三字经之人之初
人之初三字经节选
人之初三字经节选人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为？玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
傲农善耕，劳心者治。
衣食足，知荣辱。
谓官政，不如乡。
谓之民，不如邦。
谓之舍，不如邻。
谓之族，不如宗。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
礼记、樂记，春秋左。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。
有左氏，有彀悌。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。
文中子，及老庄。
经子通，读诸史。
考世系，知终始。
自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。
相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。
周文武，称三王。
夏传子，家天下。
四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。
六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。
八百载，最长久。
周辙东，王纲坠。
逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国。
五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。
传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。
至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉。
四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎。
号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承。
为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。
宇文周，与高齐。
《三字经》____人之初,性本善
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□土革，木石金。与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
《三字经》
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。
如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁□，八十二。对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋□。
彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道□，能咏吟。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传
，三百载。梁义之，国乃改。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽于金，皆称帝。太祖兴，国大明。
儿童三字经背诵全文人之初
以下是儿童三字经全文：人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
古九州，今改制。
称行省，三十五。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调叶。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼之用，和为贵。
先王之道斯为美,小大由之,有所不行.知和而和,不以礼节之,亦不可行也.曰国风,曰雅颂.号四诗,当讽咏.诗既亡,春秋作.寓褒贬,别善恶.三传者,有公羊.有左氏,有谷梁.经既明,方读子.撮其要,记其事.五子者,有荀扬.文中子,及老庄.经子通,读诸史.考世系,知终始.自羲农,至黄帝.号三皇,居上世.唐有虞,号二帝.相揖逊,称盛世.夏有禹,商有汤.周文武,称三王. 夏传子,家天下.四百载,迁夏社.。
三字经解释：人之初 性本善 性相近 习相远
三字经解释：人之初性本善性相近习相远rénzhīchū人之初xìngběnshàn性本善xìngxiāngjìn性相近xíxiāngyuǎn习相远【注释】人：泛指众人。
初：初生，刚出生的时候。
性：性情，本性。
本：根本，原来。
相近：相去不远。
习：后天的习惯。
远：相差太远。
“性相近，习相远”是孔子的话。
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
【启示】人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
【故事】晋朝时，有个名叫周处的人。
他是一个本性善良的人，可是，由于他自小便没了爹娘，在无人教导的情形下，周处的性情变的很残暴，行为也十分野蛮。
周处喜欢欺负弱小，常常因为自己不高兴，就把别人打的头破血流的，所以，村里得人见了他，总是躲的远远的。
这几天，村子里出现了一只凶恶的老虎，在山脚下的大湖里也出现了一只可怕的蛟龙，常常侵害村里的农作物，甚至还把农民活生生吞掉，大家觉得很害怕，甚至把老虎、蛟龙及周处合称“三害”，还说“三害”不除，村民将永无安宁之日。
周处听说了村里来了这“三害”，好打架的个性使他立刻到山里一拳就把老虎给打死了，接着又到湖里抓蛟龙，在湖里追了三天三夜，才消灭了蛟龙。
岸上的村民见周处一直没有浮出水面，还以为他和蛟龙同归于尽了，于是，大家便在岸上庆祝除去了“三害”。
周处回到了村子里，明白了自己竟是第三害后，从此下决心改过自新，不再是个让人家讨厌的人。
【赏析】善良是有颜色的，白如鸽、纯如诗。
善良是有温度的，暖若春光，温如^衾被;善良是有重量的，如棉絮堆积，似浮云拥叠。
善良是有形状的，如蝶舞花经飞，似仙子摇步;善良是阳光，是雨露，拥有善良，就拥有了人间的美好。
美好^是善良的特征，一个人因善良而美好。
善良是人生的追求。
人之初三字经全文及译文一年级
人之初三字经全文及译文一年级《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。
其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
原文：人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
古九州，今改制。
称行省，三十五。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
三字经1.人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵...
三字经1.人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
2.子不学，非所宜。
幼不学，老何为？玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
3.曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金，与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至元曾，乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
4.凡训蒙，须讲究，详训诂，名句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
孝经通，四书熟，如六经，始可读。
5.诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。
有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼，著六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊，有左氏，有彀梁。
6.经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者，有荀杨，文中子，及老庄。
经子通，读诸史，考世系，知终始。
自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤，周文王，称三王。
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。
中国历史三字经
中国历史三字经人之初，由猿变。
距现代，千万年。
腊玛猿，人祖先。
群居始，常攀援。
森林稀，气候异。
求生存，改习惯。
找食物，四处转。
遇兽攻，群开战。
造工具，顺自然。
脑发达，器官演。
交往多，用声唤。
由单音。
变语音。
劳动因，人出现。
进化论，传名言。
神造人，是欺骗。
泥捏人，更荒唐。
元谋人，在云南。
北京人，周口店。
洞为巢，木取火。
用兽皮，做衣衫。
原始制，无私有。
初氏族，共甘苦。
尝百草，教桑蚕。
存仰韶，留龙山。
有剩余，私出现。
部落间，相侵犯。
炎帝姜，黄帝姬。
两部落，居中原。
炎黄合，华夏建。
载史册，五千年。
尧禅舜，舜让禹。
禹以后，世袭传。
桀暴虐，被汤灭。
武伐纣，西周建。
奴隶制，统治严。
夏商周，两千年。
修阡陌，开井田。
一匹马，值四人。
青铜器，换工具。
生产力，大发展。
五霸争，春秋乱。
初税亩，废井田。
孔子教，儒家兴。
九九诀，称数学。
药百种，医分科。
诗经集，至今传。
战国时，有七雄。
赵魏韩，齐楚燕。
秦孝公，用商鞅。
颁法令，变封建。
秦强盛，并六国。
有苏张，纵横联。
灌渭北，郑国渠。
调岷江，都江堰。
诸子争，百家鸣。
儒学说，孟子传。
墨家始，讲兼爱。
无为论，老子宣。
荀况论，人胜天。
韩非子，法制严。
医学家，赞扁鹊。
四诊法，传今天。
孙武子，著兵书。
赋离骚，是屈原。
秦始皇，建郡县。
修驰道，筑长城。
书同文，车同轨。
度量衡，划一统。
焚异书，坑逆儒。
徭役重，用酷刑。
挖骊山，建阿房。
百姓痛，始皇亡。
陈胜出，吴广起。
大泽乡，举义旗。
沛亭长，名刘邦。
先项羽，占咸阳。
文景盛，武帝强。
司马迁，记史章。
卫与霍，是大将。
征匈奴，通波斯。
派张骞，通西域。
苏子武，苦牧羊。
和匈奴，有昭君。
新朝建，西汉亡。
绿林聚，赤眉扬。
光武帝，叫刘秀。
建东汉，都洛阳。
释奴婢，查豪强。
汉中兴，百年强。
有蔡伦，造纸张。
地动仪，张衡创。
天地合，万物生。
著论衡，是王充。
张仲景，是医圣。
麻沸散，华佗功。
班都护，派使节。
东汉末，黄巾起。
变苍天，立黄天。
魏蜀吴，鼎足立。
魏武帝，招举贤。
战官渡，平北方。
人之初三字经全文解释一年级
人之初三字经全文解释一年级人之初，性本善。
"人之初"指的是人类出生时的状态，而"性"则是指人的天性、本能或品质。
"本"则表示这种性是固有的、内在的、不易改变的。
"善"则表示这种本性是积极向上的。
性相近，习相远。
"性相近"指每个人天生都具有相同的本性。
但是，由于环境和教育等因素的不同，每个人的习惯和行为方式会有所差异。
苟不教，性乃迁；"苟不教"表示如果没有进行正确的教育指导，那么人的本性就会受到影响而发生变化。
"性乃迁"则表示人的本性会发生偏离或退化。
教之道，贵以专。
"教之道"指的是正确的教育方法和原则。
"贵以专"表示教育需要一定的专业知识和技能才能取得良好的效果。
只有专业的老师才能够真正地对学生进行有效的教育。
昔孟母，择邻处。
"昔孟母"指的是孟子的母亲。
她在为儿子选定居住地时，考虑到邻里关系的重要性，选择了一个好邻居的家。
这告诉我们在为子女选择环境时，应该注重周围环境和人际关系。
子不学，非所宜。
"子不学"表示如果孩子不学习，就不能够掌握知识和技能，无法适应社会的发展。
"非所宜"则表示这是不可取的。
幼而学，壮而行。
"幼而学"表示应该从小开始学习，这样才能够养成良好的习惯和品质。
"壮而行"则表示在成年时需要将学到的知识和技能付诸实践。
上致君，下泽民。
"上致君"指的是向国家领导层提供智力和力量，为国家做出贡献。
"下泽民"则表示为人民群众服务，帮助他们解决问题，改善生活。
三字经全文解释人之初性本善
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1、人之初，性本善。
性相近，习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，每个人都是一张白纸，不知害人，既为善。
只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
4、窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?7、玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
“弟”通“悌”，尊敬友爱。
11、首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。
新版三字经 人之初
人之初，如玉璞，性与情，俱可塑，若不教，行乃偏，教之道，德为先昔贤母，善教子，孟断机，岳刺字，养不教，亲之过，教不学，儿之错玉不琢，不成器，人不学，不知理，为人子，方少时，尊长辈，习礼仪能温席，小黄香，爱父母，意深长，能让梨，小孔融，手足谊，记心中孝与悌，须继承，长与幼，骨肉亲，亲养儿，多苦辛，报春晖，寸草心亲有教，儿恭听，做错事，即改正，亲有过，谏其改，情意切，语和蔼家务事，乐担承，洗碗筷，扫门庭，家爱我，我爱家，推此心，爱中华晨早起，理容装，齐抖擞，上学堂，朝霞艳，国旗升，凝眸立，添豪情新时代，育新人，德智体，美与劳，首德育，倡四有，沁心田，新苗秀求知识，甘勤奋，昔苏秦，锥刺股，强体魄，闻鸡舞，矫如龙，健如虎诗书画，歌舞曲，辨美丑，分清浊，常劳动，多磨炼，经风雨，见世面惜校誉，敬师长，爱好友，守规章，知而行，可成器，全发展，莫偏废求学者，贵恒心，磨铁杵，可成针，如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍海有边，山有路，学无涯，不停步，人渐长，入社会，我如粟，民如海遵法纪，讲公德，勤工作，尽职责，刘少奇，论修养，身作则，人敬仰周恩来，济世穷，甘尽瘁，矢为公，朱老总，先士卒，扁担情，世传颂乐助人，有雷锋，少索取，多献奉，焦裕禄，好公仆，一身死，万民哭人相处，贵诚谦，待人宽，律己严，笃友谊，管与鲍，重道义，择善交三人行，有我师，见人善，即思齐，已不欲，勿施人，已欲达，则达人见危难，勇相帮，救溺童，司马光，罪与恶，源于贪，种苦果，终自尝汉杨震，拒受金，廉洁者，世同钦，爱公物，重公益，胸坦荡，全大局阅古今，国与家，成由俭，败由奢，青少年，行莫差，纵私欲，等泥沙论人际，应知礼，态度好，语言美，重环保，草芊芊，绿世界，碧云天我中华，礼仪邦，讲文明，国运昌，华夏史，似长河，五千年，豪杰多炎黄德，尧舜继，禹治水，周制礼，秦始皇，四海一，汉武帝，拓疆域唐太宗，贞观治，清康熙，多建树，苏武节，骨铮铮，直谏镜，有魏征范仲淹，怀天下，宋包拯，锄横霸，岳家军，复河山，文天祥，寸心丹戚家军，倭胆寒，郑成功，复台湾，举先贤，难尽说，如薪火，传不绝近百年，列强欺，烧圆明，割我地，我志士，拍案起，反侵略，雪国耻林则徐，毁鸦片，三元里，民血战，冲敌舰，邓世昌，试维新，康与梁到近代，出伟人，垂史册，立功勋，先行者，孙中山，倡民主，帝制翻建共和，扶农工，怀博爱，望大同，毛泽东，闹革命，率工农，奋长缨驱日寇，掀三山，新中国，屹东方，总设施，邓小平，拨乱流，反于正倡改革，勇开放，龙腾飞，民安康，思往事，心潮涌，明国情，知任重我传统，最悠久，根基厚，枝叶茂，孔孟出，儒学立，重教育，说仁义老庄起，墨韩兴，曰百家，各争鸣，孙武子，兵法精，传中外，久弥新楚屈原，赋离骚，投汨水，品格高，司马迁，撰史记，不掩恶，不虚美李太白，诗之仙，一斗酒，诗百篇，杜少陵，诗之圣，民疾苦，寄深情苏辛词，关王曲，艺苑花，香馥郁，曰三国，曰西游，曰水浒，曰红楼四小说，誉神州，此瑰宝，流传久，鲁迅笔，力千钧，振聋聩，醒民魂郭沫若，沈雁冰，文坛上，各峥嵘，我先贤，聪且慧，发明多，功至伟造纸针，黑火药，华夏人，首创造，浑天仪，张衡制，圆周率，祖冲之精医道，汉华佗，传织机，黄道婆，李时珍，编本草，徐霞客，探险奥今科技，高尖精，裂原子，放卫星，研物种，探基因，计算机，妙通神加速器，转如电，游太空，光子箭，学术界，聚群英，如天河，闪银星华罗庚，孙冶方，钱学森，李四光，好榜样，在前头，勇攀登，上层楼文化高，虎添翼，求富强，争朝夕，我疆域，广无垠，黄土地，育斯民从昆仑，到海滨，山和水，皆可亲，有五岳，有五玲，或雄峻，或秀挺黄河阔，长江长，珠水秀，龙江壮，数宝岛，首台湾，连大陆，情相关古长城，气势雄，古运河，帆樯通，都江堰，水患息，丝绸路，联西域国境内，多民族，究其数，五十六，百千年，共一家，同携手，建中华龙传人，遍海外，赤子情，终不改，观风云，看世界，进则昌，退则败好儿女，细思量，读此经，当自强，乘长风，冲天起，振中华，齐努力。
人之初三字经全文解释
《三字经》全文解析《三字经》是一本古代儿童启蒙读物，通过简洁明了的语言，用三字一句的形式概括了中国传统文化、道德伦理和基本知识。
下面是《三字经》的全文解析：人之初，性本善：这句话表达了人性本善的观点，认为每个人刚出生时都具有善良的天性，而不同的环境和教育会影响一个人的品德和行为。
性相近，习相远：这句话强调了虽然人性本善，但由于人们的成长环境和习惯的差异，导致每个人的性格和行为表现不同。
苟不教，性乃迁：这句话告诫家长和教育者，如果不对孩子进行良好的教育，那么他们的天性可能会发生改变，向着坏的方向转变。
教之道，贵以专：这句话强调了教育的重要性，教育者应专心致志地进行教育工作，注重培养学生的专业能力和品德修养。
昔孟母，择邻处：这句话讲述了孟子的母亲选择邻居时，是如何注重邻居的德行和品德，以期望对孩子有良好的影响。
子不学，非所宜：这句话告诫孩子们要勤奋学习，因为学习是每个人应该努力追求的事情，不学习是不应该的。
幼而学，壮而行：这句话鼓励孩子们从小就要开始学习，长大后要能够将所学知识付诸实践，用于实际生活。
上致君，下泽民：这句话强调了君主或领导者的责任，他们应该尽力为国家和人民做出贡献，使国家富强，人民幸福。
老之学，唯精与神：这句话表达了一个人年老时还要继续学习，只有通过精神的修养和过人的智慧，才能达到真正的学问。
尔余庆，及时思省：这句话提醒人们要珍惜时间，及时反思自己的言行，做到思考和反省。
昼度夜，勤以恒：这句话强调了要合理安排时间，白天夜晚都要勤奋学习和工作，保持持之以恒的努力。
动则忍，静则安：这句话教导人们在面对事情时应懂得忍耐和沉静，遇到困难或挫折时要保持冷静镇定。
仁者乐，知者乐：这句话表达了仁爱和知识带来的快乐，善良的人能够感受到善行所带来的愉悦，有知识的人能够享受到思考和学习的乐趣。
失道者，忧劳而无功：这句话告诫人们如果违背正道，追求私利或不努力，最终会导致辛苦付出却没有收获。
中道而废，倾颓败：这句话强调了坚持中庸之道的重要性，如果走向极端或偏离正道，就会导致失败和衰败。
三字经全文解释(人之初性本善)word版式
(三字经)三字经全文解释（人之初性本善）
三字经全文解释（人之初性本善）
1、人之初，性本善。
性相近，习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，每个人都是一张白纸，不知害人，既为善。
只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
4、窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。
只是教育，。
人之初全文翻译
人之初全文翻译人之初三字经全文及译文：1、人之初，性本善，性相近，习相远。
【译文】人生下来的时候都是好的只是由于成长过程中后天的学习环境不一样性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
【译文】如果从小不好好教育善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
【译文】战国时孟子的母亲曾三次搬家是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学孟母就割断织机的布来教子。
4、窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
【译文】五代时燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就同时科举成名。
5、养不教，父之过，教不严，师之惰。
【译文】仅仅是供养儿女吃穿而不好好教育是父亲的过错。
只是教育但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子不学，非所宜，幼不学，老何为。
【译文】小孩子不肯好好学习是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习到老的时候既不懂做人的道理又无知识能有什么用呢？7、玉不琢，不成器，人不学，不知义。
【译文】玉不打磨雕刻不会成为精美的器物；人若是不学习就不懂得礼仪不能成才。
8、为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
【译文】做儿女的从小时候就要亲近老师和朋友以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
【译文】东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
【译文】汉代人孔融四岁时就知道把大的梨让给哥哥吃这种尊敬和友爱兄长的道理是每个人从小就应该知道的。
11、首孝弟，次见闻，知某数，识某文。
【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术和高深的数学以及认识文字阅读文学。
12、一而十，十而百，百而千，千而万。
【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字然后十个十是一百十个一百是一千十个一千是一万……一直变化下去。
《三字经》全文完整版
《三字经》全文完整版《三字经》全文完整版《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
下面和小编一起来看《三字经》全文完整版，希望有所帮助！三字经全文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
古九州，今改制。
称行省，三十五。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
三字经原文及译文
三字经人之初，性本善。
性相近，习相远。
译文：人刚刚出生时，禀性本身都是善良的。
天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
译文：如果从小不好好教育，善良的本性就会遭到破坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心致志地去教育孩子。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
译文：战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了让孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织布机的布来教育孟子。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
译文：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法。
他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
译文：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求，就是做老师的懒惰了。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
译文：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
如果一个人小时候不好好学习，那么到老的时候能有什么作为呢？玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
译文：玉不打磨雕刻，就不会成为精美的器物；人如果不学习，就不会懂礼仪，不能成才。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
译文：做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
译文：东汉有个叫黄香的人，九岁时就懂得孝敬父母，替父母暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
译文：汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃。
这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
译文：一个人首先要学的是孝敬父母和友爱兄弟的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术，认识文字，阅读文学。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
译文：我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
人之初三字经全文朗读完整
人之初三字经全文朗读完整人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知数，识文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
此十义，人所同，当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小幼。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
孝经通，四书熟，如六经，始可读。
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