干栏式建筑.ppt

杆栏式建筑

由木桩、地梁和地板结合构成的建筑基础
干栏式建筑凌空地坪的优点是可以减少地面的处理工作，放火烧荒后就可以建房，而且满足了居宅防潮抗洪的实际需要，也解决了南方气温较高而需降温、通风问题。但由此带来的建筑困难也比一般地面建筑大得多。万丈高楼平地起，建筑能否成功基础是关键，干栏式建筑显得尤为重要。河姆渡遗址的建筑基础桩木有圆桩、方桩、板桩之分。方桩体积较大，一般截面为15×18厘米，入地深度也比圆桩要深50～100厘米，可起承重桩的作用。其分布也有规律可寻，一般间隔距离1.3米～1.5米。圆桩的数量很多，直径大小变化也较多。板桩数量少，布置较密。通过对第四文化层桩木底部的取样调查所知，各种形式木桩的底部一律砍削成尖刺状或刃状，可知是用打入法处理的。桩础完成后，接下去架设地梁，方桩上端面凿有凹槽用于拼接地梁，有的圆木上端原来留有叉子，也可以用来承托地梁或屋梁，关键性的构件如中柱、转角柱，凿有穿孔卯口和互成直角的卯口，辅以绑扎作进一步固定。地板铺放在地梁之上，多数未经固定，这样便于原始居民通过活动地板向下倾倒垃圾。基座开始是平稳的，但因土质松软，有些部位会沉降。这时先民把准备的圆木甚至地板往地梁下作桩木支撑，日复一日形成基础部分桩木林立的结果。从上面基础工程看，开工前需要对建筑负荷有个计算，以决定用材的规格和数量。然后根据建筑面积，室内分隔要求，在现场放样。最后选择座标，以保证木桩的平行垂直，保证下步的梁柱安装工程。
带横撑的梁架结构
河姆渡人在建筑上部的空间用柱和梁做成构架，来承托树木枝干结成的方格网状檩架的屋面，然后铺设茅草或树皮完成屋顶防雨遮阳的工程。这种以梁柱为主的构架结构技术是建筑技术上的一项重大发明，奠定了统木构古建筑的基础。从桩础遗迹看河姆渡的干栏式建筑只有4根立柱，有一根立柱为室外走廊平台所用，这样，还需要两根立柱，才能支撑坡长5～6米的屋面。那么河姆渡人是怎样架梁结顶的呢?遗址出土的编号为59的木构件，是考古、建筑专家比较感兴趣的一个构件。该件是一根长2.63米，直径18厘米的两头榫，榫的体积比较小，位于截面中间，所以建筑专家认为这是一根立柱，是一根屋梁和地梁之间的立柱，这根立柱作为中柱太低，而作为檐柱又太高，因此它在屋内的空间位置应在中柱与檐柱之间。有了这根立柱后，可以在屋顶坡面中间增加一根次梁，这样5米长的坡面可以通过两段连接完成，使椽子的材径可以大大缩小，从而降底屋顶的重量，使屋面得以架设。这是一根举足轻重的构造柱，这根立柱架设后，为了稳定起见，经中柱绑扎一根横撑把中柱两边这两根次梁撑住，从而使屋架更加稳固。今天这种带横撑的五梁五柱干栏式建筑在西南边陲少数民族地区还可以见到。

干栏式建筑赏析.ppt

浙江余姚河姆渡遗址为代表的长江流域及以南地区的建筑模式——干栏式建筑；一般是用竖立的木桩或竹桩构成高出地面的底架，底架上有大小梁木承托的悬空的地板，其上用竹木、茅草等建造住房。干栏式建筑上面住人，下面饲养牲
带横撑的梁架结构
榫卯技术的应用
装修工程的出现当时
干栏式建筑赏析
在木（竹）柱底架上建筑的高出地面的房屋。中国古代史书中又有干栏、干兰、高栏、阁栏和葛栏等名，当是由其他少数民族语言转译而来的音变。此外，一般所说的栅居、巢居等，大体所指的也是干栏式建筑。考古学和民族学中的所谓的水上居住或栅居，以及日本所谓的高床住居，亦属此类建筑。这种建筑自新石器时代至现代均有流行。主要分布于中国的长江流域以南以及东南亚，中国内蒙古自治区、黑龙江省北部，苏联西伯利亚和日本等地都有类似的建筑！
第一次考古发掘的建筑遗迹平面图分析，3幢建筑均呈西北——东南的走向。从朝向看，座东北，朝西南，这样建筑的朝向与现在的座北朝南方向选择有很大差别，对采光、通风、取暖、避寒都不利，从河姆渡文化的生产力水平看，与原始居民丰富的生产、生活经验成反差，这种特殊朝向选择需要对干栏式建筑本身特点进行探讨。河姆渡遗址两次考古发掘均未有完整的建筑遗迹出现，因为从建筑技术和材料看，干栏式建筑非常容易倒饵，据民族学资料，云南傣族同类建筑使用最长年限为15年。由于砍伐、加工上的困难，估计倒坍后的建筑构件又被河姆渡人用于建新屋的材料，只有入土的木桩较多留存下来。推测当时的建筑还未开窗，而门的位置与傣族的干栏式建筑一样是开在山墙面的，具有出入、通风、采光、排除烟尘的诸多功用。干栏式建筑西北——东南走向，门的朝向向南偏东10度左右，这个朝向在江浙地区冬季日照时间最长而夏季最短，避开了夏季的炎热，增加了冬季的采光时间。所以对长坡檐，无窗户的干栏式建筑，这个朝向选择是非常符合实际的。迄今当地的建筑仍继承了这个合理的朝向选择，门户向南偏东5～10度是最好的朝向。当然这是通过实践和生活积累得来的。

中国古代建筑-PPT课件

一、中国古代建筑的历史沿革
中国古代建筑可以从近百年上溯到六七千年以前的上古时期。其中，经历了几个主要发展阶段，分别是秦汉时期、隋唐时期、宋代和明清时期。这几个时期在建筑发展史上的共同特点是修建了大批有代表性的建筑物，包括宫殿、陵墓、都城以及防御工事、水利工程等，且在建筑形式、选材等方面的影响泽及后世。其中，秦朝修建的秦始皇陵及长城、隋朝修建的赵州桥、明清两朝的帝王宫殿紫禁城等至今还在向世人展示着中国古代建筑艺术的独特魅力。
太和殿：面阔十一开间
（2）木头圆柱
常用松木或楠木制成的圆柱形木头。置于石（有时是铜器）为底的台上。多根木头圆柱，用于支撑屋面檩条，形成梁架。
（3）大梁
架于木头圆柱上的一根最主要的木头，用以形成屋脊。
（4）斗拱
定义：是我国古代建筑所特有的构件。方形木块叫斗，弓形短木叫拱，斜置长木叫昂，总称斗拱。一般置于柱头和额枋、屋面之间。
在我国南方地区使用很普遍，用于小式建筑
今傣族的竹楼，侗族、苗族、布依族的吊脚楼
抬梁式
穿斗式
干栏式
木构架有以下好处和作用：
1.木构架如同现代的框架结构，承重与围护结构明确分开。屋顶的重量由木构架来承担，墙壁只起隔断作用。（外墙隔热妨寒，内墙分割室内空间）
2.人们常用“墙倒屋不塌”这句谚语来形容中国古建筑。由于木材具一定弹性，构架各节点榫卯又有若干伸缩余地，使房屋具备了防震、抗震的能力。如山西应县佛宫寺释迦塔，为国内现存最古木塔，经千年历数次强地震而巍然屹立便是一例。
作用有三：①支撑作用：用以支挑深远的屋檐，并把其重量集中到柱子上；②装饰作用；③等级作用，斗拱的大小与出挑的层数有关，层数越多，等级越高。
发展演变：斗拱可以作为鉴别建筑年代的一个主要依据。

中国传统文化(第三版)PPT第四章中国传统建筑

中国传统文化（第3版）
中国传统建筑的起源
高等学校通识课程系列教材
考古资料证明,进入原始社会新石器时代,我国的先民们就已经开始建造房屋。
北方地区的先民们多选择在临河的高地上建造自己的居室,最初的居室是向下掏挖,建造出竖穴式居室; 或在黄土断壁上横向掏挖,建造出横穴式居室 (后世之窑洞)。
竖穴式居室位于地表之下,不仅出入不便,而且雨水会直接灌入穴室内,因此先民们又继续探索建造进出方便、不受淹灌的居室。先民们不再深挖穴坑,而是设法使居室更接近于地面,遂发明了半地穴式建筑。
1.中国传统建筑多为木结构建筑
2.中国传统建筑多为院落式的建筑群布局
3.中国传统建筑追求造型与装饰之美
中国传统文化（第3版）
高等学校通识课程系列教材
Hale Waihona Puke 中国传统建筑中的传统文化
中国传统文化（第3版）
中国传统建筑体现的儒家思想
高等学校通识课程系列教材
中国传统建筑,无论是单体建筑,还是建筑群,都讲究对称布局。对称布局体现了平衡的原则,这也是中国传统文化的特点。
对称、平衡的原理,既被儒家当作一种思想方法,又被当作一种伦理道德观,即“中庸”思想。
平衡的思想与思维方式,对中国传统建筑也产生了一定的影响,具体表现在中国传统建筑的对称布局。在中国传统建筑中,无论是单体建筑还是建筑群,包括城市布局,都力求左右对称。儒家的平衡思想在中国传统建筑中通过对称表现出来。即使不能对称,亦要使整体建筑体现平衡的原则。
内容提要
高等学校通识课程系列教材
1.早期人类的居室,经历了从竖穴式、横穴式、半地穴式居室,到地面式、干栏式居室的发展历程。在这一过程中,建造技术不断提高。榫卯技术的问世,为建造结构更为复杂的木结构建筑提供了有利的条件,也因此决定了中国传统建筑的基本结构和形制。

湘西吊脚楼介绍课件

吊脚楼的生活方式与当地的气候、地理环境密切相关，居民根据季节变化调整居住习惯。
湘西吊脚楼的居民有着独特的生活习俗，如祭祀祖先、庆祝节日等，这些习俗在吊脚楼中得到了充分体现。
家庭与社区的关系
吊脚楼是当地社区的重要组成部分，居民之间相互帮助、共同维护社区的和谐与稳定。
社区内部有着紧密的家族关系和地缘关系，这种关系对当地居民的生活和行为产生了深远的影响。
挑战
保护吊脚楼需要克服资金不足、技术难题、居民保护意识不强等困难。
保护措施与建议
措施
政府应加大对吊脚楼的资金投入，制定相关保护政策，鼓励社会力量参与保护工作。
建议
加强对吊脚楼的技术研究，制定科学合理的修缮方案，同时加强宣传教育，提高居民的保护意识。
发展前景与展望
前景
随着人们对传统文化的重视和保护意识的提高，湘西吊脚楼有望得到更好的保护和发展。
现代创新
在现代，湘西吊脚楼也融入了一些现代建筑元素和技术，如使用新材料、引入现代设计理念等，使其更加适应现代生活的需求。同时，一些传统的工艺和技巧也得到了保护和传承。
02
吊脚楼的建筑特色
选材与结构
木材为主
悬山式屋顶
湘西吊脚楼主要选用木材作为主要建筑材料，利用其轻盈、耐用的特点，同时适应湘西地区丰富的森林资源。
湘西吊脚楼介绍课件
目录
• 湘西吊脚楼的历史背景 • 吊脚楼的建筑特色 • 吊脚楼的生活方式 • 吊脚楼的保护与发展 • 吊脚楼与湘西旅游
01
湘西吊脚楼的历史背景
起源与演变
起源
湘西吊脚楼起源于远古时代的干阑式建筑，最初是为了适应南方潮湿多雨的气候而建造的。
演变
随着时间的推移，湘西吊脚楼逐渐发展成为一种具有独特风格的建筑形式，融合了当地自然环境、民族文化和传统工艺。

干阑式建筑PPT演示课件

壮族：带甬道的“丅”字形
“高台式土木建筑”
11
少数民族干阑式民居
哈尼族蘑菇房
房子分层：底层关牛马堆放农具等；中层用木板铺设，隔成左、
中、右三间，中间设有一个常年烟火不断的方形火塘；顶层则用泥土覆盖，既能防火，又可堆放物品。房屋建筑以土石为主要墙体材料。
12
少数民族干阑式民居
黎族
分布
构造特点
干阑式建筑
历史
“干阑”建筑——人类建筑史上的“活化石”
1
形成原因
干阑民居是我国古代少数民族一种下部架空的住屋建筑形式。它具有通风、防潮、防兽等优点，非常适用于我国西南部亚热带地区，由于当地气候炎热、潮湿多雨，干阑建筑的基本特征均具有露面架空的特征，主要是为了适应于当地的地形以及气候环境，特别是在山区，还能够起到保持底层地面坡度的作用，有利于适应山地凹凸不平的先天地势缺陷，且能够节
住人，下面养牲畜；一般建在有一定坡度的坡地，垂直等高线布置。底层形成横形空间，四周以木、竹栏围，平面布局已趋定型，由庭（晒台）、厅堂、卧房、杂用房等几部分组成，从山墙左侧入口，庭在最前面，
20 有简易木梯上落。
各个民族干阑式建筑构造特色
2.“低栏” “低栏”即矮脚船形屋，黎语称“隆旁”。 “低栏”的底层由前庭、居室和后部杂用房三部
四川成都十二桥出土商代干阑复原图
7
汉朝
8
干阑楼屋
广州出土汉代干阑式谷仓（明器）
明清
9
宋也叫“阁阑”、“麻阑”，元明时干阑在川地呼作“榔盘”，清称为“阑”。
明清两代，南方侗语族地区少数民族一直大量使用这种悠久的干阑式建筑。
北方自汉以后已较少使用，但东北清代仍有一种用作仓房的干阑建筑，距地较矮，是为隔潮之用。

民居改造案例分析PPT课件

二层平面图
南立面图
新建方案2
旅游区乡村地区：新建方案2
新建方案2
新建方案2
一层平面图
二层平面图
南立面图
改造方案1
旅游区乡村地区：改造方案1
改造方案1
改造方案2
旅游区乡村地区：改造方案2
改造方案2
方案总结
乡村地区旅游公路
明星村
武隆县城
方案总结
方案总结
汇报完毕!
建筑特色
传统民居根本构成
建筑特色
干栏式建筑的单体形式丰富多彩，
大致可以分为不带廊、带挑廊、带檐廊
三个大类，又各自可以细分为假设干小
类。
不带廊
带檐廊
带挑廊
建筑特色
穿斗式木构架，大多满骑
满穿，瓜柱全部落在锁扣枋上，穿枋全部穿过所有骑柱，造型十分严谨稳健。
三柱六骑
四柱三骑
四柱五骑
四柱六骑
四柱七骑
设计原那么
• 深究细节，通过形制控制民房地方特色 • 原汁原味，通过材料工艺表达文化特征 • 抓大放小，通过典型案例带动整体提升
方案概览
方案概览
方案概览
方案概览
方案概览
方案概览
目录
1
武隆建筑的风貌特征
2
“明星村”整体规划
3
农宅设计重点方案
地Байду номын сангаас位置
武隆县位于重庆市东南部，东邻彭水，南接贵州省道真县，西靠南川、涪陵，北与丰都相连，自古有“渝黔门屏〞之称，是千里乌江上一颗璀璨的明珠。
设计思想与启示
地方材料的运用
在利用天然建筑材料的同时，
根本保持了材料本身的质地、颜色

干阑建筑

介绍：
（如图，是干阑建筑第一层，也是堆放杂粮和养牲畜。）
干阑式建筑出现较早，而且引用较广泛，当时的干阑多以竹材为骨干，以茅草覆盖。 “干阑”建筑主要特点是用竹或木为柱梁搭成楼房，上层住人，下层关养牲畜，堆放杂物。
干阑内部：
这是干阑建筑的下层。
傣族主要聚居地西双版纳和德宏州瑞丽地区的
民居传统形式为“干阑”式建
河姆渡文化：

河姆渡此组遗迹是带前廊的长屋干栏建筑，其构筑方法并已采用梁头榫和平身柱卯、转角柱卯、柱头、柱脚榫、带稍钉孔榫、方木插阑、棂和企口板等先进技术。河姆渡式的干栏房子，在江浙地区新石器时代马家滨文化和良渚文化许多遗址都有发现。（浙江的钱山
漾、桐乡罗家角、江苏丹阳香草河、吴兴梅堰等遗址都有此类房子出土。）
德宏州瑞丽地区：
（干阑建筑）
德宏州竹楼的主房平面形式可分三类：

1.长方形平面 2.曲尺平面（在长方形面的基础上，于堂屋一侧建卧室数间，两排房屋并列成曲尺形。） 3.椭圆形平面。
傣族干阑建筑的特点：

在氣候比較溫和、多雨、潮濕的地區，在房屋下面架空，使空氣流通，減少潮濕。平頂，外形厚重、穩固。一般 2-3 層，底層是牲畜圈及貯藏草料的地方，佛堂和居室在注層或 3 層。山區確房一般都傍山修建，外形呈階梯形。屋頂常被用來晾晒谷物。
古代的最初干阑建筑的草图：

以下有一些干阑草稿图：
初期的干阑建筑：新石器时期的河姆渡文化、良渚文化都发现有干栏式建筑的遗迹。河姆渡文化的遗存较为典型。河姆渡文化盛行一种栽桩架板高于地面的干栏式建筑。都发现了与这种遗址有关的圆柱、方桩、板桩、梁、柱、木板等木构件，共达数千件。干栏式建筑是我国长江以南地区新石器时代以来重要建筑形式之一，目前以河姆渡发现为最早。

干栏式建筑-1

建筑风格
“干栏”式建筑主要应为防潮湿而建，长脊短檐式的屋顶以及高出地面的底架，都是为适应多雨地区的需要，各地发现的干栏式陶屋、陶囷以及栅居式陶屋，均代表了防潮湿的建筑形制，特别是仓廪建筑采用这种形制的用意更为明显。直到今天东南亚一带还较盛行栅居，以适应潮湿多雨的需要。傣族民居分为干栏式建筑、地面建筑、土掌房三种。干栏式建筑主要分布在西双版纳全境和德宏州的瑞丽，遮放坝子。干栏式住房以竹术为材料，木材作房架，竹子作檩、掾、楼面、墙、梯、栏等，各部件的连接用榫卯和竹篾绑扎，为单幢建筑，各家自成院落，各宅院有小径相通。房顶用草排或挂瓦。瑞丽的干栏式建筑体现出较高的水平。孟连傣族为干栏式竹楼。地面建筑主要为芒市、盈江等地采用，为土墙平房，因受汉族影响，已不是傣族固有的住宅形式。土掌房，是居住在红河流域地区的主要住宅形式，大量分布于云南中部和东南部地区。土掌房以木梁柱和土墙承重土质平顶，形成一个长方体或正方体，因地势建成二、三层的土楼，层层垒进，呈阶梯形，有天井、楼层，一般居家拥有十数间房屋，平顶上可凉牺粮食或堆放农具。土掌房建造容易，冬暖夏凉，特别适合于干热河谷地带的气候
干栏式建筑
简介
在木(竹)柱底架上建筑的高出地面的房屋。中国古代史书中又有干栏、干兰、高栏、阁栏和葛栏等名，当是由其他少数民族语言转译而来的音变。此外，一般所说的栅居、巢居等，大体所指的也是干栏式建筑。考古学和民族学中的所谓的水上居住或栅居，以及日本所谓的高床住居，亦属此类建筑。这种建筑自新石器时代至现代均有流行。主要分布于中国的长江流域以南以及东南亚，中国内蒙古自治区、黑龙江省北部，苏联西伯利亚和日本等地都有类似的建筑。
递进时期
元朝是中国干栏式建筑体系的递进时期。元大都按汉族传统都城的布局建造，是自唐长安城以来又一个规模巨大、规划完整的都城。元代城市进一步发展了各行各业的作坊、店铺和戏台、酒楼等娱乐性建筑。从西藏到大都建造了很多藏传佛教寺塔，大都、新疆、云南及东南地区的一些城市陆续兴建伊斯兰教礼拜寺。藏传佛教和伊斯兰教的建筑艺术逐步影响到全国各地。使用辽代所创的“减柱法” 已成为大小建筑的共同特点，许多大构件多用自然弯材稍加砍削而成，形成当时建筑结构的主要特征。

中国传统民居建筑——傣族竹楼

雨，他见到一只卧在地上的狗，雨水很大，雨水顺着密密的狗
毛向下流淌，他很受启发，建了一个坡形的窝棚。后来，凤凰飞来，
不停向他展翅意，让他把屋脊建成人字型，随后又以高脚独立的姿势
向帕雅桑目蒂示意，让他把房屋建成上下两层的高脚房子。帕雅依照凤
凰的旨意终于为傣家人建成了美丽的竹楼。
竹楼的构成
傣家竹楼的造型属干阑式建筑，它的房顶呈“人”字型，西双版纳地区属热带季风气候，降雨量大，“人”字型房顶易于排水，不会造成积水的情况出现。
谢谢观赏
竹楼主要分布在我国云南的西双版纳和德宏州的傣族、基诺族等民族地区。
2021/2/25
历史意义
• 傣家竹楼的造型属干栏式建筑。
古人说：“宁可食无肉，不可居无竹"
• 傣族人民多居住在平坝地区，常年无雪，雨量充沛，年平均温度达21℃，没有四季的区分。所以在这里，干栏式建筑是很合适的形式。由于该地区盛产竹材，所以许多住宅用竹子建造，称为竹楼。
Ø 过去傣家人的等级、辈份是非常严格的，体现在竹楼的建造上也很明显。
Ø 凡是长辈居住的楼室的柱子不能低于6尺，楼室比楼底还要高出6尺，竹楼的木梯也有规定，一般要在9级以上。
Ø 晚辈的竹楼一般较差一些，首先高度要低于长辈的竹楼，其次木梯也只能在7级以下，室内的结构也显得简单许多
竹楼的发展
• 傣家的竹楼已发生很大变化，多数竹楼已改为木楼或竹木结构的楼房，茅草盖顶已改为木板盖顶或瓦顶；掌房周围也要装木栏干，可以凭栏眺望小园幽径，楼房开玻璃窗，悬挂美丽的窗帘给古老的竹楼抹上了现代的色彩，又别有一番情趣。
一般傣家竹楼为上下两层的高脚楼房，高脚是为了防止地面的潮气，竹楼底层一般不住人，是饲养家禽的地方。上层为人们居住的地方，这一层是整个竹楼的中心。

徽派建筑ppt课件

徽派建筑
1
目录
徽
徽
派
派
建
建
筑
历
筑
总
徽
徽
派
派
史
体
建
建
筑
筑
文
风
建细
化
格
筑部
背
艺
单艺
结
景
术
体术
语
2
徽派建筑
历史文化背景
目录
徽州古村落总体布局徽派建筑起源
徽派建筑总体风格艺术
3
徽州文化
宣包徽
城括州
地区的
：黄山
地域
绩市
溪的
县歙
和县
江、
西黟
婺县
源、
县休
等宁
。县
、祁Biblioteka 门县、屯
绣楼
巷弄空间平面
15
徽州古村落空间形态
拱门空间:
拱门空间是街巷独特的空间元素，从属于街巷空间。宏村街巷内现存拱门21座。从当地老者的访谈中了解到，拱门的形成与宏村人的风水理念(聚“气”)和宗族意识(“血脉相连”)是分不开的。
拱门主要有三种空间作用：A．不同等级、不同归属的，相邻空间的过渡； B．保持空间界面的连续； C．上述两者作用皆有
21
徽派建筑单体 -民居
四合院型制：
四合院型制是以厅堂和天井为轴线对称，功能房间围绕中心天井布局，厅堂南北向两端布置，天厅堂两侧布置厢房的基本型制。
四合院平面
首层功能气泡图
22
徽派建筑单体 -民居
民居构成的组合方式：
民居构成的组合方式分为：主体构型、主体构型与附属构型相结合。

中国传统民居PPT课件

-
17
-
18
• 《易·系辞传》云：“上古穴居而野处”，中国人向来把新郎、新娘结婚后第一晚的同居叫“入洞房”，并且将人生最幸福的事也概括为“洞房花烛夜，金榜提名时”的佳话。这充分说明了陕北窑洞在中国人心目中的久远而深刻的历史意义。陕北是人文初祖的发祥地，轩辕黄帝的陵寝在黄陵县，黄帝时期，人类就是穴居的。陕北窑洞的历史与人类文明是与生俱来的，那是彪炳千秋的产物。
12
• 土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。
-
13
福建土楼
-
14
-
15
承启楼
-
16
窑洞式
窑洞式住宅主要分布在中国中西部的河南、山西、陕西、甘肃、青海等黄土层较厚的陕北地区。
陕北，是华夏文明的发祥之地，山大沟深，万壑纵横。这里深厚的黄土和丰富的砂石，为建造窑洞提供了得天独厚的自然条件。在这片土地上，自从有了人，便有了窑洞。而这些窑洞正是黄帝子孙繁衍、生息，创造灿烂文化的地方。
因村边有水西流又因古有递送邮件的驿站故而得名西递素有桃花源里人家之称14我国古民居一中国古民居的概念古民居是指那些乡村的非官方的民间的一代又一代延续下来的以居住类型为主的没有廸筑师的廸筑它是我国廸筑大家族中的重要组成部分和特有的廸筑形式
我国传统民居
-
1
我国传统民居的五大基本形态
（一）木构架庭院式
-
19
-
20
干栏式
• 中国新石器时代的河姆渡文化、马家浜文化和良渚文化的许多遗址中，都发现埋在地下的木桩以及底架上的横梁和木板，表明当时已产生干栏式建筑。