人格尊严的宪法意义
论德国宪法上的人的尊严及借鉴
论德国宪法上的人的尊严及借鉴第二次世界大战后德国将尊重和保护人的尊严作为宪法的基础和最高价值，不仅基于对历史的深刻反省，而且与基督教传统和康德哲学有密切联系。
神和人的理性都认同人是目的，不是工具，如果国家把个人当作客体或者达到某种目的的手段，使个人失去独立自主、自由发展的人的形象时，就侵犯了人的尊严。
德国宪法上的人的尊严涵盖个人自决、身体和私生活领域不受侵犯、最低生存保障等方面。
我国宪法第38条侧重对公民人格权的保护，与人的尊严尚有距离，思想基础也未集中于人是目的。
德国的客体公式及目的工具理论具有参考价值，应从我国国情出发，在吸收借鉴的基础上提炼具有本土特色的人格尊严理论。
许多国家的宪法和国际性法律文件都提出对“人的尊严”的尊重和保护，但作为一个抽象的概括性条款，“人的尊严”在各国法律体系中的地位和作用不尽相同，而依赖于一个国家的历史文化、宗教信仰、法律传统和司法实践等因素。
我国《宪法》第38条规定了对公民人格尊严的保护，但对人格尊严的性质和定位尚不明确。
如何理解“人的尊严”?人的尊严是宪法上的权利吗?国家能不能限制或者剥夺公民的尊严?宪法上的“人的尊严”对其他法律有什么影响?什么情况下人的尊严受到国家的侵犯?如何在个案中援引宪法“人的尊严”，进行分析推理并作出判断?回答这些问题，不仅要在理论上对宪法上的人的尊严的概念内涵、保护范围作出界定，而且需要在实践中通过宪法解释和适用，发挥人的尊严的客观价值和作用，体现宪法的权威。
笔者试以《德国基本法》人的尊严条款为参照，借鉴域外相关的理论学说与判例，研究人的尊严的基本权利属性，为我国的法学理论案例教学法在中职《经济法》课程中应用的具体“假论文”背后有什么真问题（共3篇）浅论学习型思想政治理论课教师的培养浅谈和谐文化理论形成的历史脉络探析经济学信息范式理论的基本假设与辨析怎样写研究性论文撰写方法（共3篇）运用政治理论指导企业思想政治工作关于区分法条竞合与想象竞合的意义试析受教育权理论发展综述独立学院实践教学模式改革与实务提供参考。
人格权法中的人格尊严价值及其实现
人格权法中的人格尊严价值及其实现关键词: 人格尊严,人格权,人格权法,基本权利内容提要: 人格尊严意味着,人作为法律主体应当得到承认和尊重。
进入21世纪后,人格尊严在现代法律体系中具有越来越重要的地位,它已经上升为宪法上的基本权利。
人格尊严必须通过人格权制度具体化并转化为一项民事权利后,方能获得民法的保护。
任何人侵害他人的人格尊严,受害人将依据民法获得救济。
在我国,要更好地维护人格尊严,未来的民法典中就应当将人格权法作为独立的一编加以规定。
目次一、人格尊严的历史演进二、人格尊严转化为民法上的人格权的必要性三、人格尊严应当直接转化为一般人格权四、人格尊严构成了具体人格权体系的内在价值五、强化人格尊严的保护应当使人格权法独立成编六、结语人格尊严,是指人作为法律主体应当得到承认和尊重。
人在社会中生存,不仅要维持生命,而且要有尊严地生活。
故此,人格尊严是人之为人的基本条件,是人作为社会关系主体的基本前提。
人格尊严是人基于自己所处的社会环境、工作环境、地位、声望、家庭关系等各种客观要素,对自己人格价值和社会价值的认识和尊重,是人的社会地位的组成部分。
人格尊严是受到哲学、法学、社会学等学科关注的概念。
[1]在民法中,人格尊严是人格权的基石。
现代人格权法的构建应当以人格尊严的保护为中心而展开。
一、人格尊严的历史演进“尊严”一词来源于拉丁文(dignitas),意指尊贵、威严。
[2]在古代社会,“各类非法学学科的思想者就已经开始探索人格尊严这一概念,以及其对市民社会的效力和影响”。
[3]公元前5世纪的希腊哲学家普罗泰戈拉(Protagoras)曾提出着名的“人是万物的尺度”的命题。
这个时期希腊学者关于人的价值、地位和尊严的观念,几乎包含了现代人格尊严的一切思想,但是,学术界仍普遍认为,古希腊思想中一直缺乏“人格尊严”的概念。
[4]到了古罗马时代,人格尊严(dignitas)则与个人的地位和身份紧密相连,它并不适用于所有的自然人,而只是为少数人(如执政官等)所享有。
浅析我国宪法的“人格尊严”
浅析我国宪法的“人格尊严”一、人的尊严之内涵我国现行宪法第38 条规定：中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。
禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害。
第一次确定人格尊严为公民基本权利，成为我国宪法史上一个重大立法进步和突破。
人格尊严这一用词，主要是参考各国宪法条文、宪法判例及宪法学说而来的。
国外类似的用语有很多，例如人的尊严、人类尊严、人性尊严等等，意思相近，只是翻译的不同而已。
人的尊严方面主要包括两层涵义：第一，人的尊严中人并非孤立的个人，而是与国家在同一平等地位的独立的主体。
作为独立主体的人享有生而应有的尊严，而保护和尊重人的尊严是国家的首要义务和责任。
正如学者所述，在国家人关系上，要求每一个人不能被降低对待，不能被作为手段，因此，人的尊严在国家层面角度出发，不仅是一项权利，更是一项原则，指导宪法的立法、司法与执法。
第二，人的尊严除了是宪法的基本原则，同时也是人的一项基本权利。
根据各国的宪法，可以大致概括出人的尊严这项基本权利包涵许多具体内容，如禁止贬低人、遭受非人待遇、任意施加侮辱性的对待和惩罚、在非自愿情况下进行人体医学、科学或其他试验等。
在上述立法方式和对人的尊严的涵义理解中，目前大多数国家采用的都是第三种，即规定人的尊严是宪法的基本原则，也规定是宪法的基本权利。
本人认为，这种模式比较科学。
将人的尊严上升为基本原则，是对独立主体的人的肯定，也明确了一个重要的常识如果尊严没有了，人就不能称为人。
试想奴隶社会、封建社会中人的尊严是不会受到立法肯定的，因最广大的奴隶或老百姓根本无尊严可言。
因此，人的尊严在宪法作为基本原则确立，是具有时代意义的。
二、人格尊严在我国的理解(一)我国宪法第38 条的理解我国1982 年宪法对人格尊严作出规定，其背景是我国宪法学家在总结文化大革命中大量发生侵犯和蹂躏人格尊严事件的惨痛历史教训，并参考了国外宪政主义的经验所作出的。
这是我国宪政立法的一大飞跃。
然而宪法第38 条中人格尊严的理解在法学界却有以下三种理解：1.认为人格尊严等同于民法规定的人格权。
人格尊严的宪法意义
人格尊严的宪法意义刘志刚3 内容提要 人格尊严是基本权利的价值核心。
①就其本质而言,它是国家的目的,不能被当作国家及社会作用的手段,人对其基本权利的正当行使有自治和自决的权利。
就其性质而言,它不是一项具体的基本权利,它与其他基本权利的关系也不完全类同于平等权与其他基本权利之间的关系。
就其功能而言,与其他大多数基本权利不同,人格尊严兼有消极和积极两个方面的功能,两者相比,前者居于主导的地位。
关键词 人格尊严 基本权利 平等权人类对其尊严的认识肇始于古希腊时期,可谓源远流长。
然而,由于历史及社会等诸多方面原因的限制,在古典人权主义学者的视野里,人格尊严问题并没有受到足够的重视,甚至于标志立宪主义之开端的、彪炳于后世的宪法性文件,如美国的《独立宣言》、法国的《人权宣言》中也没有对其作出确认。
二战结束以后,鉴于“二战”中法西斯对人的尊严的粗暴践踏,人的尊严之作为基本人权的地位方受到人们的重视,一些国际性的法律文件,如《联合国宪章》、《世界人权宣言》、《经济、社会、文化权利国际公约》、《公民权利和政治权利国际公约》等相继将人格尊严问题纳入其中,并赋予其作为人权之基础和核心的地位。
在国际人权公约强调人格尊严的同时,世界各国也开始重视对人格尊严的确认和保护,尊重和保障人权成为战后宪法发展的一个新趋势。
因应世界宪法发展的新趋势,我国宪法第38条对人格尊严做了专门的规定:中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。
禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害。
这是我国宪法第一次把人格尊严写入宪法。
2004年宪法修正案对我国宪法进行了第四次修改,把“尊重和保障人权”,国家建立与经济发展水平相适应的社会保障制度写入宪法,极大地充实了宪法上人格尊严的内容,对于加强和促进我国人格尊严的保护必将起到十分重要的作用。
然而,在宪法对人格尊严问题予以尊重和保障的同时,宪法学理上对人格尊严的相关问题,如人格尊严的本质、性质、功能等却还存在着相当程度的理解上的差异,由此就影响到了宪法的适用实践,制约了宪法上之人格尊严作用的发挥。
人的尊严与人格尊严-兼论中国宪法第38条的解释方案
人的尊严与人格尊严——兼论中国宪法第38条的解释方案关键词: 人格尊严/人的尊严/个人尊严/宪法上的人格权/宪法的基础性价值内容提要: 我国现行宪法文本上虽然仅有“人格尊严”这一用语和条款，而缺落了可以与诸多立宪国家宪法上的“人的尊严”又或“个人尊严”相提并论的基础性价值原理，但彼此之间在语义脉络上也存在着某种相通之处，尤其是与德国基本法中的那种以“人格主义”为哲学基础的“人的尊严”这一概念之间就存在着某种可互换的意义空间。
正因如此，同时也基于对我国现行宪法第38条本身内部规范结构的规范分析，吾人也可以对这一人格尊严条款作出一种新的、更为合理的解释，此即本文所提出的“人格尊严条款双重规范意义说”。
一、引论“人”在公法上的问题，应可理解为宪法学的一个重大原初问题。
有鉴于此，近年来笔者较为集中地关注“公法上的人”之学理，并在此延长线之上, 进而思考“人的尊严”这一主题。
而在宪法之中，“人的尊严”本身就具有极为重要的意义，乃被誉为现代宪法的“核心价值”，甚至被德国学界定位为是“最上位之宪法原则”（oberstes Konstitutionsprinzip）、“宪法之基本要求”（Grundforderung der Verassung）、“客观宪法之最高规范”（Oberste Norm des objektiven Verfassungsrechts）或“实质基本规范”（materiale Grundnorm）等等，可谓构成了宪法的基础性价值原理之一。
然而，综观迄今为止有关“人的尊严”原理的研究，特别是联系到中国宪法上的自身状况，这一论题也面临着如下两点问题。
其一，有关“人的尊严”之研究，在国外许多国家的法学界已有汗牛充栋之观，既便在当今华人圈法学界之内亦并不鲜见，但由于我国现行宪法文本中仅有“人格尊严”（第38条）之谓，而无“人的尊严”之说，为此, 如何在中国宪法的语境中把握这一概念及主题，也便构成理论上的一种挑战。
八年级政治下册第二单元第四课第一框人人享有人格尊严权课件新人教版
C．小亮在毫无证据的情况下说小鹏偷了他的钱
D．小文与同学聊天时无意中泄露了小红的日记内容
第七页，共22页。
【重点提示】 人格尊严权的含义及具体体现 人格尊严权是指享有作为“人”的最起码的社会地位和受到他人与社会最起码尊重 的权利。这一权利表现为自尊和他尊两个方面。 人格尊严权具体体现为名誉权、肖像权、姓名权、隐私权等。 【疑难点拨】 我国法律保护公民的名誉权不受非法侵害 我们有权利用自己良好的声誉获得更多的利益，有权维护自己的名誉免遭不正当的 贬低，有权在名誉受到侵害时，依法追究侵权人的法律责任。我国法律保护公民的名 誉权不受侵害，任何组织和个人都不得侮辱或诽谤他人。公然谩骂(mànmà)他人，大 庭广众之下讽刺、嘲笑、挖苦他人，往他人身上泼脏物等，都属于侮辱行为；无中生 有、捏造事实中伤他人等行为，是诽谤行为。除此之外，还有新闻报道失实，诬告等 侵害他人名誉权的行为。凡此种种，既是不尊重他人、贬低他人人格、使他人名誉受 损的侵权行为，又是不尊重自己、损害自己形象的不道德行为。侵权者轻则受到舆论 的谴责，重则要承担法律责任。
C
A．刘某的父亲：“14岁的娃儿有什么人格尊严嘛！该罚就罚。” B．老师：“严也是一种爱，我严格要求刘某是为了他好。” C．学校校长：“老师侮辱、体罚刘某，侵犯了他的人格尊严权。” D．刘某同桌：“他成绩差，还顶撞老师，全是他的错。”
第十七页，共22页。
二、非选择题 16．北京某小学10岁的学生思阳(化名)在期末考试中，语文刚及格，外 语只得了20分，被老师要求到医院进行智商测验。老师说，让孩子测智商， 一是因为学校有规定，智商在70分以下的学生，成绩将不参加班级测评； 二是希望通过检测结果，找出孩子的弱项，“对症下药”。 (1)你认为学校的做法对吗？假如学生的家长就此向学校提出质疑，依 据是什么？ 不对。我国法律保护公民的人格尊严，学校的做法是不尊重学生人格， 会导致学生自尊心受到伤害，进而影响学生的身心健康。 (2)有人认为，学习差就是脑子笨，也就没有什么尊严，你认为呢？ 这种观点是错误的，每个人无论年长还是年幼、聪明还是愚笨，都享有 最起码的受到他人和社会(shèhuì)最起码尊重的权利。
侵犯人格尊严权案例
侵犯人格尊严权案例新宪法规定公民的人格尊严不受侵犯,这是关于公民基本权利的一项具有重要意义的规定。
什么是公民的人格尊严? 我认为,所谓人格尊严,就是的资格,为人的尊严,指的是人的身分、名誉、形象、称谓、威望等。
这种一旦得到法律上的承认和保护的人格尊严权利,就是公民的人格尊严权。
以下是小编为大家整理的关于侵犯人格尊严权案例，欢迎大家前来观看!侵犯人格尊严权案例篇1案情回顾：相识4年多，陈小姐与李先生不但发生了性关系，而且还常互称“老公”、“老婆”。
今年初，陈小姐意外发现，李先生已是有妇之夫。
感觉到自己被骗后，陈小姐将李先生告上法庭，认为对方严重侵犯了她的贞操权和健康权。
近日，浦东新区法院对该案作出一审判决，李先生应向陈小姐书面赔礼道歉(内容须经法院审查)，并赔偿陈小姐精神损害抚慰金3万元，这也是上海首例侵犯贞操权案。
“老公”竟是有妇之夫20xx年，30岁的陈小姐通过交友网站认识了李先生，之后几年，双方偶尔通过微信、短信等方式联系。
20xx年9月，双方感情急剧升温，两人频繁约会，在微信中亲昵地互称“老公”、“老婆”。
面对李先生的热烈追求，陈小姐一直认为他是一个处于单身状态、无人照顾的单身汉。
不久，李先生邀请陈小姐去新加坡，提前熟悉他的事业，期间双方发生了性关系。
此后李先生又承诺会给陈小姐一个惊天动地的求婚。
之后，双方多次发生性关系。
20xx年12月开始，李先生逐渐疏远李小姐，表示要中断恋爱关系。
今年2月3日，由于无法联系到李先生，陈小姐便撬门进入他位于金桥的家，正好撞到李先生及其妻子从斯里兰卡度假归来。
陈小姐这才知道，李先生已在20xx年1月结婚，而且之前他已经离过一次婚了。
此时，陈小姐如梦初醒。
状告侵犯贞操权、健康权今年3月26日，陈小姐以李先生采取欺骗手段侵犯其贞操权和健康权为由向浦东新区法院提起诉讼。
法庭上，陈小姐诉说:在交往中，李先生一直谎称未婚，多次要求其做女朋友，对其以“老婆”相称，也要求其称他为“老公”，以表达娶其为妻的愿望，并采取各种方式骗取感情，直到李先生隐瞒已婚的事实被揭穿。
浅析我国宪法的“人格尊严”
浅析我国宪法的“人格尊严”一、人的尊严之内涵我国现行宪法第38 条规定：中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。
禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害。
第一次确定人格尊严为公民基本权利,成为我国宪法史上一个重大立法进步和突破。
人格尊严这一用词,主要是参考各国宪法条文、宪法判例及宪法学说而来的。
国外类似的用语有很多,例如人的尊严、人类尊严、人性尊严等等,意思相近,只是翻译的不同而已。
人的尊严方面主要包括两层涵义：第一,人的尊严中人并非孤立的个人,而是与国家在同一平等地位的独立的主体。
作为独立主体的人享有生而应有的尊严,而保护和尊重人的尊严是国家的首要义务和责任。
正如学者所述,在国家人关系上,要求每一个人不能被降低对待,不能被作为手段,因此,人的尊严在国家层面角度出发,不仅是一项权利,更是一项原则,指导宪法的立法、司法与执法。
第二,人的尊严除了是宪法的基本原则,同时也是人的一项基本权利。
根据各国的宪法,可以大致概括出人的尊严这项基本权利包涵许多具体内容,如禁止贬低人、遭受非人待遇、任意施加侮辱性的对待和惩罚、在非自愿情况下进行人体医学、科学或其他试验等。
在上述立法方式和对人的尊严的涵义理解中,目前大多数国家采用的都是第三种,即规定人的尊严是宪法的基本原则,也规定是宪法的基本权利。
本人认为,这种模式比较科学。
将人的尊严上升为基本原则,是对独立主体的人的肯定,也明确了一个重要的常识如果尊严没有了,人就不能称为人。
试想奴隶社会、封建社会中人的尊严是不会受到立法肯定的,因最广大的奴隶或老百姓根本无尊严可言。
因此,人的尊严在宪法作为基本原则确立,是具有时代意义的。
二、人格尊严在我国的理解(一)我国宪法第38 条的理解我国1982 年宪法对人格尊严作出规定,其背景是我国宪法学家在总结文化大革命中大量发生侵犯和蹂躏人格尊严事件的惨痛历史教训,并参考了国外宪政主义的经验所作出的。
这是我国宪政立法的一大飞跃。
然而宪法第38 条中人格尊严的理解在法学界却有以下三种理解：1.认为人格尊严等同于民法规定的人格权。
宪法上的人格权
宪法上的人格权1、人身自由不受侵犯：任何组织或者个人不得以任何理由非法拘禁他人或者限制其人身自由。
2、生命健康不受侵犯：任何组织或者个人不得故意伤害他人身体或者故意剥夺其生命。
3、性权利的保障：对公民的性权利予以确认和保护，禁止任何人利用职权、从属关系或者其他手段强奸民意。
4、名誉荣誉不可侵犯：维护公民的人格尊严和名誉利益，禁止用侮辱、诽谤等方式损害公民的名誉、荣誉。
这些法律规定了公民享有的人格权的基本内容和国家保障措施，为公民的人格尊严和人身自由提供了坚实的法律基础。
随着社会的发展和人们法律意识的提高，人格权越来越受到重视。
人格权禁令程序作为一种独特的法律程序，旨在保护个人的人格权利，防止侵权行为的发生。
本文将从人格权禁令程序的概念、适用、质量保障及未来发展等方面进行深入探讨。
人格权禁令程序概述人格权禁令程序是一种民事诉讼程序，旨在保护个人的人格权利，防止侵权行为的发生。
具体而言，人格权禁令是指法院根据当事人的申请，在判决之前作出的强制命令，要求被告停止侵犯原告的人格权利。
这种程序不仅有助于维护社会公正和秩序，还可以促使被告自觉遵守法律，主动停止侵权行为。
人格权禁令程序的适用1、适用范围人格权禁令程序的适用范围较广。
根据《中华人民共和国民法典》相关规定，该程序适用于侵害姓名权、肖像权、名誉权等人格权利的案件。
此外，其他法律法规中也有涉及人格权禁令程序的规定。
2、适用对象人格权禁令程序的适用对象为自然人、法人或其他组织。
当侵权行为发生时，受害人可以向有管辖权的法院提起诉讼，要求法院作出禁令，禁止被告继续侵权。
3、适用阶段人格权禁令程序适用于诉讼的各个阶段，包括一审、二审和再审。
在诉讼过程中，原告可以随时向法院申请作出禁令，以保护自己的人格权利。
人格权禁令程序的质量保障1、法官的自由心证在人格权禁令程序中，法官需要根据证据和法律规定，自由裁量是否作出禁令。
法官需要充分了解案情，对证据进行认真分析和判断，以确保作出的禁令合法、公正。
论我国公民的人格尊严
论我国公民的人格尊严内容提要：近代民法继承了罗马法上提出的人格理论,在对罗马法人格身份性和等级性的批判中,建构起了平等的人格,并使之成为民法典的立法基础。
现代民法,在近代平等人格的基础上,从人格的内涵中对伦理人格和法律人格进行了区分,并根据社会生活新的需要,为了更好地维护人们基于人格而享有的各种利益,将伦理人格上升为一种权利并最终赋予全体人。
尽管在《宪法》上,也有对人格进行保护的规定,使其带有某种公法色彩,但这并不能掩盖人格权的私权本质。
尊重公民的人格尊严是实现人格权的根本要求，随着人类社会的不断进步和社会主义法制的不断健全和完善，人们对司法机关在办案过程中对公民人格尊严的尊重和维护的要求越来越高，司法机关对公民人格尊严的尊重和维护彰显的是人权观念，推动的是人权保护。
在办案过程中对公民人格尊严的尊重和维护本质上也维护了司法机关法律尊严，体现了文明执法、以人为本的执法理念。
本文从司法机关如何在办案过程中最大限度的尊重和维护公民的人格尊严加以深入探讨。
目录1人格理论的演进2人格内涵3人格权的产生及与人格的关系4人格利益作为人格权法律关系客体的分析5我国维护公民人格尊严的规定和现状以及在司法过程中维护公民人格尊严的意义6怎样在司法过程中尊重和维护公民人格尊严1人格理论的演进1·1 罗马法上的人格理论现代民法上的人格理论要追溯至罗马法。
周木丹先生在《罗马法原论》中指出:罗马法上有三个关于人的概念,即homo,caput 和persona。
Homo,是指生物学意义上的人,不一定是权利义务的主体。
Caput,原意是指头颅或书籍的一章。
古罗马时期,户登记时每一家长在登记册中占有一章,家属则名列其下,当时只有家长才有权利能力,所以caput就被转借指权利义务主体,表示法律上的人格。
Persona则表示某种身份,是从演员扮演角色所戴的假面具引申而来。
假面具可用以表示剧中的不同角色,persona 也就是用来指权利义务主体的各种身份,如一个人可以具有家长、官吏、监护人等不同的身份。
关于人格尊严的法律案例(3篇)
第1篇一、案例背景在我国，人格尊严是公民的基本权利之一，受到法律的保护。
随着社会的发展，人格尊严侵权案件逐渐增多，涉及名誉、隐私、荣誉等多个方面。
本文将以某名誉侵权案为例，对人格尊严的法律保护进行剖析。
二、案情简介2018年，某甲因与某乙在工作中有矛盾，心生怨恨。
某甲通过社交媒体发布一系列诽谤某乙的言论，声称某乙贪污、挪用公款、生活作风有问题等。
某乙发现后，认为某甲的行为严重侵犯了其名誉权，遂向法院提起诉讼。
三、法院审理（一）法院审理过程1. 被告答辩某甲在答辩中辩称，其发布言论是基于对某乙的不满，且所发布内容均属真实，没有恶意。
同时，某甲认为，其言论只是个人观点，不构成对某乙名誉权的侵犯。
2. 原告举证某乙提交了相关证据，证明某甲发布的言论严重损害了其名誉，给其生活、工作带来了严重影响。
3. 法院调查法院依法对案件进行了调查，核实了相关证据，并组织双方进行了庭审辩论。
（二）法院判决1. 法院认定事实法院认为，某甲发布的言论中，有部分内容捏造事实、歪曲事实，严重损害了某乙的名誉。
某甲的行为已构成名誉侵权。
2. 法院判决结果法院判决某甲立即停止侵权行为，并在其社交媒体上公开赔礼道歉、消除影响，赔偿某乙精神损害抚慰金人民币5万元。
四、案例分析（一）人格尊严的法律保护1. 名誉权名誉权是公民、法人的人格权之一，是指个人在社会生活中享有的、与其人格相联系的名誉利益。
我国《民法典》第一千零二十四条规定：“公民、法人的名誉权受法律保护。
”2. 隐私权隐私权是指公民在私人生活、家庭生活、通信等活动中享有的、不受他人干涉的权利。
我国《民法典》第一千零二十九条规定：“公民的隐私权受法律保护。
”3. 荣誉权荣誉权是指公民、法人因突出贡献或特殊才能，所获得的社会荣誉和称号。
我国《民法典》第一千零三十条规定：“公民、法人的荣誉权受法律保护。
”（二）名誉侵权行为的认定1. 捏造事实捏造事实是指编造、传播与事实不符的信息，损害他人名誉的行为。
论宪法上的人格尊严
论宪法上的人格尊严上官丕亮苏州大学副教授上传时间:2008-3-31 浏览次数:1914字体大小：大中小关键词:宪法/人格尊严/人的尊严/法律适用/合宪解释内容提要:人格尊严是一项独立的基本权利，它不同于名誉权、荣誉权等人格权，也不属于人身自由的范畴。
我国宪法上的“人格尊严”与国际人权宪章和外国宪法所规定的“人的尊严”实属同一概念，但其地位和内容不同。
宪法上的人格尊严与一般法律上的人格尊严具有不同的功能和救济方式，但二者也有联系，宪法上的人格尊严是一般法律上的人格尊严的立法依据和违宪审查依据以及解释依据。
“合宪解释”是当下中国宪法上的人格尊严在行政执法和司法实践中适用的最佳途径和最好方式。
长期以来，我国法学界对民法上的人格尊严讨论较多，但对宪法上的人格尊严不够重视。
然而，与宪法上的人格尊严相关的问题在现实生活中却一直存在着，期待我们去关注和解决。
例如，有一个这样的故事：上个世纪90年代初，江苏省盐城市下辖的一个县公安局的局长和政委因单位走私汽车，被关在一个监狱里。
自从被关以后，他们一律拒绝亲戚、朋友、老同事和老部下到监狱探视，理由是：“走私不走私，犯罪不犯罪自有公论，并非不能见人。
可是，头被剃得光光的，太丑了，实在不好意思见人，实在见不得人！” [1]关于强制囚犯剃光头，我国法律并无明确规定，只是监狱、看守所长期以来的习惯做法。
这种习惯做法是否侵犯囚犯的人格尊严？公权力机关是否有权限制和剥夺公民的人格尊严？我国宪法上的人格尊严与外国宪法及国际人权文件所规定的“人的尊严”是不是一回事？如何理解宪法上的人格尊严？宪法上的人格尊严与一般法律上的人格尊严有何不同？宪法上的人格尊严在实践中应当如何适用？这些问题都值得探讨。
一、人格尊严的含义我国1982年宪法第38条规定：“中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。
禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害。
”这是我国宪法第一次对人格尊严作出规定。
对于我国现行宪法所规定的人格尊严，我国宪法学者们一般认为，它就是指公民的名誉权、荣誉权、姓名权、肖像权、隐私权等人格权利。
（宪法）基本人权复习资料
（宪法）基本人权复习资料国籍：一个人属于某个国家的一种法律上的身份，反映一个人同某一特定国家的固定的法律联系。
公民和人民（1）范畴不同：公民是与外国人相对应的法律概念，人民是与敌人相对应的政治概念。
（2）范围不同：公民的范围比人民的范围更加广泛，公民中除包括人民外，还包括敌人。
（3）后果不同：人民享有宪法和法律规定的一切权利并履行相应的义务，但并非所有的公民都能享有宪法和法律规定的一切权利并履行相应的义务。
（4）公民所表达的一般是个体概念，而人民所表达的是群体概念。
公民的基本权利和义务的基本内涵公民的基本权利：是指由宪法规定的，公民为实现自己必不可少的利益、主张或自由，从而为或不为某种行为的资格或者可能性公民的基本义务：是指由宪法规定的，为实现公共利益，公民必须为或不为某种行为的必要性。
它是公民对于国家的首要义务，它构成普通法律所规定的义务的基础，是反映和决定公民在国家中的政治和法律地位的重要因素。
人权VS公民权（1）联系：在通常意义上，人权和公民权是对公民基本权利的不同称谓，因此二者在本质上是一致的，即所谓“人权的本质即公民权”。
（2）区别①人权是指人之为人应当享有的权利，它既包括法律化的权利，也包括非法律化的权利，如道德权利等；公民权仅指由宪法和法律所规定的权利，其范围比人权要小；②人权是针对神权提出来的；公民权是针对“自然权利”提出来的。
因此，公民权在时序上比人权要晚，它是人权发展的产物；③人权的内涵随着时代的发展呈现出不断扩大的趋势和不断被公民权利化的趋势；公民权的内容也随着人权内容的不断法律化而呈扩大的趋势；④在国内法上，人权与公民权通常交叠使用；但在国际法上，常用人权的概念，而很少用公民权概念。
公民基本权利和自由的保障及其界限1、保障：（1）物质保障，宪法确立了人民主权原则，为公民基本权利和自由的实现提供了物资条件；（2）政治保障，主要指国家政权的归属对公民基本权利和自由的保障；（3）法律保障，即宪法不仅规定公民的基本权利和自由，而且通过依法制裁公民基本权利和自由的行为，保证公民基本权利和自由的实现。
浅析宪法上的人格尊严
浅析宪法上的人格尊严1 外国宪法上关于人的尊严条款的规定与我国宪法中所采用的术语人格尊严不同,外国宪法及国际人权文件的规定大多采用人的尊严( human dignity,也有的译为人类尊严、人性尊严、个人尊严或人格尊严) 这一术语。
然而,即使在使用相同的人的尊严这一术语的场合下,其用法也有不同。
概括起来,世界各国宪法规定人的尊严方式有以下三种：一是将人的尊严作为宪法的基本原则和最高价值,统率各种基本人权,规定在公民基本权利一章的首要位置或整部宪法的前面。
例如,德国基本法第1 条第1 款即规定：人的尊严不可侵犯。
一切国家机关负担尊重和保障的义务。
1967 年玻利维亚宪法在第一章《人的基本权利和义务》的第二条,即第6 条第2 款规定：人的尊严和自由不可侵犯。
尊重和保护人的尊严和自由是国家的首要义务。
相类似的,1987 年韩国宪法在第二章《公民的基本权利和义务》的第一条,即第10 条规定：所有公民的人的尊严和价值受保障,享有追求幸福权。
个人享有基本的、不可侵犯的人权,国家负担予以确认和保障的义务。
而1949 年印度宪法将人的尊严条款规定在序言中, 1994 年塔吉克斯坦宪法则规定在第一章《宪法制度的基础》中。
二是将人的尊严仅作为一项基本权利,与人身自由、人格权等具体的基本权利并列规定在宪法中。
例如,1993 年俄罗斯宪法第21条规定：(1)人的尊严受国家保护。
不得以任何情况为借口予以贬低。
(2)不得将任何人置于酷刑、暴力或其贬低人格的对待或处罚。
未经本人自由地表示同意, 不得将任何人置于医学的、科学的或其他的试验。
1922 年拉脱维亚宪法第95 条规定：国家保护人的荣誉和尊严。
禁止酷刑或其他残酷或贬低人格的待遇。
任何人不受不人道的或贬低人格的待遇。
1992 年斯洛伐克宪法第19 条规定：(1) 每个人都有权维护自己做人的尊严、个人荣誉和名声,保护自己的姓名;(2)每个人都有权保护其个人与家庭生活不受无端干预;(3) 每个人都有权反对未经许可就收集、披露或滥用其个人资料。
公民人身权利的保护 宪法学 华政
延安“黄碟事件”
2002年8月18日晚11时许，延安市宝塔公安分局万花派出所民警称接 群众举报，新婚夫妻张某夫妇在位于宝塔区万花山乡的一所诊所中播放黄 碟。三名民警称从后面的窗子看到里面确实有人在放黄碟。即以看病为由 敲门，住在前屋的张某父亲开门后，警察即直奔张某夫妻住屋，“一边掀 被子，一边说，有人举报你们看黄碟，快将东西交出来”，并试图扣押收 缴黄碟和VCD机、电视机，张某阻挡，双方发生争执，张某抡起一根木 棍将警察的手打伤。警察随之将其制服，并将张某带回派出所留置，同时 扣押收缴了黄碟、VCD机和电视机。第二天，在家人向派出所交了1000 元暂扣款后张某被放回。 10月21日，即事发两个月以后，宝塔公安分局以涉嫌“妨碍公务”为 由刑事拘留了张某。10月28日，警方向检察机关提请逮捕张某；11月4日， 检察院以事实不清、证据不足为由退回补充侦查；11月5日，张某被取保 候审；11月6日，张某在医院被诊断为：“多处软组织挫伤（头、颈、两 肩、胸壁、双膝），并拌有精神障碍”；12月5日，宝塔公安分局决定撤 销此案；12月31日，张某夫妇及其律师与宝塔公安分局达成补偿协议， 协议规定：宝塔公安分局一次性补偿张某29137元；公安宝塔分局有关领 导向张某夫妇赔礼道歉；处分有关责任人。
1、涉及的是什么样的宪法权利？
2、限制此宪法权利的法定内容有哪些？
3、本案涉及限制些宪法权利的依据是什么？
4、依据是否合宪？若不合宪可依几种方式解决
住宅安全
一、住宅安全的含义 1、住宅不得非法侵入 2、住宅不受非法搜查
3、不受其他方式的侵犯
二、住宅安全的保障 1、合法的搜查 2、合法的检查 3、侵犯居住自由的刑事与行政责任
3、限制人身自由的主体有权
4、限制人身自由的程序合法 5、违法或非法侵害的，国家负赔偿责任
从人权保障视角浅谈人性尊严
CAIXUN财讯－118－ 从人权保障视角浅谈人性尊严 □江西师范大学 汪文秋 / 文人性尊严，即人的尊严，是德国基本法中的一个理念。
意指每一个人都是自主、自决的独立个体，都是具体存在并且具有意义的生命。
学界关于人格尊严的研究形成了多种观点，这些主张各有千秋。
我国宪法上人格尊严的内涵与学界常用的人性尊严、人的尊严等词的内涵在宪法学的维度上是一致的。
人格尊严是人权的根源，是宪法国家必须要保障的一项人之为人而不可或缺的一项基本权利。
国家尊重和保护人性尊严，也即是在维护和保障人权。
目前，我国保护人格尊严的现状整体颇有成效，但是仍然存在着一些问题。
比如在立法上的保护模糊，行政执法上的保护乏力和司法层面的保护缺失。
保护人的人格尊严，须将人格尊严作为宪法基本权利体系的核心，也必须建立有效的宪法诉讼制度，从而在立法、执法、司法等层面上完善对人性尊严的保障。
宪法 人性尊严基本权利 保障人权正处于经济建设转型重要时期的当今中国，一直致力于让发展成果惠及民生。
由此体现了我国在高度重视经济发展的同时，还以此为基础大力开展精神文明建设。
而人性尊严恰好是精神文明范畴里尤其重要的一个部分。
倡导尊重和保护人性尊严，是惠及民生的重大举措之一，也是惠及民生最重要的目的。
简要介绍人性尊严的相关概念，从而引出人性尊严与人权保障的关系，分析人性尊严的保护现状并提出大致的解决办法，可以对我国人权事业的发展起到力所能及的推进作用。
人性尊严概述人性尊严，即人的尊严，是德国基本法中的一个理念。
意指每一个人都是自主、自决的独立个体，都是具体存在并且具有意义的生命。
每个人均有权利维护自己的尊严；每一个人在社会中，均有其一定的社会价值；每个人都有权主张自己应受到充分的尊重。
一个人以自主、自决及自治权力为内容的主体性不应受到损害。
关于人性尊严，根据现存的多数观点，我们也可以称其为人格尊严、人的尊严，这三者的内涵是相同的。
至少在宪法维度上，人格尊严与人性尊严的含义是相同的。
宪法学第五章公民的基本权利和义务笔记
宪法学第五章公民的基本权利和义务笔记第五章公民的基本权利和义务第一节基本权利和义务的概述一、宪法与其本权利（一）基本权利的内涵1.权利：（1）权力指的是在一定的法律关系中，法律关系的一方对另一方所享有的可以要求作出一定的作为或不作为，并未法规范所认可的一种资格。
（2）权力的主要特征：第一，权利反映了主体之间的一种对等的法律关系。
第二，权力是由法规范所认可的。
第三，权力是一种法律上的资格。
2.基本权利：许多人把基本权利称为人权。
德国称其为基本法。
3.我国宪法中的人权和基本权利2004年修宪之前，一直使用的是基本权利，认为人权是资产阶级的专利品。
80年代之后，理论上逐渐对人权的理念发生了转变。
1998年10月签署了《公民权利和政治权利国际公约》2001年《经济、社会和文化权利国际公约》2009年《国家人权行动计划》这是中国政府第一个国家人权行动。
由此看来，对基本权利的确认和保障，构成了整个宪法价值体系的一个重要核心。
（二）基本权利的基本性质1.固有性与法定性（1）固有性：自然法学法定性：实证法学（2）没有宪法的规定，就没有基本权利（专制）------法律实证主义（3）天赋人权----自然法思想。
（4）无论是自然法思想和法律实证主义的观点都是错误的。
（5）首先要承认法律的固有性，再分析法律的法定性的正确与否。
（6）固有性和宪法规定性是相互统一的。
2.不受侵犯性（固有性）和受制约性（法定性）3.普通性和特殊性（三）基本权利的享有主体1.基本权利享有主体的分类2.各种主体（1）一般主体。
公民为我国宪法所确定的基本权利的一般性的主体。
根据我国现行宪法第33条第1款的规定，凡是具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民。
（2）特殊主体。
即法人与外国人。
法人与外国人是享有基本权利的特殊主体。
（3）特定主体。
（4）关于“集体权利”（四）基本义务的宪法含义指的是根据法律规范的规定，一定的主体必须做出某种作为或不作出某种作为的责任。
论宪法上的一般人格权及其对民法的影响
论宪法上的一般人格权及其对民法的影响一、本文概述本文旨在探讨宪法上的一般人格权及其对民法的影响。
我们将对一般人格权在宪法中的起源、定义及其重要性进行概述。
接着，我们将分析一般人格权在民法中的体现，包括其如何影响民法的各项规定和原则。
我们将探讨一般人格权在民法实践中的应用，以及其对民法发展的推动作用。
在宪法层面，一般人格权是指个体在人格尊严、自由和平等方面所享有的基本权利。
这些权利是普遍适用的，不受任何特定身份、地位或条件的限制。
一般人格权在宪法中的确立，体现了对个体尊严和自由的尊重与保护，为个体在社会生活中提供了基本的权利保障。
在民法层面，一般人格权对民法的影响深远。
一方面，一般人格权为民法提供了价值基础和伦理支撑，使得民法在调整社会关系时更加关注个体的尊严和自由。
另一方面，一般人格权也为民法提供了具体的权利依据和救济途径，使得个体在遭受人格权侵害时能够得到有效的法律救济。
本文将从宪法和民法的角度，对一般人格权进行深入探讨，以期为我们更好地理解和保障个体的人格尊严和自由提供有益的参考。
本文也期望通过揭示一般人格权在民法中的影响，为民法的发展和完善提供有益的启示。
二、宪法上一般人格权的内涵与特点宪法上的一般人格权，作为公民基本权利的重要组成部分，其内涵丰富且特点鲜明。
它源于人类尊严的保障需求，体现了对个人尊严和自由的尊重与保护。
一般人格权并非单一的权利，而是涵盖了生命、健康、姓名、肖像、名誉、隐私等多项具体权利在内的一种综合性权利体系。
宪法上的一般人格权具有普遍性和平等性。
这意味着无论公民的社会地位、财富状况、种族、性别、宗教信仰等如何，都享有同等的人格权保护。
任何对公民人格权的侵犯，都将受到宪法的严厉制裁。
一般人格权具有绝对性和不可转让性。
这意味着人格权是公民固有的权利，不需要通过他人的行为或同意来实现。
同时，人格权也不能被转让或放弃，因为它们是个人尊严和自由的核心体现。
再者，一般人格权具有开放性和发展性。
物质性人格权的尊严构成与效果
物质性人格权的尊严构成与效果作者：曹相见来源：《法治研究》 2020年第4期曹相见：山东农业大学泰山法治研究院副教授。
摘要：民法上的尊严经历了从名誉权、一般人格权到人格权一般条款的变迁，其对《宪法》上人格尊严的发展，是具有实证权利价值基础的内涵。
财产权与人格权均由尊严衍生，生物性人格权也都具有尊严属性。
生命权有生命尊严，身体权有身体尊严，健康权有健康尊严，均不具有支配属性。
在尊严的效果上，自杀具有违法性，献身体现了生命尊严，消极安乐死是生命尊严的内在要求；加之于身体但未侵害身体完整的暴行、不当身体检查具有不法性，人体组成部分的捐献则有正当性，与人体基因、人体胚胎有关的医学、科研活动的合法性，也以不侵害身体尊严为限。
基于健康尊严的要求，人体试验必须严守知情同意等原则，不得收取试验费用，并在受试者健康受损时履行无过错治疗义务。
关键词：物质性人格权人格尊严安乐死器官捐献基因编辑临床试验一、引言尊严，又称人的尊严、人格尊严，是一个跨越伦理学、哲学与法学的复杂概念。
但法学家和法官关心的是，作为一个源自伦理学、哲学的概念，尊严“入典”有何规范意义？如果说尊严与人格权的意义联想，于精神性人格权最为明显的话，它与物质性人格权又有何关联？值得玩味的是，在《民法典》的立法表达上，尊严（人格尊严）一共出现三次，两次出现在人格权一般条款（第109 条、第990 条）中，最后一次则是在规定生命权的第1002条：“自然人享有生命权。
自然人的生命安全和生命尊严受法律保护。
任何组织或者个人不得侵害他人的生命权。
”对此，应当追问的是，此种立法安排是否合理？同为物质性人格权的身体权、健康权又如何体现尊严？回答上述问题必须从尊严的概念层次入手，进而分析其对物质性人格权的属性和内容的影响。
就尊严的概念而言，虽然宪法的视角不可避免（甚至应首先探讨），但由于《民法典》对尊严的规定既有遵循宪法的成分，又有发展《宪法》的层次，所以下文的分析仍以民法的规定为中心。
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人格尊严的宪法意义刘志刚3 内容提要 人格尊严是基本权利的价值核心。
①就其本质而言,它是国家的目的,不能被当作国家及社会作用的手段,人对其基本权利的正当行使有自治和自决的权利。
就其性质而言,它不是一项具体的基本权利,它与其他基本权利的关系也不完全类同于平等权与其他基本权利之间的关系。
就其功能而言,与其他大多数基本权利不同,人格尊严兼有消极和积极两个方面的功能,两者相比,前者居于主导的地位。
关键词 人格尊严 基本权利 平等权人类对其尊严的认识肇始于古希腊时期,可谓源远流长。
然而,由于历史及社会等诸多方面原因的限制,在古典人权主义学者的视野里,人格尊严问题并没有受到足够的重视,甚至于标志立宪主义之开端的、彪炳于后世的宪法性文件,如美国的《独立宣言》、法国的《人权宣言》中也没有对其作出确认。
二战结束以后,鉴于“二战”中法西斯对人的尊严的粗暴践踏,人的尊严之作为基本人权的地位方受到人们的重视,一些国际性的法律文件,如《联合国宪章》、《世界人权宣言》、《经济、社会、文化权利国际公约》、《公民权利和政治权利国际公约》等相继将人格尊严问题纳入其中,并赋予其作为人权之基础和核心的地位。
在国际人权公约强调人格尊严的同时,世界各国也开始重视对人格尊严的确认和保护,尊重和保障人权成为战后宪法发展的一个新趋势。
因应世界宪法发展的新趋势,我国宪法第38条对人格尊严做了专门的规定:中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。
禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害。
这是我国宪法第一次把人格尊严写入宪法。
2004年宪法修正案对我国宪法进行了第四次修改,把“尊重和保障人权”,国家建立与经济发展水平相适应的社会保障制度写入宪法,极大地充实了宪法上人格尊严的内容,对于加强和促进我国人格尊严的保护必将起到十分重要的作用。
然而,在宪法对人格尊严问题予以尊重和保障的同时,宪法学理上对人格尊严的相关问题,如人格尊严的本质、性质、功能等却还存在着相当程度的理解上的差异,由此就影响到了宪法的适用实践,制约了宪法上之人格尊严作用的发挥。
在本文中,笔者意欲不揣浅陋,对人格尊严的宪法意义进行学理上的分析和论证,以就教于学界同仁。
一、人格尊严的本质英国著名哲学家休谟指出:“一切科学对于人性总是或多或少地有些关系,任何学科不论似乎与人性离得多远,它们总是会通过这样或那样的途径回到人性”。
②宪法是以规范人与国家的关系为其重要内容的,任何一种宪法规范,只有建立在对人性的科学假设的基础之上,方才有其存在的正当性。
因此,对宪法的本原性思考,必须回溯至具有终极意义的人性问题。
人类对自身尊严的认识最早可以追溯到古希腊时代。
公元前5世纪,古希腊著名的哲学家普罗泰3①②复旦大学法学院副教授、法学博士。
人格尊严,源生于英文中的“Human D ignity”,英美法系国家往往直观地将其理解为“人性尊严”,与欧洲大陆法系国家所称之“人格尊严”同根同义,这里基于与我国法律文化传统衔接的考虑,套用欧洲大陆法系国家的说法,即“人格尊严”。
[英]休谟:《人性论》(上册),关文运译,商务印书馆1980年版,第6页。
中国法学2007年第1期哥拉就强调人的尊严和价值至高无上,提出了“人是衡量万物的尺度”的命题,把人置于自然界的中心位置。
苏格拉底进一步把哲学的任务理解为认识人类自身,第一次真正发现了人类自己。
③古罗马时期的斯多葛学派从共同人性论的角度,主张每个人作为人类的一分子都具有他人必须尊重的价值,即使人们在地位、天赋、财富等方面存在差异,维护人的尊严也是最起码的原则。
在斯多葛学派学者的视野里,人格尊严的主体是作为个体的人,而不是作为整体的人类。
在他们看来,虽然每一个体身上都包含着人类的共性,但无论就其个性,还是就其本质而言,个体的人都具有不可为其他人所替代的特殊禀性。
也就是说,在宇宙万物中,只有作为个体的人的个性和本质,方才是绝对独立、绝对自由的。
中世纪时期,基督教神学思想假定人的价值与尊严的至高性。
在基督教看来,由于人人都是上帝的创造物,都具有神性,因而人的价值和尊严都带有神圣的色彩。
他们认为,生命价值的平等与生命价值的尊严是一个问题的两个方面。
人之所以是神圣的,需要特别的尊重,乃是由于人是神的儿子,在有限的生命内蕴藏着不朽的灵魂,人参与着神的计划。
文艺复兴运动时期,以意大利人为代表的思想先驱们倡导以人为本的“人文主义”精神,以“人道”对抗“神道”,以“人性”对抗“神性”,抬高“人”的地位,贬低“神”的地位,他们在反神学斗争中发现了人,要求以“人”为中心,把人作为一切的出发点和归宿④。
在这里,人的尊严获得了不同于以往基督教神学的意义。
客观而论,文艺复兴强调人的自然本性,主张人的天生平等和意志自由,从而把人从先前基督教神学所高举之神权思想的束缚下解放了出来。
然而,文艺复兴运动所恢复的也只不过是人在神面前的尊严,它所主张的个性解放思想主要是新兴资产阶级积累资本和发财致富的愿望,人格尊严的政治意义并没有得到真正的发现。
这一历史使命最终赋予了康德,并由他将其在哲学层面上予以完成。
18世纪末期,康德在人权思想领域发动了一场新的革命。
他第一次系统地说明了人的自我意识的哲学基础,从而为人的独立自主和尊严提供了哲学理论层面的注解。
在康德看来,应该把人当作一种目的而不是一种手段来对待。
如果仅仅把人作为一种手段来对待,事实上就是把他作为缺少一切内在价值的人来对待。
反之,如果把他作为一种目的来对待,就是把他作为具有内在价值的人来对待。
那么,究竟什么才是把他作为永远有价值的人呢?在康德看来,这项原则要求,一个人必须永远被尊为一个自主者,即被尊为一个能够设定和追求他自己的目的的人。
⑤康德的人性观无疑是晦涩的,但恰恰是这种晦涩的观念构筑了宪法上人格尊严的基本含义。
如果把康德的人性观推及于国家与社会的层面,则可以合乎逻辑地诠释出这样的内容:人并不仅仅是国家及社会作用的手段或者客体,相反,作为先国家而存在的人,恰恰是国家的目的。
诚如德国诗人Schiller所言:国家本身并不是目的,国家之所以重要,是因为它是满足人类目的的条件。
⑥人在国家与社会层面的目的就在于,它能够在国家的框架内,自我设定和追求己身的基本权利,即实现对己身基本权利之正当行使的自治与自决。
横观世界宪政实践,上述关于宪法上人格尊严之本质内涵的理解,已经为确立人格尊严之宪法保障的国家所采信。
在最早于宪法上确立人格尊严条款的德国,联邦宪法法院已经在多起具有重大影响的案件中,表达了对人格尊严之上述含义的理解。
在1969年联邦德国的“人口调查第一案”中,联邦人口调查法最初规定对住家和雇主收集周期性统计数据。
1960年该法律又作出修正,进一步要求收集居民休假旅行的信息。
原告因拒绝提供这一信息而被罚款100马克。
他在联邦宪法法院提出控诉,认为该法中的相关规定侵犯了自己为基本法第1条所保障的人格尊严。
联邦宪法法院在其所作裁决中指出:“……每个人都有权在社团中获得承认与③④⑤⑥莫纪宏主编:《宪法学》,社会科学文献出版社2004年版,第297页。
例如,但丁就曾经指出:“人的高贵,就其许许多多的成果而言,超出了天使的高贵。
”庞波那齐也曾经指出:“世间再没有比德行更为可贵、更幸福了,所以人是万物中的上选”。
见《从文艺复兴到十九世纪资产阶级文学艺术家有关人道主义人性言论选集》,商务印书馆1973年版,第3、55页。
[英]A.J.M.米尔恩:《人的权利与人的多样性———人权哲学》,夏勇、张志铭译,中国大百科全书出版社,1995年版,第102页。
Vgl.School,D ie W eisse Rose,Frankfurt1973,S.105.尊重。
一旦国家将人仅仅当作工具来对待,它就侵犯了人的尊严。
……国家无权彻底检查公民的个人事务,以揭穿受到保护的隐私领域。
为了其个性以自由与负责的方式发展,国家必须为个人保留内在空间。
在这个空间之内,个人是自身的主宰。
因此,个人可以完全排斥外在世界,独自退回内在主体,并享受其隐居的权利。
如果在某些情形下,不论在价值上如何中立,国家采取的行动对个人造成曲从公共机构的心理压力,从而禁止个性的自由发展,那么它就侵犯了个人的权利领域。
”⑦必须注意的是,人格尊严固然包含着人对其基本权利行使的自治与自决,但这丝毫也不意味着人格尊严是绝对的,是不受任何限制的。
个人和社会紧密相连,个人从来不是孤立存在的个体,个人的尊严也绝对不能被解释为完全独立的个人主义。
事实上,宪法在确立人格尊严之保障的同时,也非常注重参与和交流的社会价值,因此,他人同样为宪法所保障的人格尊严及宪法权利就构成了对人格尊严的刚性约束。
在1960年的“烟草无神论案”中,一个囚犯用烟草做礼物鼓动其他囚犯放弃宗教信仰,从而被监狱方面剥夺了获得假释的机会。
他因此向联邦宪法法院提出控诉,认为监狱当局侵害了自己为基本法所保护的人格尊严。
联邦宪法法院指出,由于原告滥用宪法自由,去侵犯他人为宪法所保障的人格尊严和宗教自由,因而必须对由此而造成的后果负责,监狱当局剥夺其获得假释机会的做法不构成对其人格尊严的侵犯。
⑧在1977年的“终身监禁案”中,德国联邦宪法法院再次重申了它对人格尊严之受约束性的主张。
它指出,“《基本法》的宪法原则包括对人格的尊重与保护。
自由人及其人格是宪法秩序的最高价值。
……作为精神与道德存在,人被赋予自由决定与发展自身的权利。
在《基本法》的意义上,这项自由并非是孤立与自我中心的个人自由,而是与社团相关并受其约束的个人自由。
在这种社团约束下,自由不能在原则上无限。
……”⑨至此,发端于古希腊,历经中世纪基督教神学思想的改造、文艺复兴运动时期人文主义学者的变革,最终由康德于哲学层面将其完成,并由德国联邦宪法法院将其伸展并予以实证化的人格尊严方才具有了全面的、框架性的含义。
二、人格尊严的性质在人格尊严入宪的历史进程中,德国走在了世界的前列。
德国巴伐利亚州在1946年州宪法第100条中规定:立法、行政及司法,应尊重人的人格尊严,这是人类历史上首次把人的尊严转化为宪法上应受保障的权利。
1949年德国基本法第1条第1款规定:人的尊严不受侵犯,尊重和保障人的尊严是全部国家权力的义务,人的尊严由此成为德国基本法最重要的价值,这一规定也正式开创了以宪法保障人的尊严的时代。
随后,突尼斯、韩国、瑞典、西班牙、卢旺达、沙特阿拉伯、以色列、俄罗斯、南非、波兰等国宪法相继把人格尊严写入宪法。
概观世界各国宪法关于人格尊严之规定,方式各异。
有将其规定于宪法序言,使之仅具有宣示作用的;有将其规定于宪法正文,使其作为一种宪法上的法益而加以保护的;有将其列入宪法之基本权利部分,使之成为一种具体的宪法权利的;也有将其置于宪法基本权利之外,作为基本权利的源头或者核心精神,而统领诸项基本权利的。