必修三第一单元第4课《宋明理学》课堂教学实录

宋明理学课堂教学实录

一、教学目标

1、知识与能力：了解宋明理学兴起的背景及理学的代表人物和主要观点。理解思想家主要观点，认识理学是对儒学的新发展以及在中国古代思想史上的重要地位。注重培养辩证思维能力。

2、过程与方法：培养辩证地看待历史事物，学会对中国传统文化批判地继承。

3、情感态度与价值观：思想文化的交流与融合，是其发展的内在动力。感受理学中积极有益的精神价值，提高自身修养。

二、教学重难点

重点：宋明理学的主要观点。

难点：宋明理学的评价。

三、教学工具

多媒体

四、教学过程

导入新课

师：展示课件：春秋至汉儒家思想地位变化示意图，要求学生结合图片和所学，归纳儒学地位的变化。

生：春秋时期孔子创立了儒家学派，战国时期孟子和荀子发展了儒家思想，秦朝受到焚书坑儒的打击，汉武帝时独尊儒术，儒学成为官方思想。

一、理学的概念和代表人物

教师展示图片及文字材料：

理学是以儒家思想为基础、吸取佛教和道教思想形成的新儒学，它把儒学推进到了一个新的阶段。

师：第一，理学本质上说就是儒学，它一方面以儒学为基础，一方面是对儒学的发展。第二，理学是吸收了佛教和道教的思想发展而来的。

师：根据图片思考，理学有哪些派别？其各自代表人物有哪些？

生：宋明理学主要有两个派别，分别是程朱理学和陆王心学。程朱理学的代表人物有二程和朱熹。陆王心学代表人物有陆九渊和王阳明。

1.概念：

2.派别及代表人物

为什么还会要吸收佛教和道教的思想呢？我们来探究理学产生的背景。

展示课件：探究问题：理学产生的背景。

图1 河南洛阳白马寺图2 道教名山安徽齐云山

师：我们先来看这两幅图片。图1是白马寺，它说明了什么现象？

生：佛教开始传入中国。

师：图2是道教名山。道教是中国土生土长的宗教，是由神仙方术结合了道家思想逐渐形成。佛教的传入和道教的兴起都是在什么时期呢？

生：东汉。

师：自东汉末年开始，中国社会就一直处于动荡和分裂的环境之中，随后就有了魏晋南北朝长达三百多年的动荡。而这样的社会环境，对佛教和道教的流传会产生怎样的影响呢？请接着看材料。

材料一：“任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。”

材料二：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

——杜牧《江南春》

生：佛教和道教在中国广泛流传开来。

师：大家都信宗教了，这会对儒学产生怎样的影响？

生：冲击了儒学的正统地位。

师：看来理学产生的第一个背景，我们已经找到了。

3.儒学产生的背景

（1）魏晋南北朝时期，佛教和道教的广泛流传冲击了儒学的正统地位（板书）

过渡：展示课件：

《三教图》（明o丁云鹏），现藏于北京故宫博物院。此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”

的社会思潮。

师：请大家看这幅图，到了李唐王朝时期，虽然国家统一，但由于统治大力提倡崇道、信佛、尊儒的政策，使得社会上出现了怎样的思潮？

生：“三教合一”。

师：正是在这样的思潮下，儒学开始吸收佛教和道教的思想，当然三者是相互吸收的。

（2）隋唐时期三教合一，儒学开始吸收佛教和道教思想

展示材料：

材料：古代中国所有的王朝，都是曾经借助一系列的仪式来确立自身的合法性，这叫“奉天承运”。宋初，在经历五代纷乱，权威失控，又看到陈桥兵变，黄袍加身，斧声烛影，人们又如何确信这是一个拥有合理性合法的政府呢？所以不仅要采用一系列的礼仪，更需要一系列的思想文化策略。

——葛兆光《中国思想史》

师：通过这段材料，我们还会发现理学产生的另一个原因是什么？

生：维护统治的需要。

（3）历经社会动荡、北宋统治者需要重建伦理纲常来维护统治

二、程朱理学的主要思想

展示材料：

材料一：“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。”——朱子

师：材料中的“生物之本也”告诉了我们理学的第一个观点是什么？

生：理是万物的本源。

师：这个“理”是什么？按照朱熹的意思，是“形而上之道”也。我们可以理解为：每个具体物体之上的共性的东西，看不见、摸不着，但又是万物的根本。按照我们今天的话来说，这种观点属于什么哲学类型？

生：唯心主义。

材料二：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。”

——朱子

师：这个仁义礼智和君臣父子是先秦儒家强调的人之伦理，那朱熹在强调什么也是天理？

生：人的伦理道德。

师：那么，当人的欲望和伦理道德相违背的时候，应该如何做呢？

生：存天理，灭人欲。

师：在这里，我们可以看出，理学在人的伦理道德和欲望之间，很明显地看重什么？

师：我们能否看出理学中包含了佛教的思想呢？

生：能。因为佛教强调六根清净，克制七情六欲。

师：很好。同样，强调伦理道德，社会秩序也符合了谁的需要？

生：统治者。

师：很好。通过这些材料和分析，我们就不难理解，为什么理学再次适应了统治者的需要，继续处于东方不败的地位。所以，到了南宋以后，理学再次被称为官方哲学。朱熹的《四书章句集注》也成为后世科举考试的依据，甚至影响到了海外。

师：那么，理学家认为如何才能很好的克制欲望呢？

展示材料：

材料三：“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。”——《二程遗书》

“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”

——《朱子语类》师：这里的“格”，就是探究的意思，“格物”，就是探究物体。为什么要来“格物”呢？

生：获得道理。

师：对。这就是理学的另一个内容，叫“格物致知”。那么，对于我们今天的学习，应不应该这么做？比如做化学实验，为什么会出现白色沉淀，要不要钻研？

生：需要。

师：刚才我们分析了，当时的理学家们看重的是什么？

生：伦理道德。

师：那理学家们格物就不注重科学了，而是直奔哪去了？