汉语词汇与文化
《汉语词汇与文化》课件
3 实践中应用汉语与文
化知识的能力
通过实践运用汉语和理解 文化，将汉语与文化紧密 结合，提高语言能力。
2 汉语口语与文化的关系
口语反映了中国人的思维方式、社会礼仪和价值观念等文化特点。
3 地区和方言的影响
中国各地方言和口音在汉语口语中有一定影响，展现了地域文化的多样性。
汉语写作与文化
1 汉语写作的基本要素
和风格
汉语写作要注重结构、逻 辑和修辞手法，体现了中 国文化的审美追求。
2 汉语写作的文化影响
汉字与文化
1 汉字的演变和历史
汉字有悠久的历史，并经 历了演变和发展的过程。
2 汉字的组成和结构
汉字由基本部首和偏旁组 成，结构复杂而形象。
3 汉字与文化的关系
汉字是中国文化的重要组 成部分，与诗词、书法等 深深相连。
汉语口语与文化
1 汉语口语的特点和表达方式
汉语口语注重语气、语调和修辞手法，具有丰富的表达方式。
写作中的用词和表达方式 受到传统文化和文学作品 的影响。
3 文化背景对写作的影
响
写作受到社会背景、历史 事件和文化传统等因素的 影响，展现了文化的多样 性。
文化障碍
1 跨文化交流中的文化障碍
不同文化之间存在语言、习俗和价值观念等方面的差异，可能导致沟通障碍。
2 文化差异的表现和原因
文化差异表现为行为习惯、思维方式和距离感等方面的差异，根源于历史、地理和环境 等因素。
3 如何克服文化障碍
通过学习和尊重他人的文化，增强跨文化交流的能力，减少文化障碍的影响。
总结
1 汉语词汇与文化的基 2 汉语学习中文化的重
本概念和关系回顾
要性
汉语词汇是中国文化的重 要组成部分，反映了社会、 历史和价值观念等方面的 文化特征。
语义与文化
对于熟悉中国文化的读者来说,这种比喻通俗 易懂,充分说明了我们的传统文化是一个高权 力距离（high power distance）的文化,即受 传统的儒家思想的影响，强调等级关系，对 于年长的、地位高的和有权势的人应该表示 尊重。上文婆婆和媳妇的关系就是这种价值 观的真实写照。而这段文字把计划经济下政 府与企业之间的关系比作这种婆媳关系来论 述,确实恰到好处,但对于家庭结构、成员关系 完全不同英美读者来说,却是难以理解的。
常敬宇先生（1995：2）在《汉语词汇与文化》 一书中将词汇分为:文化词汇和一般词汇。 文化词汇是指有丰富文化内涵的词汇，特别 是包含在习语、谚语、俚语和歇后语里的那 些词汇，它是民族文化在语言词汇中直接或 间接的反映，其蕴含着某一民族或社会团体 所固有的或特定的传统和思想特征，是各民 族之间传达信息或表达思想的媒介,具有浓重 的民族性和强烈的时代性。” 而一般词汇不具有文化词汇的特点,而只有表 层的概念含义。
Dream of the Red Chamber
如曹雪芹笔下的“贾宝玉” 已成为软弱多情 男子的代名词, “林黛玉”已成为多愁善感、 弱不禁风一类女子的同义语，鲁迅笔下的 “阿Q”已演变具有“自欺欺人”、“自我嘲 解”等特指意义的“阿Q”精神, Hamlet(哈姆 雷特)是莎士比亚悲剧《哈姆雷特》中的主人 公。哈姆雷特在为父复仇问题上,忧虑重重,既 怕泄密,又怕鬼魂是假的,还怕落入坏人圈套, 因此终日心烦意乱,忧郁寡欢,只好装疯卖傻。 现在人们把Hamlet用来喻指“优柔寡断,犹豫 不决的人或行为”。
美国语言学家Lado(1957)在《Linguistics Across Culture》一书中总结出词汇文化差异 的3中情况：形式相同，意义不同（same form, different meaning);意义相同，形式不 同（same meaning, different form);同形同义， 分布不同（ same form, same meaning, different distribution )。
论汉语词汇的文化内涵
关 于文化 的概念 的理解 ， 狭 义和广 义 两种 。狭 有 义的理解指人的精神方 面内容 ， 如人 的知识 、 信仰 、 艺 术、 道德 、 法律 、 习俗 、 观念等等 。 义的理解指 物质 和 广 精 神 两个 方 面 ， 即与人 有关 的一 切 活 动 、 象 、 物 。 现 事 这 样说 来 ， 义的文化 ， 以分为 物 质 文化 、 广 可 制度 文 化、 心理 文 化 三个 层 次 。物质 文化 指人 类创 造 的种 种 物质文明 ， 如生产工具 、 通工 具 、 交 日用 器具 、 服饰 、 饮 食、 居住 等 其 他 人类 行 为所 需 要 的物 品 ， 一 种 显性 是 的文化 ， 称 表层 文化 。制度 文化 和心理 文化 则是 处 或 于 隐性 的深层 次文化 ， 括各 种社 会制度 、 包 生活 制度 、 家庭 制 度 、 维方式 、 教信仰 、 思 宗 价值 观念 、 审美情 趣 、 文化心 态 等等 。 汉语 词汇与文化的关系怎样呢? 两者双向影响 ， 汉 民族 文化 的个性特征 ，经过历 史 的积淀结 晶在文化 词 汇层 面上 ， 汉语中词汇也蕴涵汉 民族文化内涵。正如萨
[7 」法」 〔 拉康.拉康选集〔 .上海: 三联书店， . M〕 1993 【 〔 罗宾 洛克夫.语言的战争【 .北京: 新华 8〕 美〕 C〕 出版社 ，0 1:62 20 .
二、 词的命名— 民族文化、 心理、 习俗的溯源 在对一个词命名时 ，人们总是在词形与词义 的结 合上， 按照特有的思维规律和认识方式 ， 根据 已有 的知
识程度 、 活习俗和道 德标准去联想 . 确定新事物 的认 生
[6 〔 康拉德著.孙礼中， j 英〕 季忠民译. 黑暗的心【 . A」
北京 : 解放军 文艺出版社， . 2佣吟
从汉语词汇看文化与语言的关系
从汉语词汇看文化与语言的关系于桂梅（陕西师范大学文学院，陕西西安710062）摘要：随着人类社会的发展，文化与语言之间形成了密切联系，它们相互依存、相互促进、共同发展。
语言反映文化、新词集中反映文化的历史特征、文化因素与语言现象互相诠释等语言文化现象充分说明，否定文化与语言间密切的相互依存关系，一味地强调某一者的主体性、决定性和独立性都是不客观的。
关键词：汉语词汇；文化；语言；关系中图分类号：H109.4文献标识码：A文章编号：1671-1351（2010）04-0103-03收稿日期：2010-05-12作者简介：于桂梅（1977-），女，甘肃武威人，陕西师范大学文学院在读硕士研究生，天水师范学院教育学院讲师。
文化是“一个复杂的总和，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和一个人以社会一员的资格所获得的其他一切行为习惯。
”[1]语言一方面是文化的载体，另一方面又是文化本身，是人类其他文化产生和发展的要素。
同时，语言又是人类社会最重要的交际工具，有着固定认知成果，交流思想，表达感情、意向、愿望的功能。
历史的连续性是文化的发展特点，而这种连续性又是通过语言的交流活动来实现的。
因此，语言与文化的关系问题就成了我们无法回避的一个重要问题。
关于语言与文化的关系，学界提出过多种观点，代表性的有“萨丕尔·沃尔夫假说”，认为语言结构是文化结构的本源和决定因素；与之相对的是马克思主义的观点，认为社会文化结构是语言的决定因素；格里姆肖的《社会语言学》则认为语言结构和社会文化结构“互限”；乔姆斯基的学说认为语言结构和社会文化结构都是受第三种因素诸如人的本质、人脑结构、人类思维特征等决定的；实证主义则认为，语言结构和社会文化结构之间只有“伙伴关系”、相关关系，而无因果关系。
此外还有语言是文化的载体说，语言是文化传播的工具说，语言与文化的基本特征一致说等。
对语言和文化的关系问题，不应采取简单化、偏执化乃至虚无化的态度，也不能把语言和文化完全对立起来，而应从普遍联系的角度辩证地加以分析。
汉语词汇与文化-[精]
![汉语词汇与文化-[精]](https://img.taocdn.com/s3/m/5eab27f7bb4cf7ec4afed0c9.png)
上面很多词后来演化成了汉语的基本词、常用词。如“组” 本指丝织物的一小缕，后来引申为事物的构成组合过程，也 引申为指事物组合的结果，故有“组织”“组合”等。
《现代汉语词典》在20世纪50年代末开始编纂时，收录了近千
例这样正在消失中的词语，在释义中一般都用了“旧时
指”“旧作”“旧社会指”“旧俗”等词语来加以说明。体现
由甲骨文中反映出来的上古词汇，我们可得知当时的整个文 化生活特征，除了必要的农业、畜牧业等物质生产活动外，社 会政治活动大都集中在祭祀祈祷、占卜问吉、征战克敌、治国
率民上。
在宗教和祭礼上， 有图腾崇拜，如：“勺”“福”“岁”“御”“帝”“告”“求”“祝”； 有神的崇拜，如日月星辰、风雨雷电、山川土地、诸神一体化。这些事物 都被视作神的使臣而得到祭祀。
义演变三个方面进行分析。
一、词语的产生与消失
㈠词语的历史断代显示作用 ㈡词语的消退与文化走势
㈢词义残留的心理分析
㈠词语的历史断代显示作用
词义是人对客观事物认识的主观反映，是语言对客观现实最 直接的反映。因此，一个词就与它记载的文化事实有了密切 关联。词义的客观性直接源于文化事实，从词义的存在状况 可以窥视到当时的文化存在状况。几千年的中华文化史，在 古今相贯的汉语史上留下了自己的每一步脚印。
汉语词汇与文化
汉语词汇与文化汉语词汇与文化是密不可分的。
汉语是中华民族的主要语言，它所包含的词汇与表达方式体现了中华文化的深厚底蕴和博大精深。
从字面上来看，汉字就蕴含着中国文化的精华，每一个汉字都是一个小小的符号，却有着人类价值的复杂内涵。
正是这样的复杂性和深度让汉字成为最独特，最具表现力的文字之一。
汉语词汇与文化之间的密切关系不仅体现在日常沟通中，也体现在文学、历史、哲学、宗教、艺术等领域。
以文学为例，中国文学是世界文学的瑰宝之一，其独特的风格和气质没有任何一种语言能够媲美。
其中一个重要原因就在于作者所使用的词汇与语言表达方式，反映出中国文化的独特性。
还有就是宗教文化，中国的传统宗教包括道教、佛教、儒教等等。
在每一个宗教中，汉语词汇的使用方式和特点都发生了深刻的影响。
例如，佛教的四谛和八正道需要用特定的术语来解释，以及虽然它们的翻译可能不同，但是总体上给人留下了深刻的印象。
在历史上，汉语词汇的使用方式也是非常具有代表性的。
许多历史事件和人物都通过词汇的选择以及作者的描述方式来体现。
例如“千古奇冤”、“忠孝双全”、“义薄云天”这些词语都不仅仅是词语，更是体现中华文化和精神的文化符号。
总的来看，汉语是一门非常丰富多彩的语言，涵盖了很多与文化密切关联的词汇和表达方式。
这些词汇和表达方式都反映了中国文化在不同领域的独特性和深度，是中华民族在历史长河中留下的珍贵遗产。
同时，也像我们现在在学习国外语言的时候，需要了解各个国家的文化背景便于更好的学习和理解，学习汉语也需要了解中国的文化背景，并深入了解语言所包含的意义和内涵，打破语言和文化之间的壁垒，让我们更好的理解和分享这些宝贵的财富。
浅论词语的语言意义与文化意义及其在对外汉语中的教学
浅论词语的语言意义与文化意义及其在对外汉语中的教学摘要：词汇教学是对外汉语教学中的重要内容之一，词义又关系到语言意义和文化意义，对外汉语教学中，词语的语言意义和文化意义同等重要，词汇教学也因此受到文化的影响，本文以中医学术语为例探讨词汇的语言意义和文化意义的关系及其在对外汉语教学中的相关教学建议和策略。
关键词：语言意义；文化意义；对外汉语教学中医学术语中图分类号：h35 文献标识码：a 文章编号：1006-026x（2012）08-0000-02一、词语的语言意义和文化意义词汇本身体现了一个民族的思维、哲学、宗教信仰、艺术等，同一词汇的文化意义差别很大。
词义问题是整个词汇学里最重要的研究方面之一，我们通常所说的词义，指的是词的语言意义，“是词所指的客观事物或现象，也是人脑对客观事物或现象的认识的概括反映”。
它是人们在运用语言进行交际的过程中所表达的最基本的意义。
词的文化意义，是指“词在特定社会文化交际背景下所获得的意义，也就是社会及文化赋予词汇的感情色彩、风格色彩、比喻意义、借代意义、联想意义等，也称为附加义”，文化意义是附加在语言意义上的主观意义，反映出交际者的文化心理、态度和感情色彩。
文化意义比语言意义更加的含蓄，需要结合相关的文化背景。
美国著名语言学家萨皮尔说过：“语言背后是有东西的，而且语言不能脱离文化而存在。
”对外汉语教学是一种语言教学，同时也是文化教学。
二、从中医学术语看词语的语言意义和文化意义之间的关系索绪尔把词义定义为“被命名的事物或概念与名称本身的关系，而这种关系的形成无不渗透着人对现实的感受及经验，词的多义性，就在它是现实世界的象征符号，体现着人对现实世界的不同认识。
”词汇意义是一种民族文化，其语言意义是基础，标记了客体的主要的语义信息，文化意义依附于语言意义，是以语言意义为核心的，会随着语言意义的变化而变化。
（一）中医词汇的文化含义以语言意义为基础——以中医学中的“舟”为例从整体上看，词语的语言意义是基础，文化意义依附于语言意义。
词汇文化—古代汉语词汇与文化(古代汉语课件)
三、词义内容体现古代文化
三
《说文》“三，天地人道也” 以“三”为核心构成的词群：敬礼三鞠躬、 婴儿“洗三朝”、凡事“五三不成立”。
四、词类的演变与文化发展息息相关
首先文化的兴废更替，促使词类系统处于不断的新陈代谢中。 在商周时代，祭祀占卜文化发达，因而在汉语词类中表 示此含义的词语众多，如：祝、祀、占、卜、福、巫、 祠、太牢等等。 到了宋代，手工业工商业发达，于是相关词语大量出现， 如：生意、交子、作坊、花市、瓦市等。
思考题
除了我们本节课举的古汉语词汇的例 子，还能找到哪些例子体现古代汉语词
汇和古代文化之间的关系。
古代汉语词汇
古代汉语词汇与文化
目 录
1
词义生成体现古代文化
2
词语构造体现古代文化
3
词义内容体现古代文化
4
词类的演变与文化发展息息相关
一、词义生成体现古代文化
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 ——《诗经•桃夭》
“归”：嫁
二、词语构造体现古代文化
我国古代是一个宗法社会，体现宗法思想的等 级观念也成为词语构造的重要原则，尊前卑后、 长前幼后、男前女后等井然有序。
四、词类的演变与文化发展息息相关
再次，文化因素也会促使具体词语更替。 明人陆容所著《菽园杂记》一书记载：“民间俗讳， 各处有之，而吴中为甚。如舟行讳‘住’，讳‘翻’， 以‘箸’为‘快儿’。” 原来，“箸”和“住”同音，船家最怕船抛锚停住， 因此改称“箸”为“快儿”，意为让船快行。
四、词类的演变与文化发展息息相关
最后，文化因素促使词义发展演变。 “昏”，本义是黄昏。
《说文》：昏，日冥也。 由于古代婚礼在黄昏时举行，因此引申出结婚之义。 如《左传•隐公七年》：郑公子忽在王所，故陈侯请妻之，郑伯许之，乃成昏。
汉语词汇与文化
（三）汉语词汇反映了中庸和谐的 传统民族观念
• “不偏谓之中，不易谓之庸。中者，天下 之正道，庸者，天下之定理。” • 与“中”相差相异的事物，受到汉民族 心理上的普遍排斥与贬抑，如“君子不言 怪、力、神”“奇谈怪论”“过犹不及”。
和谐 和睦 和好 和恰 和畅 和顺 谦和 和悦 和善 和婉 和谈 劝合 温和 和议 和解 言和 和气 和气生财 家和万事成 和风细雨 风和日丽 和和美美 和和气气 和蔼可亲 和颜悦色
•
传统文化五行学说中，黄绝非独尊，只是 五色之一。 。黑、红、青、白、黄五色， 和水、火、木、金、土平行。
•
•
黄色尊贵实际上是从唐开始的。其时皇帝的袍 服颜色定为黄色。到唐高宗时明令黄袍为皇帝专用， 臣民一律不许穿。
•
（三） 数词及其文化含义
古人“尚三崇五”主要是因为“三 生万物”和“五行观念”。 《老子》概括了宇宙创生模型， 《说文》解释“三，天地人道 也”。董仲舒《春秋繁露.立元 坤》：天地人”三者相为手足， 合以成体，不可无一也。 “（敬礼三鞠躬、婴儿”洗三 朝“民间办事决定成败，常取 决于”三“，凡事”无三不成 礼“） “五行“是古人以五种元素来解释 宇宙起源，后衍化为五行为基 础的多项对应系统。
性别：女为阴，男为阳。
阴人、阴良、阴兵、阴化、阴教、阴仪、阴官、阴政、阴令、 阴事、——阳会、阳礼、阳施、阳政、阳馆
生死：死为阴，生为阳
阴间、阴曹、阴冥、阴界、阴司阴火、——阳间、阳世、阳地、 阳气、阳寿、阳禄、阳历
（二）汉语词汇表达了传统的汉民族伦 理价值观念 • 尊卑有序、男尊女卑、官本位、重等级、重血 统、重亲疏、重乡土等传统的观念意识。
（一） 文化意义的界定
• “词的文化意义和语言意义是一组相对的 概念，词的语言意义，是指以概念为核心 的词的基本意义及由语言本身因素所形成 的派生义;词的文化意义，是指词在特定社 会文化交际背景下所获得的意义。”
论汉语词汇的文化内涵
论汉语词汇的文化内涵汉语词汇作为中华文化的瑰宝，其内涵丰富而深刻，包含着中华民族几千年的历史与文化。
本文将从多个方面探讨汉语词汇的文化内涵。
一、汉字的象形特点汉语是一种象形文字，其汉字在形式上具有非常强烈的象形特点，每个汉字都具有自己独特的含义和文化背景。
例如，“日”字就是太阳的形状，寓意着充满光明与温暖；“月”字则是月亮的形状，寓意着柔美与神秘。
这些汉字的形状与含义都体现了中华文化的独特之处。
二、汉语词汇的博大精深汉语词汇高度概括，其中每一个词语都有着丰富的含义和深入的文化内涵。
例如，“敬重”这个词语，其中“敬”代表着尊敬、敬礼、敬重，是中国文化中最为重要的品德之一；而“重”则代表着重视、看重、珍视，是中国文化中一种非常重要的态度和价值观。
这两个汉字的结合，寓意着尊重、重视、珍惜和爱护他人，是中华文化中非常重要的道德操守之一。
三、汉语词汇的象征意义汉语词汇中往往会有着许多象征意义。
例如，“睡莲”这个词语，其中莲花寓意着高贵、纯洁、干净和完美，而睡莲则代表着淡淡的清香和甜美，是一种经典的文化意象。
在中国古代诗词中，“睡莲”更是被吟颂为一种高尚而优美的形象，成为了文学艺术中非常重要的一部分。
四、汉语词汇的历史渊源汉语词汇的历史渊源也是其文化内涵的重要组成部分。
汉语词汇中有很多是源自古代文化的，例如，“风雅”这个词汇就是源自古代诗词、音乐和绘画等艺术形式，代表着一种优雅、高尚、艺术的风范。
而“四书五经”、《史记》等古代经典的词汇，则代表着中国几千年来的文化积淀，是中华民族精神中的重要组成部分。
五、汉语词汇的民族特色汉语词汇的文化内涵中，自然也有着浓郁的民族特色。
例如，“黄土高原”这个词汇在汉语中被广泛使用，寓意着中国北方的荒漠、草原、山丘和黄土地貌，是中华民族独特的地理特色之一。
汉语中还有很多涉及山水、民俗、饮食等领域的专有词汇，都体现了中华民族的深厚文化底蕴和独特之处。
综上所述，汉语词汇的文化内涵是非常丰富的，其中包含着中华文化几千年的积淀和传承。
汉语词汇文化学谐音
喜鹊
• 喜鹊到，贵客到 • 双喜临门
• 喜鹊因为有个喜字， 俗称报喜鸟或吉祥鸟 。
•喜上眉梢
• 喜在眼前
蝙蝠
• 因“蝠”，即蝙 蝠的“蝠”与“ 福”谐音
• “五蝠捧寿”图
福如东海
山东济南枕头花剪纸
五浙
福 祝 寿
江 民 间 家
具
ห้องสมุดไป่ตู้
纹
样
五福捧寿
福寿双全
• 福在眼前
福在眼前
鱼
• 一个胖娃娃抱持一鲤 鱼，取义“富贵有余 ”。胖娃娃喻“福态 ”、“富态”，而“ 鱼”谐音“余”。
• 嫁鸡随鸡嫁狗随狗 嫁乞随乞嫁叟随叟
• 狗屁不通 狗皮不通
• 有眼不识金镶玉 有眼不识玉荆山
• 深山里敲钟——鸣声在外（名声在外） • 灶神上贴门神——画中有画（话中有话） • 六月里戴手套——保手（保守） • 马背上打掌子——离蹄太远（离题太远）
二、有关祈福的谐音词语
• 过春节，故意把红色 的“福”字倒贴在大 门上，取“福到了” 的口彩，以“倒”同 “到”音近
• 上海人去医院探视病人，不能带“ 苹果.”，“苹果”与“病故”谐音 。
• 上海松江新娘子的嫁妆中，被面子 的图案不能是格子，“格子”与“ 格嘴”谐音。
• 旧时上海新娘子上门不吃瓜，因为 “瓜”与“寡”谐音，不吉利。
• 4、地名的谐音改俗 • 北京市地名 • 狗尾巴胡同——高义伯胡同 • 小羊圈胡同——小杨家胡同 • 大墙缝胡同——大翔凤胡同 • 母猪胡同——墨竹胡同
谐音文化词语
谐音现象
• 三个臭皮匠，赛过诸葛亮。 皮匠=裨将
• 直译：三个才能平庸的人，若能同心协力 集思广益，也能提出比诸葛亮还周到的计 策。
浅谈汉语词汇文化
浅谈汉语词汇文化发布者：芒妮萨罕·麦合木提语言是文化的符号，不同民族的语言记录反映了不同民族的文化风貌。
汉语是世界上最古老的语言之一，它对促进汉民族文化的发展做出了巨大的贡献。
其中词汇能够最明显的反应时代的变化，词汇自它产生的那一刻起，便包含着深刻而丰富的文化信息。
词汇是人类认识成果的反映和体现，因而总是反映着人们在认识过程中的心理特点。
汉语的词汇大多是复合词构词法组成的词语，双音节词占优势，体现表现出汉民族独特的文化心理以及审美心态。
本文便是从汉语词语来谈谈汉民族的文化心理。
一、汉语词语表达的伦理观念中国经历了几千年的封建社会，其中伦理观念是汉民族传统心理文化的重要组成部分，这些伦理观念中有等级观念、尊卑心理、重血统、重亲疏等传统的观念意识。
这种传统的伦理观念包含在汉民族的传统文化之中。
（一）汉语词汇反应汉民族的等级观念汉民族由于长期受封建伦理观念和皇权至上思想的影响，形成了根深蒂固的尊卑分明、贵贱有序的观念。
这种封建伦理等级观念，在汉语的词序结构上最有反映，双音节并列合成词的词素序列中表示尊敬的词素在前面，表示卑下的在后；表示长者的词素在前，幼者在后；表示男性在前，女性在后；表示褒义在前，贬义在后；表示重要的语素在前，次要的在后；表示大者在前小者在后等等。
这种表示尊卑等级观念的并列合成词的语素序列，形成了一条约定俗成的构词规律。
例如：反映社会人际关系的合成词：君臣、后妃、臣民等；表示事物关系的并列合成词：胜负、胜败、兴亡、文武等。
（二）词汇反映的男尊女卑观念封建伦理观念中，男尊女卑、重男轻女的思想在词汇中也有反映。
如在有关男女的词语中，在词序顺序中总是男在前面，女在后面。
例如夫妻、夫妇、男女、父母等；封建伦理道德要求妇女要“三从四德”，所谓“三从”即“未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子”。
所以妇女在家庭中是没有任何地位的在社会上更是最底层。
团此，古代妇女常自称“奴家、贱妾、卑妾”等。
二、词汇的运用与汉民族的中庸思想在封建社会，儒家思想一直占据着主导地位，因此汉民族的一个重要的传统观念便是是受儒家思想影响的中庸和谐思想，也称为中庸之道。
《汉语词汇与文化》课件
汉语词汇中蕴含着丰富的价值观念 ，如“正义”、“公平”、“诚实 ”等，这些词汇体现了人们对道德 和伦理的认识和追求。
Part
04
汉语中的成语、谚语和俚语
成语的定义与分类
总结词
定义准确，分类清晰
详细描述
成语是汉语中一种独特的语言形式，通常由四个字组成，具有固定的意义和用 法。根据来源和特点，成语可以分为历史典故类、寓言故事类、神话传说类、 诗文名句类等。
汉语外来词与文化交流
介绍了汉语中外来词的来源、传播途 径以及它们对汉语文化的影响。
汉语词汇的规范与整理
讨论了汉语词汇规范化的必要性、原 则和方法，以及汉语词典编纂的历史 和现状。
未来研究方向与展望
汉语词汇与文化传承
汉语新词与网络文化
研究如何通过词汇教学传承中华优秀传统 文化，提高文化自信。
关注网络流行语、表情包等新兴词汇现象 ，探究它们在当代社会中的文化意义。
国际交流
随着中国国际地位的提升，汉 语词汇在国际交流中逐渐受到 重视，成为中外文化交流的重
要桥梁。
Part
06
总结与展望
本课程的主要内容回顾
汉语词汇的起源与演变
探讨了汉语词汇的起源、发展历程以 及与文化的关系。
汉语词汇的文化内涵
分析了汉语中常见的词汇，如“龙” 、“凤”、“虎”等，以及它们所蕴 含的文化意义。
汉语中对家庭和亲情的重 视体现在词汇中，如“家 和万事兴”、“孝顺”等 。
汉语词汇中的文化内涵
象征意义
很多汉语词汇具有象征意义，如 “龙”、“凤”、“虎”等，这 些词汇不仅代表动物本身，还具
有更深层的文化内涵。
情感色彩
汉语词汇中包含着丰富的情感色彩 ，如“悲伤”、“喜悦”、“愤怒 ”等，这些词汇反映了人们对情感 的认识和表达。
第六章 汉语词汇与文化
第二节
颜色词及其文化内涵
不同民族不同语言中的颜色词及其含 义是有相当大的差距的。 在有些文化落后地区的语言里，颜色词 较少。而在文化先进的地区的语言里，颜 色词则特别丰富。 汉语中的颜色词就相当多，而且蕴含着 深厚的民族文化心态与感情色彩，具有丰 富的文化象征意义。
黄色
黄色是我国古代的所谓正色之一。 在五个正色中，青白赤黑四色分别代表东西南 北四方，黄则被视为‚中央之色‛。 班固的《汉书· 律历志上》：‚黄色，中之色， 君之服也。‛他在《白虎通义》中对黄色的解 释又加入神学和儒学的观点，认为‚黄者，中 和之色，自然之性，万世不易。‛即黄色是万 世不易的大地自然之色。 这种色代表了天德之美，也就是‚中和‛之美， 所以成为尊色，成为高贵的正色。
“二”
“二”是偶数之首，其他偶数均为二的倍数。 汉民族的原始宗教和道教都尊崇偶数，认为好 事成双，偶数是吉利的数字。 《周易》有“两仪生四象，四象生八卦”，两 仪指的是天地或阴阳，阴阳的对立转化，体现 了“一分为二，合二为一”的辩证思想观念。
中国人以方和圆为美，自古就有反映古人天地观 的“天圆地方”的说法，方和圆体现了整齐，对称， 完整，统一，和谐的美学原则。 偶数的排列客易实现整齐，对称，和谐的美， 这就自然形成了汉人崇尚偶数的欣赏心理，视偶数 为美好，幸运的象征，并在一切文化领域和文明活 动中无不以或偶或双或对为至善至美至尊的境界。 从人以婚配成双成对为美满到饰物，送礼等要成双， 有句俗语说：“送双不送单”；从建筑布局，器物装 饰图案讲究结构对称到汉语诗歌，对联讲究对仗工整， 无不以“偶”为最高形式美。
红色
红色也是汉民族最常用的颜色之一。在古代，红色又称作 ‚赤、朱、丹‛等。 在中国古代，朱紫是两种相近的红色，它们也是古代贵官衣 服的颜色。 杨伯峻为《论语· 乡党》“红紫不以为亵服‛作注云：‚古代大 红色叫朱，这是很贵重的颜色。‘红’和‘紫’都属此类， 也连带地被重视，不用为平常家居衣服的颜色‛。 春秋时齐国，紫衣曾是齐国的君服。唐代朝廷命官三品以上 服紫服，五品以上服朱服。 所以朱、紫色有高贵的文化附加意义。这就使‚红‛色有了 高贵、吉利的语义色彩。 红色在民俗中是喜庆的颜色，结婚被称作红喜事。所以新娘 子要穿红裙子，盖红盖头，新郎要披红绸带，戴大红花。大 门要贴红喜联，晚上要点红烛，送喜钱也要用红纸或红布包 裹等。
汉语词汇与文化的关系
浅谈汉语词汇与文化的关系摘要：语言与文化密切相关，不可分割，语言是文化的载体，文化是语言的内蕴。
汉语是汉文化的载体，它深深地印上了汉民族悠久而多姿多采的文化历史的印记，学习汉语必须把握汉文化。
词汇是语言的基本构成要素，作为语言中最活泼，最具生命力且最能体现时代和社会变化的一个要素，它能反映出民族文化的独特魅力和内涵。
本文简要的介绍了汉语词汇与文化的关系。
关键词：词汇；文化；关系中图分类号：h13 文献标识码：a文章编号：1009-0118（2012）08-0262-02语言和文化有着十分密切的关系。
语言是文化的载体，文化是语言的内蕴。
任何民族语言都负荷着该民族深厚的文化内蕴。
各民族文化的个性特征，经过历史的积淀而结晶在词汇层面上。
一个民族语言的词汇系统能够最直接最敏感地反映出该民族的文化价值取向。
从另一方面说，一个民族的文化心理往往制约着该民族生活的各个方面，尤其是对语言的词汇影响更深。
十九世纪德国心理学家冯特曾指出：“一个民族的词汇本身就能揭示这个民族的心理素质。
”因此可以说，任何民族的语言词汇系统及其构成成分，都会受其民族文化的制约和影响。
一、词汇能反映文化汉语是汉文化的载体，它深深地印上了汉民族悠久而多姿所采的文化历史的印记，学习汉语同样必须把握汉文化。
要想把握好汉文化，在具有初步的汉语基础知识之后，应注重学习最能反映汉文化特征的汉语文化词语。
文化词语总是同民族的文化背景、心理素质、习俗民情、社会制度的变革和社会生活的变化密切相关，随着社会的变化而变化，是词汇中最活跃的部分。
汉语的背景是中国文化，因此词语的生成、演变、派生、组合等往往可以从文化上找到理据。
例如汉语中的对偶性的形成，尤其汉语词汇的对称结构和音节的偶化，与汉民族传统的辩证思想有着密切的联系。
汉民族自远古时代就产生了一分为二、对立统一的辩证观念，这种辩证观念孕育了汉民族凡事讲成双成对，重视均衡和谐的心理特点，并对汉语的构词特点有极大影响。
汉语词汇与汉民族文化关系探析
汉语词汇与汉民族文化关系探析
汉语词汇与汉民族文化关系探析
一、汉语词汇代表汉民族文化
1、汉语中的家国情怀
汉语中有许多词汇传达着汉民族文化中对家国情怀的表达，比如“乡愁”、“家乡”、“故乡”等，对于一个华夏民族来说，这些词汇代表着每个人都心怀家乡之情，也显示出汉族内部社会关系的特征。
2、传承中华文明
汉语中有许多由儒家思想和中国古代文明出自的词汇，比如“诗酒”、“乐府”等，这些词汇不仅体现了婉转的文学魅力，也体现了汉民族文化中对文化传承的重视。
二、汉语词汇与传统节日有着紧密的关系
1、汉语词汇与春节有着紧密的关系
汉语中有许多有关春节的词汇，比如“过年”、“拜年”等，这些词语体现了汉民族对新年除旧迎新的习俗，同时也体现了汉民族人民对新年寄寓着满心希望的情感。
2、汉语词汇与中秋节有着紧密的关系
汉语中也有许多有关中秋节的词汇，比如“团圆”、“庆祝”等，这些词語代表了汉民族对和谐团圆家庭的传统文化，体现出汉民族文化中对家
庭的关怀和珍视。
三、汉语词汇中的祖先崇拜
1、汉语词汇中祖先崇拜
汉语中有许多有关祖先崇拜的词汇，比如“祭祀”、“埋葬”等，这些词汇都表达了汉族祖先崇拜的习俗，体现汉族文化中对祖先一直传承的意
识形态。
2、汉语词汇中关于传家守三的传统文化
汉语中有许多体现传家守三的传统文化的词汇，比如“传宗接代”、“家孝”等，这些词汇表明了汉民族文化重视后代子孙传承的精神，也表达
了汉民族对家庭的珍视。
综上所述，汉语词汇反映了汉民族从文明传承，国家情怀，传统节日，祖先崇拜以及家孝等方面的文化，有助于在时代发展中保护和传承汉
民族文化。
词语教学中融入文化因素的例子及设计过程
词语教学中融入文化因素的例子及设计过程词汇是语言的建筑材料，是表达内容的基本构造单位。
没有词汇就无法传递语言信息，也就无从交际，要想简洁、流利地转达信息，词汇应用的准确度尤为重要。
因此，词汇教学在语言教学中，起着核心作用。
在对外汉语教学中，词汇教学更是培养留学生第二语言能力的基础环节，词汇教学的效果直接影响着第二语言学习者汉语的整体水平。
汉语中词汇数量庞大、系统复杂，最小的语言单位是语素而不是词，外国留学生对汉语缺乏语感、记忆起来较困难等，这些都成为提高对外汉语词汇教学效率的障碍。
一、对外汉语词汇教学中加强文化因素导入的重要性“当社会生活发证渐变或激变时，作为社会现象的语言会毫不含糊地随着社会生活进展的步伐而产生变化。
”语言的变化首先表现在词汇的变化上。
词汇作为语言中最积极、最活跃的部分，直接迅速地反映社会生活的变迁、民族文化的发展，体现了语言的文化功能。
对外汉语教学中利用词汇进行适当的文化导入，其重要性不言而喻。
词汇与社会发展变化的联系最为密切，肌肤涵盖了社会生活的各个方面，具有极强的时代性。
词汇产生额原因大致有三种：一是经济发展、社会开放导致“文化词”大量出现；二是文化移入的影响。
一种新的文化现象的出现，常常会导致一大批“文化词”的产生；三是社会文化的心理作用。
人们为适应一种新的文化，有求新求异的心态。
词汇的产生一文化的发展变迁关系密切，如果不联系社会文化就难以理解。
对外汉语教学是跨文化语言习得，不同的民族文化之间呈现不同的文化形态。
词汇反映了社会赋予词语深层次的概念和意义，具有鲜明的民族性。
这种民族间文化差异的客观存在，使得对外汉语词汇教学中的文化导入显得十分重要。
二、对外汉语词汇教学中文化词汇的定性。
1.文化词汇及对外汉语教学中词汇文化义关于此的文化义，有多种界定，有的学者认为“一个词语总会具有某种文化义。
”“词的文化义就是通过词的意义和词的形式所反映出来的汉民族文化的种种要素。
”它体现在“词义的单体、词义的类聚、磁性结构中。
浅析汉语词汇与文化的关系
浅析汉语词汇与文化的关系姓名：张晶晶专业：对外汉语学号：2010134131【摘要】文化决定词汇的内涵, 词汇是文化的重要载体。
只有真正全面深刻地了解了各种不同文化的异同之后, 我们才能准确地把握词汇的联想意义, 也才能真正比较完美地译好各国文化产品,使跨文化交流畅通无阻。
因此研究词汇中的文化意义是十分有必要的。
【关键字】词汇文化关系【主要内容】语言是文化的载体，文化是语言的内蕴。
任何民族语言都负荷着该民族深厚的文化内蕴。
各民族文化的个性特征，经过历史的积淀而结晶在词汇层面上。
一个民族语言的词汇系统能够最直接最敏感地反映出该民族的文化价值取向。
从另一方面说，一个民族的文化心理往往制约着该民族生活的各个方面，尤其是对语言的词汇影响更深。
十九世纪德国心理学家冯特曾指出：“一个民族的词汇本身就能揭示这个民族的心理素质。
”因此可以说，任何民族的语言词汇系统及其构成成分，都会受其民族文化的制约和影响。
一、词汇能反映文化汉语是汉文化的载体，它深深地印上了汉民族悠久而多姿所采的文化历史的印记，学习汉语同样必须把握汉文化。
要想把握好汉文化，在具有初步的汉语基础知识之后，应注重学习最能反映汉文化特征的汉语文化词语。
文化词语总是同民族的文化背景、心理素质、习俗民情、社会制度的变革和社会生活的变化密切相关，随着社会的变化而变化，是词汇中最活跃的部分。
汉语的背景是中国文化，因此词语的生成、演变、派生、组合等往往可以从文化上找到理据。
例如汉语中的对偶性的形成，尤其汉语词汇的对称结构和音节的偶化，与汉民族传统的辩证思想有着密切的联系。
汉民族自远古时代就产生了一分为二、对立统一的辩证观念，这种辩证观念孕育了汉民族凡事讲成双成对，重视均衡和谐的心理特点，并对汉语的构词特点有极大影响。
再如汉族人自古有食熟忌生的饮食习惯，认为生肉、生饭味不美，吃了生食容易生病等。
做饭炒菜时讲究火候，“欠火”和“过火”都会影响食味，因此都是不理想的，要求“火候”恰到好处。
汉语词汇与文化课件
3. 好山好水看不足， 马蹄催趁月明归。 （岳飞《池州翠微亭》）
马的诗歌
4. 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 （王翰《凉州词》）
5.春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。 （孟郊《登科后》）
6. 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 （马致远《天净沙．秋思》）
3、特种用途的汽车： 包括建筑工程用汽车、市政公共事 业用汽车、农用汽车、竞赛汽车……
（二）按汽车对道路的适应性分： 普通汽车和越野车。
（三）按汽车动力装置型式分： 活塞式内燃机汽车、电动汽车、燃气轮汽车。
汽车品牌（轿车）
奥迪 宝来 宝马 奔驰 本田 标致 别克 波罗 昌河 大发 大 宇 大众 道奇 东风 丰田 风神 福特 富士 红旗 华利 皇冠 霍顿 佳美 捷达 雷诺 林肯 凌志 铃木 罗孚 美日 尼桑 欧 宝 奇瑞 起亚 三菱 绅宝 拉达 水星 速波 土星 夏利 现代 雅阁 云雀 中华 里程 思域 佳美 风度 蓝鸟 尊荣 阳光 通 用 富豪 宾利 无限 富康 吉普 赛欧 奥拓 羚羊 悦达 吉利 本特利 菲亚特 阿库拉 海尔登 马自达 美洲虎 兰西亚 桑 塔纳 帕萨特 派里奥 庞蒂克 斯柯达 松花江 太脱拉 沃尔 沃 西亚特 雪佛兰 雪铁龙 英格尔 s2000 公爵王 波尔舍 依诺斯 阿尔法 法拉利 长安奥拓 吉利豪情 凯迪拉克 克莱 斯勒 劳斯莱斯 普利茅斯 悦达起亚 神龙富康 丰田佳美 道 奇捷龙 丰田皇冠 玛莎拉帝 奥兹莫比尔 沃克斯豪尔 陆地 巡洋舰 阿斯顿·马丁 阿尔法罗米欧 丰田沙漠王子
牛字成语体现了汉民族的农耕文化
牛：勤劳朴实，任劳任怨
西方文化：蠢、笨、莽撞的象征。（工业文化）
【九牛一毛】【九牛二虎】【牛刀小试】【牛耳之盟】 【牛衣对泣】【牛山濯濯】【牛角挂书】【牛鬼蛇神】 【牛头马面】【牛马风尘】【牛溲马勃】【牛鼎烹鸡】 【牛头不对马嘴】【汗牛充栋】【泥牛入海】【疤丁解 牛】【对牛弹琴】【钻牛角尖】【初生之犊】【舐犊情 深】【黎牛之子】【风马牛不相及】【一牛吼地】【九 牛一毛】【九牛二虎】【丙吉问牛】【休牛放马】【做 牛做马】 【偷渡黄牛】【亡羊得牛】【床下牛斗】 【庖丁解牛】【如牛负重】【呼牛作马】【吴牛喘月】 【问牛知马】【大吹牛皮】【放牛吃草】【放牛归马】 【多如牛毛】【土牛木马】【壮气吞牛】
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
品质：骥（千里马）骜（骏马）骏（良马）驽（能 力低下）骀（劣马）骁（勇捷的良马） 情态： （怒马）騀（马摇头）駫（马肥盛）腾 （马奔跃）馯（马奔突）呆（马急走）馺（马行迅 疾）駸（马行疾）駶（跳跃）駾（惊走奔窜）騤 （遑遽奔走）駻（奔突不驯） 驾车：骈（驾二马）骖 （驾三马）驷 （驾四马） 骑马：蓦（上马）骑（跨马）骚（摸马） 身高：骄（高六尺）騋（七尺以上）駹 （高八尺）
《尔雅· 释畜》中，‚六畜‛的名称已 相当丰富。它们各有许多专名，其中马 的各种专名51个，牛的各种专名18个， 猪的专名13个，羊的专名11个，犬的专 名10个，鸡的专名6个，共计109个。可 见当时人们主要役养六畜，而其中，尤 以马、羊、猪为多，它们在人们生活中 占有相当重要的地位。
马文化的消亡与兴起
牛字成语体现了汉民族的农耕文化
牛：勤劳朴实，任劳任怨 西方文化：蠢、笨、莽撞的象征。（工业文化） 【九牛一毛】【九牛二虎】【牛刀小试】【牛耳之盟】 【牛衣对泣】【牛山濯濯】【牛角挂书】【牛鬼蛇神】 【牛头马面】【牛马风尘】【牛溲马勃】【牛鼎烹鸡】 【牛头不对马嘴】【汗牛充栋】【泥牛入海】【疤丁解 牛】【对牛弹琴】【钻牛角尖】【初生之犊】【舐犊情 深】【黎牛之子】【风马牛不相及】【一牛吼地】【九 牛一毛】【九牛二虎】【丙吉问牛】【休牛放马】【做 牛做马】 【偷渡黄牛】【亡羊得牛】【床下牛斗】 【庖丁解牛】【如牛负重】【呼牛作马】【吴牛喘月】 【问牛知马】【大吹牛皮】【放牛吃草】【放牛归马】 【多如牛毛】【土牛木马】【壮气吞牛】
货。
买卖：買、賣、贸、贩、购、贾 借贷：贷、赊、赔、质、赞、赂、 赠、 贡、赋、赏、赐 其他：财、贯、贫、费、赘、赢、货……
许慎的《说文解字· 贝部》一共收释了62个汉字(含 重文3个)，这62个以‚贝‛为义符的汉字，其字义 都有财货、财富义或与财货、财富义有关。
会意－宝
金 文
寶 寳
《尚书· 盘庚》说：‚兹有乱政同位，
贝字词文化
贝壳虽然是水中软体动物的介壳，但上古人都很看 重它，因为贝壳不仅可以用作供人赏玩的各类装饰品 (《说文· 贝部》：“ ，颈饰也。从二贝。”此可为证)。 而且贝壳还是财富的象征“貯（zhù）”字在甲骨文中 写作 （一期，合集于容器之中，表示蓄积财
2.
3.
夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。 (陆游《十一月四日风雨大作》) 马寅识路真疲路， 蝉到吞声尚有声。 （黄景仁《杂感》） 好山好水看不足， 马蹄催趁月明归。 （岳飞《池州翠微亭》）
马的诗歌
4. 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 （王翰《凉州词》） 5.春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。 （孟郊《登科后》） 6. 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 （马致远《天净沙．秋思》）
一部分己经消失（响马、马神庙、马阶、 部分马民俗）； 一部分正准备消失（马帮、骑兵、马褂、 部分民俗）； 一部分正在兴起（马健身、马博奕、马 医疗、马旅游）。
汽车分类
（一）按用途分 1、载客车：专门用作人员乘坐的汽车，按其座位多少又可 分为轿车和客车、旅游车等种类。 （1）轿车：除司机外乘坐2 －8人的小型客车。轿车按发动机的工作容积（排量，L－升） 大小分为：微型（1L以下）、轻型（1－1.6L）、中型（1.6－ 2.5L）和大型（2.5L以上）轿车。另外还可以分为普通轿车、高 级轿车、旅行轿车和活顶轿车。 （2）客车：除司机外乘坐9人 以上的载客车为客车。客车有单层、双层型式，并可按总质量、 总长度分为不同类型（如表3－1－17）,另外，还可按使用目的 分为旅行客车、城市客车、长途客车、游览客车和旅游车等。 其中旅游车是专门用于旅游的客车，是60 年代后发展起来的现 代化交通工具。有的长途旅游车为住宿式，具有住宿和生活条 件。铰接式客车。 客 车 类 型 表3－1－17 类型 小型 中型 大 型 铰接式 双层 总质量 t <4 4－11 11－16 >18 >15 总长 m <6 6－ 9 9－12 >14 9－12
马的故事
伯乐相马 车水马龙 白马驼经、白马青丝、 白马清流 万马齐喑、碧鸡金马、石庆数马 非驴非马、马革裹尸、马立葬滕公 马援标铜柱、马融绛帐、公孙跃马 方皋相马、 立仗马、老马识途、杀马毁车、盲人瞎马、 指鹿为马 避骢马、骥伏盐车 九方皋相马 千金买马骨 田忌赛马 按图索骥 秦琼卖马
马的诗歌
1.
2010十大网络流行语
No.1 神马都是浮云
No.2 给力
No.3 我爸是李刚 No. 4 QQ群‘观音哥’人人无奈人人见！
No.5 鸭梨
No.6 非常艰难的决定 No7：‘ 蒜你狠’
No.8 围脖（微博）
No.9 凡客体 No.10 ：老人头涂料堪比女人肤妆
品
（二）按汽车对道路的适应性分： 普通汽车和越野车。 （三）按汽车动力装置型式分： 活塞式内燃机汽车、电动汽车、燃气轮汽车。
汽车品牌（轿车）
奥迪 宝来 宝马 奔驰 本田 标致 别克 波罗 昌河 大发 大 宇 大众 道奇 东风 丰田 风神 福特 富士 红旗 华利 皇冠 霍顿 佳美 捷达 雷诺 林肯 凌志 铃木 罗孚 美日 尼桑 欧 宝 奇瑞 起亚 三菱 绅宝 拉达 水星 速波 土星 夏利 现代 雅阁 云雀 中华 里程 思域 佳美 风度 蓝鸟 尊荣 阳光 通 用 富豪 宾利 无限 富康 吉普 赛欧 奥拓 羚羊 悦达 吉利 本特利 菲亚特 阿库拉 海尔登 马自达 美洲虎 兰西亚 桑 塔纳 帕萨特 派里奥 庞蒂克 斯柯达 松花江 太脱拉 沃尔 沃 西亚特 雪佛兰 雪铁龙 英格尔 s2000 公爵王 波尔舍 依诺斯 阿尔法 法拉利 长安奥拓 吉利豪情 凯迪拉克 克莱 斯勒 劳斯莱斯 普利茅斯 悦达起亚 神龙富康 丰田佳美 道 奇捷龙 丰田皇冠 玛莎拉帝 奥兹莫比尔 沃克斯豪尔 陆地 巡洋舰 阿斯顿·马丁 阿尔法罗米欧 丰田沙漠王子
【甯戚饭牛】【带牛佩犊】【屠牛朝歌】【对牛弹琴】 【敲牛宰马】【版筑饭牛】【童牛角马】【木牛流马】 【椎牛飨士】【汗牛充栋】【泥牛入海】【扯牛尾巴】 【目无全牛】【牛刀小试】【牛刀割鸡】【牛女佳期】 【牛山下涕】【牛山濯濯】【牛心古怪】【牛回磨转】 【牛衣对泣】【牛皮大王】【牛耳之盟】【牛郎织女】 【牛表牛觔】【牛头马面】【牛鬼蛇神】【牛马之衣】 【牛马不如】【牛马风尘】【牛肠马肚】【牛角挂书】 【牛角书生】【牛黄狗宝】【牛蹄中鱼】【牛筋牛降】 【牛鼎烹鸡】【牛童马走】【牛鼻道人】【牛膣马膦】 【牛骥同皂】【牧牛放马】【犁牛之子】【牵牛拔桩】 【犀牛照角】【犀牛望月】【瘠牛偾豚】【气力如牛】 【气吞牛斗】【气冲斗牛】【气喘如牛】【蚊动牛斗】
马的习惯用语
时间短叫‚马上‛，称街道为‚马路‛。衣 服中有马褂、马甲。粗心大意者叫‚马大哈‛， 事后发议论叫‚马后炮‛， 掩人耳目叫‚打马 虎眼‛，暴露形迹叫‚露马脚‛，自找麻烦叫： ‚捅马蜂窝‛。阿谀奉承叫‚马屁精‛，对人才 的通俗说法叫‚千里马‛，奥运会中最痛苦的比 赛叫，马拉松。人们的感激之情到了极点，往往 会说：‚来世当牛作马也要报答你的大恩大 德！‛ 最让人摸不着头脑的是与虎组合，两种 很认真的动物放在一起怎么就‚马马虎虎‛了呢？ 就连边塞上一老头儿丢了一匹马，也被大做了一 番文章，最后居然和哲学挂上了勾，叫‚塞翁失 马，焉知非福‛。
第二讲之
文语珠璧连，唇齿两相依
——汉语词汇与汉文化
语言和文化相互依存。在语言的三要素中，词 汇和文化的关系最为活跃：新事物的出现、旧事 物的消亡、人们认识的深化、观念的改变，都会 反映在词汇上。因此词汇是社会发展变化的晴雨 表，是历史文化的活化石。
2009十大网络流行语
流行语一：“你妈喊你回家吃饭！” 流行语二：“哥吃的不是面，是寂寞。” 流行语三：“嫁人就嫁灰太狼，做人要做懒羊 羊！” 流行语四：“躲猫猫” 流行语五：“不差钱” 流行语六：“别迷恋哥，哥只是个传说。” 流行语七：“ 被就业，被XX” 流行语八：“这事儿不能说太细。” 流行语九：“曾哥纯爷们！铁血真汉子！” 流行语十：“你是哪个单位的？”
2、货车：主要供运载货物用的汽车称为货车，又称载货 汽车。 （1）普通货车：按其载重量分为轻型（小于3.5t）、 中型（大于4-8t）和重型（大于8t）货车。 （2）特种车：为 普通货车的变型，具有特殊货箱，并考虑到货物装载和运输上 的专门需求。如有保温箱货车、罐式货车等。 （3）自卸车： 货箱能自动举升并倾卸散装货物、固体货物，如煤、砂石、矿 料等。 （4）牵引车：专门用来牵引挂车、半挂车和长货挂车 的主体，一般车上不搭乘旅客，没有装载货物的车厢（少数具 有短货箱）的汽车称为牵引车。又称载货列车，一般可分为全 挂牵引车和半挂牵引车，半挂车的载荷由自身和牵引车共同承 受，全挂车的载荷全部由自身承受。 3、特种用途的汽车： 包括建筑工程用汽车、市政公共事 业用汽车、农用汽车、竞赛汽车„„
一、词汇对社会发展的变化最为敏感
（一）新词的产生 （二）旧词的消亡 （三）词语的替换
二、汉语词汇保留了大量的历史文化
远古关于“马”的称谓：
性别：騇（母马）骒（母马 ）骘 （公马）騲（牝马 ）駃（公 马母驴杂交生的良马）骡（牡驴牝马杂交所生）駏（牝骡母马杂 交所生） 年龄：驹（两岁）駣（三岁） （八岁） 颜色：骍（赤色）骅（赤色骏）騟（紫色）骊 （深黑色）骠 （黄色）骝（黑鬃黑尾的红色马）骃（浅黑带白色的马）骅（枣 红色）騧（黑嘴的黄色马）骐（青黑色的马）骓（黑色白蹄的马） 骢（青白相间）龙（纯白色）駰(黑白杂毛)骆（白色黑尾）駺 （白尾）駂（黑色杂白）骓（黑白相间）騢（赤白杂色）駽（青 黑色）骐（青黑色纹路如棋盘）騜（黄白色）駓（毛色黄白相杂） 驳（毛色青白相杂）騵（赤毛白腹）騧（身黄嘴黑）駵（赤体黑 髦尾）骝（黑鬣黑尾）驈（胯间有白毛的黑马）驔（黄脊的黑马） 骠（黄色有白斑的马）馵（膝以上为白色）骧（前右足白）
【羞以牛后】【茧丝牛毛】【卖剑买牛】【隔山打牛】 【钻牛角尖】【钻牛犄角】【蹊田夺牛】【老牛破车】 【老牛箝嘴】【老牛舐犊】【青牛紫气】【马勃牛溲】 【马牛襟裾】【骑牛觅牛】【鸡口牛后】【齐王舍牛】 【九牛拉不转】【蚊虻走牛羊】【黑牛生白犊】 【剪牡丹喂牛】【九牛二虎之力】【九牛去得一毛】 【牛头不对马嘴】【吹牛不打草稿】【风马牛不相及】 【肚肠驶得牛车】【杀鸡焉用牛刀】【牛不喝水强按头】 【按牛头吃不得草】【莫与儿孙作马牛】【耕牛为主遭鞭 杖】【九牛身上拔一根毛】【九头牛也拽不出去】【虎豹 驹有食牛之气】【一朵鲜花插在牛粪上】【宁为鸡口，无 为牛后】【一字入公门，九牛拔不出】【牛鬼蛇神】【牛 头马面】【牛马风尘】【牛溲马勃】【牛鼎烹鸡】【牛头 不对马嘴】【汗牛充栋】【泥牛入海】【疤丁解牛】【对 牛弹琴】【钻牛角尖】【初生之犊】