吴哥建筑群的历史文化内涵

吴哥建筑群的历史文化内涵

吴哥窟是世界上最大的印度教建筑，世界上最大的宗教建筑物，其结构、比例、均衡、雕塑上的完美使它成为世界上最完美的古迹之一。吴哥城是真腊王国吴哥王朝的国都，建于公元九世纪至十五世纪，是东南亚历史上最宏伟的一座都城。巴戎寺“吴哥的微笑”是柬埔寨精神的象征。

扶南时期，柬埔寨的建筑业开始兴起，在吴哥时期，建筑艺术获得了极大的发展，并迈向顶峰。寺庙是古代高棉建筑的主要形式，柬埔寨人一直将寺庙奉为神灵的住所。人们修建庙宇主要是用于供奉婆罗门教中的天神，如湿婆、毗湿奴、因陀罗等；在佛寺中则供奉佛祖，还有些寺庙是为国王的祖先或其他英雄人物而建的。

一、世界上最大的宗教建筑─吴哥窟

吴哥窟是世界上最大的印度教建筑，世界上最大的宗教建筑物。吴哥窟的结构、比例、均衡、雕塑上的完美使它成为世界上最完美的古迹之一，与埃及金字塔、中国万里长城、印度尼西亚婆罗浮屠千佛塔并称为东方四大奇观。吴哥窟是吴哥建筑群中保存最完整的古迹之一。

吴哥窟建在平原上，建筑主体是一座浩大的城池。在12世纪建造时，它的名字镌刻在寺庙正门的门框上，叫“威什努庐”，后来才被命名为“Angkor Wat”。Angkor读作“吴哥”，

意为“圣洁之城”，Wat读作“窟”意为“寺庙”。中国南方沿海一带在地理上与东南亚衔接，民间往来比中原本土密切，而位于东南亚腹地的这座寺庙是从非官方的民间渠道，用口耳相传的非文字形式，由高棉语直接翻译成广东话而来，“窟”在广东话里近似读作“Wat”。

苏利耶拔摩二世是英勇善战的高棉王，1113年继位，人称“太阳王”。他积极开拓疆土，使高棉国的土地跨越到马来半岛东海岸，他建造了吴哥作为自己的陵墓。然而，这项巨大的工程历时八九十年才完成，在他去世后五十年才被安葬在神殿里。吴哥窟整体宏伟壮观，局部精巧细致，无论是建筑技巧还是艺术成就都达到了极高的水平。

吴哥窟坐东朝西，呈中心对称布局，包括护城河、外郭、内城和寺庙主体四大部分。吴哥窟将以台基、回廊和角塔为特征的“吴哥风格”发挥得淋漓尽致。寺庙的主殿全部修建在一座石砌的台基上，台基共三层，每一层四周都有石砌回廊围绕。回廊上刻着浮雕，第一层回廊的浮雕尤为精美。每层台基之间用陡峭的石阶相连，阶梯上以石屋顶覆盖。除了回廊上饰以浮雕外，石塔、石门楼上也都刻有大量的美丽图形装饰。“可以毫不夸张地说，吴哥寺的几乎每一块石头上都有浮雕，或镌刻着玲珑纤细的装饰，整个寺简直就是一件巨大的艺术杰作。”吴哥窟顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔，象征着印度神话里宇宙的中心─须弥山。

吴哥采用了“曼荼罗”的格局，他以凝固的形式用建筑符号表现出严格的向心性，并朝向四个主要方位，中央祭殿象征着作为世界中心的圣山，围廊象征着神化的海洋。“曼荼罗”是梵文音译，本义为“获得本质的地方，象征宇宙的分解与复合，作为诸神聚会的圣地和宇宙力量的聚集点。曼陀罗最下方为地、水、火、风四元素，其上有须弥山，众神聚会于顶端宫殿。须弥山周遭有四岳，日与月在山腰间运行。从吴哥寺东面的藏经房进入到由石块筑成的高阁重楼的65

米的主塔，由于尖顶宝塔是吴哥王朝最为神圣的地方，因此通往尖顶宝塔的台阶格外陡峭。爬上楼梯要手脚并用，如同朝圣一般。

二、吴哥王朝的首都─吴哥通

吴哥通也称为大吴哥或吴哥城。公元九世纪至十五世纪一直是吴哥王朝的首都。“Thom”读作“通”是“大”的意思。吴哥城是真腊王国吴哥王朝的国都，初建于公元九世纪后期，是东南亚历史上最宏伟的一座都城。都城内宝塔、皇宫等建筑鳞次栉比，庄严雄伟。庙宇建筑精美，雕饰华丽。据估算，这座城市鼎盛时拥有人口上百万，经济发达，商业繁荣。其规模之大，远远超过了著名的罗马城。

最早选择吴哥作为王都的国王是耶输跋摩一世。这里不仅地域开阔，适宜建筑新的都城，尤为重要的是，这里有一座天然的山─巴肯山，可以建立寺庙供奉“林迦”。同时，

这里丰富的水源可以满足众多城市人口的需要。暹粒河流经这里，除满足饮水外，还可以灌溉农田，保证了农业丰收，源源不断地为人们提供粮食。在设计上，都城体现了高棉人的信仰和国王的宗教观念，有着浓郁的文化内涵，整个都城围绕巴肯山建造。在都城范围内，除了相对集中的区域建造王宫、官署和庙宇外，还有众多的村落、集市、稻田和数百人工水池排列在巴肯山山麓，成几何图形。高棉人筑起城墙将广阔的都城围了起来，早期的城墙比较简陋，是用木栅栏之类的材料筑成，后来改为土墙，再后来使用坚固的石头来筑就城墙。耶输跋摩一世之后，还有几位有作为的国王为吴哥城的建设作出了贡献。其间虽然发生过因王位争夺和对外斗争而引发的战乱，王城或暂时迁都，或遭到破坏，但由于国王们致力于王城的修复与重建，在吴哥鼎盛时期，王城越建越好，越来越繁华。到十二世纪末、十三世纪初，吴哥达到了全盛时期。当时的高棉国王?^耶跋摩七世把吴哥引向一个全新的时期。皈依大乘佛教后，他采取了一种新的观念。在40年的统治期间，他尤其注重对祖先的崇拜，修复了几乎所有的古寺，并留下了一块石碑。刻在石碑上的铭文没有任何序言或解释，只有一行“高棉国宛如天堂国度”的文字。

三、吴哥的微笑─巴戎寺

在?^耶跋摩七世亲自参与下，吴哥城中心建起了高耸的庙山─巴戎寺，他成功的将这类纪念建筑所具有的复杂而完

善的象征性推向了巅峰。巴戎寺的塔共计54座，中间一座最大，高约40多米，其余的如众星捧月般簇拥在它的周围。这54座佛塔顶部分为四面，每面刻着一个巨大的佛像，共计216面佛像。佛像眼睑下垂，带着一种神秘的微笑，而每面佛像的笑脸又不尽相同，有的笑容灿烂、有的略带忧伤、有的安详静谧、有的深情凝望，被誉为“吴哥的微笑”。佛像眼睛微闭，静观自在，慈祥而法力无边，微妙地体现了佛教的教义与精神。有学者认为佛像是?^耶跋摩七世的面形，象征着统治者的身形和无所不在的君权，他环视四方，审视着整个国家。也有学者认为佛像是大慈大悲，救苦救难观世音的化身，是佛教“四无量”，即慈悲喜舍去的象征。

（作者单位：云南林业职业技术学院）