孟子读书心得体会7篇

孟子读书心得体会7篇孟子读书心得体会7篇孟子读书心得体会1 “不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。

是孟子在评价舜结婚的事情时说的，完好的原话是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。

原文的意思是：“不孝顺的事情有三件，其中又以没有子孙后代最为重要。

娶妻本应先告诉父母，舜帝没告诉父母而娶尧帝的二女为妻，就是因为担忧绝了后代，所以明理的君子看来，虽然没有禀告父母，就和禀告了父母是一样的。

“孟子继孔子之后对儒学的开展有宏大奉献，他竭力推崇舜的孝行，而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。

说：“舜，人也;我，亦人也。

舜为法于天下，可传于后世，我由(犹)未免为乡人也，是那么可忧也。

忧之如何?如舜而已矣。

”他甚至设想，舜为天子，而瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权利破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。

由于儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深化的影响。

后来汉代人赵歧所做的《十三经注》。

他在注释孟子上面的话时，说：“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家贫亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。

”这里他把无后解释为了“不娶无子”，从此开场了两千多年的误解。

但有意思的是，他认为第一不孝，是“阿意曲从，陷亲不义”，意思是第一不孝，是对父母无条件地屈服，容忍他们做不义之事。

这就很值得我们回味了。

很多同志说，为了父母去结婚。

假如为了父母去欺骗一位异性而结婚，当然也就是“陷亲不义”了，无后问题没解决，反而犯了第一不孝。

孟子读书心得体会2 读大学时，那位古代汉语的老教授对我们要求极为严格，那《孟子》是要求全书背诵的，也许就是因为这特别的机缘，我一直特别喜欢《孟子》。

其实，更深层的原因，是我喜欢孟子散文中那种雄辩的气势。

孟子具有丰厚的学养，刚健的气质，机智应变的才能，不仅以“好辩”著称，而且极为善辩。

我常常慨叹，要是孟子生活在当今时代，他一定是一个出色的律师。

读孟子的文章，我总是因此而想到艺术作品中那些大律师的“雄辩”或“狡辩”的场景，那些有经历的律师去质问对方律师的委托人时，只要求答复“yes”or“no”，从而让自己处于主动地位，牵着别人的鼻子走。

孟子正是那样，让那些国君被他牵着鼻子走，从而成功地宣传他的政治主张。

近来再读《孟子》，再一次被孟子的雄辩风格所折服。

《孟子·梁惠王上》中说梁惠王在提出“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，那么移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然”，而“察邻国之政，无如寡人之用心者”，面对这样的问题，孟子不是去直接指出梁惠王治国之中的缺乏，那样会让好大喜功的君王难以承受，于是他以“王好战，请以战喻”巧妙地将话题转到有利于自己的方面来，接下来，他用“五十步笑百步”的比喻让梁惠王明白并成认，自己所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。

还有那次孟子见到齐宣王，为了宣传他的“仁政”思想，他从“好乐”切入话题，他先是运用转换话题、偷换概念的方式避开容易引起齐王反感的音乐的雅俗问题，借题发挥，巧妙把音乐话题转为政治话题，从而激发了齐王的兴趣，他忍不住主动问道：“可得闻与?”但孟子并没有就此阐发他的道理，而是以“独乐乐，与人乐乐，孰乐”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐”两个问题，让齐王很容易地同意独乐乐不如与人乐乐，与少数人乐乐不如与多数人同乐，从而诱导出齐王在思想感情上趋向与民同乐的观点，于是他滔滔不绝地“为王言乐”，引导出“今王与百姓同乐，那么王矣”的结论，意即：与民同乐，推行仁政，人民归附，便能统一天下。

但是我们知道，齐宣王真正关心的是“霸道”，他一心想着的是以武力征服天下，这与孟子的“王道”主张是完全相对立的，可是孟子凭借着他的口才说服了齐宣王，成功地宣传了自己的政治主张。

我真的佩服两千多年之前的孟子，也难怪后人要尊他为“亚圣”了。

可是此次再读《孟子》，我却总是把关注的目光放在了结果上：齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位，一心想建立霸业，即位后任用名将田忌、孙膑等，伐魏大胜，后又攻伐燕国等弱小国家，最终未能采纳孟子的政治主张。

因此，我不得不慨叹这口才的苍白无力的为难了。

我还想到我们这些从事班主任工作的人，我们虽然不一定有孟子那么敏捷的思维，那么雄辩的口才，但面对学生，我们一般都能把思想工作做到位，也许学生所持的观点与我们的观点完全相反，但我们总可以用讲道理的方式去说服他们，可是我们过后往往会发现，学生表态挺好的，过后落实在行动中却效果不佳，有时甚至收效甚微，我们所遇到的，不正是孟子所遇到的“口才的为难”吗?当然，学生是成长中的孩子，是孩子，注定他们就会犯错误的，所以我们可以这样的话来抚慰自己，但这不也值得我们所有的老师和家长来反思吗?如何用一种最有效果的方式来教育孩子，让他们自己去领悟、去选择，而不是以我们成年人的思想去规定、去限制。

只有这样，我们的工作才会是卓有成效，我们才能解决这口才的为难问题。

孟子读书心得体会3 说到孟子，我们还会想起孔孟之道，他对孔子和儒家思想的继承和开展，使后世将其与孔子并称为孔孟，且称其为亚圣。

孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，给后世留下了孟母三迁，孟母断织的千古美谈，成为母教之典范。

孟子是战国时期儒家代表人物之一，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师。

孟子曾仿效孔子，带着门徒游说各国。

但不被当时各国所承受，退隐与弟子一起著书。

其学说出发点为性善论，提出仁政、王道，主张德治。

孟子提倡仁、义、礼、智，并认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。

仁，就是宽厚，指同情、关心和保护的心态，即仁爱之心。

义，就是正直，指正当、正直和道义的性格，即正义之气。

礼，就是谦让，指礼仪、礼貌和礼节的规矩，即礼仪之规。

智，就是才能，指明辨是非、善恶清楚和明理睿智的才能，即智谋之力。

信，就是老实，指老实守信、坚决可靠、互相信赖的品行，即诚信之品。

孟子是一个慨然以天下自任，富有使命感的大丈夫。

穷那么独善其身，达那么兼济天下。

处身于战国乱世，他希望用自己的一套仁政理想辅佐诸侯统一天下。

然而现实是残酷的，在一个分崩离析，中央集权沦丧的时代，武力才是解决争端，争取利益的最有效途径，孟子倡导的仁政必然难以被统治者所承受。

虽然不能在政治上有一番作为，但他并没有自暴自弃，天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍行,增益其所不能。

他仍以天下为己任，正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣，即他仍要把他的思想学说宣布于天下，以此来影响并匡正世风世俗。

除了像孟母三迁、孟母断机杼这样家喻户晓的故事外《孟子公孙丑》中说：得道多助，失道寡助。

寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

站在正义方面，会得到多数人的支持和帮助;违犯正义，必陷于孤立。

关于这一点，告诉我们做事情的出发点要正确，才能得到别人的支持和帮助，得到大家的肯定和成认，才能获得最后的成功。

否那么，即是你通过一些手段使自己占据了有利形式，但最后还是会失败。

正所谓天时不如地利，地利不如人和，抗日战争和解放战争之所以能在敌强我弱的情况下获得最终的成功，就是因为我们的行为是正义的，得到了绝大多数人的赞成和支持。

《孟子尽心上》：孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底;在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。

外表上指泰山之高，实际指人的眼界。

这一点告诉我们要不断寻求打破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。

在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的'事物的开展，或者一叶障目，被一点小障碍阻挡了视线。

为眼前利益的迷惑而看不到长远的开展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。

因此我们要努力登上人生的泰山，观到事业的大海，摒弃井底之蛙的心态，做一只向往井外世界的青蛙，向着更高更远更开阔的境界靠近。

所以孟子说：人有不为也，而后可以有为。

纵观能成大事者，贵在目的与行为的选择，也就是他们懂得选择什么放弃什么。

假如没有目的，或者做多了无用的事情，必然陷入忙繁忙碌之中，成为碌碌无为的人。

假如东一榔头西一棒槌，到头来只能是拣了芝麻丢了西瓜，终无所成。

人有不为也，而后可以有为和知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得是一样的道理，所以，一定要舍弃一些事不做，去做该做的事，具有弱水三千，我只取一瓢饮的宁静胸怀。

然后才能有所作为。

在这个社会里，有些人做着自己做不了或不喜欢的事而一事无成，有些人做着自己不想做的事而痛苦不堪。

孟子读书心得体会4 读了《孟子》之后，我明白人生的一些哲理，收获了为人处事的方法，感到自己明白了许多道理。

这本书主要讲了孟子在学习与传承孔子的孺家思想时说出的、做出的一些富有哲理、真挚的语言与行动。

书中一个个小故事不但给人们带来道理，同时还反映了当年诸侯之间互相争斗的黑暗官场，表达了当时人民对光明，对公正的的向往。

这本书一共有一百一十个小故事，读完后使我懂得了很多道理，就拿“反省”来说吧，这个故事主要讲了“我爱人，人却不亲近我，我治理人却不能把人治理好，我就应该反省一下我的仁爱与智慧，我敬礼人，人却不回敬我，我就应该反省自己的敬意有没有问题。

大凡做事不能得到对方应有的反响，就应该在自己的身上反省，等到自己的身心顺应了那天下的人，自然都归服你了” 。

结合生活实际，我对这个小故事理解是这样的：《诗经》上曾经说过：“常常思念行为是否合于天理，自已去追求那圆满的幸福。

”人与人相处，就像是照镜子，你对镜子笑镜子中人也对你笑。

读了这本书我仿佛经历了一场心灵的盛宴，明白了许多做人的道理，让我们追寻孺家之美，创造更加美妙的明天。

孟子读书心得体会5 作为传统文化的先祖孟子于中国的影响是达数千年之长远我辈中人自然难以三言两语以揽括虽然我的认识只是管锥之见但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日我即使局物的本质要害。

孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视而仁、义却能长远影响到将来故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。

狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌实那么是千百年来对孟子的误解因为从五四新文化运动以来三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也可离非道也。

”那末此“仁义”还有永久的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”实应站在高处从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是对客观普遍规律的认识孟子的“仁义”也不二致。

而这种认识可让孟子如一纯熟渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛纵有大腿大脚亦是摆脱不了。