布依族PPT
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布依族 介绍 PPT
查白歌节
• 黔西南兴义一带布依 族民间节日。时间为 每年农历六月二十一 日。相传，布依族的 查郎和白妹相爱，财 主抢走了白妹，害死 了查郎。白妹悲愤交 加，在农历六月二十 一
建筑
• 布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为 一寨，也有上百户至几百户的。布依族的居房与傣族竹楼 相近，但是用木头作主结构，干栏式3间3层竹木结构。底 层不砌墙，用木料作栏栅，关牲畜，中层用凤尾竹编扎四 周，用以住人；上层堆放杂物。屋侧用毛竹搭一阳台，直 通楼面，可乘凉、晒物。称之为"吊脚楼"。 布依族建造房屋有很多讲究。首先要请阴阳先生看“风 水”，不仅要背靠青山，而且要面朝碧峰。起房造屋要选 吉日，吉日前一个月请木匠破料做房架。竖房架的吉日要 供祭鲁班师傅。房架竖好，岳父家送来大梁，大梁上拴有 红绸扎的大花朵，并有乐队和舞狮队鸣鞭炮伴送。上梁时 又要举行歌舞祭礼和宴饮。最后是接祖宗牌位和灶神（炭 火）到新居。建新房的整个过程，在布依族村寨里都充满 喜庆与互助的气氛。
关岭布依族苗族自治县总面积 1468平方千米。2003年末总人口 32.59万人。其中非农业人口2.69 万人，占人口总数的8.24%；少 数民族人口19.93万人，占人口总 数的61.15%。人口较多的少数民 族是布依族、苗族。县人民政府 驻关索镇，邮编：561300。行政 区划代码：520424。区号：0853。 关岭布依族苗族自治县是少数民 族自治县，也是典型的农业大县。 居住有汉、布依、苗、仡佬、彝 等22个民族。全县总人口323092 人，其中少数民族人口197571人， 占总人口的61.15%。农业人口 296466人，占总人口的91.76%。 县人民政府驻关索镇。特有的建筑Fra bibliotek水龙节
• 9月17日和18日是贵 州省黔南布依族苗族 自治州平塘县的布依 族节日“水龙节”， 节日上十多只稻草龙 走街窜巷，布依族群 众在晚上打着火把 “与龙共舞”，彻夜 不眠，欢庆节日。
六年级上美术课件-多姿多彩的民族服饰_岭南版
余散居于云南、四川、广 西等省（区）。
勇于开始，才能找到成 功的路
布依族
布依族的服饰特点：布依族男 子上穿对襟或大襟的短衣，下着长 裤，也有穿长衫长裤，缠青色或花 格头巾。色调以青蓝色或白色为主 。妇女一般穿大襟短衣，下着长裤 。衣襟、袖口等处镶彩色花边，裤 脚处也镶着边，头缠青色或花格巾 ，或将白色印花头帕搭在头上，青 年女子的胸前还挂着绣有漂亮花纹 图案的围腰。布依族妇女喜欢佩戴 银质手镯、耳环、项圈、足蹬尖鼻 绣花鞋，布依族服饰整体色调淡雅 朴素，与自然界保持着天然的和谐 。
•
节日前夕 ，全村同竖一根高约
一二十米的大火把。用松树做杆，
上捆麦秆、松枝，顶端安一面旗。
旗杆用竹竿串联三个纸篾扎成的升
斗，意为连升三级。每个升斗四周
插着国泰民安、风调雨顺、人寿年
丰、五谷丰登、六畜兴旺之类字画
的小纸旗；升斗下面挂着火把梨、
海棠果、花炮、灯具以及五彩旗 。
勇于开始，才能找到成 功的路
勇于开始，才能找到成 功的路
白族服饰
• 白族服饰，各地略有不同。大理 等中心地区男子头缠白色或蓝色 的包头，身着白色对襟衣和黑领 褂，下穿白色长裤，肩挂绣着美 丽图案的挂包。大理一带妇女多 穿白色上衣，外套黑色或紫色丝 绒领褂，下着蓝色宽裤，腰系缀 有绣花飘带的短围腰，足穿绣花 的“百节鞋”，臂环扭丝银镯，指 带珐琅银戒指，耳坠银饰上衣右 衽佩着银质的“三须”、“五须”； 已婚者挽髻，未婚者垂辫于后或 盘辫于头，都缠以绣花、印花、 或彩色毛巾的包头。
Байду номын сангаас
勇于开始，才能找到成 功的路
白族住屋
• 白族住屋形式，坝区多为“ 长三间”，衬以厨房、畜厩 和有场院的茅草房，或“一 正两耳”、“三方一照壁”、“ 四合五天井”的瓦房，卧室 、厨房、畜厩俱各分开。
勇于开始，才能找到成 功的路
布依族
布依族的服饰特点：布依族男 子上穿对襟或大襟的短衣，下着长 裤，也有穿长衫长裤，缠青色或花 格头巾。色调以青蓝色或白色为主 。妇女一般穿大襟短衣，下着长裤 。衣襟、袖口等处镶彩色花边，裤 脚处也镶着边，头缠青色或花格巾 ，或将白色印花头帕搭在头上，青 年女子的胸前还挂着绣有漂亮花纹 图案的围腰。布依族妇女喜欢佩戴 银质手镯、耳环、项圈、足蹬尖鼻 绣花鞋，布依族服饰整体色调淡雅 朴素，与自然界保持着天然的和谐 。
•
节日前夕 ，全村同竖一根高约
一二十米的大火把。用松树做杆，
上捆麦秆、松枝，顶端安一面旗。
旗杆用竹竿串联三个纸篾扎成的升
斗，意为连升三级。每个升斗四周
插着国泰民安、风调雨顺、人寿年
丰、五谷丰登、六畜兴旺之类字画
的小纸旗；升斗下面挂着火把梨、
海棠果、花炮、灯具以及五彩旗 。
勇于开始，才能找到成 功的路
勇于开始，才能找到成 功的路
白族服饰
• 白族服饰，各地略有不同。大理 等中心地区男子头缠白色或蓝色 的包头，身着白色对襟衣和黑领 褂，下穿白色长裤，肩挂绣着美 丽图案的挂包。大理一带妇女多 穿白色上衣，外套黑色或紫色丝 绒领褂，下着蓝色宽裤，腰系缀 有绣花飘带的短围腰，足穿绣花 的“百节鞋”，臂环扭丝银镯，指 带珐琅银戒指，耳坠银饰上衣右 衽佩着银质的“三须”、“五须”； 已婚者挽髻，未婚者垂辫于后或 盘辫于头，都缠以绣花、印花、 或彩色毛巾的包头。
Байду номын сангаас
勇于开始，才能找到成 功的路
白族住屋
• 白族住屋形式，坝区多为“ 长三间”，衬以厨房、畜厩 和有场院的茅草房，或“一 正两耳”、“三方一照壁”、“ 四合五天井”的瓦房，卧室 、厨房、畜厩俱各分开。
少数民族--布依族
• 布依族的文化艺术丰富多彩。民歌尤具特 布依族的文化艺术丰富多彩。 种类有古歌、叙事歌、情歌、 色，种类有古歌、叙事歌、情歌、酒歌和 劳动歌等；形式有独唱、对唱、 劳动歌等；形式有独唱、对唱、齐唱和重 曲调有“大调” 小调”之分。 唱；曲调有“大调”、“小调”之分。每 逢喜庆节日，歌声昼夜不停。 逢喜庆节日，歌声昼夜不停。
• 布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在 布依族是云贵高原东南部的土著居民， 云贵高原东南部的土著居民 这里劳动生息。布依族与古代的“ 百越” 这里劳动生息。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百 有渊源关系。唐代史称“西南蛮” 濮”有渊源关系。唐代史称“西南蛮”，宋元以后称 仲家蛮” 清称“仲蛮” 新中国成立后， “蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，新中国成立后， 才称为布依族。 才称为布依族。
布依族的民歌你知道多少？ 布依族的民歌你知道多少？
• 《好花红》这首布依歌，曲调优 好花红》这首布依歌， 旋律优美，气息清新， 扬，旋律优美，气息清新，抑扬 顿挫，唱响惠水，唱响贵州， 顿挫，唱响惠水，唱响贵州，唱 响北京，唱遍祖国大江南北。由 响北京，唱遍祖国大江南北。 于它节奏明朗，悦耳动听， 于它节奏明朗，悦耳动听，清新 甜蜜，令人回味， 甜蜜，令人回味，被誉为布依族 民族中的一颗明珠，光芒四射， 民族中的一颗明珠，光芒四射， 光彩照人。 光彩照人。 • “痛饮刺梨酒，醉听好花红，大 痛饮刺梨酒，醉听好花红， 地唱红遍，牢记人心中。 地唱红遍，牢记人心中。”的一 首歌，人民群众喜爱的好歌。 首歌，人民群众喜爱的好歌。
• 花溪刺梨酒产于贵阳 花溪区， 花溪区，已有上百年 的历史。 的历史。野生刺梨经 精工酿成 。酒色橙红 如琥珀，晶莹透明， 如琥珀，晶莹透明， 清香甘美，酸甜可口， 清香甘美，酸甜可口， 有独特的刺梨芳香。 有独特的刺梨芳香。
布依族的介绍讲解学习
布依族的介绍
• 民族概况 • 民族饮食 • 民族服饰 • 民族传统节日 • 布衣族习俗 • 民族建筑特点 • 民族禁忌 • 民族传说
目录
民族概况
• 布依族是中国西南部一个较大的少数民族。解放前，布依人被称为“仲 家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“本地”、“绕家”等。1953年， 贵州省各地的布依族代表经过协商，正式统一用“布依”作为本民族的名称。
• 1949年底，大部分布依族地区获得解放，至1959年3月，整个布依族地区获 得解放。1956年8月8日，建立了黔南布依族苗族自治州。以后又相继成立了 贵州镇宁布依族苗族自治县（1963年9月11日）、贵州紫云苗族布依族自治 县（1966年2月11日）、贵州关岭布依族苗族自治县（1981年12月31日）、
汁，在自织的白布上精心描绘各种漂亮生动的图案，再放入蓝靛缸中渍染成 蓝色或浅蓝色，最后将布入锅煮掉蜜蜡，捞出后到河水中反复荡涤，晾干， 就成独具特色的蜡染工艺品。其中不少佳品现展出于北京博物馆。
传统节日
• 布依族的大年节
大年节，据方志记载，说布依族皆“以十一月为岁首”。其时应在这月为是，但现在 已统一并入春节，辛劳了一年的布依族同胞秋收一过就开始为年节做准备。每到年底， 家家户户忙着酿酒，打糯米粑，腌制腊肉，做血豆腐，或逢制新衣。腊月二十三日晚 上，布依族同胞用糯米制成的麦芽糖等果品在家里“送灶神”， 请它向“玉皇大帝”禀报时，多替人们说些好话，多多赐福于人间。送灶后，人们要 准备香、烛等祭神用品，请“先生”写对子，不仅大门上贴，连侧门、窗户都要贴上 “六畜兴旺”等，以示人们对幸福签好生活的向往和祈求，此外，不少人家还要在大 门上贴上门神，在家里的墙上贴满各种喜庆的年画。除夕以丰盛酒菜敬供祖先，燃放 爆竹，合家守夜直到鸡鸣。正月初一天刚亮，姑娘们都争挑第一担水回家，名曰“聪 明水”；男孩则争先到土地庙旁，用绳子牵来小块石头放在畜圈之中，意为“六畜兴 旺”。 大年期间，青年们相邀外出“榔梢”；中老年人则彼此拜年祝贺，一同饮酒为乐。初 九那天叫“上九”；按当地风俗，到这一天才能“煮生”，即先燃起香烛，将生肉供 祖宗，然后将生鸡、生自煮熟，再放到香案前供一回之后方能享用。有些布依族地区 正月十五过完年，还要正月三十校“小年”。在此期间，有的还举行各种娱乐活动， 有赛马、掷石、铜鼓、唢呐、歌舞、篮球等等比赛，参加者多达数万人。镇宁扁担山 一带的“玩龙”活动，意在祈求龙神保佑来年农事丰收，百事吉利。
• 民族概况 • 民族饮食 • 民族服饰 • 民族传统节日 • 布衣族习俗 • 民族建筑特点 • 民族禁忌 • 民族传说
目录
民族概况
• 布依族是中国西南部一个较大的少数民族。解放前，布依人被称为“仲 家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“本地”、“绕家”等。1953年， 贵州省各地的布依族代表经过协商，正式统一用“布依”作为本民族的名称。
• 1949年底，大部分布依族地区获得解放，至1959年3月，整个布依族地区获 得解放。1956年8月8日，建立了黔南布依族苗族自治州。以后又相继成立了 贵州镇宁布依族苗族自治县（1963年9月11日）、贵州紫云苗族布依族自治 县（1966年2月11日）、贵州关岭布依族苗族自治县（1981年12月31日）、
汁，在自织的白布上精心描绘各种漂亮生动的图案，再放入蓝靛缸中渍染成 蓝色或浅蓝色，最后将布入锅煮掉蜜蜡，捞出后到河水中反复荡涤，晾干， 就成独具特色的蜡染工艺品。其中不少佳品现展出于北京博物馆。
传统节日
• 布依族的大年节
大年节，据方志记载，说布依族皆“以十一月为岁首”。其时应在这月为是，但现在 已统一并入春节，辛劳了一年的布依族同胞秋收一过就开始为年节做准备。每到年底， 家家户户忙着酿酒，打糯米粑，腌制腊肉，做血豆腐，或逢制新衣。腊月二十三日晚 上，布依族同胞用糯米制成的麦芽糖等果品在家里“送灶神”， 请它向“玉皇大帝”禀报时，多替人们说些好话，多多赐福于人间。送灶后，人们要 准备香、烛等祭神用品，请“先生”写对子，不仅大门上贴，连侧门、窗户都要贴上 “六畜兴旺”等，以示人们对幸福签好生活的向往和祈求，此外，不少人家还要在大 门上贴上门神，在家里的墙上贴满各种喜庆的年画。除夕以丰盛酒菜敬供祖先，燃放 爆竹，合家守夜直到鸡鸣。正月初一天刚亮，姑娘们都争挑第一担水回家，名曰“聪 明水”；男孩则争先到土地庙旁，用绳子牵来小块石头放在畜圈之中，意为“六畜兴 旺”。 大年期间，青年们相邀外出“榔梢”；中老年人则彼此拜年祝贺，一同饮酒为乐。初 九那天叫“上九”；按当地风俗，到这一天才能“煮生”，即先燃起香烛，将生肉供 祖宗，然后将生鸡、生自煮熟，再放到香案前供一回之后方能享用。有些布依族地区 正月十五过完年，还要正月三十校“小年”。在此期间，有的还举行各种娱乐活动， 有赛马、掷石、铜鼓、唢呐、歌舞、篮球等等比赛，参加者多达数万人。镇宁扁担山 一带的“玩龙”活动，意在祈求龙神保佑来年农事丰收，百事吉利。
布依族1
田老汉
图中的中年老汉身 穿对襟短衣，两袖用重 叠的三角形图样构成， 既美观又大方，加入了 设计的元素，让布依族 的风格更具特色，加上 用流行色和大众色的装 饰，把布依族和汉族文 化有机的结合在一起， 用简单环保的制作材料， 做出比布更有效果的一 身服装，这正是我们所 追求的目标。
阿诗玛
整套服装以藏青色 为主，上衣的白色边 纹和衣袖上的装饰体 现布依族风格，领口 和裙摆是结合了现代 因素，使整个形象新 颖脱俗，腰间的银饰 略显华贵，加上俩条 红色丝带更显布依族 少女的情思。
总结
绿色用绿色昭示未来。
布依族——中国少数名族之一
布依族简介
服饰
总结
布依族简介
布依族是中国西南部一个较大 的少数民族。布依族主要聚居于贵 州省黔（qian)南、黔西 南两个 布依族苗族自治州及贵州云南、四 川省的部分地区。人口约300万。 95%在贵州。
布依族服饰
依族男女多喜欢穿蓝、青、黑、白 等色布衣服。青壮年男子多包头巾， 穿对襟短衣或长衫。妇女的服饰各地 不一，有的穿蓝黑色百褶长裙，有的 喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛 巾包头，带银质手镯、耳环、项圈等 饰物。
阿勒邱
阿牛
该款服装以废旧的编织 袋，和深蓝色的废旧窗 帘为主要材料。通过结 构的分割和重组形成一 个新的造型，突出了环 保健康的服装设计原则， 深蓝色象征着沉默稳重 与布依族的风情，而且 与身上的小亮片和裤子 上拉链相结合，富有跳 跃感又不失沉稳。
阿诗玛生母
以滥情黑白为主 色调体现布依族人 朴素的本性，并且 用黑色为主体现人 物的华贵，辅之花 饰与银饰。宽大的 裙体体现了母亲的 身份高贵，并增加 舞台感染力。用黑 色为主也体现母亲 的后悔情绪，花饰 也代表母亲的希望， 希望得到女儿的原 谅。
布依族民间文学课件(上课)
艾伯华著《中国民间故事类型》在“田螺 姑娘”概括此类型故事的主要情节：
（1）有一个人看见一只田螺，他把她带回了 家。 （2）田螺趁他不在家的时候变成了一个少女 ，她又做饭，又打扫屋子。 （3）几天后他窥见这个姑娘，上前拥抱她娶 她为妻。 （4）过了若干时间，妻子拿到丈夫藏起来的 田螺壳，便离家而去。
（5）她的一个姐姐非常嫉妒，并把成为蛇精妻 子的妹妹扔到一口井里，自己取而代之。 （6）死者变成一只鸟，在假妻梳头时辱骂她， 鸟被杀死，做成食物，丈夫吃鸟肉，鲜香可口， 假妻吃鸟肉，不是滋味。 （7）死者变成一棵树或一根竹子，假妻觉得它 很讨厌，而丈夫觉得它很可爱。假妻把它砍掉。 （8）死者后来的一连串化身吧假妻给折磨死了 。
（三）山清水秀的居住环境
布依族依山傍水而居，贵州的黄果树、龙 宫、花溪、舞阳河、马玲河峡谷五大景观 ，就有四个在布依族中心区。《黄果树瀑 布的传说》、《龙宫的传说》、《花溪的 传说》等地方传说无不展现布依族居住地 的奇秀风光和自然风貌，是一个向往的地 方。
（四）丰富多彩的生活和独具风 格的民风民俗
有意识虚构;以人为中心;解释局部的、具象 的东西,如某种花、鸟的来历等;讲述历史时 代。 传说从五个方面展现布依族精神物质风貌： 一、布依族有顽强的斗争精神 二、布依族明辨是非，善于与进步力量结交 三、布依族住地风光奇秀 四、布依族善于美化和丰富生活。 五、布依族有独特的民风民俗。
（一）顽强的民族斗争精神
走近布依族民间文学
--------李家文
前
言
一、布依族与祖国其他的少数民族一样有其丰富的民间 文学，充分体现了农耕文化的特点，体现了山清水秀的 生存环境，展现了独具特色的精神风貌。 二、史载：“仲家性勤，唯恐不如汉人”，为此，布依 族的狭义故事，与汉族和其它民族的故事产生了较大的 融合，甚至多为“泊来”，我们今天讲的重点放在 最 能体现布依族文化特点、生存地域、宗教信仰、精神风 貌、创造的神话、传说和幻想故事。 三、但愿有更多的人喜欢儿童文学的同时，借助对祖国 民族优秀民间文学的了解和学习，关照我们的民族魂， 指引自己走向美好的明天！
（1）有一个人看见一只田螺，他把她带回了 家。 （2）田螺趁他不在家的时候变成了一个少女 ，她又做饭，又打扫屋子。 （3）几天后他窥见这个姑娘，上前拥抱她娶 她为妻。 （4）过了若干时间，妻子拿到丈夫藏起来的 田螺壳，便离家而去。
（5）她的一个姐姐非常嫉妒，并把成为蛇精妻 子的妹妹扔到一口井里，自己取而代之。 （6）死者变成一只鸟，在假妻梳头时辱骂她， 鸟被杀死，做成食物，丈夫吃鸟肉，鲜香可口， 假妻吃鸟肉，不是滋味。 （7）死者变成一棵树或一根竹子，假妻觉得它 很讨厌，而丈夫觉得它很可爱。假妻把它砍掉。 （8）死者后来的一连串化身吧假妻给折磨死了 。
（三）山清水秀的居住环境
布依族依山傍水而居，贵州的黄果树、龙 宫、花溪、舞阳河、马玲河峡谷五大景观 ，就有四个在布依族中心区。《黄果树瀑 布的传说》、《龙宫的传说》、《花溪的 传说》等地方传说无不展现布依族居住地 的奇秀风光和自然风貌，是一个向往的地 方。
（四）丰富多彩的生活和独具风 格的民风民俗
有意识虚构;以人为中心;解释局部的、具象 的东西,如某种花、鸟的来历等;讲述历史时 代。 传说从五个方面展现布依族精神物质风貌： 一、布依族有顽强的斗争精神 二、布依族明辨是非，善于与进步力量结交 三、布依族住地风光奇秀 四、布依族善于美化和丰富生活。 五、布依族有独特的民风民俗。
（一）顽强的民族斗争精神
走近布依族民间文学
--------李家文
前
言
一、布依族与祖国其他的少数民族一样有其丰富的民间 文学，充分体现了农耕文化的特点，体现了山清水秀的 生存环境，展现了独具特色的精神风貌。 二、史载：“仲家性勤，唯恐不如汉人”，为此，布依 族的狭义故事，与汉族和其它民族的故事产生了较大的 融合，甚至多为“泊来”，我们今天讲的重点放在 最 能体现布依族文化特点、生存地域、宗教信仰、精神风 貌、创造的神话、传说和幻想故事。 三、但愿有更多的人喜欢儿童文学的同时，借助对祖国 民族优秀民间文学的了解和学习，关照我们的民族魂， 指引自己走向美好的明天！
布依族汉族民族团结一家亲-PPT
五十六个星座 五十六枝花 五十六个兄弟姐妹是一家 五十六种语言 汇成一句话 爱我中华 爱我中华 爱我中华 咳罗尼罗咳罗咳 咳罗尼罗咳罗咳咳罗尼罗咳罗尼罗咳罗 爱我中华 爱我中华 健儿奋起步伐 爱我中华 建设我们的国家 爱我中华 中华英姿蓬发 爱我中华 五十六族兄弟姐妹 五十六语言汇成一句话 爱我中华
布依族文化艺术绚丽多彩。传统舞蹈有《铜鼓舞》《织布舞》等。传统工艺有自己纺织 的布依土布，蜡染布等。
布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为“迎客酒”。 饮酒时不用杯而用碗，并要行令、猜拳、唱歌等方式祝酒。
布依族节日主要有春节、清明、三月三、四月八、端阳节、六月六、七月半、中秋节、 “吃新节”、重阳节等，其中以春节、六月六最为隆重。
原游牧在青海省黄河、湟水谷地的 古羌人，辗转南迁至川西南滇西北一带， 并分化成不同的民族，其中就包括纳西 族。“纳”有大或尊贵之意，“西”为 人。 丽江纳西族的摩梭人信奉神灵， 崇拜大自然，相信天地万物皆有神灵主 宰。每年农历七月二十五日的“转山节” 祭祀狮子山，就是人们敬拜自然实体的 公共祭祀庆典。 我国的纳西族主要聚于云南省丽江市 古城区、玉龙纳西族自治县、维西、中 甸、宁蒗县、永胜县及四川省盐源县、 木里县和西藏自治区芒康县盐井镇等。 现有人口为324679人。
国家对少数民族地区有那些优惠政策：
我国实行民族区域自治制度，设立有内蒙古自治区 、新疆自治区、西藏自治区、宁夏回族自治区、广西壮 族自治区。 除了上述5个自治区，下一级的行政区域 ，还有自治州、自治县。比如我们黔西南就是布依族苗 族自治州。 民族自治区域行政领导人像自治区的主席，自治州 的州长，自治县的县长，都必须为少数民族的代表来担 任。 对应该由本地区的主要民族的代表来担任，管理本 地区本民族的内部事务，比方说：国家的某一项工作， 与该地区每个少数民族的风俗习惯和宗教信仰不相符合 时，可做出相应的调整，报请有关部门批准后，再予以 执行。 民族区域自治制度是一项基本政治制度，是中国特 色的民主政治的重要表现，既中国特色社会主义道路在 政治上的表现之一。
15.第十五章布依族
四,节日
布依族传统节日除大年(春节),端阳节, 布依族传统节日除大年(春节),端阳节, ),端阳节 中秋节基本与汉族相同外 基本与汉族相同外, 二月二" 中秋节基本与汉族相同外,有"二月二", 三月三" 四月八" 六月六" "三月三","四月八","六月六", 六月二十四" 牛王节" "六月二十四","牛王节"等富有本民 族特色的节日.最隆重的节日是农历" 族特色的节日.最隆重的节日是农历"六 月六" 个别地方有"撒秧粑节","小年"," ","小年 月六".个别地方有"撒秧粑节","小年"," 腊月二十九","正月二十七" 三月三" ","正月二十七 腊月二十九","正月二十七"和"三月三", 也过汉族节日. 也过汉族节日.
惠水,长顺一带女子穿大襟短衣和长裤,系 惠水,长顺一带女子穿大襟短衣和长裤, 一带女子穿大襟短衣和长裤 绣花围兜,头裹家织格子布包帕.花溪一带 绣花围兜,头裹家织格子布包帕.花溪一带 少女衣裤上饰有"栏干" 系围腰,戴头帕, 少女衣裤上饰有"栏干",系围腰,戴头帕, 辫子盘压头帕上. 辫子盘压头帕上.镇宁扁担山一带的妇女的 上装为大襟短衣,下装百褶大筒裙, 上装为大襟短衣,下装百褶大筒裙,上衣的 领口,盘肩,衣袖都镶有"栏干" 领口,盘肩,衣袖都镶有"栏干"(即花 ),裙料大都是用白底蓝花的蜡染布 裙料大都是用白底蓝花的蜡染布, 边),裙料大都是用白底蓝花的蜡染布,她 们习惯一次套穿几条裙子, 们习惯一次套穿几条裙子,系一条黑色镶花 边的围腰带.婚前头盘发辫,戴结花头巾; 边的围腰带.婚前头盘发辫,戴结花头巾; 婚后则改戴"假壳" 用青布和笋壳做成. 婚后则改戴"假壳",用青布和笋壳做成.
布依族介绍PPT课件
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29
• 布依三合汤
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30
• 酸汤鱼（用布依族自制的酸烹饪。美味。。。）
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31
• 酸汤粉
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32
• 梁粑
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33
酸
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34
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35
布依族
——中国少数民族之一
布依族
• 布依族简介 • 布依族传统手工艺 • 布依族风俗（歌、舞） • 布依族特色食品 • 布依族禁忌 • 布依族歌舞展示
.
2
布依族介绍
• 布依族是中国西南部 一个较大的少数民族。
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3
布依族古书
• 近几年的不断寻找发现布依族有自己的文字，仍然有比较年长的布依族老人 能够认识古书，现在专家们正组织破译工作，避免又一个民族文字成为天书。 下面为专家们在民间找到的一本古书。
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19
布依族禁忌
• 布依族日常生活中有如下禁忌： • 每年第一次打雷后的几天之内，不能种地；布依族村寨的
山神树和大罗汉树，禁止任何人触摸和砍伐； • 到布依族人家做客，不得触动神龛和供桌，也不得在供桌
上摆放东西； • 火塘边的三脚架忌讳踩踏；锅耳要顺着正梁方向放置； • 大年初一，不开箱柜，不扫地，不梳头，不晒晾衣服。 • 初一到初三不动土，正月十五不动刀，菜也只能用手扭断。 • 禁在村前村后埋坟．扫寨时禁外人入村，驱鬼时禁外人进
• 一定要由自己的哥哥由屋内背上马 （无论路途远近均须骑马），再由 弟弟牵马照顾同行
• 顶一块花头巾、打一把花伞遮羞 • 拦客
.
17
• 扫寨（二月二，祭祀，保护神
和共同的祖先，保佑人畜平安）
• 寨子里
• 家里
.
18
拦客酒
• 布依族拦客酒
布依族.ppt2
依山傍水的民族— —布依族
1
布依族的服饰—— 布依族
傳統服飾與壯族服裝近似，尚青黑，男裝對襟， 女裝右衽。婦女的上衣衣領、袖口、襟邊都繡 有彩色花邊，褲子黑色寬肥，戴花紋圖案的頭 巾。第三土語區的布依族婦女還著百褶長裙， 十分古樸大方。
布依族绣花鞋
2
布依族女服
布依族男服
3
布依族的工艺———
布依族主要從事農 業，但手工藝也很發達。臘染布尤其受人歡 迎，他們會先用臘在布上繪畫圖案，然後把 布放進染料中。有臘的地方因吸收不到染料， 所以除去臘後便留下圖案。
保持古老的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ干欄』形式，樓上住人，底層關養牲畜， 家禽，置農具，設春碓，磨坊等。另外，部份布依族 地區則以石頭作為主要的建築材料，有『石頭寨』之 稱。布依族喜居於近山傍水的半山區和河谷地區，一 般二三十戶自成村落。同村寨的人家大多有血緣親屬 關係。
10
布依族的食物 —— 布依族是一個以種
植水稻、玉米為主的農耕民族，主食以大米 和玉米、蕎子、小紅米、紅薯等雜糧為輔。 喜糯食和牛肉、狗肉。逢年過節或有婚喪吉 慶，少不了要染花飯、摏粑粑。
5
布依族的节日 —— 布依族喜 歡跳舞，以銅鼓舞最有特色。 每到重要節慶，他們便一邊 敲擊銅鼓，一邊起舞。四月 初八是他族的「牛王節」， 這天他們會蒸糯米給耕牛吃， 並且讓牠們休息一天。布依 族除以漢族過相同節日外， 還有一些特殊節日。
6
布依族节日 ： 二月 二
日。祭龍，即獻祭村寨保 護神和共同的氏族祖先。
紅花米
11
三月三日。每家為 孩子蒸染紅蛋和花飯，給 小孩盛妝打扮，讓他們盡 情玩耍。
8
六月六日。殺雞宰鴨，用白紙做成小 旗，沾上雞血插在莊稼地內，家家大掃除， 晾曬衣服被蓋，沐浴淨身，宴請親友，故又 有過小年之稱。
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布依族的服饰—— 布依族
傳統服飾與壯族服裝近似，尚青黑，男裝對襟， 女裝右衽。婦女的上衣衣領、袖口、襟邊都繡 有彩色花邊，褲子黑色寬肥，戴花紋圖案的頭 巾。第三土語區的布依族婦女還著百褶長裙， 十分古樸大方。
布依族绣花鞋
2
布依族女服
布依族男服
3
布依族的工艺———
布依族主要從事農 業，但手工藝也很發達。臘染布尤其受人歡 迎，他們會先用臘在布上繪畫圖案，然後把 布放進染料中。有臘的地方因吸收不到染料， 所以除去臘後便留下圖案。
保持古老的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ干欄』形式，樓上住人，底層關養牲畜， 家禽，置農具，設春碓，磨坊等。另外，部份布依族 地區則以石頭作為主要的建築材料，有『石頭寨』之 稱。布依族喜居於近山傍水的半山區和河谷地區，一 般二三十戶自成村落。同村寨的人家大多有血緣親屬 關係。
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布依族的食物 —— 布依族是一個以種
植水稻、玉米為主的農耕民族，主食以大米 和玉米、蕎子、小紅米、紅薯等雜糧為輔。 喜糯食和牛肉、狗肉。逢年過節或有婚喪吉 慶，少不了要染花飯、摏粑粑。
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布依族的节日 —— 布依族喜 歡跳舞，以銅鼓舞最有特色。 每到重要節慶，他們便一邊 敲擊銅鼓，一邊起舞。四月 初八是他族的「牛王節」， 這天他們會蒸糯米給耕牛吃， 並且讓牠們休息一天。布依 族除以漢族過相同節日外， 還有一些特殊節日。
6
布依族节日 ： 二月 二
日。祭龍，即獻祭村寨保 護神和共同的氏族祖先。
紅花米
11
三月三日。每家為 孩子蒸染紅蛋和花飯，給 小孩盛妝打扮，讓他們盡 情玩耍。
8
六月六日。殺雞宰鴨，用白紙做成小 旗，沾上雞血插在莊稼地內，家家大掃除， 晾曬衣服被蓋，沐浴淨身，宴請親友，故又 有過小年之稱。
布依族苗族文化特色 (课堂PPT)
2021/4/25
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民居
主要有干栏式建筑、平房、石板房等形式,有木结构、木石结构 、土木结构和石头结构。
建筑 : 在木（竹 ）柱底架上建筑的高
出地面的房屋。一般
所说的栅居、巢居等
，大体所指的也是干
栏式建筑。
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“干栏”式建筑主要应为防潮湿而建，长脊短檐式的屋顶 以及高出地面的底架，都是为适应多雨地区的需要.
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苗族，现有人口740多 万人，主要分布在贵州、 湖南、云南、湖北、海 南、广西等省（区）。 遍布我国南方大部分省 区，而以贵州最为集中。 云南沿边地带多聚居在 红河、文山两州各沿边 县。境外主要分布在越 南、老挝、泰国、缅甸。
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服饰
苗族服饰的造型手法运用了写实或变形夸张，其刻画的众 多历史、人物、动物、花草等优美图案。衣服图案的变化 规律，或等距、过对称，或重复循环，结构极为严谨，不 仅体现了精湛的刺绣工艺，更体现了苗族的几何学基础， 集历史、美学、纺织、刺绣、音乐、美术于一身，一代又 一代的自然传承中，使所有苗族妇女成为既是苗族服饰的 生产者，又是苗族服饰文化的传承人。
2021/4/25
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布依族石板房最 有特点的地方就 是它的屋面。大 部分的建筑都是 悬山顶式,屋面均
为双坡排水。
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未来发展
大多布依族村寨 建 立 在河畔绿树丛中，魅力独具。利用特 有的民族风情，民族文化。寻求布依文化与乡村旅游、资 本市场的对接和整合，建立布依文化与乡村旅游的产业链 接，民族旅游将有不错的发展前景。
2021/4/25
布依族
中国的布依族主要分布于贵州、云南、四川等地，其中以贵
州最多，大部分聚居于黔南、黔西南两个布依族苗族自治州 及安顺市和贵阳市，在黔东南苗族侗族自治州、铜仁地区、 遵义市、毕节地区、六盘水市及云南的罗平、四川的宁南、 会东、普格等地也有分布。
布依族的服饰很有特色。服饰多为青、蓝、白几种颜色。 男子的服装式样各地基本相同，多包头帕，头帕有条纹和 纯青两种；衣服为对襟短衣，一般是内白外青或蓝，裤子 为长裤；老年人多穿大袖短衣或青、蓝长衫，脚上穿布统 袜。现代布依族妇女的服饰各地不一，妇女着大襟短衣， 部分着百褶长裙。在布依族聚居的扁担山一带，少女喜穿 滚边短衣，系绸缎腰带，头戴织锦头帕，以粗发辫盘扎头 巾，额上为织锦图案和数圈发辫，下穿裤子，着绣花鞋。 青年女性穿蜡染百褶裙，斜襟短衣，绣花盘肩，用各种花 线沿衣肩绣成两排小正方形的半圆形图案，领圈两边抛花 织锦，颜色醒目；衣袖中间为织锦，上下两段是蜡染；衣 服下摆为一寸左右的织锦镶边，胸前戴绣花或织锦长围腰， 系浅色绸缎腰带；头戴织锦头巾，耳边垂着一束各色线做 成的耍须。已婚者的头饰戴“更考”，以竹笋壳和布匹制 成，形如撮箕，前圆后矩。每逢盛大节日或宴会时，妇女 仍均喜佩带各式各样的耳环、戒指、项圈、发簪和手镯等 银饰
---------Luck队敬上
服装介ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ篇
风俗介绍篇【1、饮食】
风俗介绍篇【2、礼仪 】
节日介绍篇【跳花会和三月三】
跳花会
每年农历正月初一至二十一举行。“跳花会”是男女青年的社交活动， 规模盛大，参加人数过千，很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌订终 身 。
三月三
“三月三”是布依族人民的传统节日，相传有一家三个亲姊妹同嫁在 一个寨子里，日子过得都很好。有一天，外公想去看看外孙，三家的 外孙们听说后都争着要外公先到自己家去。外公说，在三月初三那天， 你们把自己做的最好的糯食带到寨子路口，看谁家的味道好我就先到 谁家去。这天，大女儿家炸了油团，二女儿家打了糍粑，三女儿家做 了五色糯米饭，外公来到寨口，把三家的东西打开一看，五色糯米的 色泽鲜艳，味道清香，他最喜欢，于是就先去了三女儿家。从这以后， 每到农历三月初三，布依族家家户户都要做花糯米饭来招待亲戚朋友， 久而久之，便形成了一年一度的三月节 。
州最多，大部分聚居于黔南、黔西南两个布依族苗族自治州 及安顺市和贵阳市，在黔东南苗族侗族自治州、铜仁地区、 遵义市、毕节地区、六盘水市及云南的罗平、四川的宁南、 会东、普格等地也有分布。
布依族的服饰很有特色。服饰多为青、蓝、白几种颜色。 男子的服装式样各地基本相同，多包头帕，头帕有条纹和 纯青两种；衣服为对襟短衣，一般是内白外青或蓝，裤子 为长裤；老年人多穿大袖短衣或青、蓝长衫，脚上穿布统 袜。现代布依族妇女的服饰各地不一，妇女着大襟短衣， 部分着百褶长裙。在布依族聚居的扁担山一带，少女喜穿 滚边短衣，系绸缎腰带，头戴织锦头帕，以粗发辫盘扎头 巾，额上为织锦图案和数圈发辫，下穿裤子，着绣花鞋。 青年女性穿蜡染百褶裙，斜襟短衣，绣花盘肩，用各种花 线沿衣肩绣成两排小正方形的半圆形图案，领圈两边抛花 织锦，颜色醒目；衣袖中间为织锦，上下两段是蜡染；衣 服下摆为一寸左右的织锦镶边，胸前戴绣花或织锦长围腰， 系浅色绸缎腰带；头戴织锦头巾，耳边垂着一束各色线做 成的耍须。已婚者的头饰戴“更考”，以竹笋壳和布匹制 成，形如撮箕，前圆后矩。每逢盛大节日或宴会时，妇女 仍均喜佩带各式各样的耳环、戒指、项圈、发簪和手镯等 银饰
---------Luck队敬上
服装介ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ篇
风俗介绍篇【1、饮食】
风俗介绍篇【2、礼仪 】
节日介绍篇【跳花会和三月三】
跳花会
每年农历正月初一至二十一举行。“跳花会”是男女青年的社交活动， 规模盛大，参加人数过千，很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌订终 身 。
三月三
“三月三”是布依族人民的传统节日，相传有一家三个亲姊妹同嫁在 一个寨子里，日子过得都很好。有一天，外公想去看看外孙，三家的 外孙们听说后都争着要外公先到自己家去。外公说，在三月初三那天， 你们把自己做的最好的糯食带到寨子路口，看谁家的味道好我就先到 谁家去。这天，大女儿家炸了油团，二女儿家打了糍粑，三女儿家做 了五色糯米饭，外公来到寨口，把三家的东西打开一看，五色糯米的 色泽鲜艳，味道清香，他最喜欢，于是就先去了三女儿家。从这以后， 每到农历三月初三，布依族家家户户都要做花糯米饭来招待亲戚朋友， 久而久之，便形成了一年一度的三月节 。
布依族
布依族主要从事农业，但手工艺也很发达。 布依族主要从事农业，但手工艺也很发达。 腊染布尤其受人欢迎， 腊染布尤其受人欢迎，她们会先用腊在布上绘画 图案，然后把布放进染料中。 图案，然后把布放进染料中。有腊的地方因吸收 不到染料，所以除去腊后便留下图案。 不到染料，所以除去腊后便留下图案。
布依族的食物
主食多以大米为主。 主食多以大米为主。民间喜 欢用一种专门的炊具“甑子” 欢用一种专门的炊具“甑子”把 米蒸成米饭。 米蒸成米饭。酸菜和酸汤几乎每 餐必备，尤以妇女最喜食用。 餐必备，尤以妇女最喜食用。还 有血豆腐、香肠及用干、 有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和 各种昆虫加工制作的风味菜肴。 各种昆虫加工制作的风味菜肴。
二月二。祭龙， 即献祭村寨保护神 和共同的氏族祖先， 地点是在村寨附近 的树林中。
三月三日， 三月三日，每 家为孩子蒸染红 蛋和花饭， 蛋和花饭，给小 孩盛妆打扮， 孩盛妆打扮，让 她们尽情玩耍。 她们尽情玩耍。
“四月八”农历的四月初八。 四月八”农历的四月初八。 这是布依族纪念耕牛的节日。 这是布依族纪念耕牛的节日。
谢谢观看
布依族的房屋建造
布依族的房屋建筑形式，一般常见的 有平房、楼房和半边楼房。半边楼房是适 应斜坡建筑的，前半部是楼，后半部是平 房，多为木结构。布依族喜欢依山傍水聚 族而居，一般是十几户或几十户为一寨， 也有上百户至几百户的。
婚俗
布依族崇尚自由恋爱，男女青 年婚前恋爱自由，各地未婚的男女 青年都喜欢借助年庆节俗、赶集和 集体聚会的时机，以三、五人到七、 八人自由组合的方式，通过谈天说 笑和唱歌对调，倾诉或表达彼此的 感情。
乐器
传统乐 器有芦笙、 唢呐、月琴、 洞箫、木叶、 笛子等。
舞 蹈
布依族舞蹈多是集体 织布舞” 舞，有“织布舞”、“伴 嫁舞” 狮子舞” 嫁舞”、“狮子舞”、 龙舞” 铜鼓刷把舞” “龙舞”、“铜鼓刷把舞” 以及“花包舞” 以及“花包舞”、“转场 等等。 舞”等等。深爱人民群众 喜爱。 喜爱。
布依族的食物
主食多以大米为主。 主食多以大米为主。民间喜 欢用一种专门的炊具“甑子” 欢用一种专门的炊具“甑子”把 米蒸成米饭。 米蒸成米饭。酸菜和酸汤几乎每 餐必备，尤以妇女最喜食用。 餐必备，尤以妇女最喜食用。还 有血豆腐、香肠及用干、 有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和 各种昆虫加工制作的风味菜肴。 各种昆虫加工制作的风味菜肴。
二月二。祭龙， 即献祭村寨保护神 和共同的氏族祖先， 地点是在村寨附近 的树林中。
三月三日， 三月三日，每 家为孩子蒸染红 蛋和花饭， 蛋和花饭，给小 孩盛妆打扮， 孩盛妆打扮，让 她们尽情玩耍。 她们尽情玩耍。
“四月八”农历的四月初八。 四月八”农历的四月初八。 这是布依族纪念耕牛的节日。 这是布依族纪念耕牛的节日。
谢谢观看
布依族的房屋建造
布依族的房屋建筑形式，一般常见的 有平房、楼房和半边楼房。半边楼房是适 应斜坡建筑的，前半部是楼，后半部是平 房，多为木结构。布依族喜欢依山傍水聚 族而居，一般是十几户或几十户为一寨， 也有上百户至几百户的。
婚俗
布依族崇尚自由恋爱，男女青 年婚前恋爱自由，各地未婚的男女 青年都喜欢借助年庆节俗、赶集和 集体聚会的时机，以三、五人到七、 八人自由组合的方式，通过谈天说 笑和唱歌对调，倾诉或表达彼此的 感情。
乐器
传统乐 器有芦笙、 唢呐、月琴、 洞箫、木叶、 笛子等。
舞 蹈
布依族舞蹈多是集体 织布舞” 舞，有“织布舞”、“伴 嫁舞” 狮子舞” 嫁舞”、“狮子舞”、 龙舞” 铜鼓刷把舞” “龙舞”、“铜鼓刷把舞” 以及“花包舞” 以及“花包舞”、“转场 等等。 舞”等等。深爱人民群众 喜爱。 喜爱。
布依族文化PPT
音乐
• 布依族的民间音乐可分为民间歌曲、器乐与戏曲 音乐3类 。 • 民间歌曲依据其表现内容、演唱场合等不同，可 分为大歌、小歌、大调、小调、山歌调、唢呐调、 铜鼓调等。 • 乐器种类也很繁多，有铜鼓、铜锣、钗、勒尤、 笔管、姊妹箫、口弦、木叶、唢呐、月琴等。其 中最有名的器乐是“八音坐唱”。 • 布依戏分“土戏”和“彩调”两类。 “土戏”由 八音坐唱发展而来，彩调由广西传入，其唱腔、 音乐与广西彩调、贵州花灯有密切联系。
作者：XX
布依文化
• • • • • • • 历史和语言 节日和禁忌 服饰 婚丧嫁娶 居住形式 经济和未来发展 布衣文化面临的危险及保护
历史
• 布依族名称繁多，古代称“濮”或“僚”、 “都匀蛮”；唐代史称“西南蛮”，宋元 以后称“蕃”、“仲家蛮”；元、明、清 称“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲 家”、“水户”、“仲蛮”，新中国成立 后，统称少数民族布依族。 • 布依族自称为“濮越”［pu yai］和“濮 尧”［pu rao］。 pu是“族”、“人”之 意。pu yai直译为“夷族”或“越族”； pu rao直译为“尧族”或“我们民族”。
节日
• 布依族有许多传统节日，除过大年、端阳节、中 秋节等与汉族基本相同外，还有“二月二”、 “三月三”、“四月八”、“六月六” ”、“六 月二十一（查白歌节）”“七月半”等富于本民 族特色的节日。 • 其中“六月六”节已有悠久的历史。据清乾隆年 晨李节昌纂的《南龙志· 地理志》记载：“六月六 栽秧已毕，其宰分食如三月然，呼为六月六。汉 语曰过六月六也。其用意无非禳灾祈祷， 预祝五 谷丰盈……”。其起源，各地传说不同。
• 据《华阳国志》记载，南、北盘江、红水河、 三岔河等江河流域是布依族先民濮越人的发祥地。 春秋时以江名国。红水河古称牂牁江 ，故又称牂 牁国。 • 据《贵州古代志》考其国境包括今乌江以南延 展到两广大部分地区。战国时牂牁国衰，被其 北部夜郎吞并，分布在这一地域的布依族先民， 是古夜郎国的主体民族之一。 • 布依族经历了漫长的原始社会，大约于春秋战国 至西汉末年，处于奴隶制社会阶段。隋唐时期， 封建领主经济兴起，王朝始给其首领封号，实行 羁縻政策。至明代土司制度日臻完备。
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• 布依族喜居于近山傍水的 半山区和河谷地区，一般 二、三十户自成村落。
• 褡 裢 粑
• 布依三合汤
• 酸汤鱼
•酸汤粉
服饰
传统技艺
• 枫香染、蜡染、（国家非物质文化遗产）
• 布依族刺绣（背带）
• 布依族簸箕画
矮人舞 -大多是庆祝端午节
从劳动生产中演绎出来的民间舞蹈，有数百年历史
布依族风俗小吃
多色糯米饭（用枫香叶染色）
布依族的生活用品
丝娃娃
布依族古书
• 近几年的不断寻找发现布依族有自己的文字，仍然有比较年长的布依族 老人能够认识古书，现在专家们正组织破译工作，避免又一个民族文字成为 天书。下面为专家们在民间找到的一本古书。
•
和共同的祖先，保佑人畜平安） 寨子里
• 家里
布依族风俗
• 婚俗
• 一定要由自己的哥哥由屋内背上马 （无论路途远近均须骑马），再由 弟弟牵马照顾同行
顶一块花头巾、打一把花伞遮羞
•
•
拦客
布依族服饰
• 布依族男女多喜欢穿蓝、青、 黑、白等色布衣服。青壮年男 子多包头巾，有的喜欢在衣服 上绣花，有的喜欢用白毛巾包 头，带银质手镯、耳环、项圈 等饰物
布依族介绍
• 布依族是中国西 南部一个较大的 少数民族。人口 约300万。95% 在贵州。
八音坐唱
• 八音坐唱：
拦客酒
• 布依族拦客酒 • 酒是布依族人民表 达自己热情好客的表 现， 每一户布依族人 家都有酒，当有客人 来时就唱山歌或者布 依劝酒，无论如何都 要喝一点。
•月二，祭祀，保护神