《红楼梦》中女性的悲剧命运

《红楼梦》中女性的悲剧命运

论《红楼梦》中女性的悲剧命运

[摘要] 《红楼梦》是我国文学史上的一部现实主义巨著，是一部伟大的毁灭女性美给人看的历史悲剧小说。它毫不掩饰地描写了痛苦的人生、破灭的梦和被

摧残的完美无瑕的爱情。这些在封建社会末世中最无力把握自己命运的女子，感受

到了封建伦理道德和男权社会深深的压迫，有一定的反叛意识和自我意识，但仍然

逃脱不了悲剧的命运，或以死抗争，或逃离避世。女性美好的、艳丽的、鲜活的生

命及其理想、追求都被当时的社会所不容，她们的爱情婚姻、人生道路、性格命运

的悲剧结局充分展示了人间美好事物与美好感情的惨遭毁灭。让我们深深的悟到封

建时代人生的悲哀与无奈，带给我们无限的伤痛～

[关键词] 《红楼梦》;女性;悲剧;封建社会;美丽

《红楼梦》是四大名著之一，是一部爱情悲剧。一部《红楼梦》，从某种意义上说就是一部文化史，或者更确切说是五千年来中国文化发展命运与历程的一个缩影。《红楼梦》中刻画了一大群美人，她们在大观园里，形成一个相对的独立女儿国。这个小小的女儿国在短短的几年里，充满了"花招绣带，柳拂香风"之美，充满了笑和泪，爱和怨，酒和诗。曹雪芹他倾一世之心血营造出了女儿国，然而这些秀外慧中又正值豆蔻年华的妙龄女子一个个离我们远去，她们有血有肉，有才华也有

梦想，但是她们没有青春。她们无法驾驭自己的命运，她们不属于自己，无论怎样努力，她们都逃不过“封建礼教殉葬品”的悲惨结局。《红楼梦》是人性的梦，是对那些美好事物的追求之梦，是对人性中美好东西的迫求之梦，是《红楼梦》的作者在人生之路上感到无路:走时为自己构画的一个大梦。《红楼梦》是一部以人为中心的书。曹雪芹通过贾府女性悲惨命运的描写，从而完成了对封建传统文化的整体反思，这反思是深刻的，远未过时，直到今天的女权运动,独立，自由，民主。

作者曹雪芹写了一个家庭、一个家族的兴衰荣辱、悲欢离合，塑造了一个“梦醒了无路可走”的觉醒者的悲剧形象，从而表现出封建制度的种种罪恶及其必然灭亡的趋势。他们都不能把握自己的命运，冥冥中似乎有一种不可知的力量在支配着他们，这也是人物所具有的悲剧性。下层奴婢们是如此，公府千金、豪门弟子是如此，显赫一时～称霸一方的王侯府尹也还是如此。小说主人公贾宝玉的出家是对自己家庭和阶级彻底决裂的一种反抗;然而终归是一种无奈，一种逃避，是从一个浊世进入了另一个浊世，归根结底是一个不可避免的悲剧。在《红楼梦》悲苦世界的芸芸众生中，那些活灵活现的悲剧角色最引人注目。因为他们各自不

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同的身世际遇和共同的悲剧结局，这才共同汇聚成色彩斑斓的悲情人生和无边无际的苦难海洋。走进这些悲剧角色的心理世界和活动空间，我们便能更为深切地了解这部警世伤心的大悲剧。

《红楼梦》里的少女少妇是一群美丽的女子。在“花招绣带，柳拂香风”的大观园里，作者把封建时代女性的“痴”与“灵”，“黠”与“才”，“雅”与“洁”，直观真实的展现开来。作者以酣畅淋漓的笔墨描写了大观园中众多女性形象:上至位于封建阶级上层的贵妇人、封建贵族淑女，下至地位卑微、倍受奴役压迫的奴婢丫头，她们多“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声

口”。她们有自己独立的品格，敏捷的思维，丰富的思想感情，不仅有着风华的外表容貌，更有着内心的独特美丽。她们有的才华横溢，有的聪明美丽，有的情韵雅洁，有的志行高卓……尽管如此，这群美丽女性，却依然都逃脱不了悲惨的命运。

“千红一窟,万艳同悲”的大观园群芳。“千红”、“万艳”代指千千万万红艳妩媚、娇娆多姿的娇媚女子;“窟”谐音“哭”，“杯”谐音“悲”。“千红一哭”、“万艳同悲”，是暗指千千万万美丽的女子在封建“末世”都遭遇了令人痛哭的悲剧命运。在这个意义上说，红《楼梦》堪称一部女性的悲歌和颂曲。在曹雪芹的笔下，一个个清净洁白的女儿被腐化堕落的“堂堂须眉”污染、伤害，或变成他们“沽名钓誉”的饵料，或变成他们淫逸享乐的工具，或变成他们走进坟墓的殉葬品……

而女儿们的行“正见识”却远远高于“堂堂须眉”，她们有才有貌，有理想和抱负。“裙钗”的“美”和“须眉”的“丑”交相辉映，进一步凸现了这部以塑造众多女性悲剧命运为宗旨的作品的悲剧美。

这里面，有封建婚姻制度的悲剧，有封建道德礼教的悲剧，有封建妻妾制度的悲剧，有赤裸裸的封建暴力凌辱女性的悲剧……红楼梦所展现的不是某一个人某一个问题上的悲剧，而是那个社会里女性的共同悲剧。正如鲁迅所说:“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看”。价值越高，悲剧越重!

大才女林黛玉，富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容;富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美。她的身世是不幸的，从小父母早亡，寄人篱下，又“娇袭一身多病”，因此，才会形成她多愁善感、每每爱哭的性格。她小小年纪进入贾府时，就知道步步留心，惟恐被人耻笑。特别是当父亲去世后，由于地位的变化，世事的升沉，人情的冷暖，在她的心灵与性格中更增大了悲剧的压力。她给人的感觉始终是悲切的，这在她的诗作中就有体现。如她所做的《葬花吟》、《柳絮词》，她始终放不开自己寄人篱下的阴影，并将这种心情带进自己的

生活中，使她变得自卑、多愁、孤僻、多心。她非常敏感，别人无心说的话，她也会认为是在针对她，因此给人尖酸刻薄的感觉。她又是一位才女，在大观园

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的群芳中，她的才情无疑是最高的，她的诗在在几次的诗社评比中，都技压群芳,如“林潇湘魁夺菊花诗”。在诗思的敏捷，诗作的新颖别致、风流飘洒方面，林黛玉却是出类拔萃、孤标独树的。诗社每次赛诗，她的诗作往往为众人所推崇，所激赏，因而不断夺魁。她的诗之所以写得好，是由于她有极其敏锐的感受力、丰富奇特的想象力以及融情于景的浸透力;即使一草一木、一山一石等极平凡的事物，她只要一触到，立即就产生丰富的想象;新奇的构思和独持的感受和见解。尤其可贵的是，她能将自己的灵魂融进客观景物、通过咏物抒发自己的痛苦的灵魂和悲剧命运。《红楼梦》用了大量的笔墨刻画了黛玉才华横溢、颇具“咏絮才”的诗人气度。在贵妃省亲进时，几位姐妹和宝玉呈上诗作，元春并不知道诗词的作者，却一眼看出了黛玉替宝玉所作的《杏帘在望》为“三首之冠”。她的《秋窗风雨夕》《桃花行》光彩夺目，字字珠玑，而且黛玉写诗往往是“一挥而就”。写诗时她漫不经心，却“笔落惊鬼神”，这就衬托出了她才思敏捷，高于大观园中众才女。被红学家称为“才、情、性三者具备”，是一个作品数量多、艺术个性强、品味高尚的诗人。她有多方面的才能:博览群书，学识渊博。她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;对于李、杜、王、孟及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会;她不仅善鼓琴，且亦识谱。被红学家称为“才、情、性三者具备”，是一个作品数量多、艺术个性强、品味高尚的诗人。

她的性格又是叛逆的。在她与贾宝玉的爱情中，就是一种心灵上的相通。她始终是专一的，她也相信，宝玉的心中也有她。但时不时地爱用什么“金玉良缘”去试探他，见宝玉与宝钗好，更是“半含酸，”这些都是她不自信的表现。她虽然有