关于红楼梦丧葬制度的分析

《红楼梦》与中国古代丧葬制度

鲍媛媛《红楼梦》是一部名垂青史、卓立千古的不朽名著，也是一部中国风俗、礼制的百科全书。在众多的鉴赏家中，鲁迅先生曾说过:“颓运方至，变故渐多；宝玉在繁华丰厚中，且亦屡与“无常”觌面，先有可卿自经;秦钟夭逝，自又中父妾厌胜之术，几死；继以金钏投井;尤二姐吞金；而所爱之侍儿晴雯又被遣，随殁。悲凉之雾，遍被华林……”（《中国小说史略》）其意乃是说《红楼梦》中描写了许多死亡现象。从这个意义上来说，《红楼梦》正是一部悲剧作品，而其悲情的渲染，必与丧葬文化结下不解之缘。

书中描写的死亡者，有贾瑞、金钏、晴雯、瑞珠、司棋，鸳鸯妹妹、潘又安、元妃、迎春、吴贵妃，周贵妃、鸳鸯、尤二姐、尤三姐、李守忠，缮国公夫人、张金哥、李守备子、石呆子、冯渊，张三、何三、林如诲、贾敏、林黛玉，秦可卿、秦钟、秦邦业、鲍二家的、贾敬，多诨虫、夏金桂、卫若兰、赵姨娘、王熙凤，香菱、贾雨村夫人、贾母、老太妃、赵国基，菂官、王子腾、妙玉、妙玉师傅、袭人娘，尤老娘、鸳鸯父、鸳鸯母。

这些死亡者中多数是被害夭亡，真正寿终正寝的人不多。人死了就要办丧亊，书中办丧有明写也有暗写，有正写也有反写的，更有侧面写的，有浓墨重彩写的，如秦氏、贾敬、贾母的丧亊；也有三言两语，费笔墨不多的描写，例如尤二姐、黛玉、贾瑞、元妃、迎春的丧亊；有的只是几笔代过的描写，如晴雯、赵国基、夏金桂、金钏等人的丧亊。

中国丧葬是有许多规定的，通常称之为丧礼，从《仪礼》、《礼记》、《朱子家礼》中形成一套严密的丧葬制度。中囯的丧葬仪典十分复杂、烦琐，我们从《红楼梦》中可见一斑。

丧指哀悼死者的礼仪，葬指处置死者遗体的方式。中国古代的丧葬制度包括埋葬制度和居丧制度，居丧制度还可分为丧礼制度和丧服制度。无论是埋葬制度还是丧礼制度、丧服制度，都具有等级分明、形式繁缛这两个显著的特点。这种丧葬制度与宗法制度密切相关，其中许多内容由国家法典规定，还有许多内容在

民间相沿成俗，反映了宗法社会中人们的伦理思想和宗教观念，是古代文化的重要组成部分。

《红楼梦》作为一部文化小说，丧葬文化构成了其不可分割的重要组成部分。第十三回至第十五回的秦可卿之丧，不仅突出了王熙凤精明强干的性格，而且从作品的整个艺术结构来看，贾府之盛的最高点正是可卿之丧（另一为元妃省亲）。因此，可卿之丧为整个小说情节的发展奠定了一个牢固而坚实的基础。

小说第十三回写秦氏之丧时，就有“大明宫掌宫内监”戴权，坐了大轿，打道鸣锣，亲自上祭。送殡时，有镇国公、理国公等六家，并着重描述了“四王”中的北静王亲来吊孝，大殡结束时，寥寥数语，写尽了贾府富贵景象:“外面，贾珍款待一应亲友，……从公、侯、伯、子、男，一畦一畦的，散至未末，方散尽了。里面的堂客，皆是凤姐接待，先从诰命散起，也到未正上下，方散完了。”以上可见贾家攀龙附凤的态势及显赫的政治地位。这样，小说凭借丧葬描写，以贾府为中心渐次展开了一张上自皇宫下至黎民的巨幅世俗画卷，生动地展示了当时的社会风貌。

《红楼梦》作者高明之处在于，他在小说规定的情境中，以丧葬为话题广泛而深入地展示了丧葬文化的丰富内容，如繁缛的丧仪；丧服和守制；特殊葬式、葬俗及各式明器等等。

中国古代传统的丧服有五种形式，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，合称“五服”。这五种服装质地、形式和做工各不相同。使用何种丧服，取决于同死者的亲缘关系的远近。在第一百一十回《史太君寿终归地府，王凤姐力诎失人心》中写道贾母死后，“孝棚高起，大门前的牌楼立时竖起，上下人等登时成服”。这里的“成服”即是在大殓之后，亲属根据与死者的亲疏关系的远近，穿戴不同的丧服。古代丧礼还要求，有孝在身的人日常生活一切从简，遵守居丧的制度，称为“守制”。在小说第二回中就谈到林黛玉为母守制。第十三回内监戴权答应给贾珍之子捐个五品龙禁尉后，贾珍表示感谢说:“待服满，亲带小犬到府叩谢。”据《清朝通典·礼凶二·服制》载：“齐衰不杖期:祖为嫡孙，父母为嫡长子及众子，父母为嫡长子妻……”据此，可考证贾珍为秦可卿服的是齐衰不杖期，服期为一年。

特殊葬式、葬俗及各式明器“火葬”这一特殊葬式，其普遍施行虽与佛教的输入有关，但其流行更有经济上的原因。在小说中，丫头晴雯被逐出大观园含恨而死后，王夫人闻言传命:“即刻送往外头焚化了罢。”于是晴雯被立刻入殓，抬到城外化人场去了。晴雯身后的“焚化”厄运，表现了社会底层人物的卑贱命运，凸显了阶级之间的贫富差距。小说中亦表现了“殉葬”这一恶俗。由于历代各阶级的反对，殉葬日益衰落，然而史不绝书。明时《朝鲜李朝实录》就记载了成祖死后宫人殉葬的悲惨情景。在《红楼梦》中，丫头鸳鸯一生忠于贾母。贾母死后，她为了“免受折磨”便上吊随老太太去了。鸳鸯的殉葬，实为对贾母的“愚忠”之举。小说中还提到了“明器”，它是指人死后，用竹、木、陶、石、纸等制作的一些随葬的象征性器物。在第十四回秦可卿死后，贾珍请凤姐来西府管理内事，凤姐分派众人:“……这八个单管各处灯油、蜡烛、纸扎。”“纸扎”即纸糊的车马、楼库等焚烧的明器。

综上所述，《红楼梦》一书中所涉及的丧葬程序、丧葬场面和葬俗、丧俗、丧服等丧葬文化的方方面面，不仅与人物形象的塑造融为一体、为我们了解当时的社会风貌提供了各种形象化的材料，而且大大拓展了作品的艺术天地，展现出了常态生活下不容易见到的人生画面，是很难得的。