辩论赛读万卷书不如行万里路

辩论赛：读万卷书不如行万里路
辩论赛：读万卷书不如万路辩论
⑶、正方三辩提问，反方任意一个辩手攻辩。

15秒内(限问一个问题)，答辩 30秒内(须正面回答，不得提问或反问)。

一：立论环节
(1)正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好. 古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。

因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。

那么这两者之间重要性是否一样呢?我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：
“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习。

只读书，不行路，那就永远不可能将别人的东西转化成自己亲手创造出的价值，也不可能获得真正意义上的成长。

最后我们来把“读书”与“行路”的关系作个比喻：“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。

而且一个只会读书的人，缺失的不仅仅是亲身体验，错失了更多行“万里路”的契机。

所以综上所述，我方一致认为行万里路胜过读万卷书。

(2)反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中
午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三:
二：攻辩环节
(1) 正方攻反方辩
我们一再重申，只有……才会……什么，而对方始终举不出正面例子来证明……总是拿……说是，难道在你们眼中，只有……才是……吗?
第二，对方一辩友告诉我们，辩论是寻求真理的充分条件，充分条件这个逻辑概念就是有之必然，也就是说我方只要提出一个反例就能把对方打倒了。

那我问对方辩友，对白马黑马的辩论辩出真理了吗?如果辩不出真理的话，那对方的充分条件又如何成立呢?
正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们大学最常见的恋爱来提个问题，爱情对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道，还是读万卷书可以给我答案?
反方二辩回答正方二辩提问：爱情这种东西是虚渺的，自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已，而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解爱情的多种味道，如《诗经》，《琼瑶小说》等：毕竟人的时间和精力是有限的，总不能拿一生来体验爱情吧!谢谢
奖项设置：参赛者均可以获得一份奖品，获胜方则可以获得由证券协会与社联盖章的笔记本，最佳辩手同样享有获胜方的权利
正方二辩向反方二辩提问：关于爱情的书也是有千万本，难道一本本的阅读不是浪费时间和精力?
反方二辩回答: 不，一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣。

正方二辩向反方二辩提问：无论琼瑶也好，张小娴也罢，这只是作家勾勒出来的爱情，是属于别人的爱情，难道别人的爱情可以替代我们自己的爱情吗?
初赛、复赛每个会场定三名，负责主席、辩论队、评委的茶水及其相互间联系，并分发比赛间用品等。

半决赛、决赛定六名。

反方二辩回答：书本上描述的爱情对于我们来说是一种宝贵的经验，它可以让我们避免犯很多常人会犯的爱情的错误，比如以爱的名义去占用男女朋友的个人空间，这样是对于我们的即将要面临的爱情是有帮助的。

某种意义上说读万卷书是帮我们谈正确而快乐的恋爱。

正方二辩问：请问对方辩友是我在恋爱，还是书本在恋爱?
反方二辩答：当然是你，但书本能让你正确的去恋爱。

我想请问对方辩友你是想成为第一千个别人，还是想做独一无二的自己呢?
(1)请问对方辩友我和我方一辩和四辩都接触一段时间了，那是不是有一本恋爱宝典可以告诉我应该去追哪个呢?
如果有，按书上所说要和我方四辩在一起，可内心的感受却让我更倾向于一辩，那我是向左走还是向右走呢?
⑸如果一队的发言时间已经用尽，别一队还有剩余时间，则该队的一名或多名可以继续发言，直到该队的时间用完为止。

组织::各班组织委员及纪保委员负责监督全班人员到场并保持现场秩序(辩论时不要虚声,喧哗,吵闹,发泄情绪等)
书上有标准，可这些条件的答案是不是只有从切身感受中才能获得呢?有些事只有从自身阅历中才能得出答案
(2)再问对方辩友，我们到医院看病，主治的医生虽读医书万卷，可还是告诉我们，您先去拍个片子吧，这是为什么呢?
我告诉对方辩友，虽然读书可以告诉我们一些知识，但
书上的内容是单一的、编码化的、可复制的，要想获得具体情况的事实和真相，只有靠具体的操作和实践再问对方辩友我们读书的目的是什么呢?
对方辩友所说不错，学习给了我们知识，可是正是实践让我们的所学有了用武之处，有了价值，实践是学习的目的和归宿
一、中医的读书与应用
1.请问您，要读书但为了使这本书不读死，是不是要我们结合行路中所获得的经验去结合呢?
2再请问，我们去看医生的时候，医生不知道什么病。

说，您还是去拍张片子吧，请问这又是为什么?
3.医生饱读医术，还不具有判断力，这种判断力是否能在行万里路中获得呢?传统的中医师傅带弟子，现在是不是只需要看一门中医诊断学就可以给病人看病，您敢去?
二、同样的书不同的领悟。

1.同样的一本历史教材，我们许多人看了可能热血沸腾，义愤填膺。

然而有些老人看了却潸然泪下。

这又是为什么呢?
三、梦想
1..梦想来源很多种，请问读书如何确定人生的方向?—
—读书和游历,都是梦想的来源而只有身临其境才能让我们更接近真实的自我，才能明确心之所向。

人不可能成为一个全才，必然有所偏重，只有行的过程中才能对自己的定位更清晰，只有读书不能做到这一点。

四、孝
这一阶段，正反方辩手自动轮流发言。

发言辩手落座为发言结束即为另一方发言开始的记时标志，另一方辩手必须紧接着发言;若有间隙，累积时照常进行。

同一方辩手的发言次序不限。

如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。

自由辩论提倡积极交锋，对重要问题回避交锋两次以上的一方扣分，对于对方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的，适当扣分。

结辩
1.养儿方知父母恩，我们在书本上知道父母的伟大和不易，却不及我们亲为父母时所感悟的那么深刻，不是么?----- 父母子女之间的情感只有亲身体验，才能感受深刻，为人父母时将出生婴儿拥入怀中，才能明白身为父母的激动和感怀
2、你是亲自到父母身边亲身知道他们需要什么，还是读万卷书之后就知道父母需要什么呢?
师：在雷锋叔叔在数百篇日记里，记录了他成长的足迹，
总结出许多人生的格言，留给我们一笔宝贵的精神财富。

PPT 出示格言，(世界上最光荣的事----劳动。

世界上最体面的人----劳动者。

我愿做高山岩石之松，不做湖岸河旁之柳。

我愿在暴风雨中----艰苦的斗争中锻炼自己，不愿仍在平平静静的日子里度过自己的一生。

不经风雨，长不成大树;不受百炼，难以成钢。

)
1、对方辩友谈读书我们便来谈读书，读书是“师傅领进门，修行靠个人”，而行路则是“不登高山，不知山之高”，多读书可以少走弯路，多行路也可以减少读书时产生的误解，本来读书和行路双方都有优势，但时代辩题要有时代的特点，在如今知识体系失衡的条件下，现在实践知识缺失了，是不是更重要呢?如果不是，请对方辩友解释
2、对方辩友一再说，在书中可以领略到前贤们的风采，说这是读书的好处，可对方辩友没有意识到，对于古代的事情我们只能从书本上寻踪觅迹，是迫不得已，而非钟情，对方辩友如果留心，就知道现在比较流行的电视剧是宫锁心玉是步步惊心，从这就可以看出来，如果有机会大家是更愿意去亲身体验的，请问对方辩友，你是不是也曾有过穿越梦?不止局限在书本上的描述呢?
三、攻辩小结：
1、行万里路三辨小结：对，书本知识可以带给我们很
多前人的体会、前人的经历、前人的经验，但是值得注意的是那只是前人的。

既然说到书本知识，那书本知识中的马克思主义哲学说，事物总是处于不断变化发展之中，如果我们不去实践怎么会进步、何以发展，事实告诉我们书本是死的，而人是活的，局限于书本，读再多的也只是经验之谈，并不符合与时俱进的精神，一成不变的吸收，没有创新，就好似拉磨的驴，即使围着石磨转了一百圈、走了一千米也没有往外跨出一步，只是原地打转而已。

如果地理学家不实践，怎会有地理杂志上海阔天空的震撼?如果诗人没有身临其境，怎么会有你口中的意境呢?
2、读万卷书一辨小结：既然对方辩友都说了，知识告诉我们该怎么做，充分说明了读万卷书的重要性，没有知识，实践的理论依据有又从何而来?如果没有知识，就算你亲身实践过，你用什么来做总结，你又如何用准确的语言恰到好处的描述你说经历的东西，如何对你的实践进行全面的分析，最后只会是达到“茶壶里煮饺子”的效果——肚子里有，嘴里倒不出。

没有必要每个军事家都用一生实践来新写一部《孙子兵法》，也没有必要每个医生都倾尽全力去实践再写一部《本草纲目》不是吗?
⑺比赛期间，各领队负责与主办单位的工作联系及本队的一切事务性工作。

如在比赛前参赛选手出现突发情况的需
由领队提前两天知会主办单位。

参赛选手如有疑问可以直接找到当场学习部工作人员询问，工作人员应准确、清楚、耐心地为同学解答，如回答有误的将追究当场学习部负责人责任。