第五章 插花艺术发展简史

四月牡丹:据说为曾写下多首牡丹诗的唐代诗仙李白。 四月牡丹:据说为曾写下多首牡丹诗的唐代诗仙李白。 牡丹 李白 五月石榴:一说为从西域取回石榴的张骞。一说为钟馗，因 五月石榴:一说为从西域取回石榴的张骞。一说为钟馗， 石榴 张骞 钟馗 石榴花开时正藉端午，每家多贴钟馗以辟邪， 石榴花开时正藉端午，每家多贴钟馗以辟邪，于是石榴花 和钟馗拉上关系。 和钟馗拉上关系。 六月荷花:据说为西施曾在苏州锦帆泾留下采莲的故迹。 六月荷花:据说为西施曾在苏州锦帆泾留下采莲的故迹。 荷花 西施曾在苏州锦帆泾留下采莲的故迹 七月玉簪花:据说是汉武帝宠幸的李夫人， 七月玉簪花:据说是汉武帝宠幸的李夫人，因为她平时常插 玉簪花 李夫人 一朵玉簪花于鬓旁。 一朵玉簪花于鬓旁。 桂花: 绿珠， 八月桂花 为西晋荆州史石崇的爱妻绿珠 八月桂花: 为西晋荆州史石崇的爱妻绿珠，她善吹笛而貌 美。赵王司马伦的同党孙秀曾想夺绿珠为妻，致石崇为赵 赵王司马伦的同党孙秀曾想夺绿珠为妻， 王所杀，绿珠堕楼殉情。人们以桂花之散落喻绿珠， 王所杀，绿珠堕楼殉情。人们以桂花之散落喻绿珠，并封 她为桂花花神。 她为桂花花神。
• 构图严谨、注重比例，讲究美学法则 构图严谨、注重比例， • 花枝布局讲究章法 • 艺术品味升华，更专注于插花本身的风韵纯真 艺术品味升华， • 插花著作多，论述全面，为历代之冠 插花著作多，论述全面， 袁宏道（1568-1610年）的《瓶史》，张谦德（15771643年）的《瓶花谱》，高濂的《遵生八笺.燕闲清 赏》,文震亨的《长物志.清斋位置》，何仙郎的《花 案》，屠本畯的《瓶史月表》等。
（7）现代（1911－－）20世纪80年代以后，随 现代（1911－－）20世纪80年代以后， －－）20世纪80年代以后 着改革开放和园艺事业的发展， 着改革开放和园艺事业的发展，插花这门古老 的艺术才得以复苏。 的艺术才得以复苏。
２、日本插花发展史
（１）萌芽期（６－１４世纪）公元６世纪末到７世纪初日本 萌芽期（ １４世纪）公元６世纪末到７ 世纪 小野妹子到中国 圣德太子第一次派小野妹子到中国（隋唐）建立邦交， 圣德太子第一次派小野妹子到中国（隋唐）建立邦交，学习 中国文化，她回国后居住在六角堂池坊， 中国文化，她回国后居住在六角堂池坊，把中国当前的佛前 供花发展起来，池坊插花的历史也就是日本插花的历史。 供花发展起来，池坊插花的历史也就是日本插花的历史。 世纪） 世纪日本贵族流行插花比赛， （２）发展期（14-—19世纪）14世纪日本贵族流行插花比赛， 发展期（14- 19世纪 14世纪日本贵族流行插花比赛 由于池坊专庆的插花水平最高，因此产生池坊流。19世纪形 由于池坊专庆的插花水平最高，因此产生池坊流。19世纪形 成立花、生花、盛花的插法，出现小原流。出现了“花道” 成立花、生花、盛花的插法，出现小原流。出现了“花道” 一词。 一词。 （３）第二次插花高潮期（20世纪）1926年创立了草月流， 第二次插花高潮期（20世纪）1926年创立了草月流， 世纪 年创立了草月流 1953年河原氏受美国的邀请 首度将日本的插花介绍到国外。 年河原氏受美国的邀请， 1953年河原氏受美国的邀请，首度将日本的插花介绍到国外。 1956年创办 国际花会” 分会遍布世界40多个国家。 年创办“ 40多个国家 1956年创办“国际花会”，分会遍布世界40多个国家。
（5）明代的完善期（1368－1644） 明代的完善期（ ） • 瓶花成为主流 插花风格：隆盛理念花、 插花风格：隆盛理念花、清雅的文人花
隆盛理念花仍继宋代插花之重理性意念，以花自然美的象征表现人格、 哲理等，内容重于形式，花材也以梅、松等为主，以其枝条曲折迂回表 现中国书法的线条美，下则配以茶、兰、水仙、柿子、如意、灵芝、松、 柏等等。如用十种花就称十全。 文人花则以清韵脱俗为主，花材常只一种，多则两三种。选取有点、线 机能的花木为素材，枝条流畅利落，对色彩不太注重，形式多变，高洁 清雅，不尚豪华，追求中国书法和绘画之虚灵与线条之飘洒流畅的美感， 由此形成中国插花特有的风格。
明初（十五世紀） 明初（十五世紀）隆盛型新理念 花 花材： 花材：各色牡丹 花材： 山茶、 花材：松、竹、梅、柏、山茶、 水仙、瑞香、月季、天竺、 水仙、瑞香、月季、天竺、劍蘭 花器： 花器：銅尊 花型： 花型：隆盛理念花 本件隆盛型中立花比例高 大，勝於前者，結體相近 而為 繁 重 有 力 。 花 材 全 體 以劍蘭為心，枝葉向四方 引 散 ，全 體 密 而 不 亂 ， 變 化多端；花色分佈或紅綠 相 間 ， 或 黑白 對 比 ， 枝 葉 仰俯有致，剛柔並濟，虛 實 雜 處 ， 各 盡 其態 ， 其 上 梅花繁星點點，堂皇極至 ， 構 思 與 插 作 均 可 謂無 懈 可極，誠東方插花藝術之 極品。
• 民间好尚，插花进入社交礼仪活动 欧阳修《洛阳牡丹记》：洛阳之俗，大抵 好花，春时，城中无贵贱，皆插花。 吴自牧《梦梁录》：今杭城茶肆亦如此， 插四时花，挂名人画，装点门面。 烧香、点茶、挂画、插花称为“四艺”， 为宋时流行的民间社交礼仪规范。
• 插花渐成专学 • 佛教瓶供亦极盛行 元代出现“心象花”和“自由花”形式。 不ห้องสมุดไป่ตู้花材的品格理念为内容，而从个人的 感性出发，追求借花传情，表达作者个人 的思想感情。常利用花材的寓意和谐音表 达主题。如元人绘制的“平安连年”、吊 篮式插花等。
明代（十五世紀） 明代（十五世紀）廳堂中立型堂 花 花材： 山茶、 花材：梅、松、柏、山茶、蘭、 水仙、靈芝、天竺、柿子、 水仙、靈芝、天竺、柿子、如意 花器： 花器：銅壼 花型： 花型：隆盛理念花 本件為明代初期形成之新 理念花代表作。花材多達 十種 ， 有 十 全 之 意 。 重 心 在以瓶高為半徑所繪半圓 中 ， 俯仰 有 致 ， 剛 矛 並 濟 ， 繁而不亂；其上以梅幹引 向 高 遠的空 間 ， 白 花 點 點 ， 虛 實相 映 ， 至 為 隆 重 典 麗 。
（6）清代的衰败期（1644－1911） 清代的衰败期（1644－1911） • 花市兴旺，并有具现代商业形式的“花券” 花市兴旺，并有具现代商业形式的“花券” 流行 • 对花品评鉴赏既有理智的判断，也有神格 对花品评鉴赏既有理智的判断， 花的癖求
张潮：赏梅令人高，赏兰令人幽，蕉与竹令人 韵……。
一月梅花: 是明代戏曲牡丹亭中柳梦梅 在梦中， 柳梦梅， 一月梅花: 是明代戏曲牡丹亭中柳梦梅，在梦中，他 梅花 在梅花树下遇见为情而死的杜丽娘， 在梅花树下遇见为情而死的杜丽娘，其后杜丽娘还魂 与柳梦相结合，成就一段曲折姻缘。 与柳梦相结合，成就一段曲折姻缘。 二月杏花: 杨玉环，安禄山之乱平息后， 二月杏花:是杨玉环，安禄山之乱平息后，玄宗欲葬贵 杏花 但见马嵬坡下一林杏花， 妃，但见马嵬坡下一林杏花，故后人以杨玉环为杏花 花神。 花神。 三月桃花:一说是北宋杨家将之一的杨延昭，他守边二 三月桃花:一说是北宋杨家将之一的杨延昭， 桃花 杨延昭 十年，屡破契丹军。 十年，屡破契丹军。可能是他抵御外寇就像桃木之能 驱逐凶祸一样，故获封为桃花花神。 驱逐凶祸一样，故获封为桃花花神。一说为唐朝诗人 崔芦，因为他曾写下“人面不知何处去， 崔芦，因为他曾写下“人面不知何处去，桃花依旧笑 春风”的名句。 春风”的名句。
二、西方插花发展史
• 1、萌芽阶段（古埃及古希腊时代）古埃及宴会桌 萌芽阶段（古埃及古希腊时代） 以矮蓝盛花果装饰，用莲花瓣制成花环戴在头上； 以矮蓝盛花果装饰，用莲花瓣制成花环戴在头上； 古希腊用落地大花瓶插花， 古希腊用落地大花瓶插花，用鲜花瓣制成花环戴 在英雄的头上或奉献给神灵。 在英雄的头上或奉献给神灵。 • 2、文艺复兴运动以后（14 16世纪）插花艺术主 文艺复兴运动以后（14—16世纪） 16世纪 题丰富，类型繁多，有瓶花、篮花、花束等，出 题丰富，类型繁多，有瓶花、篮花、花束等， 现了金字塔形、三角形、椭圆形等对称插花作品。 现了金字塔形、三角形、椭圆形等对称插花作品。
• 插花技艺有提高，开现代插花之先河。 插花技艺有提高，开现代插花之先河。 “起把亦紧”“瓶口宜清”“插花朵，数宜单， 起把亦紧”“瓶口宜清”“插花朵，数宜单， ”“瓶口宜清”“插花朵 不宜双” 不宜双”
花 想
• 写景花和谐音造型流行 剑山的发明 前程万里——铜钱、拂尘、万年青、李子 前程万里——铜钱、拂尘、万年青、 ——铜钱 • 有影响的插花论著有沈复的《浮生六记》陈濮(pu) 有影响的插花论著有沈复的《浮生六记》陈濮(pu) 子的《花镜》 子的《花镜》
第五章 插花艺术发展简史
第一节 插花艺术的起源
一、插花艺术的原始形式 • 源自佛教供花 • 源自民间风俗 二、插花艺术的发源地 • 源自古埃及 • 源自中国
第一节
中国插花艺术发展简史
一、东方插花发展简史 １、中国插花发展史 （１）先秦的原始阶段（前10000－公元220年）。 先秦的原始阶段（ 10000－公元220年 220 （２）汉魏南北朝（220－581）的初级阶段，出 汉魏南北朝（220－581）的初级阶段， 现瓶、盆水养插花的形式， 现瓶、盆水养插花的形式，用于佛前供花或礼 宾寄情。 宾寄情。
隋唐五代的昌盛期（581－960） （３）隋唐五代的昌盛期（581－960）每年的农历二 月十五定为“花期”－－百花生日 百花生日； 月十五定为“花期”－－百花生日；插花艺术已经深 入人们生活当中，同棋、 画一样，插花、 入人们生活当中，同棋、琴、书、画一样，插花、挂 点茶、焚香也成为有教养之人四项基本素养。 画、点茶、焚香也成为有教养之人四项基本素养。 插花特点： 插花特点： • 讲究花器与道具 • 花材择配审慎 • 对花材的保养已有研究、 对花材的保养已有研究、 • 赏花方式独特
(4)宋元的精雅期 (4)宋元的精雅期
• 花器研究有新发展 花器研究有新进展。继五代占景盘后， 又有三十一孔磁花盆、六孔花瓶等。 宋代篮花也极盛行。
• 以花拟人，特重花德，“理念花”流行 以花拟人，特重花德， 理念花” 理念花：以花的品格寓意人伦教化的插花花型。多以松、 理念花：以花的品格寓意人伦教化的插花花型。多以松、 桂等素雅的花材为主，结构较为清、 柏、竹、兰、梅、桂等素雅的花材为主，结构较为清、疏。 或影射人格，或解说教义，表现理学之理。 或影射人格，或解说教义，表现理学之理。并有许多论及 花材的著作问世。 花材的著作问世。 对梅花的论述：林逋（967-1028年 对梅花的论述：林逋（967-1028年）的“疏影横斜”、 疏影横斜” 暗香浮动” 范成大（1126-1193） 梅以韵胜， “暗香浮动”；范成大（1126-1193）的“梅以韵胜，以 格高，古以横、 瘦于老枝怪奇者为贵” 格高，古以横、斜、疏、瘦于老枝怪奇者为贵” 周顿颐的《爱莲说》 周顿颐的《爱莲说》：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之 花之隐逸者也；牡丹， 富贵者也； 花之君子者也。 富贵者也；莲，花之君子者也。
明代宮庭吊花 花材：牡丹 花材： 花器： 花器：銅卣 花型： 花型：隆盛理念花 吊花五代時已流行，本 件有宋式小品隆盛理念 花 遺 意， 花 僅 三 朵 ， 大 花在右，小花兩朵插 左 ， 使 具 平 衡 感 ，以 打 破提梁的板刻生硬趣 味。中間綠葉數片漸層 中 上 ，逾 於 梁 上 ， 構 成 虛密有致的空間，與有 力 的 提 梁 形 成 巧妙 的 對 比，梁上吊繩下垂，花 器虛懸，極富輕盈之 趣。
九月菊花:据说为陶渊明。这位东晋田园诗人以菊花为友， 九月菊花:据说为陶渊明。这位东晋田园诗人以菊花为友， 菊花 陶渊明 曾写下很多咏菊的诗句。 曾写下很多咏菊的诗句。以这位高节的隐士作为花之隐 逸者的代表，最是恰当不过。 逸者的代表，最是恰当不过。 十月兰花:据说为战国时代楚国大诗人屈原， 十月兰花:据说为战国时代楚国大诗人屈原，他在离骚中 兰花 屈原 曾以兰蕙自喻。他深爱国家， 曾以兰蕙自喻。他深爱国家，但见朝政腐败而自己的政 治理想又无法实现而投汨罗江自尽。 治理想又无法实现而投汨罗江自尽。 十一月水仙:据说指洛神。由于水仙花生于水边， 十一月水仙:据说指洛神。由于水仙花生于水边，其姿态 水仙 洛神 飘逸清雅，有若凌波仙子，所以人们以洛神为水仙花神。 飘逸清雅，有若凌波仙子，所以人们以洛神为水仙花神。 十二月腊梅 据说是宋代的苏东坡及黄庭坚 腊梅: 黄庭坚。 十二月腊梅:据说是宋代的苏东坡及黄庭坚。因为他们倡 议将黄梅改称为腊梅。 议将黄梅改称为腊梅。