浅析宋词的美学特质

浅析宋词的美学特质

词在宋代创造了辉煌灿烂的成就，成为宋代独树一帜的文学形式。从而得到与唐诗并峙的崇高地位。宋词作为中国文学一个阶段的高峰，蕴藏了无尽的审美价值与艺术价值。在宋词中浅唱低吟，感受生活的韵味，美学的韵味。真率明朗、高旷清雄、婉约清新、奇艳俊秀、典丽精工、豪迈奔放、骚雅清劲，异彩纷呈。在众多文学巨匠们的笔下，清雅脱俗的灵感把境界由隐性过渡到显性，营造出高妙绝伦的意境，以一种跨时间、空间的方式塑造词人理想中的精神家园。

唐诗、宋词、元曲，是我国古代诗歌发展史上三座并峙的高峰。宋词，就其规模和影响来说，虽不及唐诗，但其价值却不在唐诗之下。我们认为，在文学领域的更新浪潮重，人们所作的种种努力，都是希求用一种最佳的审视角度，来寻觅一种最美的文学样式，以反映他们的精神状态。众所周知，唐代是诗国，但是到了宋代，人们并没有积极地弘扬唐代遗风，而是更多地选用了词这种文学样式来表达他们地情感，使词在本朝代蔚然大观，成为一代代表文学，能与唐诗相提并论，这肯定有宋代文人特定的审美观念的原因。不仅如此，这里面也肯定有某种历史的契机，历史的需要和某种历史的必然性因素在内，因此，也就不乏其美的价值存在。这就要求我们传统的观念，透过现像看本质，比较全面的看待宋词。

词应时代的需要，跻身于文学的“大雅之堂”，首先反映文人活跃的思想心态为特色，优于诗而显示它独有的美学特质。

随着社会的繁荣与发展，宋词逐步形成豪放和婉约两个流派，即美学上的“刚性美与柔性美”。自然界有两种美，提到“骏马秋风冀北”，大家会想到“雄浑”、“劲健”；提到“杏花春雨江南”，大家会想到“秀丽”、“纤浓”。前者是“气概”，后者是“神韵”；前者是刚性美，后者是柔性美。

豪放派代表人物有苏轼、辛弃疾等，婉约派代表人物有李清照、柳永等。历史上词风初始婉约，经苏轼等人的进一步发展才得来豪放词。正如《念奴娇•赤壁怀古》——“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。多情应笑我早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”这首词最能体现豪放的特征。大江东去、乱石穿空、惊涛拍岸等词给人以雄浑之感。而词中所抒发的感怀身世的无奈与苍凉更给予人们深沉之感。同一个词人可以既写出豪放词又写出婉约词，而在同一首词中也可以既见豪放又见婉约。譬如，晏殊的《蝶恋花》——“楹菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”这首词抒发了离别相思之情。词人用拟人手法刻画菊花、兰花、等意象，而这些意象正体现出婉约词的特征。而下阙“独上高楼，望尽天涯路”开始词境陡转，“山长水阔”最能体现从上阙的深婉变化为下阙的宏阔，一首词中同时具有豪放与婉约的风格，给人以多重的艺术感受。由此上可知美学中刚性美与柔性美的概念，在诗词创作与鉴赏中有重要作用。每个人所看到的世界都是他自己所创造的，都和他的心绪密切相关。

悲与喜，哀与乐都是有感而发的；悲与喜，哀与乐是对立统一的关系，它们相互联系，相辅相成，在一定条件下可以相互转化。如柳永《蝶恋花》——“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

就文字的审美特质而言，宋词可称得上是为一朵绚丽多彩的文化奇葩，具有不可估量的美学价值，以不同的审美角度鉴赏挖掘，意象中的美感香醇馥郁，处处体现着宁静之美，宋代词人在表达自身情感的同时，努力塑造一个宁静优美的文学场景，一切凡人眼中的景致，在词人的笔下，皆成风景，在意境塑造与情感抒发两个方面赋予了文字以灵动的色彩。

宋词还兼具绚丽之美、感伤之美，在潜字造词方面，极尽奢华绚丽，在作品的着色与造境两个层面上，用浓烈的色彩与艳丽的词藻，给读者勾勒出一个华美绚丽的意象。“落花人独立，微雨燕双飞。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。”孤独的人，支离破碎的心，看着在朦胧微雨中飘零的落花，闪过的双燕，怎能不想起心上人流转人间的悲惨命运，怎能不感叹自己孤苦寂寥的不幸境遇。眼前之景与诗人之情紧紧交织在一起，产生出强烈的艺术感染力。在明月之夜，心上人像伴月的轻云，永远的飘走了。而明月，把金黄的光辉洒在大地上，也洒在诗人痛苦的心灵里。它远去的身影，像明月一样将永远清晰地留在诗人的记忆里。情景交融，感人至深，充满着一种感情的张力。一系列色彩鲜明的语汇使宋词有一种艳丽夺目的效果，给人一种绚丽灿烂的美感。

如果说艺术的本质体现在人类无限延伸的审美体验中，那么宋词的意义则可理解为是文人骚客的审美情感和历代欣赏者的不同感受在时间推移中的总和。它必将，也正在随着授受者的审美经验的改变而不断扩大与丰富。它是人类心灵对自身与世界的感悟和人类相互交流中对中华文化的创造。