五行生克制化 - 360文档中心

奇门遁甲基础五行生克制化的知识之一----中国易经策划研究院

五行生克制化的知识之一----中国易经策划研究院
何谓生克制化?说通俗点就是指干支之间的生、克、泄、耗、合、冲、刑、害、脆、晦等十种的作用关系，也是八字测算体系最基本的运算程序。

而广义的生克制化，凡是适宜的生、克、泄、耗、合、冲、刑、害、脆、晦就是生，凡是不适宜的生、克、泄、耗、合、冲、刑、害、脆、晦就是克，生、克、泄、耗、合、冲、刑、害、脆、晦这十个字合起来就是“生克”二字，我们在分析批断八字时，就是依据生克二字而作出判断的，生克二字实际上是八字预测的根本大法，离开它们就根本无法测算八字。

而它们之间既是相互对立的关系，也是相互统一的关系，在特定情况下会发生相互转化，生变成克，克变成生，一切不适宜之生就是克，一切适宜之克就是生，也就是古代命书说的“母旺灭子，儿能救母”的意思，“母旺灭子”是指主生的力量太旺，受生的力量太弱，物极必反，有生变克，在现实生活中表现为父母太疼爱子女，对他们百依百顺，而子女则不明事理、无法无天，最后反而害了他们，如果在关爱他们的同时，加以适当的管束(即适宜的克)，他们就会健康成长，成为一个有用的人才。

另外，这也好比是养花，花是需要水和肥的，如果水和肥浇的适宜，自然花儿长势好，如果过多就会适得其反，反而会把花儿浇死。

其它的生克转化的生活原理同上。

另外生克大法的最高形式就是制化，凡生、克、泄、耗、冲、刑、害的力量达到最高程度，能将对方至于死地，这就是“制”，凡合化的五行叫“化”，同样能将被合化的五行至于死地，制与化的本质是一样的，那就是将一方彻底剿灭、置于死地，只是作用方式不一样，一个采取的是“武灭”的办法，一个采取的是“文灭”的办法。

现在我简要介绍一下生、克、泄、耗、合、冲、刑、害、脆、晦等八种生克大法的基本知识，在本书第二课将详细讲解“五行生克制化的应用规律”。

五行生克制化的应用规律

五行生克制化的应用规律常有易友和学员问我，在八字预测中什么是最重要的，勇智的回答都是：十神旺衰、十神生克、十神组合、十神取象是最重要的四个方面，不管你有什么特殊预测技巧或密法，都离不开它们，它们既是最基本的，也是最被人忽视的最关键的技巧。

那何谓十神生克呢？实际上十神生克就是十天干十二地支之间形成的生、泄、克、耗、冲、刑、合、绊、脆、晦的相互联系的作用关系，也就是五行的生克大法，即五行生克制化的应用规律，正确理解和熟练掌握五行生克制化的应用规律是开启八字预测大门的金钥匙。

第一节五行的物化现象一、五行的物理变化物理变化，《现代汉语词典》解释为：物质只改变形态不改变化学成分的变化，如液体蒸发变成气体或凝成固体，但水的性质不变。

而五行的物理变化，是指八字生、克、泄、耗、刑、冲、害、绊、脆、晦等十种生克制化形式为物理变化，在干支生、克、泄、耗、刑、冲、害、绊、脆、晦的作用过程中，只是一方对另一方的增力，或减力，或双方都减力，比如甲木生丙火，丙火增力，甲木减力，它们双方并没有改变自己本来的面目，甲木还是甲木，丙火还是丙火，甲木生丙火，并没有变成其它的五行，不同的是甲木耗损了，丙火得益了。

生的物理变化：就是一方生另一方，生者减力，被生者增力，但双方的本质性质不变，只是力量大小发生了变化，比如戊土生庚金，戊土减力，庚金增力，戊土与庚金并没有改变它们原本五行土金的性质，戊土还是土，庚金还是金，不同之处只是戊土耗损了，庚金受益了。

有人把“生”的现象，当成化学变化，是严重错误的，他根本没有弄懂生的根本属性，而妄加定论，不是科学的治学态度。

克的物理变化：就是一方克另一方，克者稍减力，被克者减力大，但双方的本质性质不变，只是力量大小发生了变化，比如甲木克戊土，甲木稍减力，戊土减力大，但甲木与戊土并没有改变它们原本五行木土的性质，甲木还是木，戊土还是土。

泄的物理变化：就是一方泄另一方，泄者增力，被泄者减力，但双方的本质性质不变，只是力量大小发生了变化，比如甲木泄壬水，甲木增力，壬水减力，甲木与壬水并没有改变它们原本五行木水的性质，甲木还是木，壬水还是水。

中医五行学说：五行相生相克的关系

中医五行学说：五行相生相克的关系(一)五行的相生相克五行构成了万事万物，但五行之间仍按一定的规律相互依存、相互制约，以维持事物生化不息的动态平衡。

在正常状态下，有五行相生与五行相克两种机制。

1. 五行相生生有资生、助长、促进之意。

五行相生，是指木火土金水之间存在着有序的递相资生、助长、促进的关系。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

形成周而复始的圆周运动。

五行之中，任何一行都具有“生我”和“我生”两种关系。

“生我”者为母，“我生”者为子。

《难经》称为母子关系。

以木为例，由于土生木，而木又生火。

也就是土是木之母，木为土之子。

而火为木之子，木为火之母。

2. 五行相克克有克制、抑制、制约之意。

五行相克，是指木火土金水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

与五行相生一样，也形成周而复始的圆周运动。

五行之中，任何一行都具有“克我”与“我克”两种关系。

“克我”者为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜”。

《内经》称为“所胜”、“所不胜”关系。

以土为例，克我者是木，故木为土的“所不胜”;我克者是水，故水为土之“所胜”。

3. 五行制化制，即制约、克制;化即生化、变化。

五行制化是指五行生克的动态平衡关系。

《类经图翼·运气上》说：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。

无生则发育无由，无制则亢而为害。

”五行相生，助长、促进事物的发生与成长。

相生太过，就必须克制，所以才有五行相克，以抑制、制约事物的过分亢盛为害。

这样生中有克，克中有生，才能维持和促进事物正常的平衡协调和发展变化。

(二)五行的反常生克五行在正常范围内，虽有量的变动而引起生克平衡的波动，但不致出现质的变化。

若因某种原因，对立统一的生克制化关系失去了动态平衡，就会导致反常的生克关系。

常见的有相生太过、相生不及、相克太过与反克四种情况。

1. 相生太过五行中任何一行相生太过，若无有效及时抑制，必定会亢盛为害。

中医五行学说：五行相生相克的关系

中医五行学说：五行相生相克的关系中医五行学说：五行相生相克的关系(一)五行的相生相克五行构成了万事万物，但五行之间仍按一定的规律相互依存、相互制约，以维持事物生化不息的动态平衡。

在正常状态下，有五行相生与五行相克两种机制。

1. 五行相生生有资生、助长、促进之意。

五行相生，是指木火土金水之间存在着有序的递相资生、助长、促进的关系。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

形成周而复始的圆周运动。

五行之中，任何一行都具有“生我”和“我生”两种关系。

“生我”者为母，“我生”者为子。

《难经》称为母子关系。

以木为例，由于土生木，而木又生火。

也就是土是木之母，木为土之子。

而火为木之子，木为火之母。

2. 五行相克克有克制、抑制、制约之意。

五行相克，是指木火土金水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

与五行相生一样，也形成周而复始的圆周运动。

五行之中，任何一行都具有“克我”与“我克”两种关系。

“克我”者为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜”。

《内经》称为“所胜”、“所不胜”关系。

以土为例，克我者是木，故木为土的“所不胜”;我克者是水，故水为土之“所胜”。

3. 五行制化制，即制约、克制;化即生化、变化。

五行制化是指五行生克的动态平衡关系。

《类经图翼·运气上》说：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。

无生则发育无由，无制则亢而为害。

”五行相生，助长、促进事物的发生与成长。

相生太过，就必须克制，所以才有五行相克，以抑制、制约事物的过分亢盛为害。

这样生中有克，克中有生，才能维持和促进事物正常的平衡协调和发展变化。

(二)五行的反常生克五行在正常范围内，虽有量的变动而引起生克平衡的波动，但不致出现质的变化。

若因某种原因，对立统一的生克制化关系失去了动态平衡，就会导致反常的生克关系。

常见的有相生太过、相生不及、相克太过与反克四种情况。

1. 相生太过五行中任何一行相生太过，若无有效及时抑制，必定会亢盛为害。

麒麟文化--五行生克制化律

麒麟文化--五行生克制化律一五行律中的“五”与“行”（一）“五”的内涵用分类的方法研究宇宙万事万物，这是人类基本的思维方式。

五行中的“五”，就是先哲们宇宙万事万物分类的一个数字表示。

这个“五”，表示宇宙万事万物都归属于五大类基本属性的事物，即水类、木类、火类、土类、金类。

那么五大类又是怎样划分出来的呢？我们先接触一点多元文化中宇宙宏观分类学的有关知识。

宇宙宏观分类学是研究宇宙生成前、生成后以及消亡的全过程式中各层次各类规律的学说。

宇宙宏观分类学把宇宙的规律分为六层。

第一次是“总”，第二层次是“体”，第三层次是“种”，第四层是“类”，第五层次是“科”，第六层次是“学”，即：总、体、种、类、科、学。

“总”，包括了宇宙的初始前、宇宙初始态、宇宙生存态、宇宙完结态、宇宙回归态的循环。

作为第一层次的“总”，研究的是“道”，是大道的规律，即部规律。

总规律中包含了下面若干层次的规律。

“体”，研究的是宇宙初始状态及以后规律，即宇宙体在总规律的制约下自身循环往复，生生不已，生克制化，变化无穷的规律。

第一层、第二层揭示的是总体规律。

“种”研究的是宇宙生成后的全维规律，也就是宇宙的根本律，亦是阴阳根本律。

阴阳根本律提示的是阴阳两种物质生成、互用、对立、联系、变化的规律。

|“类”，是研究宇宙内五维（长、宽、高、时间、空间）以下事物运行变化的规律。

五维时空内，横向分三层，即三界；纵向分五大类，即在整个立体空间中，每一层里都有五类性质特征相同或相似的事物：水类、木类、火类、土类、金类。

第三、第四层次提示的是种类规律。

“科”，即分科研究的学问。

它研究的对象及揭示的规律都是三维世界以下事物的规律。

“科”大致可分为理论科，应用科、人文科。

“百科”实际上归纳起来，主要是三科，这是第五层。

第六层“学”，是“科”下的学问，数、理、化；天、地、生；音、体、美；文、史、哲；农、林、牧、副渔；工、商、兵等等，以及越来越多的边缘学科、行业，都是“学”的范围。

中医五行学说：五行相生相克的关系

中医五行学说：五行相生相克的关系(一)五行的相生相克五行构成了万事万物，但五行之间仍按一定的规律相互依存、相互制约，以维持事物生化不息的动态平衡。

在正常状态下，有五行相生与五行相克两种机制。

1. 五行相生生有资生、助长、促进之意。

五行相生，是指木火土金水之间存在着有序的递相资生、助长、促进的关系。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

形成周而复始的圆周运动。

五行之中，任何一行都具有“生我”和“我生”两种关系。

“生我”者为母，“我生”者为子。

《难经》称为母子关系。

以木为例，由于土生木，而木又生火。

也就是土是木之母，木为土之子。

而火为木之子，木为火之母。

2. 五行相克克有克制、抑制、制约之意。

五行相克，是指木火土金水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

与五行相生一样，也形成周而复始的圆周运动。

五行之中，任何一行都具有“克我”与“我克”两种关系。

“克我”者为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜”。

《内经》称为“所胜”、“所不胜”关系。

以土为例，克我者是木，故木为土的“所不胜”;我克者是水，故水为土之“所胜”。

3. 五行制化制，即制约、克制;化即生化、变化。

五行制化是指五行生克的动态平衡关系。

《类经图翼·运气上》说：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。

无生则发育无由，无制则亢而为害。

”五行相生，助长、促进事物的发生与成长。

相生太过，就必须克制，所以才有五行相克，以抑制、制约事物的过分亢盛为害。

这样生中有克，克中有生，才能维持和促进事物正常的平衡协调和发展变化。

(二)五行的反常生克五行在正常范围内，虽有量的变动而引起生克平衡的波动，但不致出现质的变化。

若因某种原因，对立统一的生克制化关系失去了动态平衡，就会导致反常的生克关系。

常见的有相生太过、相生不及、相克太过与反克四种情况。

1. 相生太过五行中任何一行相生太过，若无有效及时抑制，必定会亢盛为害。

五行生克制化规律详论

五行生克制化规律详论摘要：一、五行生克制化概述二、五行相生相克关系三、五行生克制化的应用四、五行生克制化在实际生活中的例子五、总结正文：五行生克制化规律详论五行，即金、木、水、火、土，是中国古代哲学的重要概念。

五行理论不仅是一种物质观，还是一种关系观，它描述了事物之间的相互联系和影响。

五行生克制化规律，是五行理论中的重要内容，它揭示了五行之间相生相克的关系以及这种关系的运用。

一、五行生克制化概述五行生克制化，是指五行之间既相互滋生、促进，又相互制约、克制的现象。

五行相生次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行生克制化关系如图所示（见原文）。

二、五行相生相克关系五行相生是事物发展的良性循环，五行相克是事物发展的平衡制约。

五行相生中，任何一行都具有生与被生的关系；五行相克中，任何一行都具有克与被克的关系。

五行生克制化关系是宇宙万物相互依存、相互制约、不断运动变化的基本规律。

三、五行生克制化的应用五行生克制化理论广泛应用于中医、命理、风水、哲学、文化等领域。

在中医中，五行理论用于解释人体生理、病理现象，并指导诊断和治疗；在命理中，五行理论用于分析人的性格、命运等；在风水学中，五行理论用于选址、布局等。

四、五行生克制化在实际生活中的例子以生活中的植物为例，植物生长需要阳光、水分、土壤等条件。

阳光属于火，水分属于水，土壤属于土，火生土、土生水，水生木，木生火，植物得以生长。

同时，植物的生长也会影响土壤的肥力、水分分布等，体现了五行相克的平衡制约关系。

五、总结五行生克制化规律是五行理论的核心内容，它揭示了事物之间相互依存、相互制约的关系。

五行生克制化的关系

五行生克制化的关系五行生克制化是中医学理论中的重要内容，它涉及到五行相互制约、相互生长的关系，对于调节人体内部环境、治疗疾病具有重要意义。

本文将从五行生克制化的基本概念、五行之间的相互关系、五行在中医治疗中的应用等方面进行详细阐述。

一、五行生克制化的基本概念1. 五行五行是指金、木、水、火、土这五种元素，它们代表着自然界万物的不同状态和属性。

其中金代表收敛、坚硬；木代表生长、柔韧；水代表流动、寒冷；火代表燃烧、温暖；土代表稳定、厚实。

2. 生克生克是指五行之间相互制约或相互促进的关系。

其中，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

同时，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

3. 制化制化是指通过合理运用五行之间相互制约或促进的关系来达到调节人体内部环境和治疗疾病的目的。

具体来说，就是利用某种五行的特性来调节另一种五行的过盛或不足，以达到平衡、和谐的状态。

二、五行之间的相互关系1. 金克木金代表收敛、坚硬，而木代表生长、柔韧。

因此，在中医理论中，金能够克制木。

当人体内部出现木盛金虚的情况时，可以采用一些具有收敛作用的药物进行治疗。

例如，黄连、藿香等中药都具有清热解毒、收敛止泻的作用。

2. 木克土木代表生长、柔韧，而土代表稳定、厚实。

因此，在中医理论中，木能够克制土。

当人体内部出现土盛木虚的情况时，可以采用一些具有健脾益气作用的药物进行治疗。

例如，黄芪、党参等中药都具有补气健脾、固涩止泻的作用。

3. 土克水土代表稳定、厚实，而水代表流动、寒冷。

因此，在中医理论中，土能够克制水。

当人体内部出现水盛土虚的情况时，可以采用一些具有温阳健脾作用的药物进行治疗。

例如，人参、肉桂等中药都具有温补阳气、健脾温中的作用。

4. 水克火水代表流动、寒冷，而火代表燃烧、温暖。

因此，在中医理论中，水能够克制火。

当人体内部出现火盛水虚的情况时，可以采用一些具有清热利湿作用的药物进行治疗。

例如，黄芩、栀子等中药都具有清热解毒、利湿退黄的作用。

五行生克制化的启示

五行生克制化的启示五行律揭示了万事万物之间的相互联系，相互作用的方式，内在的一般秩序和随机的特殊次序，以及如何设计和实行系统内的控制和制衡，如何把握事物生克制化、循环、运行。

这些规律可由六个子规律构成，即：生克规律、乘侮规律，制化规律，多格局规律，态势规律，传变规律。

(一)生克规律宇宙间，阴阳相互作用，产生了五类。

五类相互作用，则生成万事万物。

万事万物相互作用，产生无穷的变化。

这无穷的变化，便有了无穷的作用方式。

那么最基本的作用方式是什么呢?先哲提醒我们：生克。

多么精炼!真是越是真理越明了!地球上的生物圈，是一个庞大的生态系统，其中包含了许许多多的子生态系统，各子生态系统中，生物与非生物遵循着五种路径，进行着物质与能量的循环与转化。

人类在进行改造自然、发展科技、经济、生产的活动中，若不认识这种生态系统的循环与转化，到头来就会受到规律的惩罚。

任何事物都存在着相生相克的关系，生中有克、克中有生，相反相成。

以人类社会的上下关系为例，下如水，上如舟，水能载舟，是相生；水亦能覆舟，是相克，是生中的克。

乘水行舟若不翻船，就要深知载舟之水能覆船的道理，把握其中的生克规律，在大道之理的指导下，按不同层次的道理行事，就能顺利抵达彼岸。

生中有克还醒示各层次的领袖：你选拔培养的各级干部乃至你的接班人，有光大你未竟事业的可能，也有干掉你，彻底否定你的可能。

斯大林选定赫鲁晓夫做接班人，而掘斯大林墓的恰恰就是赫鲁晓夫。

毛泽东选定林彪做接班人，而预谋轰炸毛泽东专列的就是林彪。

自古宫廷多政变，而政变者多是皇帝们的“亲”或“信”，最大的危险不是来自外部，而是你选拔、培养的人是否真是你事业的继承者!在竞争激烈的市场经济中，企业已经逐步实行所有权和经营权的分离，董事长们且莫忘记生中有克的规律，在没选准人和无制衡措施时，切不可把经营管理大权轻易交出去!“老虎吃猫”的教训不可忘记。

克中有生指何而言?自然界中木克土，土厚则喜木克，是为秀耸山林；土克水，水盛则喜土克，为撙节堤防；火克金，金盛则喜火克，是为锻炼金材；这是因为以克为美。

五行生克制化规律详论

五行生克制化规律详论如下：
1. 五行相生规律：相生即递相资生、助长、促进之意。

五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

在相生关系中，任何一行都有“生我”、“我生”两方面的关系，《难经》把它比喻为“母”与“子”的关系。

“生我”者为母，“我生”者为“子”。

所以五行相生关系又称“母子关系”。

以火为例，生“我”者木，木能生火，则木为火之母：“我”生者土，火能生土，则土为火之子。

余可类推。

2. 五行相克规律：相克即相互制约、克制、抑制之意。

五行之间相互制约的关系称之为五行相克。

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

这种克制关系也是往复无穷的。

皆气化自然之妙用。

3. 五行胜复规律：胜复即胜义复义，是五行生克制化调节异常的一种病变反常自然规律。

相胜即相克之意，如木胜土，土胜水等。

相复即反克之意，如水能克火，但火能克金，金又能克木等。

4. 中土五行理论：中土五行模式将五脏配与方位以及太少阴阳：肝属木，位于东方，通于春，属阴中之阳的少阳；心属火，位南方，通夏，属阳中之阳的太阳；肺属金位西方，通秋，属阳中之阴的少阴；肾属水，位北方，通冬，属阴中之阴的太阴；脾属土，居中央，主四时，为阴中之至阴。

万物本于一气，一气分阴阳，阴阳化生五行，五行中又有阴阳。

以上是关于五行生克制化规律的理论知识，可以用于理解中医理
论和人体健康方面的知识。

在实际应用中需要结合具体情况来进行判断和调整。

五行生克计算规则

相克：金克木木克土土克水水克火火克金注释：1、反时针旋转的关系定义为“反克”。

如金生水，水克金（反）2、相生：3D 合值计算用加法。

相克：3D 计算计算用减法。

反克：减后加修正值13、五行排列类型中的组三或豹子不求位和。

组六但无反克也不求位和。

三期五行代数和为三位数（过百），求和之位和后加 2。

排列类型为两生一克型（过百），求和之位和后不加 2。

两金或两木时，金、木的代码差=0，两金或两木直接相加后，再根据金或木与另一五行的相生相克关系进行加减运算。

（24） 9（24）1（21） 6（27）差6 3（21） 8（21）差60（6） 5（9）五行相生含义:木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水.水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.五行相克含义:众胜寡, 故水胜火. 金: 金旺得火, 方成器皿.精胜坚, 故火胜金. 水: 水旺得土, 方成池沼.刚胜柔, 故金胜木. 木: 木旺得金, 方成栋梁.专胜散, 故木胜土. 火: 火旺得水, 方成相济.实胜虚, 故土胜水. 土: 土旺得水, 方能疏通.五行生克制化宜忌:金: 金旺得火, 方成器皿.金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济.火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.水: 水旺得土, 方成池沼.水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必为熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通.土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁.木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.。

五行生克制化---如何“制化”以“克我”和“我克

五行生克制化---如何“制化”以“克我”和“我克五行生克制化---如何“制化”以“克我”和“我克如何“制化”?以“克我”和“我克”论示如下。

1、克我。

“克我”，即“克己”和“自制”之意思。

宇宙的生克规律决定了不同维层、不同系统都有不同的生克内容。

不如此，就不能保持系统的平衡。

人，在社会生活这个大系统中无论居官、为民、待人、处世或创业竞争，带兵打仗，都要遵循人类社会系统的“克制”之道，通过法、礼、情的规范，生存发展。

世间没有绝对的自由，万事万物都有度的限制，做人尤其要有规范和约束。

个中奥秘悟通者，主动“自制”，合道而行，苦恼、麻烦自然化去，乐土就在觉悟之中。

执迷不悟才苦海无边。

世间广狭，皆由自造。

(1) 治家者的克己自制之要家庭是国家的基础，是社会的基本单位，治国治家道理一样。

治家的根本在于反身修己，治家最要紧的是威信，威自信服来。

治家者以身教，方可笼络一家人之心，取得一家人之信；方可为一家人所敬畏。

家长以自身的模范行为影响他的家人，使家中父子、兄弟、夫妇各安其分，以相敦睦，无须忧劳费力就可得吉。

治家亦要从开始时就立下规矩加以教育、约束，否则一开始就放任自流，伦序搞乱，子弟变坏，将不可收拾，治家亦不可过严或过宽。

(2)用人的克己自制之要用人不记仇，举贤不避亲；提拔人才前，不宜流露喜爱之情，更不宜多宣传他，以使他免遭他人嫉妒，成为众矢之的。

应多给他创造条件，使他凭业绩立足。

(3)对待上级的克己自制之要无论上级怎样“平易近人”“打成一片”，你切不可忘记自己的身份和地位，不可“近者则逊”，“远者则怨”；更不可窥视或偷取属于上级个人所有的一切。

得到不可言传的恩惠或好处时，对外必须克制得之情，任何泄密都会给自己引来麻烦。

该密不密，其祸无穷。

(4)经商者的克己自制之要什么钱可赚，什么钱不可赚；什么人的钱可赚，什么人的钱不可赚；对什么人要分文不取，对什么人要慷慨解囊。

这些都要明智，要有克制。

君子取财有道，要注意商业道德，切勿认钱不认人，更不可只记住一个“价值规律”，而忘记了生克规律、因果规律。

五行)

（2）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。
相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮.相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。
“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生土，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。
③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下。
相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。

五行生克制化之理

金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。】
〔徐大升元理赋〕此我生反为克我，所谓子旺母衰是也，理宜助其母。
救应之法，不外印劫生助是也；然亦须视其五行之性而用之。火多木焚，用水制
火，不取木助。土多晦火，取木制土，或用金泄土，不取火助。金多土虚，用火
制金，土助亦佳。水多金沉，取金为助，不取土制。木盛水缩，取金制木，或水
赖水克火，反能生土。土本生金，土多金埋；赖木克土，反能生金。金本生水，
金多水弱；
赖火克金，
反能生金。
水本生木，
水多木浮；
赖土克水，反能生木。
】
此为母多灭子之理，制其母，则生之不太过。譬如柱中印旺生身太过，
宜用财破印，方成身旺任财之势；盖身旺则忌印生，故以财为用，去印以获中和
【木克土，木土两旺，宜水以润土。火克金，火金两旺，宜木以缺金。
土克水，土水两旺，宜火以温水。金克木，金木两旺，宜土以折木。水克火，水
火两旺，宜金以熄火。】
此刚柔健顺之序也，
理同身财两旺，
不妨见印绶之意；
仍须斟酌其轻重
相称，及财印不相碍为美。
【木能生火，火亦能生木；水生木者，润地之燥也；火生木者，解天之
冻也。
火能生土，
土亦能生火；
木生火者，
冬木之枯也；
土生火者，
夏土之燥也。
土能生金，金亦能生土；火生土者，去土之湿也；金生土者，防土之倾也。金能
生水，
水亦能生金；
土生金者，
砥水之溢也；
为美也。
【木本生火，火多木焚，水克火则生木，火生土则存木。火本生土，土
重火熄，木克土则生火，土生金则存火。土本生金，金多土泄，火克金则生土，

五行分类简表

五行分类简表
1、五行生克和制化：相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生
的作用。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

生我者为母，我生者为子。

相克，是指这一事物对另一事物具有抑制、制药的作用。

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
2、十八反：甘草反甘遂、大戟、海藻、芫花。

乌头反贝母、栝楼（gualou）、半夏、白蔹、白及。

黎芦反人参、沙参、丹参、玄参、细辛、芍药。

十九畏：硫黄胃朴硝，水银畏砒霜，狼毒畏密陀僧，巴豆畏牵牛子，丁午畏郁金，川乌、草乌畏犀角，牙硝畏三棱，官桂畏赤石脂，人参畏五灵脂。

2、妊娠用药禁忌
禁用的大多是毒性较强或药性猛列的药物，如巴豆、牵牛子、甘遂、芫花、斑蝥、麝香、水蛭、虻虫、三棱、莪（é）术等
慎用的包括通经祛瘀、行气破滞以及辛热等药物，如桃仁、红花、大黄、枳zhǐ实、附子、干姜、肉桂等。

五行生克制化规律详论

五行生克制化规律详论摘要：1.五行生克制化概念详解2.五行生克制化的规律3.五行生克制化的应用4.五行生克制化的意义正文：五行生克制化规律详论一、五行生克制化概念详解五行生克制化是中国古代哲学的一种理论，意指宇宙万物的运行变化都是由五种基本元素（金、木、水、火、土）的相互作用而产生的。

在这五种元素中，每一种元素都与其他元素存在生克关系，即某种元素对另一种元素具有生成作用，同时对另一种元素具有克制作用。

具体来说，五行生克制化的关系如下：- 金生水，克木- 木生火，克土- 水生木，克火- 火生土，克金- 土生金，克水二、五行生克制化的规律五行生克制化的规律主要表现在以下几个方面：1.生克相生：五行中的某一元素可以生成另一种元素，同时又被另一种元素所克制。

如金生水，金又被木克；木生火，木又被金克等。

2.循环制约：五行生克制化形成了一个循环的制约关系，任何一个元素都不能独立存在，都必须依赖其他元素的生成和克制作用。

3.动态平衡：五行生克制化遵循动态平衡的原则，当某一元素过于强大时，必然会有另一种元素来克制它，以维持整个系统的平衡。

三、五行生克制化的应用五行生克制化的理论广泛应用于中国古代的哲学、文化、医学、建筑等领域，如：1.哲学：五行生克制化是阴阳五行哲学的重要组成部分，用于解释宇宙万物的运行变化规律。

2.文化：五行生克制化影响了中国古代文化的诸多方面，如文学、艺术、音乐、书法等。

3.医学：五行生克制化在中医学中具有重要地位，用于解释人体的生理、病理及药物的性能。

4.建筑：五行生克制化在中国古代建筑中也有应用，如按照五行方位建造房屋等。

五行生克乘侮承治制化宜忌一览图

五行生克乘侮承治制化宜忌一览图
水
水火能多克水火干
火方旺成得相水济
火必弱熄遇其水焰
木能生火土
木
火
土
方化其顽
方止其焰
火赖木生木多火炽
土赖火生火多土焦
木土能多克木土折
土方旺能得疏木通
土必弱为逢倾木陷
火金能多克火金熄
金方旺成得器火皿
木土能多克木土折
土方旺能得疏木通
土必弱为逢倾木陷
土
五行生克乘侮承治制化宜忌一览图
木
火
土
木土能多克木土折
土方旺能得疏木通
土必弱为逢倾木陷
火金能多克火金熄
金方旺成得器火皿
金必弱见遇销火熔
土水能多克土水流
水方旺成得池土沼
水必弱为逢淤土塞
土水能多克土水流
水方旺成得池土沼
水必弱为得淤土塞
金木能多克金木缺
木方旺成得栋金梁
木必弱为逢砍金折
水火能多克水火干
火方旺成得相水济
火必弱熄遇其水焰
水能生木木多水缩
木能生火火多木焚
强水得木
强木得火
水
木
火
方泄其势
方化其顽
木赖水生水多木漂
火赖木生木多火炽
火能生土土多火晦
土能生金金多土崩
金能生水水多金沉
水能生木木多水缩
强火得土
强土得金
强金得水
强水得木
火
土
金
水
木
方止其焰
方制其雍