婚姻家庭社会学 复习题

一、名词解释1、家庭:家庭是以婚姻、血缘关系和共同经济为纽带而组成的亲属团体。

2、核心家庭:是指夫妻和未婚子女所组成的家庭。

夫妇中有一人死亡，但有未婚子女的家庭也应该归为此类。

3、家庭网：是以家长为内容主线，以家长、家庭为服务对象，以育儿、家庭消费、家长社区为服务主导，全面涵盖家长、家庭生活需求的方方面面4、亲子关系：是指父母与子女之间的关系，它是由夫妻关系而产生的一种最基本、最重要的家庭关系。

从法律上讲，亲子关系是指父母与子女之间的权利和义务关系。

5、血亲和姻亲：血亲是指有血缘关系的亲属，是以具有共同祖先为特征的亲属关系姻亲是以婚姻关系为中介而产生的亲属。

7、“普那路亚”家庭：是人类家庭的第二种形式。

由美国人类学家L H 摩尔根命名，并把它作为群婚家庭的典型。

原始社会群婚家庭形式之一。

它从血缘家庭发展而来。

“普那路亚家庭”由美国民族学家L.H.摩尔根命名，并把它作为群婚家庭的典型。

实行外婚制的群婚家庭是母系氏族公社时期的一种婚姻家庭形式。

普那路亚（punalua）是夏威夷语,意为“亲密的伙伴”。

这个名称是从最早发现实行这种家庭形式的夏威夷群岛的土著人那里来的，由共妻的一群丈夫互称"普那路亚"；共夫的一群妻子也互称“普那路亚”。

这种家庭制度是群婚发展的最典型的阶段。

8、家庭生命周期：指家庭有其自身产生、发展和自然结束的运动过程。

一般把家庭生命周期划分为六个阶段。

形成期（从结婚到第一个孩子出生）扩展期（从第一个孩子出生到最后一个孩子出生）稳定期（从最后一个孩子出生到第一个孩子离开父母家）收缩期（从第一个孩子离开父母家到最后一个孩子离开父母家）空巢期（从最后一个孩子离开父母家到配偶一方死亡）解体期（从配偶一方死亡到配偶另一方死亡）。

家庭在不同的生命周期阶段有不同的内容和任务。

杜瓦儿将家庭生命周期分为8个阶段：新婚期、育儿期、学龄前期、学龄期、青少年期、空巢期、中年父母期、老年家庭成员。

9、扩大家庭：由有共同血缘关系的父母和已婚子女，或已婚兄弟姐妹的多个核心家庭组成的家庭模式。

10、家庭结构：指家庭的构成状况，它是由全体家庭成员相互作用和相互联系所组成的稳定的整体性关系模式和维系机制。

简而言之，家庭结构即家庭由哪些成员以何种方式组成。

家庭结构包含了两方面的要素：一是家庭人口要素；二是家庭代际要素。

11、冷暴力：一般是指当夫妻之间或其他成员之间发生矛盾时，不是通过武力方式处理，而是对对方表现出冷淡、轻视、放任、疏远、侮辱等，如不理睬对方、将语言交流降到最低程度、夫妻间停止或者敷衍性生活、不做或者尽量少做家务，或者冷嘲热讽、侮辱对方人格等，从精神上伤害虐待对方。

12、家庭暴力：是指发生在家庭成员之间的，以殴打、捆绑、禁闭、残害或者其它手段对家庭成员从身体、精神、性等方面进行伤害和摧残，在经济上进行控制的行为。

家庭暴力直接作用于受害者身体，使受害者身体上或精神上感到痛苦，损害其身体健康和人格尊严。

13、六礼即：冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见。

14、家本位：强调的是家庭的利益和意志，个人要服从家庭。

二、简答和论述1、家庭的本质。

答：1、家庭是自然关系和社会关系的统一 2、家庭是一个历史范畴 3、家庭是一种最典型的初级群体 4、家庭是一种社会制度2、家庭的基本结构类型。

答：1、按家庭的规模划分：“大家庭”和“小家庭”2、按配偶人数划分：“多夫多妻制家庭”；“一妻多夫制家庭”；“一夫多妻制家庭”；“一夫一妻制家庭”。

3按家庭传袭规则划分：母系家庭;父系家庭;平系家庭;双系家庭。

4按决定和参与家庭事务的权力划分：父权制家庭；母权制家庭；舅权家庭；平权家庭。

5按家庭成员居住地划分：从妻居家庭;从夫居;单居制家庭。

6、按家庭代际层次和亲属关系划分：（1）核心家庭，是指夫妻和未婚子女所组成的家庭。

(2)主干家庭，是指夫妻和一对已婚子女所组成的家庭，也是我们通常所说的三代同堂的家庭。

联合家庭，是指父母和多对已婚子女共同居住生活的模式，或兄弟姐妹婚后不分的模式。

（4）其他家庭：夫妻家庭、扩大家庭、隔代家庭、单亲家庭、未婚同居家庭、同性恋家庭、单身家庭3、穆勒关于结婚动机的观点。

答：人类历史上的婚姻有三大动机：即经济、子女与爱情。

在上古时期，经济第一，子女第二，爱情第三；中古时期，子女第一，经济第二，爱情第三；到了现代，变为爱情第一，子女第二，经济第三。

4、婚礼的社会功能。

答：1、向社会宣告男女双方婚姻关系的确立和新家庭的诞生；2、借此取得社会和亲友的承认；3借此实现男女双方角色身份的转变，新郎新娘扮演新的角色(夫、妻、婿、媳等)。

并享受由此产生的应有的权利，承担由此产生的应有的义务。

4、教育婚姻当事人 5炫耀家庭财富和地位 6联络亲友5、影响家庭关系的主要社会因素。

答：（一）影响家庭关系的内部因素：1、家庭人数的多少。

2、家庭中的代际层次。

3、家庭中夫妇对数。

4、家庭成员间生理和社会特征的差异5家庭成员的区位距离 6、家庭认同意识（二）影响家庭关系的外部因素：1、社会生产方式 2、社会文化和社会法律制度 3、宗教6、我国封建社会家庭伦理的主要内容。

答：1、传统家庭道德主要内容：父慈子孝，父为子纲（父子之伦）兄友弟悌，长幼尊卑（长幼之伦）夫义妻顺，夫为妻纲（夫妻之伦）2、“三从“：未嫁從父」、「既嫁從夫」、「父死從子 ;“四德”: 妇德（德行）妇言（言辭）妇容（容貌）妇功（技艺）“七出”：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。

或者：中国古代婚姻法的特点就是封建包办强迫的婚姻剥削阶级的一夫多妻制、男尊女卑和夫权统治、家长专制漠视子女利益，以“出妻”为主要方式的男子专权离婚妇言，妇容妇功，七出不孝有三无后为大大孝尊亲,其次弗辱,其下能养封建社会的“三纲”：“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，其中有“两纲”都是家庭关系，君臣关系也可由父子关系来类比。

封建社会最重要的五种人伦关系：“君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友”也都是以家庭为基础的。

7、女权关于家庭暴力的观点。

答：8、简述我国婚姻家庭法的基本原则答：（1）婚姻自由（2）一夫一妻（3）男女平等（4）保护妇女、儿童和老人的合法权益（5）实行计划生育（6）婚姻双方和家庭成员的共同责任：a.夫妻应当互相忠实，互相尊重 b.家庭成员间应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系9、试述我国当代家庭结构演变的趋势及其原因。

答：（一）家庭规模的小型化： 1、传统的大家庭 2、20世纪以来家庭的小型化趋势 3、家庭规模小型化的社会原因（二）家庭结构的核心家庭化：1、核心家庭的概念 2、核心家庭与工业化 3、核心家庭是现代家庭的主流模式。

（三）家庭模式和生活选择的多元化：当今社会，个人在生活的选择方面获得了越来越多的自由，家庭结构和形态更是呈现多元化的趋势，除传统意义上的家庭，还有单身家庭、单亲家庭、非婚同居家庭、同性恋家庭等等。

10、试述家庭的主要功能及其变迁。

答：主要功能：经济功能生育功能性生活功能抚养和赡养功能教育和社会化功能情感交流功能休息和娱乐功能宗教功能政治功能变迁：（一）家庭规模的小型化1、传统的大家庭2、20世纪以来家庭的小型化趋势3、家庭规模小型化的社会原因▪（二）家庭结构的核心家庭划1、核心家庭的概念2、核心家庭与工业化3、核心家庭是现代家庭的主流模式。

▪（三）家庭模式和生活选择的多元化：当今社会，个人在生活的选择方面获得了越来越多的自由，家庭结构和形态更是呈现多元化的趋势，除传统意义上的家庭，还有单身家庭、单亲家庭、非婚同居家庭、同性恋或者变迁：1、封建社会的家庭功能封建中国的家庭制度是建立在封建社会的经济基础之上的，家庭功能集中表现在以下几个方面;：经济功能生育功能抚育和赡养功能教育功能宗教功能政治功能2、近代家庭功能的重组：在近代中国家庭的演变过程中，传统的家庭功能，有些得以保持，如生育子女，特别是生育男孩仍是家庭的重要功能。

同时，也有一些家庭功能逐渐弱化，如经济功能、养老功能、教育功能等。

3、当代社会家庭功能的变化：生育功能逐步弱化生产功能从丧失到恢复消费功能提升和多元化赡养功能弱化教育功能分化政治和宗教功能不断削弱情感满足功能日益突出▪11、在现代社会中，家庭的哪些传统功能出现“外移”（指为外部机构所替代），其主要原因是什么？答：1、威望、权利、地位正从以家庭为中心转向以个人为中心2、家庭的经济功能已经广泛地进入工厂、商店和银行；3、教师代替家长对孩子实行基本的教育；4、社会保险、国家医疗保险、医疗补助、失业补贴和其他各种社会立法，取代了家庭中传统的保护功能；5、家庭赡养老人的功能也已部分转给社会；6、公共娱乐场所增加，娱乐内容丰富，家庭不再是休闲的唯一场所；7、专职的教父、教士或牧师承担起满足宗教需要的功能；8、性观念的变化，使婚姻以外的性关系增加；9、家庭的生育功能越来越萎缩。

主要原因：第一，正是由于家庭与社会相分离、家庭与工作相分离，所以家庭成为更加私人化、更加隐蔽的生活领域，家庭成员在情感上相互支持的作用更为重要，在心理上的依赖程度更高。

第二，现代社会建立在日益增多的专业化和劳动分工基础之上，家庭帮助个人社会化的任务已经变得更重，家庭在规范、价值观念、文化习俗的传承中更具有潜移默化的示范作用。

个人只有在家庭中完成最初的社会化，才有可能在社会体系中发挥作用，适应复杂的现代社会生活。

12、国际上主要的择偶理论（最少三种），并做简要评述。

答：当代西方关于择偶行为的解释可以分为两大类：一类是个人主义的解释，即从个人的角度解释择偶行为；一类则是从社会文化的角度对择偶行为做出解释。

⑴择偶的个人主义解释生物学的解释认为，人们之所以择偶乃是受到人的生理本能的驱使，因此人们的择偶行为是一种由遗传形成的先天性行为。

心理学的解释则主要有弗洛伊德的精神分析理论、同质性理论、需要互补理论等。

弗洛伊德认为，作为儿童时期恋母情节或者恋父情节的延续，人们长大之后总是倾向于寻找一种与自己异性父母累世的人结婚，不如说作为儿子，等他长大了之后就会选择具有自己母亲气质的女子作为她的配偶；反之，作为女儿则会寻找具有类似于自己父亲气质的男人作为自己需要互补理论认为，人们倾向于选择哪些能满足其内在心理需要的人为其配偶。

有人更进一步提出，所谓的互补更多地表现在性格、气质和生理特征方面，这些方面具有互补性特征的男女往往更能相互吸引。

同质性理论认为，具有相同或者相似特征的人相互更具有吸引力，这些相似性特点可能是生理的、社会的、人格心理的。

其中价值观的相似对择偶的影响更为重要：共同的价值观使人们在空间上和心理上更容易接近，当人们具有相似的价值观时，更倾向于相互吸引；在择偶过程中双方价值观相似不仅可以证实自身，而且可以促进感情的满足，加强彼此的沟通。