同特点。
因此，中庸也是中国人民族和文化的重要精神。
“合”是对立统一的整体，强调“和而不同”，包括了宽容、融合、统一等多种意义。
中庸思想认为，各种事物既对立又统一，彼此联系，相辅相成，既矛盾又相互转化。
三、积极进取，反求诸己：中庸的另一个重要特征是推崇积极进取的人生态度，即反求诸己。
中庸思想从反面告诫人们应该约束自身的行为，反求诸己，在自我的认识和自我的完善上下功夫。
具体说来，就是要求人们能够不断自省，提高自我觉悟和修养，知错就改，以求得自身的进步和完善。
中庸思想是建立在孔子“仁”学思想的基础上，更具有丰富的思想内容和积极的教育意义，是中国传统文化的精华，可谓博大精深。
它历久而弥新，至今仍具有旺盛的生命力，被视为价值观念、行为准则、伦理规范的总和，对后人具有深远的影响。
中庸之道作为中国传统文化的一颗璀璨明珠，已深入人心，影响了几千年中国人的生活习惯，也体现了中华民族处理事情的优秀品质。
但是随着西方文化的冲击，尤其是对传统文化的过度娱乐化，对中庸之道有不少消极的影响，而如何正确运用中庸之道，在当前形势下如何弘扬中庸之道，已经成为我们每个中国人应该思考的问题。
由于历史的原因，现在社会上存在许多人把中庸之道作为迷信、消极的东西，加上历史的局限性，在对待中庸之道上也存在着盲目性、片面性。
中庸主义的核心理念及其内涵
中庸主义的核心理念及其内涵中庸主义是中国传统文化中的重要思想流派之一，它的核心理念是“中庸”，即“中正之道”。
作为一个传统文化学者，我对中庸的研究心得如下：一、中庸的核心理念中庸主义的核心理念是追求“中正之道”。
中庸强调的是一种平衡的状态，既不偏向极端，也不偏离中间。
它主张在各种对立面之间找到平衡点，通过调和矛盾，达到和谐的境界。
中庸主义认为，世界上万物都有两个相对的极端，而中庸则是这两个极端之间的平衡点。
只有在中庸的状态下，事物才能得到最完美的表现。
二、中庸的内涵1. 中庸的道德观：中庸主义强调道德的重要性。
中庸认为，人应该遵循道德规范，以中庸的态度对待人生中的各种挑战和诱惑。
中庸主义认为，只有在道德的引导下，人才能达到真正的自由和幸福。
2. 中庸的政治观：中庸主义对政治的看法也有着重要的影响。
中庸认为，政治应该是一种调和和谐的艺术，而不是权力斗争的工具。
中庸主义主张君主应该以中庸之道治理国家，平衡各种利益，保持社会的稳定和和谐。
3. 中庸的人生观：中庸主义对人生的看法是积极向上的。
中庸认为，人生应该追求内在的和谐与平衡，而不是盲目追求外在的功名利禄。
中庸主义主张人应该修身齐家治国平天下，追求内心的和谐与完善。
三、中庸的现代意义中庸主义的核心理念和内涵在现代社会依然具有重要的意义。
首先，中庸主义提供了一种平衡的思维方式，可以帮助人们在复杂多变的现代社会中保持冷静和理性。
其次，中庸主义强调道德的重要性，提醒人们要在行为中秉持正义和公平，追求真善美的境界。
最后，中庸主义对政治的看法也具有启示意义，提醒我们在处理社会问题时要寻求平衡和和谐，避免极端和偏激。
总之，中庸主义作为中国传统文化的重要组成部分，其核心理念是“中正之道”，强调平衡、和谐和道德。
中庸主义在现代社会仍然具有重要的意义，可以帮助人们在复杂多变的环境中保持冷静和理性，追求真善美的境界。
通过对中庸的研究，我们可以更好地理解和传承中国传统文化的智慧。
中庸哲学的核心思想
中庸哲学的核心思想中庸是中国传统文化中的一种重要哲学思想，是儒家学派的核心之一。
作为一个传统文化学者，我对中庸进行了深入研究，并从中领悟到了一些重要的心得。
一、中庸的基本概念中庸一词最早出现在《论语·述而》中，被孔子用来描述一种人的境界和行为准则。
中庸的基本概念是指在各种对立的因素之间，保持中立和平衡的状态。
它强调的是人的行为应当符合道德规范，避免过分偏向任何一方，保持适度和谐的状态。
二、中庸的核心思想1. 天人合一中庸强调人与天地之间的和谐关系，认为人应当与天地相应，与自然界保持和谐的关系。
人应当顺应自然规律，不要过分追求个人利益，而应当追求整体利益。
只有当人与天地合一，才能达到中庸之道。
2. 诚实守信中庸强调人的诚实和守信是行为的基本准则。
诚实守信是人与人之间建立信任的基础，也是人与社会之间保持和谐关系的重要条件。
只有诚实守信，才能建立起稳定的社会秩序。
3. 克己奉公中庸强调个人应当克己奉公，不追求个人私利，而是以公共利益为重。
个人的欲望应当适度克制，不要过分追求物质财富和权力地位，而应当为社会做出贡献。
只有克己奉公，才能实现社会的和谐与稳定。
三、中庸的现实意义中庸作为一种哲学思想，不仅在古代有着重要的影响，而且在现代社会仍然具有重要的现实意义。
1. 个人修养中庸强调个人的修养和自我约束，提倡人们克己奉公、诚实守信的行为准则。
在现代社会，人们往往被物质欲望和个人利益所驱使，忽视了道德规范和社会责任。
中庸的思想提醒人们应当反思自己的行为，修身养性，追求内心的和谐与平衡。
2. 社会和谐中庸强调人与人之间的和谐关系，提倡人们遵守道德规范，诚实守信，克己奉公。
在现代社会，人们之间的信任度越来越低，社会矛盾和冲突日益加剧。
中庸的思想提醒人们应当重视社会和谐，建立起互信和合作的关系，共同构建一个和谐稳定的社会。
3. 生态平衡中庸强调人与自然界的和谐关系，提倡人们顺应自然规律，保护生态环境。
在现代社会，人类对自然资源的过度开发和环境破坏已经引发了严重的生态危机。
《中庸》读后感
《中庸》读后感
标题：《中庸》读后感
在阅读了中国古代的经典名著《中庸》后，我深感其智慧的深远和人生的哲理。
《中庸》作为儒家经典之一，是孔子的孙子子思所作，它以其独特的思想深度和广度，深深地影响着中国传统文化的发展。
首先，《中庸》的核心思想就是“中庸之道”。
这个理念强调的是平衡与和谐，反对极端和偏激。
正如书中所说，“致中和，天地位焉，万物育焉。
” 这句话告诉我们，只有保持内心的平和，才能达到天地人合一的境界，使万物得以生长发展。
这不仅是对个人修养的要求，也是对社会秩序的理想追求。
其次，《中庸》强调了人的自我修养的重要性。
书中提到，“君子素其位而行，不愿乎其外。
” 这意味着我们应该脚踏实地，根据自己的实际情况去做事，而不是盲目追求那些不切实际的东西。
这种自我修养的精神，对于我们今天的社会生活仍然具有重要的指导意义。
再者，《中庸》也揭示了人生的意义和价值。
书中说，“诚者，物之终始，不诚无物。
” 这句话表达了真诚是万物存在的基础，没有真诚就没有一切。
这让我深深感受到，无论做什么事情，都要以诚为本，这样才能真正实现人生的价值。
总的来说，读完《中庸》，我对人生有了更深的理解和感悟。
我会将《中庸》中的智慧融入到我的生活中，以此来提升自我，服务社会。
我相信，只要我们每个人都能够遵循中庸之道，我们的社会就能够更加和谐，我们的世界就能够更加美好。
中庸心得体会
中庸心得体会
《中庸》是一部具有深刻智慧的经典著作，它教导人们如何在
生活中保持平衡和和谐。
在阅读《中庸》的过程中，我深有体会地
感受到了其中蕴含的智慧和哲理。
首先，中庸告诉我们要保持内心的平和与恒定。
在面对外部环
境的变化和挑战时，我们不应该被外界所左右，而是要保持内心的
平静和坚定。
只有这样，我们才能做出明智的决策和行动，不受情
绪和欲望的影响。
其次，中庸强调了中正之道的重要性。
在人生的道路上，我们
要遵循中庸之道，不偏不倚地行事。
这意味着要避免极端和偏执的
行为，而是要保持适度和平衡。
只有这样，我们才能避免走向极端，保持身心的健康和和谐。
最后，中庸还告诉我们要注重修养和修身。
只有通过不断地修
炼和提升自己，我们才能达到内心的平和与和谐。
这需要我们不断
地反思和自我调整，不断地完善自己，从而达到心灵的净化和升华。
总之，读《中庸》给我带来了很多启发和感悟。
它教导我们如
何在复杂的世界中保持内心的平和与和谐，如何遵循中庸之道，如何注重修养和修身。
我会继续努力践行其中的智慧，让它成为我生活的指南和信条。
《中庸》读后感
《中庸》读后感
《中庸》是中国古代儒家经典之一，是儒家学说的核心之一。
它强调了个人修养、社会和谐以及天人合一的思想，对于我们现代人的生活仍然具有重要的启示和指导意义。
“中庸”一词，并非现代人所普遍理解的中立、平庸之意，而是指不偏不倚、恰到好处的状态。
《中庸》强调了人们在行为和思想上应该遵循中庸之道，即避免过度和不足，以达到和谐、平衡的境界。
在个人修养方面，《中庸》提倡我们要培养自己的品德和道德修养，以达到内在的和谐。
它强调了“诚意”、“正心”的重要性，认为只有通过诚意和正心，才能实现个人的自我完善和成长。
这让我明白，在日常生活中，我们应该保持诚实、善良的品德，不断提升自己的道德修养，以成为一个更好的人。
《中庸》还强调了社会和谐的重要性。
它认为，个人的行为应该符合社会的规范和道德标准，以促进社会的和谐与稳定。
这让我想到，在现代社会中，我们应该尊重他人、关心他人，积极参与社会公益活动，为构建和谐社会贡献自己的力量。
阅读《中庸》让我对中国传统文化有了更深入的了解，也让我对人生有了更深刻的思考。
它教会了我在生活中要保持中庸之道，不断提升自己的品德修养，以实现个人的成长和社会的和谐。
我相信，这些思想将会对我的人生产生积极的影响，并帮助我成为一个更好的人。
读大学中庸后心得体会
读大学中庸后心得体会【导语】以下是作者为大家准备的读大学中庸后心得体会（共16篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：读大学中庸后心得体会《中庸》强调实践，不仅在实践中运用“中庸”，而且要在实践中学习“中庸”。
运用要像舜一样，“执其两端，用其中于民”，至于学习，《中庸》举出了另外一个典型，这就是颜回。
《中庸》说：“子曰：回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。
”所谓择乎中庸，就是善于选择，选取那些最精当的，真理性最强的，也就是反映了事物本质的“中庸”，拳拳服膺，使之成为己有。
颜回一生就是这样做的。
这就告诉我们，在学习、工作和生活中遇到的很多东西都可能是偏激的，没有反映事物本质的，所以要善于选择。
选择不是选那些哗众取宠的，而应该是不偏不倚，真实反映了事物本质的。
为要把握“中庸”，一则要学;二则要行;学则能知，行则能成。
但知和行都是需要付出代价的。
《中庸》说：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。
或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。
”《中庸》在这里特别强调学与行的重要，无论何种人，无论何种情况，只要坚持学习，就能“知”。
无论何种人，也无论何种情况，只要坚持实践，就能成功。
无过不及的思想方法。
“中庸”是客观存在的规律，人的思想必须遵循这一规律，而不能须臾偏离。
《中庸》说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。
”又说：“君子中庸，小人反中庸。
君子之中庸也，君子而时中;小人之反中庸也，小人而无忌惮也。
”君子中庸，他的思想无时不在中庸规范之内。
小人反中庸，其思想没有任何约束，以至肆无忌惮。
肆无忌惮，指的是离开客观规律的胡思乱想。
中庸既有思想修养问题，也有思想方法问题。
什么样的方法才是正确的呢?《中庸》的作者概括了五个方面：“为能聪明睿知，足以有临也;宽裕温柔，足以有容也;发强刚毅，足以有执也;齐庄中正，足以有敬也;文理密察，足以有别也。
”这五个方面简单说来就是敏、宽、刚、庄、密。
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中庸《中庸》是儒家阐述“中庸之道”，并提出人性修养的教育理论著作。
《中庸》郑玄注：“中庸者,以其记中和之为用也；庸,用也。
孔子之孙子思作之，以昭明圣祖之德也。
”《中庸》强调中庸之道是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习，即《中庸》所说的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。
“天命之谓性”，是说人性是由天赋予的。
“率性之谓道”,是说循着这种天性而行就合于道,认为人性是善的。
教育的作用就在于治儒家之道，所以说“修道之谓教”。
实行“中庸之道”既是率性问题，也是修道的问题，这是发展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思想。
中庸之道就是忠恕之道《中庸》要人们贯彻孔门相传的“忠恕之道”，说：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
”正是孔丘“己所不欲，勿施于人”思想的发挥，要求在处理人与人的关系上合于“中庸之道”。
《中庸》又提出了有德之人必须好“三达德”，实行“五达道”，才能达到“中庸”的境界。
所谓“五达道”即“君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也”。
处理这五方面关系的准则是:“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。
“五达道”的实行,要靠“三达德”:智、仁、勇。
而要做好“三达德”,达到中庸的境界，就要靠“诚”。
教育的目的就是要人们努力进行主观心性的养成，以达到“至诚”的境界。
《中庸》还阐述了学习程序，并强调“择善而固执之”的勤奋不懈精神。
它说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”这是为学必有的过程。
它又说：“有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行,行之弗笃弗措也。
人一能之,己百之；人十能之，己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
” 在教育上它所提出的为学程序与顽强的学习精神，至今仍有借鉴意义中庸所谓中庸之道就是孔子提倡、子思阐发的提高人的基本道德素质达到太平和合的一整套理论与方法。
这一提高人的基本道德素质达到太平和合的理论和方法包括其主题思想、理论基础、具体内容、主要原则、检验标准、知行方法、重要途径等方面的内容。
这些内容集中反映在《中庸》的三十三章之中。
简述如下。
1．主题思想中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。
这一主题思想主要体现在《中庸》第一章。
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
”言简意赅地揭示了中庸之道这一主题思想的核心是自我教育。
“天命之谓性”是指人的天性是善良的。
“率性之谓道”是说人们自我教育之道就是按照人们的善良的天性办事情。
“修道之谓教”是说自我教育就是按照人道原则去进行修治。
“道也者，不可须臾离也，可离非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎远，莫显乎微。
故君子慎其独也。
”自我教育贯穿于人一生之中，人们一刻也离不开自我教育。
要将自我教育贯穿于人生的全部过程，就需要有一种强有力的自我约束、自我监督的精神。
这种精神就叫做慎独。
也就是说，在自己一人独处的情况下，别人看不到自己的行为、听不见自己的言语，自己也能谨慎地进行内心的自我反省、自我约束、自我监督。
“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
”揭示了自我教育、自我约束、自我监督的目标。
“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
”指出了自我教育目标的重大意义。
“致中心，天地位焉，万物育焉。
”是歌颂达到自我教育的理想目标后的无量功德，也就是具备至仁、至善、至诚、至道、至德、至圣的品德后的效应。
中和是自我价值的实现，致中和是社会价值的体现。
宋朝临江黎立武著《中庸分章》分析《中庸》第一章时也对中庸作了极高的评价。
他说：“中庸之德至矣，而其义微矣。
首章以性、命、道、教，明中庸之义；以戒惧谨独，明执中之道；以中和，明体用之一贯；以位育，明仁诚之极功。
”朱熹对这一章也有极高的评价。
他在《中庸章句》中说：“右第一章。
子思述所传之意以立言：首明道之本原出于天而不可易，其实体备于己而不可离，次言存养省察之要，终言圣神功化之极。
盖欲学者于此反求诸身而自得之，以去夫外诱之私，而充其本然之善。
杨氏所谓一篇之本要是也。
”当然，他们不可能像我们今天这样明确地指出中庸之道的主题思想就是自我修养、自我教育、自我约束、自我监督、自我完善，以求把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至诚、至仁、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。
2．理论基础中庸之道的理论基础是天人合一。
通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。
天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。
能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。
“与天地参”是天人合一。
这才是《中庸》天人合一的真实含义。
因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“…上天之载，无声无臭。
‟至矣”。
这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。
天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。
中庸之道的天人合一表现在以下几个方面。
（1）天道与人道合一天道就是诚，人道就是追求诚。
这就是原天以启人，尽人以合天。
也就是要求人道与天道相吻合。
《中庸》说：“诚者，天之道也。
诚之者，人之道也。
诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
诚之者，择善而固执之者也。
”郑玄说：“言诚者天性也，诚之者，学而诚之者也。
”孔颖达说：“此经明至诚之道，天之性也。
则人当学其诚之性，是上天之疲乏不为而诚，不思而得，若天之性，有生杀信著四时，是天之道。
诚之者人之道也者，言人能勉力学此至诚，是人之道也。
不学则不得，故云人之道。
诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也者，此复说上文诚者天之道也。
唯圣人能然，谓不勉励而自中当于善，不思虑而自得于善，闲暇而自中乎道，以圣人性合于天道自然，故云圣人也。
诚之者，择善而固执之者也，此复说上文诚之者，人之道也。
谓由学而致此至诚，谓贤人也。
言选择善事而坚固执之，行之不已，遂致至诚也。
”按照郑玄和孔颖达的解释，中庸之道的天道与人道合一为两种类型：一是圣人的天人合一，二是贤人的天人合一。
圣人的天人合一是本能的天人合一。
贤人的天人合一是通过学习而达到的天人合一。
应该说，还有凡人的天人合一。
《中庸》说：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。
或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。
”可以说，生而知之、安而行之的是圣人，学而知之、利而行之的是贤人，困而知之、勉强而行之的是凡人。
不论是圣人、贤人，还是凡人，都能达到至诚、至善的天人合一境界。
惟困而不学者不能致天人合一之境界也。
（2）天性与人性合一天道与人道合一的目的就是要将天性与人性合一。
天性是至善、至诚、至仁、至真的，那人性也应该是至善、至诚、至仁、至真的。
只有使人性达到了那至善、至诚、至仁、至真的天性，才能称得上真正意义上的天人合一，才能创制天下的大纲，建立天下的大本，才能通晓天地化育万物的道理，才能达到中庸之道。
（3）理性与情感合一中庸之道的天人合一还表现在理性与情感的合一。
人们的喜怒哀乐是人的自然属性，是情感的表现，为了追求与天道、天性合一的至诚、至善、至仁、至真的人性，因而需要对情感加以约束和限制，所以《中庸》说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，只有“致中和”才能天人合一（“天地位焉，万物育焉”）。
（4）鬼神与圣人合一中庸之道的天人合一还包括了鬼神与圣人合一。
《中庸》第二十九章：“故君子之道，本诸身，征诸庶民；考诸三王而不谬，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。
是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
”质证于鬼神没有疑问，就算是懂得认识了天；等到百代以后圣人出来也不会有疑问，就算是认识了人。
说明中庸之道的天人合一中的天包括鬼神，人则包括圣人。
真正意义上的天人合一含有圣人合一。
鬼神是天地和祖先的总称。
所以古人的天的要领里也包含了死人（祖先）的成分，天字本身就是大人站在天下，头顶蓝天。
（5）外内合一中庸之道的天人合一还包括外内合一。
《中庸》第二十五章揭示了外内合一。
其文云：“诚者，自成也；而道，自道也。
诚者，物之终始，不诚无物。
是故君子诚之为贵。
诚者非自成而已也，所在成物也。
成己，仁也；成物，知也。
性之德也。
合外内之道也。
故时措之宜也。
”合外内之道，即外内合一，外内合天诚。
所以中庸之道的天人合一，又合一于诚。
这种外内合一又可以视为品德意识与品德行为的合一，或者说成己与成物的合一，或者说是知与行的合一。
因而清朝杨亶骅《中庸提要》云：“《中庸》全书，以…道不远人‟句为宗旨，言人必溯源天天者，《戴记．礼运篇》夫子之言曰：…人者，其天地之德阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。
‟又曰：…人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。
‟子思明道，必原天地而兼鬼神以立说者，大抵皆宗此义。
天命之谓性，即天地之德。
命字已该交会秀气在内。
…仁者人也‟，即天地之心。
喜怒哀乐，即五行之端，而慎独二字，尤示人节欲以践形而尽性之要旨也。
全书中以…仁者人也‟，…诚之者人之道也‟两…人‟字为枢纽。
曰…人莫不饮食也‟，曰…以人治人‟，曰…不可以不知人‟，曰…待其人而后行‟，曰…百世以俟圣人而不惑知人也‟，每段提掇…人‟字，皆以阐…道不远人‟之旨。
书之首以…天‟起，尾以…天‟结，言天、言天道者，不一而足。
言知人即言知天，言人之道即言天之道。
皆阐天人合一之旨。
而鬼神为德，又以阐天人合一之真机也。
配天者圣，浩浩其天者圣，而别无所谓道，别无所谓圣也，待其人而后行，圣人亦圣乎人而已。
人者何？君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友也。
所以为人者仁也。
人所以能仁者诚也。
性为人性，道为人，教者教以为人也。
孟子曰：…人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。
‟子思明道，所以存人也。
因其不远人，而目之曰庸，谓之曰不可离，始于慎独，极天参赞，祗完得生人本来面目，毫无加损于间焉。
子思以中庸名书，…庸德之行庸言之慎‟，庸字于道不远人章点睛，自系全书宗旨。
”3．具体内容中庸之道的具体内容主要包括五达道、三达德、九经等。
（1）五达道五达道主要是运用中庸之道调节五种人际关系。