中国武术赏析论文
中国武术文化 鉴赏论文材料
•中国武术文化是一种朴素的传统体育文化，是中国文化的一个组成部分。
它在极为丰富多彩的理论和技术中反映出较为深刻的中国古代哲学思想和高尚文明，体现了质朴的民族精神和智慧，是中国传统文化的一种载体。
它集技击、艺用和体用于一身，并赋予深刻的道德情感思想，成为一种独特的人体文化形式，充满了顽强的生命力。
•意体之用•文化创造是精神历程的展现。
•人类的文化创造是意显现为象，象著明为言的过程。
所谓“文化创造”，可大体分为“宏观”、“微观”。
宏观的，是指作为群体的人类的一切创造；微观的，系指作为个体的个人的精神、物质活动。
无论是“人类”或是“个人”，他们的创造历程，都是意→象→言：在此，意是象、言是用。
——人类总是先有了某种体验，或某种意，才去表达无形的意（体验）的、有形的象和言，使意（体验）得以显现。
象、言是显现意体之用。
•马克思有一段名言，表明了人类的精神活动创造象，进而物化的过程：“建筑师以蜂蜡建筑蜂房以前，已经在他的脑筋中把他构筑成了。
劳动过程终末时取得的结果，已经在劳动过程开始时，存在于劳动者的观念中，已经观念地存在着了。
”（《资本论》第一卷）。
这种“观念地存在着”的“蜂房”，便是象；蜂房便是物化的象。
•与此类似，《易.系辞下》所谓“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》”的《大壮》卦便是象，“上栋下宇，以待风雨”的宫室，便是物化的（大壮）卦象。
象是意（体验）的表达：“圣人立象以尽意。
”（《易.系辞上》）这意，便是外向投射为“道”的体验。
不过，就建筑师的事例而言，由古至今人类所创造的风格迥异的各种类型建筑物，，无疑表达着殊不相同的意（体验），——就连蜜蜂建造它们的蜂房，也是某种意的表达；特种结构的蜂房，显然更适合于它们“安身立命”，这便是它们的意；我们不解其意，故而称之为“本能”。
•表意之象，包括精神之象及其物化形态——物质之象。
当然，较为深层的精神之象，大多是不能物化的。
中国武术文化赏析
中国武术文化赏析院系：软件学院专业：测试技术班级：10-01我心目中的中国武术文化关键词：武术；文化；平常人摘要我心目中的中国武术文化是博大精深的，辉煌灿烂的，是先辈们一代代总结和发展出来的，是中国传统文化的重要组成部分，是我国民族文化的主要内容之一。
它是中华民族的宝贵文化遗产之一，也是民族传统文化在武技一道的体现。
正文我心目中的中国武术文化概念的形成是一个很漫长的过程，在不同的年龄阶段，我对名中国武术文化的理解而是不一样的，而在这个学期，通过《中国武术文化赏析》这门课程，对于中国武术文化，我才有了一个详尽的理解。
小时候，我对中国武术的理解很简单，通过大众化的工具电视，我只能模糊的识别什么是武术，而且经常出错。
认为电视上出现的一切都是中国武术的一部分，如:跆拳道、泰拳、拳击以及柔道等我们可以见到的所有的搏击技术都是中国武术。
电视给我对中国武术最深刻的印象是，中国武术就是能飞檐走壁的轻功，就是能例无虚发的飞刀，就是能隔山打牛的拳术。
当时我对武术的期望就是，我也可以学会这些该是多么神奇，通过这些神奇的一切，我就可以实现一些正常情况所不能办到的事。
因此，“神奇”二字是我儿时对中国武术文化的理解。
随着年龄的不多增大，知识的逐渐丰富，我才开始认识到我在电视上所看到的关于中国武术的信息都是经过夸大了的，是不真实的，而且中国武术也并不是所有搏击技术的总称，它是中国文化的组成部分，也不包含之前我幼稚的认为的外国的搏击技术。
但是，这些让我对中国武术产生了一种思想的错乱，让我难以确认什么才是真正的中国武术，不能确认它是不是不实用的花架子，或者一切都是假的，或者它仅仅是一种搏击技术。
因此，当时我对中国武术文化的理解就是“困惑”。
高中时，随着对网络应用的更加熟练与频繁，再加上体育课上老师普及的一些武术知识，我对武术的困惑得到了解决。
中国功夫并不是电影上华丽的拳脚与特技，也不是银幕上漫天飞舞的剑仙。
真正的中国武术，是清晨老人们的打太极拳，行如流水，意似闲云。
武术论文5篇范文
武术论文5篇范文第一篇：武术论文太极拳习练对我院学生性格塑造的价值“虎借风威抟阵式，龙乘云气显功夫。
乾元虚实凌霄剑，坤道柔刚太极湖。
竞技包容增智慧，武林拳艺演真如。
”-----------题记时间太窄，指缝太宽，不经意间，昨天已是流年。
刺眼的阳光照射着宿舍，坐在电脑前，开始敲击自己练习太极拳的心得。
不觉间，在塔沟已经度过了两年的大学生活，武术练习也已成了习惯。
匆忙的日子总不给人闲暇的喘息机会，只能意犹未尽的去回想。
这学期我们学习了太极拳，对我的影响颇深，无论是身体还是精神.。
回想刚入学时自己的模样，练习武术扭扭捏捏，到现在却已经能够淡定自若，不能不说练习武术的功劳，而作为武术项目中的精华---太极拳，更不得不提。
伟大领袖邓小平曾在1978年会见日本友人时赞誉“太极拳好”，可见太极拳的地位。
而国家领导人为何如此重视太极拳呢？不得不与太极拳对中国文化所产生的影响，对某些疾病的治疗作用，以及对人的性格塑造方面的作用有关。
下面是我对太极拳在塑造人物性格方面的一些见解。
我们在进行每一次的太极拳练习时，教练都会要求我们先站桩，目的就在于使心情静下来，而练习时保持心无杂念才可能达到追求的最高境界，即追求人生的自我感悟，人格的自我完善以及内心的自我更新。
在太极拳的习练中，唯有心静才可能练出太极的韵味，因为太极本身就是一个追求天人合一的运动。
心静，自然无杂念，忘记自我，与自然浑然融为一体，长此以往，那么我们的性格就会变得平缓，对于大学生来说非常有益。
因为现在的大学生都非常的偏激，心理承受能力非常的脆弱，遇事容易冲动，甚至做出一些傻事蠢事，酿成不可收拾不可挽回的后果。
现在大学都普遍开设了武术教程，而太极拳往往是最主要的，可见人们已经意识到太极对大学生所产生的积极影响。
就拿我们教练来说，经常练习太极拳，使他看上去是那么谦和。
如果我们可以坚持把太极练下去，那么我相信我们也可以达到太极所教授的‘修心养性，尽性如天’的境界。
武术论文
我心目中的中国武术文化摘要：武术是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。
中国武术已经成为中国传统文化的重要组成部分，被视为中国的“国粹”，其中饱含着极其丰富的中国古代思想。
关键词：武术；哲学；儒家思想；阴阳思想；天人合一；武德前言：中华武术是中国传统文化中不可分割的一部分，是中华民族传统文化的一个缩影，它承载着中华传统文化的巨大形态，根植于我国传统文化的沃土之中，具有了鲜明的中国特色。
中华民族独特的思维方式、行为方式，以及审美观、健身观、教育观、人生观都在中华武术中有所反映。
通过王忠政老师所讲的中国武术文化赏析课程，我更加深刻的了解了中国武术之精华，同时更清楚的认识到了其中蕴含的武术精神。
正文：武术：打拳和使用兵器的技术，是中国传统的体育项目。
武术又称国术或武艺，中国传统体育项目。
其内容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑击﹑劈﹑刺等动作按照一定规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫﹑套路和单势练习。
武术具有极其广泛的群众基础﹐是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。
是中国民族的优秀文化遗产之一。
武术在其产生，发展和完善的历史进程中，受中国传统哲学影响极深。
儒家思想，阴阳八卦的思想是武术文化精神的支柱，而这种思想又在几千年的武术发展中不断的互相渗透，最终所形成的天人合一与自然和谐统一的思想是与电影里的以打斗为特点的武术有很大区别的。
中国武术是中国古代人民在历代战争活动中，以生命为代价积累起来的、以攻防格斗的人体动作为核心、以套路为基本单位、并在中国特定的文化环境中逐步形成的文化表现形式。
因而，中国武术已经成为中国传统文化的重要组成部分，被视为中国的“国粹”，其中饱含着极其丰富的中国古代思想（哲学、道德、兵法、医学、宗教等）。
而武术在其完善的过程中更是融入了处世之道，其精神也从原来的攻击性逐渐的向“为国为民，侠之大者”的成熟完整的武侠精神转变。
这是一种中国人独有的伦理价值。
中国非物质文化遗产传统武术的力量与美感
中国非物质文化遗产传统武术的力量与美感中国非物质文化遗产传统武术，在中国文化的长河中占据重要的一席之地。
这种独特的身体技巧和精神境界，不仅仅是一种战斗技艺，更是一种传承千年的智慧和哲学。
通过深入探索中国非物质文化遗产传统武术，我们可以感受到它所蕴含的力量与美感。
一、武术的力量中国非物质文化遗产传统武术融合了身体的力量和内外调和的理念，展现出了独特的力量特质。
首先，武术注重身体的锻炼和力量的发挥。
练武者通过不断的拳法、器械、套路的训练，使身体逐渐变得强健有力。
其次，武术重视内外调和的理念，通过呼吸、内功、心性的修炼，达到身、心、意的协调与和谐。
这种力量不仅仅是肌肉和体力的表现，更是内外结合、身心合一的体验。
武术的力量不仅体现在技巧上，更表现在意志和精神层面上。
传统武术注重练功的内涵和精神状态的培养，要求练习者具备顽强的意志和坚定的信念。
在持久的练习过程中，武者锻炼出了毅力和忍耐力，不断超越自我，战胜困难。
这种力量可以使人具备战胜外界困扰和抵御身心疲惫的能力，具有强大的心理韧性。
二、武术的美感中国非物质文化遗产传统武术以它独特的身体美感和文化内涵闻名于世。
首先，武术强调身体美。
通过各种动作和招式的组合，武者的身体在空间中形成一种优美的姿态，如行云流水、动静结合。
同时，武者的身体线条与动作的韵律相结合，形成了一种独特的舞蹈美感。
其次，武术强调心境美。
武者在修炼中注重塑造一种内敛淡定的精神状态，这种心境美贯穿于他们的身体语言中，通过动作和表情传递出来。
最后，武术强调意境美。
在武术表演中，武者通过挥洒自己的身体、呼吸与内力，创造出一种高度集中、深入人心的表现效果，给人以强烈的艺术冲击。
武术的美感不仅仅体现在形式上，更表现在它所体现的文化内涵和智慧上。
武术作为中国非物质文化遗产的重要组成部分，承载着丰富的历史、哲学和民族情感。
不同的武术流派传承了各自独特的文化传统和价值观念，通过武术的展示和传承，人们可以感受到中国文化的博大精深和智慧的深刻。
武术鉴赏论文
武术鉴赏论文第3组：电子112 言经官中国武术，可以说是博大精深，武术是中华民族得以繁衍昌盛下来的一个优秀传统体育健身项目。
中国武术是中国传统文化的重要一环，是中国民族体育的主要内容之一，是几千年来中国人民用以锻炼身体和自卫的一种方法。
武术在中国具有很高的地位。
那么，现在我们如何去定义武术？武术是以技击为内容，以套路和搏斗等运动形式，来增强体质，培养意志的民族传统体育。
如果单单从字面上理解，武术中的“武”，也就是武力，使用暴力的意思，但是让人感觉有点贬义，而“术”字，具有一种神秘的色彩，神秘总是让人感到好奇。
两个字连在一起就是一个体系，即强身健体的一种文化艺术。
武术的发展已经有几千年的历史了。
在原始社会，人与人之间通过一些战争抢夺食物、地域开始推动了武术。
到了夏、商、周，那个时候可以说青铜业比较发展，也就导致了各种兵器的产生，而武器即成了武术中的一部分，这样就简单的形成劈、刺、砍等简单的技术，可以大大促进武术的发展。
春秋战国时期，战争更加频繁，出现了一批武术专著，不少兵书、史书、政论书也有论述，于是，武术日益成了军事训练的重要部分。
秦汉时期，出现了内容丰富、形式多样的武术，比如“剑舞”、“刀舞”等。
武术逐步由单纯军事技术向竞技方面发展。
晋魏、南北朝，武术得到了进一步的丰富。
那个时候大家就开始相互交流心得，把一些重要的信息提炼出来，变成方便记忆的口诀，把不足的就加以补充从而使武术更加完整，竞技比赛在此诞生。
隋唐、五代的时候，武举制的产生，使武术进入了繁华时期，那时候随之产生的少林寺更是影响至今。
到宋元明清，我们比较熟悉的应该是“十八般武艺”的说法了。
到了现在我们都把武术当成了一项体育项目。
看着武术的发展历程，我们会发现，武术从原先的一种蛮力，到现在成为的一种传统文化艺术，我们越来越重视武术的内在修养，比如在电影里讲到的刚柔并进、阴阳合一等说法，像迷踪拳、太极拳、咏春拳就是美学与力学的很好代表，当然，之所以能得以广泛流传也归功于一些武打明星，如李小龙、李连杰等。
欣赏武术的精湛技艺
欣赏武术的精湛技艺武术是中华民族的瑰宝，源远流长，承载着中华文化的博大精深。
作为一个高中生，我深深地被武术的精湛技艺所吸引。
在这篇文章中，我将从武术的起源、技艺的表现和对身心健康的影响三个方面来展开论述。
首先，武术的起源可以追溯到古代的战争时期。
在那个时代，人们为了生存和保护自己，开始研究各种格斗技巧和武器的使用方法。
随着时间的推移，这些技巧逐渐演化成了现代的武术。
武术不仅仅是一种战斗技能，更是一种文化传承和精神追求。
通过学习武术，我们可以了解到中华民族的智慧和勇敢精神，体验到古人对于生命和自由的追求。
其次，武术的精湛技艺体现在各种招式和动作中。
武术的技巧繁多，包括拳法、剑术、刀法、棍术等等。
每一种武术都有其独特的特点和风格。
例如，太极拳以柔和的动作和流畅的连贯性著称，形成了独特的“以柔克刚”的招式。
而南拳则注重力量的爆发和速度的迅猛，展现出了中华武术的阳刚之美。
无论是哪种武术，都需要长时间的刻苦训练和坚持不懈的努力才能达到精湛的境界。
除了技艺的表现，武术对身心健康的影响也是不可忽视的。
首先，武术锻炼了身体的力量、灵活性和耐力。
通过反复练习各种动作和招式，我们的肌肉得到了锻炼，身体的协调性和平衡能力得到了提高。
其次，武术还培养了良好的意志品质和自律能力。
在武术的训练过程中，我们需要坚持不懈地练习，克服困难和挫折。
这种坚持和毅力的培养对我们的成长和发展有着积极的影响。
此外，武术还能提高我们的集中力和反应能力，培养我们的自信心和冷静应对问题的能力。
总结起来，武术作为中华民族的瑰宝，以其精湛的技艺和深厚的文化底蕴吸引着我。
通过学习武术，我们不仅可以了解到中华文化的博大精深，还可以锻炼身体、培养意志品质和提高身心健康。
作为一个高中生，我希望能够通过学习武术，不断提升自己的修养和素质，成为一个有担当、有勇气的人。
在未来的日子里，我将继续欣赏和学习武术的精湛技艺，为中华武术的传承和发展贡献自己的力量。
中华武术的意境美学与审美价值
中华武术的意境美学与审美价值中华武术作为中国传统文化的重要组成部分，蕴含着丰富的意境美学和审美价值。
在中华武术的练习过程中，强调内外兼修、刚柔相济，追求内在修养和外在技艺的统一，体现了中华文化对人的全面塑造和修炼的追求。
同时，中华武术注重“以柔克刚”，强调顺势而为、以柔胜刚的策略，体现了中国传统哲学中“太极”、“道法自然”的理念，展现了一种以和谐为美、以超凡脱俗为美的审美观念。
中华武术的意境美学体现在其独特的动作美、节奏美、形态美等方面。
在中华武术的演练中，武者的一举一动都体现了对内在力量的掌控和外在形态的展现，追求动作的流畅、准确、有力，展现了一种优美而刚健的美学境界。
同时，中华武术强调呼吸与动作的配合，注重节奏的平衡与变化，使得每一个动作都具有独特的审美价值。
通过反复练习和修行，武者在展现动作美的同时，更能体验到身心与自然、人与人之间的和谐统一，达到意境美学的境界。
此外，中华武术还融合了音乐、舞蹈、戏曲等多种艺术形式，展示出独特的审美魅力。
在表演中，武者会配合音乐节奏，运用华丽的服饰和道具，通过动作、表情等方式来传递情感和内心世界，展现出丰富的审美内容。
中华武术的表演不仅展示了武术本身的技艺，更体现了中华传统文化的审美理念和价值观，让观众在欣赏的同时感受到一种身心的愉悦和启发。
总的来说，中华武术作为中国传统文化的瑰宝，不仅具有深厚的历史文化底蕴，更蕴含着丰富的意境美学和审美价值。
在其练习和表演的过程中，武者们通过不断修炼和实践，将武术内涵的力量与美学的表现完美结合，展现出一种优美、内敛、含蓄、坚韧的审美风采。
中华武术的意境美学和审美价值，不仅体现了中国传统文化的独特魅力，更为世人展示了一种和谐统一、自然超然的审美境界，传递着人类对美好生活和内心追求的共同向往。
中华武术与传统文化论文
中华武术与传统文化论文中华武术与传统文化论文武术是我国民族传统体育项目之一，在我国有着悠久的历史，武术起源于原始社会，形成于春秋战国时期，发展经历了多个朝代，兴盛于明清时期。
西学东渐的文化改良，使中国传统文化在受到西方文化冲击的同时，传统武术文化也同样受到西方体育思想的强烈冲击。
武术与传统文化论文篇1试论中国传统武术文化的传承与保护传统武术是指在农耕文明的历史时空背景下形成发展的至今仍在传播的以套路、功法练习和实用技击为主要内容并体现中华民族传统文化主体精神的身体活动方式，是建立在民族文化底蕴中并不断积累起来的具有文化“珍品”的民族文化精髓〔1〕。
民族传统武术正受到西方文化的冲击，使传统武术发生了转型，向着竞技武术方面发展。
横向与纵向的逐渐递进提高，使传统武术的研究建立在一个更为广阔的理论视野高度上，提升及开阔传统武术文化研究的整体价值与发展前景。
传统武术价值的多元文化形态和作用功能，使我们对扩散于民间的武术拳种独特价值和广泛的社会基础应引起关注，它是整个中国武术拳派体系中最为重要的内容。
1武术传承由秘密状态转向公开将会日益发展西学东渐的文化改良，使中国传统文化在受到西方文化冲击的同时，传统武术文化也同样受到西方体育思想的强烈冲击。
西方文化与中国传统文化发生了剧烈冲突，作为传统文化重要组成部分的武术文化，也不可避免地受到了巨大的冲击。
奥林匹克运动虽然是近代国际体育运动的最高代表，但并非真正容纳了世界各民族的体育文化，它在推动世界各国开展民族的体育运动时，也充当了向全球传播和普及西方体育文化的角色。
中国传统文化受中国传统哲学、政治理论、军事思想、文化艺术、医学原理、社会习俗等影响，因而它具有封闭性，而且在长期的封建中央集权限制下，比较重视整体的东西、宏观的东西、共性的东西，人与自然、人与人之间的和谐统一的关系〔2〕。
西方文化是在希腊城邦制中发展起来的，它看重平等，重视人与自然、人与人之间的分别对立的关系。
中国武术文化鉴赏
中国武术文化赏析论文中国武术文化的美学武术是中国传统文化的重要一环，是我国民族体育的主要内容之一，它是中华民族的宝贵文化遗产之一，也是民族传统文化在武技一道的体现。
中国武术是民族智慧的结晶。
在外国，中国的武术被称作“功夫”。
长久以来，作为功夫的武术文化在很长一段时间里，成为了世界人民了解中国文化的一个窗口，有很多人因为爱上了功夫，也爱上了中国。
中国武术的起源可以追溯到原始社会。
当时的人类用棍棒等工具与野兽搏斗，逐渐积累了一些攻防经验。
而商代产生田猎更被视为武术训练的重要手段。
随着社会的不断发展武术逐渐就形成了一定的套路与优美的形式。
同时，对于中国这个重德民族，武德也成了中国武术文化的核心。
对于中国武术的美可以分两种：一，中国传统美学范畴在武术套路运动中的体现我们知道中国传统美学范畴与西方美学范畴迥然不同。
其中诸如意、味、道、境、力、神韵等范畴是西方美学所不具有的，而这些范畴在武术套路中体现的尤为明显。
武术套路中的没主要在于神韵美，意境美，自然美，及武术套路中的美与善的统一。
二，从传统美学角度看武术套路中的形式美从传统美学角度看武术套路中的姿势、劲力、节奏、结构等特有要素学内容。
也就是说，武术套路的神韵是通过这几大要素来实现或表现的！姿势美即姿态，架势美。
武术套路是很讲究姿势的，如长拳姿势舒展，动作灵活，轻快潇洒；少林拳古拙，紧凑，矫捷刚健；八卦拳身灵步活，姿势连绵；通臂拳发力透达，放长击远等等。
劲力美即武术中丰富的劲法和力度之美。
区别于形体美学中所讲的力度和方法，武术的劲力均从发劲和招式着眼，如长拳中讲劲力顺达，富有寸劲，而出手含蓄，要求起于腿，发于腰，顺于肩，摧于肘，达于手。
协调顺畅，力点清晰。
南拳步稳势猛，多短拳，擅标手，动作紧削而刚劲有力。
再如太极推手，柔中寓刚，绵里藏针。
它以捧、捋、挤、按、采、捩、肘、靠等方法双方粘连等。
结构美即武术技术战术的配合组织美。
特别是武术套路，因为它是按照攻守进退，动静疾徐，刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编排而成，由手眼身法步诸动作要素在同一时空中运作而成。
中国武术文化鉴赏课程论文
中国武术文化鉴赏课程论文谈武术文化的武德在现代社会中的意义谈武术文化的武德在现代社会中的意义【摘要】中华民族优秀的传统文化蕴含着五千多年来人们智慧的结晶，传统武德作为其中一种文化现象，其所包含的理论价值与广博的精神对社会主义精神文明建设有着非常重要的现实意义。
本文通过对武术文化中的武术道德基本内容的研究，找出其在现代社会中的作用及意义。
【关键词】传统武德主要内容意义一、关于传统武德所谓传统武德，就是指长期来在习武群落中形成的对习武者日常武术道德行为规范的要求，它不仅影响着习武者的各类活动，而且还协调着习武者之间的相互人际关系。
并且又是武术文化视野中一个亮丽的景点，它对习武群落而言，具有一种普遍的精神指南意义。
相对于整个社会来说，又有着其自身的特点优势；传统武德在不同的历史时期，不同的习武群落中，有着不同的具体内容；但其主体精神却有着相对的稳定性和延续性，被习武者所广为传承，武德对习武者的首先要求是具备平常人的日常道德，《中庸》有言：“诚者，……圣人也。
”孔子主张“言必信，行必果”，古谚云：“谦受益，满招损。
”这些，都是我国人民对诚信谦让，为不同时期的习武者所认同。
二、武德的主要内容1．武德高——爱国爱民，品德高尚。
为武之道，以德为本。
习武首先要重视武德的学习，要有好的思想品质，这是提高武技的前提。
2．武旨正——强身健体，卫国防身。
学习武术的宗旨要正确，练武是为了强健身体，掌握武技为人民服务，保卫国家和人民安全，绝非恃艺为非作歹，损害群众利益。
3．武纪严——不斗凶狠，遵规守纪。
有了一定的武术技能，不能逞凶斗狠，无事生非，应该遵守各项法规制度，做遵纪守法的模范，并能够主动同坏人坏事做斗争。
4．武风良——尊师爱生，互研拳学。
在武林同仁中，要形成一种老师爱护学生，学生尊敬老师，互相尊重，共同研习武术的良好风气，为武术的发展贡献出一份力量。
5．武礼谦——抱拳行礼，谦和礼貌。
无论习武者之间，还是与其他人之间，都应该以礼相待，有礼有节，平易近人，谦虚诚恳，不能出口不逊，得意忘形，败坏武德。
中华武术文化赏析
我心目中的中国武术文化武术源于战争、生活实践和社会活动，其发展变化受不同历史时期政治、经济、军事等社会条件的影响和制约，同时又有哲学、历史、宗教、艺术等的影响与渗透，具有内倾性、和谐性、艺术审美等特性。
在中国文化的长期哺育下，武术具有鲜明的民族文化特色，是历代华夏民族不断创造、提炼的结晶和生活智慧的凝聚，成为中国传统文化的重要元素。
武术的起源可以追溯到原始社会。
那时﹐人类即已开始用棍棒等原始工具作武器同野兽进行斗争﹐一是为了自卫﹐一是为了猎取生活资料﹐后来人们为了互相争夺财富﹐进而制造了更具有杀伤力的武器。
如《山海经大荒北经》就有“蚩尤作兵伐黄帝”的记载。
这样﹐人类通过战斗﹐不仅制造了兵器﹐而且逐渐积累了具有一定的攻防格斗意义的技能。
武术可以说是源于流长、穷其内容，是博大精深！它不仅是一种健身技艺，而且是一种优秀传统文化。
武术这项民族传统体育运动，其运动内容丰富，形式多样，适应男女老少锻炼，不受场地、设备、季节、气候等限制，是强筋健骨、陶冶情操、自卫防身的良好手段。
中国的武术,发于防身，立于健身，搏于赛场，习于日常，载于武艺，归于武德。
从来无需证明自己，只是通过刻苦的锻炼不断完善自己，以期成就那种接近自然的完美。
拥有强大力量却不用来战胜别人，而只是以武会友，互通有无。
从不炫耀武力，只是坚守着心中仁义礼智信勇的情操。
中国的武术，中国的武者正是以一种独特的方式诠释着中国的文化，传承着中国人自强不息，厚德载物的精神。
中国武术与中国文化息息，相关甚至在某一方面代表着中国文化。
所以中国武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特表现形式，一方面跟中国的古典哲学、竞技哲学、军事思想、人文艺术、医学理论、民族风俗和传统精髓等等相互联系，相互作用，共同组成绚丽多姿的中国文化整体；另一方面则从一个侧面反映出整个中国文化的基本特征。
我心目中的中国武术文化包含很多东西，有美，有德，有人文道义。
最显著的一点是，中国武术文化具有很强烈的哲理性、技击性、健身性、娱乐性。
武术概念的论文
武术概念的论文武术是中国传统文化中的重要组成部分，体现了中华民族的精神和智慧。
武术概念的论文将探讨武术的定义、历史沿革、特点和发展前景等方面，旨在深入了解武术的本质及其对个人和社会的影响。
【正文】一、武术的定义武术，又称中国武术或中国功夫，是中国古代武术文化的产物，是一种综合性的体育运动和自卫技术。
它包括拳、剑、刀、枪、棍等多种搏击和格斗技术，注重身体力量、技巧和内功修炼，并强调以柔克刚、以德克暴。
武术不仅是一种实用的格斗技能，也是一门修身养性的艺术。
二、武术的历史沿革武术的历史可以追溯到远古时期，最早的拳法和搏击技术可以追溯到战国时期。
秦朝统一六国后，武术开始系统化传承，逐渐发展为拳法、剑法、刀法等多样的技术体系。
明清时期，武术经历了一个繁荣的时期，出现了许多有影响力的拳种和名家。
近代以来，随着社会发展和人们生活水平的提高，武术逐渐演变为一种体育项目，广泛传播和发展。
三、武术的特点1. 多样性：武术包含了丰富的技术体系和招式，涵盖了拳术、器械、内功和套路等方面，拥有丰富的内涵和外在表现形式。
2. 精湛的技艺：武术强调力道、技巧和内功的完美结合，其技艺要求高度的专注、敏捷和灵活性。
3. 修身养性：武术注重身心的统一，通过锻炼身体，提高意志力和道德修养，对培养个人品质有积极的影响。
4. 传承和创新：武术具有悠久的历史传统，并且倡导创新和发展，许多武术流派通过移植和发展相互成为精湛的绝技。
四、武术的发展前景随着全球化的发展和文化交流的加深，中国武术已经获得了广泛的国际认可和关注。
越来越多的人开始学习和欣赏武术，武术在全球范围内得到推广和传播。
中国武术作为一种独特的文化形式，具有巨大的文化软实力，对增进国家形象、增强国际影响力具有重要意义。
然而，武术的发展也面临一些挑战。
一方面，现代社会的生活方式和节奏对武术的传承和发展提出了新的要求。
武术需要更好地融入现代教育体系，与其他体育项目相互融合，以满足人们对健身和养生的需求。
关于武术的论文
关于武术的论文中国武术的文化特征与发展前景(1)摘要：中国武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特的表现形式，具有哲理性、技击性、健身性、娱乐性等文化特征，正以优秀的民族文化形式走向世界。
关键词：中国武术文化特征哲理性技击性健身性娱乐性发展前景引言：武术是中华民族传统文化的瑰宝，是一项内涵丰富、形式多样，具有独立体系和多种社会功能的运动项目。
武术也是东方文化的一颗灿烂的明珠。
目前，中国武术在全球范围内得到广泛的传播，已成为世界体育文化的一个重要组成部分。
一、中国武术的文化特征中国武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特表现形式，一方面跟中国的古典哲学、政治伦理、军事思想、文化艺术、医学理论、社会习俗等等互相联系，相互作用，共同组成绚烂多姿的中国文化整体；另一方面则从一个侧面反映出整个中国文化的基本特征。
武术的文化特征，主要有如下几个方面。
1．哲理性中国武术是最富有民族文化特色的体育项目。
它的指导思想是中国传统的天人合一哲学思想，因此哲理性很强。
天人合一的观念是道家哲学本体论的一种表现。
认为人和自然在本质上是相通的，人应顺乎自然才能获得生存与发展。
天人合一思想给中国传统哲学带入了一系列的合一，如形神合一、主客合一、理气事一……（周继旨：《论中国哲学史上天人合一思想模式的形成》，见《论中国哲学史》，浙江人民出版1985年版），也为中国武术打下了思想基础。
首先，武术练功是把人作为一个整体来训练，讲究内练精气神，外练筋骨皮，内外合一，形神兼备。
而且，把人放到自然中去，把人的运动同周围环境密切联系起来。
武术练功要求按不同的季节、时辰、时令等，根据自然界和人体机能的变化，采用不同的方法，来达到练功的目的。
如孙福全《八卦掌》借助天地之气候形式法，《少林八卦五行功》按季节不同练不同的功法等。
此外，从天人合一思想引发出圆与空的观念，是人对天地自然特色的领悟，因而也是动功最佳方式与境界。
圆则灵活多变，空则轻灵无阻，圆而又空则做到活泼自如，循环不息。
武术与传统文化论文（2）
武术与传统文化论文(2)推荐文章关于武术与传统文化论文热度：关于传统文化议论文热度：有关于日本传统文化论文热度：中国优秀传统文化论文热度：关于传统文化的论文1500字热度：武术与传统文化论文篇2试论我国传统武术文化的发展现状与对策摘要我国传统武术运动伴随着我国社会的飞速发展并且取得了重要的成绩，可是随着我国经济类型的转变，传统武术运动的发展也随之碰到很多问题，而传统武术文化建设在当下阶段就显得非常关键和突出。
本文通过文献资料法和逻辑分析法，对当前我国传统武术文化的现状进行分析研究，并且通过分析得出一些发展我国传统武术文化的相关对策。
关键词武术文化发展现状对策研究1研究对象与方法1.1研究对象以我国传统文化的发展现状为研究对象。
1.2研究方法(1)文献资料法。
根据研究需要，查阅了大量与研究主题有关的文献资料，构建出本次研究的思路和研究的内容，同时对于我国传统武术文化的发展现状与对策提供思路和借鉴。
(2)逻辑分析法。
对我国传统武术文化现状进行逻辑分析，适合本研究的需要，深度探讨我国传统武术文化的发展现状。
2我国传统武术文化的发展现状2.1传统武术文化中国传统武术文化是以中国的传统文化为背景孕育而成长起来的，它是中国传统文化的典型代表之一，它是上千百年来我国各种文化的融合与积累，其作为我国传统文化经典的主要原因还在于它的内涵比较丰富和寓意深刻，不但具备了人类体育运动强身健体应有的共同特征，还包含了中华民族所特有的哲学理性、科学性、伦理性、艺术性等;能较集中地体现中国人民大众在体育运动中的智慧结晶。
2.2我国传统武术文化的内涵以中华传统武术为代表的中华传统体育文化是我们中华民族独特的创造，它强调的是“天人合一”、“天人相应”等哲理思想，“身心和谐发展”的人生追求，还有阴阳辩证的理论基础，对于不断高涨的人类对生命健康文化的关注，以及人类传统文化的汲取都有着非常重要的现实意义。
在生产力飞速发展的今天，对传统武术在人们日常生产生活中的作用及意义作深入的探析，有益于揭示传统武术运动与社会生产和谐发展的普遍规律，为提高人类的生活质量与生命质量做出一些贡献。
武术论文
《中国武术文化赏析》论文----谈中国武术文化中的美学谈中国武术文化中的美学摘要：武术在我国有着悠久的历史，由此产生的武术文化是宏伟瑰丽的华夏文化系统中的一个分支，其发生、发展紧随着这个华夏文明前进的历程。
它吸收融合了中国传统文化的各种成分和要素，渗透着中国传统文化的精髓，是中华文化史的一个重要组成部分。
本文深入的阐释了武术文化的形式美与内涵美，更充分的体现出它不仅具有传承文化的作用,更具有陶冶人的情操,培养人类审美情趣之功能。
关键词：武术文化形式美内涵美在科技发展和竞争激烈的现代社会,传统武术的美越来越被人们所重视。
与现代快节奏的生活现状相比,传统武术对于创造和谐社会、缓解人们心理压力,以及在培养人审美情趣等方面的作用越显重要,形成对现代生活完美的补充。
通过加深对传统的武术文化的了解，更深刻的体会到武术文化的内在魅力。
无论是从形式上还是内涵上所蕴含的美学都是其它的传统文化所无可比拟的。
中国武术是高度的力与美的结合，它犹如先秦古文，朴实简约而不失深邃丰富，是一项具有健身和艺术之美的体育运动。
培根曾经说过：“论起美来，状貌之美，胜于颜色之美，而适宜并优雅的动作之美又胜于状貌之美。
”武术美充分说明了这一点。
本文将从武术文化的形式美与内涵美两方面来阐释武术的美学。
一、武术文化的形式美1.舞蹈美武术从其诞生的那一天起，就与舞蹈书法等艺术形式密不可分，充分体现出武术的形式美。
武术之美是通过武术动作的姿势、劲力、节奏、传神和结构等来表现其独特的形式美。
武术和舞蹈在表现的审美功能上具有相同的“形式美”。
以武术的套路来看，武术具有内外合一、形神兼备、节奏分明的运动特色。
虽然武术套路中的动作是以格斗为基础，但是经过提炼结合之后，演练中除了攻防含义及意识呼吸动作的有机配合，使得它动则快速有力，静则稳如磐石，动静有韵味。
武术和舞蹈在结构内容上都是按美的规律塑造事物外形，形式表现多样统一、平衡、对称、和谐的形式美；在演练技巧上不断认识和创造美的形式，突出人的体形线条，以变化刚劲轻快优美的造型动作引起人们的美感；在表现方法上把人体作为审美的对象，通过人的体态变化和眼神意识的表情充分体现人类蓬勃向上的生命活力。
中国武术文化赏析
中国武术中的“天人合一”思想所谓“天人合一”指的是人与自然、人与社会以及自我身心内外的和谐统一。
所谓“天”并不是指天上的神灵主宰，而是“自然”的代表。
所谓“天人合一”是说人与自然在本质上是相通的，世间一切人事，都应该顺应自然，不能违背违自然规律，才能够获得生存与发展。
老子说:“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”庄子更认为天人本是合一的，《庄子·齐物论》中说“天地与我并生，而万物与我为一”。
因此天人合一思想的主旨就是人与自然的和谐。
武术是人体的运动，只有严格遵守自然的法则，顺应自然变化，遵循自然规律，才能达到与自然的和谐统一。
武术练功十分重视按自然界四季和人体机能的变化，采用不同方法，来达到相应的练功目的。
只有顺应四时气候变化，才能达到更好的锻炼效果，道家强调要达到天人合一，就应该要遵从自然。
在这种思想的影响下，武术主张从大自然的生物与现象中获得灵感和启迪。
武术模仿各种飞禽走兽的形象、动作、攻防，创造出新的武术动作。
如大鹏展翅、白鹤亮翅、金鸡独立、野马分鬃、神龙摆尾等拳术术语。
又如五形拳是根据虎、蛇、猴等五种动物的攻防动作创出的。
形意拳更是依据道家“五行”之说立论，用“五行”与“五拳”相配，用“金、木、水、火、土”分别对应“劈、崩、钻、炮、横”五拳。
习武要与社会和谐相处，要先立德后学武。
道家“天人合一”思想中所主张的人与人、人与社会和谐，在武术中则表现为追求“人际关系和谐”。
武术非常注意人与人之间的和谐，提倡武德，处理人际关系时强调宽厚、容忍。
习武与比武中点到为止，避免致人于死地;遵守人不犯我，我不犯人的理念;以门派规矩约束人的行为，维持武术内部的和谐平衡。
武术将人体视为心与身是统一，将人作为一个整体来看待和锻炼。
内外兼修、和谐发展，绝不是为了培养争勇斗狠、头脑简单、四肢发达的人。
在此思想的影响下，中国武术的和谐思想得以产生和发展。
武术是人体的一种运动方式，要达到强身健体的目的，练武一方面必须遵循自然规律，顺应自然，效法自然，利用自然规律达到与宇宙自然的统一和谐;另一方面必须达到自我身心内外的和谐，以寻求人类自身的最大发展。
中国武术审美文化论文
中国武术审美文化论文1生命美学视域下中国武术审美文化研究的当代价值1.1开掘武术审美文化资源是弘扬中华审美文化的重要途径中国武术，这一历经华夏文明几千年风雨洗礼的文化瑰宝，以其保家卫国、行侠仗义的豪气雄风书写着中华民族“自强不息”、“厚德载物”的民族精神，谱写着一曲金戈铁马、气吞万里的生命赞歌。
所以，中国武术固有的民族性才被打上生命华章的审美文化烙印。
当“关爱生命”的理念成为世人的共识、“以人为本”的生命乐章已然奏响之际，中华审美文化从生命本体出发，对生命本真的弘扬与审美观照理应成为时代发展的主旋律，从而在多元文化交汇的国际语境下愈发彰显民族文化的魅力，给现代人带来精神的慰藉和心灵的寄予。
作为民族文化的特殊载体，中国武术在武技、武理、武德等不同层面诠释着中华审美文化理想，并以独特的生命情感流注阐发中华审美文化的生命美学意蕴。
因而，开掘武术审美文化资源，揭示武术在不同历史阶段、不同层面的审美表现和审美特征，透视出与之相对应的中华审美文化理念，可以在广泛传播武术的进程中增进民族文化、民族意识的情感渗透，逐步实现多元文化交汇中的民族文化自觉行为。
1.2开掘武术审美文化资源是拓宽武术传承发展的重要路径武术是中华民族传统体育的杰出代表，冷兵器时期，武术的技击价值得到淋漓尽致的彰显，其审美价值并没能充分体现。
第一，物质文明相对匮乏的社会背景制约了精神文明的提升，武术的应用价值更多体现在技术层面的实用性和时效性，审美文化层面的精神价值被遮蔽；其次，武术长期处于“俗文化”的历史境况，与作为“雅文化”的中国书法、绘画相比，没有成为一种社会主流文化现象，对其审美文化内涵有失关注；第三，武术根源于民间，民间大众的文化水准在一定水准上制约了高层次的武术审美文化价值品级的提升，因而，大众对武术的认识及传播往往更多局限于打、踢、拿、靠、摔等技术表面，而边缘化了其审美文化层面，从而制约了武术的发展空间。
新的时代背景下，政府的高度重视与和谐的社会环境为武术的多元化、多层化发展提升了广袤的空间，为武术审美文化资源的深入发掘提供了平台，为武术的传承发展打开了另外一扇窗。
浅析中国传统文化之中华武术
浅析中国传统文化之中华武术姓名：贾西良学号：20115131154学院：体育学院班级：体育教育一班指导老师：杨明勇职称：讲师摘要：中华武术，源远流长。
本文通过对中国传统文化——中华武术的分析，从中华武术的起源和发展，到传统武术门派以及我国传统文化思想在中华武术中的体现，中华武术作为中国传统文化不可分割的一部分，具有鲜明的中国特色。
关键字：中华武术；武术门派；传统文化思想Abstract：The Chinese martial arts, has a long history. Based on the China traditional culture -- Analysis of the Chinese martial arts, from the origin and development of Chinese martial arts, to reflect the traditional martial arts and the Chinese traditional culture in Chinese martial arts, martial arts as a part of traditional culture China indivisible, with distinct China characteristics.Key words：The Chinese martial arts；Martial arts ；The idea of traditional culture前言:武术，即打拳和使用兵器的技术，是几千年来我国人民用以锻炼身体和自卫的一种方法，是中国传统文化的重要一环，是我国民族体育的主要内容之一。
在悠久的历史长河中，武术帮助人们猎取生活资料、抵御外敌、博取功名，更重要的是，武术一度成为人们的一种生活方式，用以强身健体。
武术是中国人民长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产，时至今日，武术已经成为代表中国走向国际的名片，是中华民族的优秀文化遗产之一。
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中国武术文化赏析
浅谈中华武术的审美功能及美学特征
计通学院学号：5409131201
【摘要】武术是中华民族优秀的文化遗产，深受传统美学思想的熏染。
因而，中华武术的审美功能就体现在悦目、悦心、悦志三个方面；中华武术的美学特征表现为：“形神兼备”、“内外兼修”的对立统一美；阳刚与阴柔的完整统一美；“气”与“和”的结合美；“韵”和“意”的渗透美。
【关键词】中华武术；审美功能；美学特征
在漫长的中国五千年文明的历史进程中,中华民族创造了极为灿烂辉煌的中国传统文化。
历经几千年的传承和发展,中国传统文化及其悠久的渊源,厚重中蕴含和博大的包容量在世界文化之林散射着独特的魅力。
深深植根于这一方沃土中并发展壮大的中华武术,是民族传统文化的重要组成部分,是民族文化遗产中的一朵奇葩。
它既是自卫防身的技击术,又是文明的健身术。
同时也是最富有民族审美文化特色的传统体育项目。
它自从创始以来就与美学有着密不可分的关系,深受中国传统美学思想的熏染。
武术套路和搏击的两种基本运动形式相得益彰的结合,充分反映出中国传统美学中“以美启真”、“以美储善”的独特魅力的审美特点,使得人们在审美的情趣中得以欢娱、陶冶和净化。
武术之美是中国传统文化长期积淀后在审美意识上的外显,是东方古老文明之美的缩影。
中华武术历经岁月的洗礼,已具有独特的审美功能。
一、中华武术的审美功能
“美, 是人类心灵的光环；美,是人类生活的色彩”。
武术的审美功能就是在遵循武术和美的客观规律的前提下, 通过武术的美的功能的直观感受和运动实践中对武术动作美的激发和创造。
它具体地体现在悦目、悦心、悦志三个既独立又相互联系的方面,它们在递进中发挥着各自的功能。
1、悦目
悦目是在参加武术活动中获得的感受上的直接的审美愉快。
它是武术第一层面上的审美功能,它直接给人们以视觉的审美感受。
自古代,人民便知道以武为娱。
《史记项羽本记》中所记,鸿门宴中,便有项庄舞剑助兴的记载。
唐代大诗人李白的好友崔宗宗曾赞他“起舞拂长剑,四座皆扬眉”,杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》中亦有:“昔有佳人公孙氏,一舞剑气动四方。
观者如山色沮丧,天地为之久低昂。
遂如羿射九日落, 矫如群帝骖龙翔”的描述,这些都说明了武术给人以赏心悦目的直接感观的美的享受。
它既在生理基础上给这种感观愉快,却又超出生理基础之上,它主要是培育人的感知。
譬如对套路演练的感觉,通过变化的招式,人们会在眼前不断地感悟到一副副流动的画面。
这些画面时而波涛汹涌; 时而如行云流水；时而如巍巍重山,泰然耸立；时而像惊魂脱兔,狡黠多变；时而骠悍猛放；时而通达干练；时而如鹰击长空；时而如浅底鱼游。
正是这些层出不穷的变化,时时唤起人们新鲜的感知而使人享受到美的愉悦。
2、悦心
武术更深一层面上的审美功能便是悦心。
它使人们本能的情感和欲望,在了解、想象和感想中得到改变、提炼和升华,使情感心意和审美意识得到培育,感性与理性、社会性与自然性相统一,使人的性情在新的认识层面上得到培育,随着武术的发展和对武术了解的深入,人们自觉或不自觉的、偶然或非偶然的、有限的、具体的感知视听形象,领悟到更透彻、更深远、更内在的内容,从而提高人们的心意境界和开拓人们的遐想空间,如太极拳表现出的绵缓、柔和, 恰似跳动的音符、立体的诗,反映了人与自然界的和谐,表现出沉稳中渗透出的灵秀；长拳的飘逸洒脱与狂放不羁显示了鸟瞰世事和气吞山河的气势,其中却不乏在奔放中透视的安谧；散手斗志、斗勇、斗力的激烈对抗,呈现为一种随机的开放性的自组织状态,它的一拳一脚,一攻一防,无不表现为一种“明规矩而脱规矩,不在规矩而守规矩”,“有法即是无法,无法即是有法”的“道法自然”的境界,显示出骁勇粗犷的英武形象,反映了巧取灵放的东方智慧和锐意进取的豪迈气概。
3、悦志
悦志是武术审美功能的最高层次。
它是在道德基础上达到某种人生的感性世界, 是对某种道德理会的追求和满足,是对人的意志、毅力、志气的陶冶与培育。
武术的要旨不在“逞凶斗狠”,而在于“好仁恶杀”。
武术作为物化的“止善”情
感,从中引出人与人之间种种仁爱为怀、温情脉脉的世间留恋和自强不息的浩然正气。
那些放纵的情欲、行为,各种残忍、凶暴、险毒的心理情绪,各种野蛮和邪恶都被摒弃。
建立起以“仁”为心理情感的“自觉的人性”。
这时,武术的审美就已是具有高扬了人性的愉悦快感和崇高意味,最终奠定了人格完成的基础。
二、中华武术的美学特征
中华武术源远流长,博大精深,它是在中华文化的总体氛围中产生并衍化发展起来的,自诞生的那一天起就融入了中国传统美学的思想和观念。
1、“形神兼备”、“内外兼修”的对立统一美
武术上的“形神兼备”、“内外兼修”即“形神统一”,它是中国武术的重要特征之一,在哲学上归属物质与意识、存在与精神方面的命题。
唯物主义观认为,物质决定意识,意识能动地反作用于物质。
“形体与精神”是人类生命现象的物质基础,是生命活动整体不可分割的两大要素。
形是神的物质基础, 神是形的机能表现。
有形才能有神, 形健则神旺,形具而神生。
形神统一是生命存在的基本。
在武术运动中,由形象化的真实摹仿到把握审美价值的个性化特征, 并予以概括、提炼,即完成了由形似到神似的过程,从而表现出“以形传神”、“以神统形”、“形神统一”的神气韵度之美。
2、阳刚与阴柔的完整统一美
《老子》说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。
认为宇宙万物都产生于阴阳气的和谐之中。
武术中阴阳气运化形式复杂多变。
表现为开合、虚实、动静、阴柔、进退、屈身、吞吐等。
其最规范的审美特征是: 雄浑、壮丽的阳刚之美和淡雅、柔和的阴柔之美的完整统一。
这与传统美学一脉相承。
太极拳家陈鑫论述阳刚之美、阴柔之美与气的运化关系时说:“太极拳者,刚柔兼至,而浑于无迹谓也。
气形诸外,而内持静重,刚训势也；气屯与内而现轻和,柔势也,用刚不可无柔,用柔不可无刚。
”其意思是说:太极拳必须具有阳刚之美与阴柔之美的完整统一；阳刚之美与阴柔之美是相互转化的；刚柔并非截然分开, 而是相互转化渗透以至于无迹的。
陈鑫的论述,不仅适用于太极拳,也同样适用于其它拳种。
这充分体现了武术重阳刚与阴柔之美的完整统一。
3、“气”与“和”的结合美
传统美学认为美和“气”是分不开的,美离不开“气”,“气”乃美的本源。
美孕育于生命之中, 生命即是美,以“和”为美。
中国武术讲究“外练筋骨,皮、内练一口气”,达到“元气充足”,精神健旺、体魄雄伟、动作敏捷、发力充实。
在演练中, 讲究以气帅形、以气催力、以气传达武术特有的韵味。
以生命的合规律、和谐发展为美,从人与自然的统一中去寻求美,直接或间接地实现与美的统一,从而感受美在生命、美在其中。
4、“韵”和“意”的渗透美
在传统美学中“意”是审美意识的主导方面,指主观意识、趣旨及其在创作中的艺术表现。
“韵”是超然于世俗之外的生动含蓄的风采气度。
在中国古典美学中,讲究写意,注重“意存笔先,画尽意在”,“写一时之意,意尽言止”的境界。
由于受这种美学思想的影响,导致了武术在气度、神韵上追求形神兼备,然后更强调传神而脱形。
武术将现实的审美感受提供和集中,贯彻到整个演练过程中“立意尽意”、“意发传神、心动形随”、以达到意境美。
“韵”的生动自然雅致清奇、委婉含蓄、趣味无穷的境界, 现在武术中,就是演练者的动作、神态和风貌展示特有的东方古典之美,激发欣赏者的联系和情思,以获得“意外之意”,从而获得绵绵无尽的美感。
总之,中华武术是最富有民族审美特色的传统体育项目,它以美为基础,以美为出发点,具有独特的审美价值。
我们应在东方传统文化和美学的基础上去研究武术美、感受、欣赏武术美,创造和发展武术美。