马克思被评为千年最伟大思想家的原因

马克思被评为“千年最伟大的思想家”有感

就在新的千禧年前夕，世界著名的英国广播公司举行了全球范围的“千年最伟大的思想家”评选活动。这本身就是令人高兴而又令人感慨的事情，它饱含着举办者对全球人类千年命运的关切之情和宏大气魄。但更加令人欣喜而又令人深思的是，被评出的“千年最伟大的思想家”不是别人，正是我们十分敬仰的革命导师马克思。

人类有文字记载的历史只有几千年，从公元纪世到现在才有两千年，马克思就被誉为刚刚过去的一千年之中最伟大的思想家，足见马克思在人类历史上的地位之重要。况且，在最近的一千年中，人类社会发展之快是历史上所仅见的。从中世纪到现代社会、从农业文明到工业文明、从工业经济到知识经济、从封闭生存到全球发展，都是在这一千年中实现的。因而这一千年波澜壮阔的人类社会又是需要巨人和铸造巨人的历史洪炉。曾先后出现过哥白尼、伽利略、牛顿、爱因斯坦等一批批科学巨匠，产生过笛卡儿、康德、黑格尔、罗素等一代代思想大师。他们都曾经在时代的舞台上演出过震撼世界、流芳千古的历史剧，对人类进步产生过深刻影响。然而，在此次千年思想大师的评选中，他们的得票数都远远落在了马克思的后面，原因何在？还有，马克思主义产生，如果从1848年《共产党宣言》问世算起，到今天也只有150多年的历史，比起其他许多思想家对人类的影响时间要少得多，马克思又何以能够在如此短的时间内影响如此多的人们，获得如此崇高的荣誉而成为千年巨人？所有这些，岂不都值得我们仔细思索吗？

其实，所有这些，都尽在情理之中。只要鸟瞰一下马克思在西方学术界的影响就清楚了。最近，俞可平教授有一篇访谈文章《马克思主义对西方社会科学的巨大影响》，发表在中央党校的《学习时报》（1999年10月11日）上。他说，马克思主义的影响决不仅限于像我们这样的社会主义国家，对西方世界的影响也相当大。例如在西方发达国家的社会科学中，马克思主义始终是最有影响的思潮之一，主要体现在三个方面：“一是促成了新的学术流派的诞生；二是开拓了新的社会科学分支学科；三是造就了一批声誉卓著的国际著名学者。”

的确如此。一个世纪以来，西方学术界流派纷呈，新说众多，但很多学派都是昙花一现；有的虽然存在时间较长，但也不免被新的学派所取代。惟独马克思主义常盛不衰，而且新的分支学派日益增多。特别是20世纪下半叶的新马克思主义各派不断发展，成为在西方世界影响最大的流派。比如在法国，有存在主义的马克思主义、结构主义和解构主义的马克思主义、马克思主义的批评学派；在英国，有分析马克思主义、老历史学派和新历史学派的马克思主义；在德国，有法兰克福学派；在美国，有学院马克思主义、后现代主义的马克思主义和世界体系的马克思主义等。此外，还有许多跨国学派，如生态马克思主义、女权主义的马克思主义、市场社会主义的马克思主义等。可以说，几乎西方所有的左翼学派和社会进步运动都跟马克思主义有一定联系。

在现代西方社会科学和人文科学的几乎所有领域，马克思的学说都占有原创性地位。在哲学领域，马克思为以德国古典哲学为代表的西方传统形而上学划上了历史的句号，开创了以人类实践为基础的辩证唯物论和历史唯物论；在社会学领域，马克思被尊为现代西方三大社会学家之首；在政治社会学方面，马克思被称为“政治社会学之父”；在经济学方面，马克思开创了政治经济学研究的先河；在历史学的世界，马克思的历史阶段论和历史发展规律论等思想为人们揭开历史之迷提供了锁钥；在文学评论的天地，马克思的人民性价值标准在历史的考验中日见辉煌；……借用目前西方最时髦的一个概念即“话语”(Discourse)来说，马克思所创造的一整套“话语体系”即如“生产力”、“生产关系”、“经济基础”、“上层建筑”；“政治”、“经济”、“文化”等等所构成的概念体系，日渐成为西方社会乃至整个世界社会最庞大的“话语体系”。它不仅日益为学术界所认同，也日益成为广大社会成员的“日常语言”。人们很难想象，如果没有这套“话语体系”，人类的“现代文化”或“现代文明”会是什么样子。

与这些情况密切相关的是，20世纪西方几乎所有思想大师都在一定程度上受到马克思的影响。譬如曾经轰动一时的“西方马克思主义”者匈牙利的卢卡奇和意大利的葛兰西；法国的存在主义大师萨特、结构主义代表阿尔都塞、解构主义和后现代主义大师德里达、批评学派领袖拉比卡；英国的老历史学派元勋汤普森、分析哲学家科恩；德国的法兰克福学派领袖人物霍克海默、马尔库塞（后移居美国，成为美国思想界的风云人物）、哈贝马斯；美国的学院马克思主义代表奥尔曼、人本主义大师弗罗姆、后现代主义大师詹姆逊、世界体系理论大师沃勒斯坦；埃及的“依附理论”大师阿明；日本著名经济学家伊滕诚；等等，不一而足。他们都从马克思那里汲取了不少思想营养，从而自立于20世纪人类思想家之林，有的还成为坚定的马克思主义者和共产主义者。

不仅如此，马克思对西方社会普通公众的影响也是巨大的。大家知道，西方发达国家的人们大多数都受过大学教育，而在所有大学的人文社会科学教育方面，马克思的代表作《共产党宣言》都被列为大学生的必读书之一。这是半年前美国耶鲁大学社会学系主任、国际知名学者戴维·阿普特教授来中央编译局讲学时亲口说的。1998年，是《共产党宣言》发表150周年，为纪念这一伟大著作，国际学术界召开了许多大会，参加5月巴黎国际纪念大会的人数竟达1600之多，是几乎所有学界会议的人数之最。就在这一时期，西方报纸还报道了这样一条消息：150年来，在人类所有的社会历史文献中，《共产党宣言》的发行量最大。

150年来，马克思对人类社会的影响，不仅在理论上无与伦比，而且在实践上空前绝后。在马克思之前人类几千年的文明史上，还没有出现过某种理论能够改变世界格局的奇观。然而，这一历史奇观竟应马克思而出现了。自从马克思主义一问世，劳动人民在历史上第一次有了自己的科学理论和世界性的政党组织，资本主义世界就开始不得安宁；到1917年“十月革命”之后，社会主义从理论变成现实，并随之产生了一大批社会主义国家，彻底打破了资本主义一统天下的世界格局，为人类走向理想的大同社会开辟了广阔道路。尽管这条道路崎岖曲折，但终将越走越宽广。

今天，不仅社会主义国家的人们深受马克思主义的影响，遍及全球的其他国家的无数共产党人、左翼政党和进步人士也无不深受马克思主义的影响，他们无不在每时每刻努力为人类的进步事业而工作。马克思对人类历史的所有这些贡献，使得任何其他思想家都只能望其项背。

马克思的影响之所以如此巨大，首先是因为其思想的深刻。正如恩格斯所说，马克思一生有两大发现。“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。”正是这两大发现，奠定了几乎所有现代社会科学的基础，使得今天的所有社会科学家都不得不以马克思的研究作为自己前进的基地。

马克思的发现远远不止这些。马克思是一位名副其实的科学巨匠，他一生研究的领域很多，而在这每一个领域（甚至在数学领域）中，他都有独到的发现。

然而，更为超凡出众的是，马克思决不只是一个理论家，而首先是一个革命家。他不仅使现代无产阶级和劳动人民第一次意识到了自己的历史地位和要求，开始了推翻不合理的资本主义社会、建立理想的社会主义和共产主义社会的伟大实践，而且亲自参加了这一伟大事业，并把它作为自己毕生的使命。

今天，虽然人类解放还远远没有完成，但马克思所开创的这一伟大事业已经取得了丰硕成果。不仅现存的社会主义在发展，现存的资本主义在人民的不断斗争中也在逐渐地得到改造。完全可以说，马克思所确立的共产主义价值目标（如消灭剥削和压迫、解放全人类、各尽所能和按需分配、人与人的自由联合等）永远代表着人类的良心和社会历史的发展趋势，也将永远激励着人们为之奋斗。这应当说是马克思之能赢得人们尊重和敬仰的深层根源。

马克思的名字是1899年传入我国的，到现在刚好100年。在这100年中，中华民族由屈辱而奋起，由奋起而独立，由独立而富强，靠的就是马克思主义。马克思主义是我们无数革命前辈经过无数磨难才从众多西方思想中选择出来的，历史证明这种选择是正确的，这次“千年最伟大的思想家”评选活动再一次证明我们的选择是正确的。可遗憾的是，我们有很多人并不知道马克思主义及其在世界上的地位，甚至相当多的干部不知道《共产党宣言》的作者是谁。还有少数知识分子也忘了本，企图用别的“主义”取代马克思主义。在新的世纪和新的千禧年刚刚到来的时候，中华民族究竟应当以什么“主义”为精神支柱自立于新的世界，实在应当引起我们的重视和深思。