西方马克思主义市民社会理论

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① ” 个精神和智识生活 。
基于对所处时代的资产阶级以及资本主义社会的新变 化的深刻认识 ， 葛兰西指出， 无产阶级的运动必须注意到市 民社会领导权或文化领域领导权在革命中的重大作用 。 在 他看来， 西方社会的革命不能走俄国的老路 。因为， 在俄国， 国家就是一切 ， 市民社会处于初生而未形成的状态 。 所以， 他坚决反对把国家职能仅仅简单地等同于强制性机器 ， 也反 ， “必须把国家 对将国家职能仅仅规约为暴力职能 。 他指出 ‘教育者’ ， 看成是 因为他致力于建立新型的文明或新水平的
① 当然， 会。 西方马克思主义市民社会理论与马克思主义经
“ ‘市民社 切中这种不合法统治的要害 。他认为， 西方国家的 会’ 已经演变为更加复杂的结构 ， 可以抵制直接经济因素 （ 例 如危机、 萧条等） 入侵的灾难后果 。 市民社会的上层建筑就 猛烈的炮火有时 好像是现代战争中的堑壕配系 。在战争中， 看上去可以破坏敌人的全部防御体系 ， 其实不过损坏了其外 才发现自己仍然面临有效的防 部工事； 而 到 发 起 总 攻 时 ，
在马克思之后的时代 ， 随着生产力的进一步发展 ， 特别 是科学技术革命及其成果的广泛运用 ， 现代社会的总体结构 和运作方式都发生了深刻的变化 ， 出现了一些新的时代特 哈贝马斯、 柯恩以及阿雷托为代表人物的西 点。以葛兰西、 方马克思主义市民社会理论 ， 据西方社会与国家在新的历史 将黑格尔、 马克思、 恩格斯所倡导的市民社 条件下的新变化 ， 发展为国家、 市 会与政治国家两元市民社会理论分析框架 ， 场与公共领域的三元架构 。但就其实质上而言 ， 西方马克思 主义理论中的市民社会概念与马克思的分析并不矛盾 。 作 市民社会实际上内在地包含着经济领域和 为私人活动领域 ， 社会文化生活领域 。 马克思也并未将其简单化约为经济关 系， 他只是抓住了市民社会的本质 ， 抓住了经济关系在其中 的决定性作用 。马克思是特别反对仅仅从经济角度理解历 史发展和社会生活的 ， 而且他从来也没有这样理解市民社
② 。而且 ， “资产阶级作为一种处于不断运动中的有机体 线”
而确立起来， 他们能够吸收整个社会而把它提高到自己的文 ‘教育 化和经济水平 。因此国家的作用有所改变 ： 国家成了
③ 这样， ” 等等。 葛兰西对市民社会的理解就从经济交往 者’
把市民社会作为国家 （ 上层建筑） 的一 转向了社会文化领域 ， 个部分加以对待 。他的这些主张表现出与黑格尔 、 马克思等 近代市民社会论者的重大区别 。 然而， 葛兰西的市民社会理论 ， 并非完全脱离于黑格尔 与马克思。他对黑格尔的市民社会理论中的社会中介组织 同业公会 以及伦理精神的论述进行了发挥 。 在黑格尔那里 ， 作为中介组织是市民社会向国家过渡的桥梁 ， 也可以说正是 “中介 ” 同业公会作为 实现了特殊性与普遍性的统一 。 葛兰 西受此启发， 但他不是把市民社会理解为经济关系和需要的 而是规定为对经济关系和需要体系加以调控的各种社 体系， 会组织机构和道德规范 。 对此， 博比奥指出， 葛兰西的市民 ， 社会所包含的“不是‘所 有 物 质 关 系 ’ 而是所有的意识形 — —文化关系； 不是 ‘整个商业和工业关系生活 ’ ， 态— 而是整
⑧国家作为政治社会与市民社会的统一体 ， ” 文明。 有着极强
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葛兰西沿着这一思维路径 ， 运用马克思市民社会理论中 政治国家与市民社会辩证的分析方法 ， 加上自己对于黑格尔 对现实社会问题进行重新思考 ， 提出了上层建 思想的发挥， “一个可以被称为 ‘市民社会 ’ ， 筑包含两个层面的思想 ， 即 即通常称为民间的社会组织集合体 ， 另一个则是政治社会或 ‘领导 ’ 国家。一方面， 这两个层面在统治集团通过社会执行 ‘直接统治 ’ 职能时是一致的 ， 另一方面， 统治集团的 或指挥
他们以独特的视 典作家的市民社会思想有很大程度的不同 ， 角推动了马克思主义市民社会理论的当代转型 。 一、 葛兰西的市民社会理论 “市民社会” 是葛兰西哲学体系中一个核心范畴 ， 他的市 民社会思想是在他的国家学说中进行阐发的 。 在葛兰西看 来， 当代资产阶级国家的政治统治已经不再像以前那样主要 靠强制力量来维持 ， 而是主要通过取得市民社会文化领导权 来实现， 因而只有从经济的批判转向政治和文化的批判才能
2011 年第 11 期 总第 195 期
山东社会科学
SHANDONG SOCIAL SCIENCES
No． 11 General No． 195
西方马克思主义市民社会理论探析
杨巧蓉
（ 山东省哲学创新与发展研究基地 ， 山东 济南 250103 ）
［ 摘要］ 以葛兰西、 哈贝马斯、 柯恩以及阿雷托为代表人物的西方马克思主义市民社会理论 ， 以独特的 视角推动了马克思主义市民社会理论的当代转型 。历史地辩证地对之加以研究有利于分析和促进了当代市 民社会理论研究的丰富与创新 ， 而且， 其研究方法与关注的内容 ， 对于中国特色市民社会理论发展 、 建构及其 实践都具有十分重要的借鉴意义 。 ［ 关键词］ 西方马克思主义 ； 市民社会理论 ； 历史地位 ［ B0 － 0 中图分类号］ ［ A ［ 1003 － 4145［ 2011］ 11 － 0172 － 05 文献标识码］ 文章编号］
收稿日期：2011 － 09 － 10 作者简介：杨巧蓉， 山东省哲学创新与发展研究基地学术骨干 ， 山东省委党校哲学部讲师、 哲学博士。 基金项目：本文受国家社会科学基金资助 （ 项目编号 10CZX001 ） ， 本文系山东省党校系统重点项目（ 项目编号 20110403 ） 阶段性成果。 ： 《论市民生活观念的当代转换及其社会历史地位 》 ， 《求索》 2007 年第 9 期。 杨仁忠 ①何平、 Selections from the Prison Notebooka， Ed． And trans． ，Quentin Hoare and Geoffrey Nowell Smith，New York： International ②Antonio Gramsci， Publishers， 1971 ， 235． ： 《狱中札记》 ， 人民出版社 1983 年版， 第 219 页。 ③葛兰西