杜威提出的教育思想是
杜威的实用主义教育思想
杜威的实用主义教育思想杜威的实用主义教育思想主张以儿童中心，师生民主平等，这一思想对二十世纪二、三十年代中国的师生关系产生了很大的影响。
当时教育理论界的大多数人都主张批判师道尊严，强调要解放学生，以学生为中心，向学生学习，建立民主、平等、合作的师生关系，根据学生个性心理特点实施启发教育。
一、学习的意义我们应借鉴那时的理论与经验，反思现在的师生关系，认真思考如何处理外来与本土、传统与现代、师生地位、教师的教与学生的学及其它一些与师生关系密切相关的问题，从而构建比较科学的师生关系理论，建立更和谐的师生关系。
二、杜威教育思想发展历程西方现代资产阶级教育思想的一个重要流派。
19世纪末出现于美国。
美国哲学家、教育家J.杜威是其倡导者和最主要的代表。
杜威与实用主义哲学创始人C.S.皮尔斯和W.詹姆斯不同，他不倾向于把哲学看作纯学术的东西，而主张把它同人类的实际事务联系起来。
杜威力图把实用主义哲学应用于教育理论，为美国学校教育的改造设计一张蓝图。
在他的教育著作中，实用主义哲学与教育理论交融在一起。
杜威说，如果把哲学看作必然有影响于人的行为，把教育看作塑造人的理智和情感的倾向的过程，那么我们可以给哲学下的一个最深刻的定义，即"哲学乃是教育的一般理论"，同时"教育乃是使哲学上的各种观点具体化并受到检验的实验室"。
因此在美国，认为实用主义哲学基本上是教育哲学的一派。
（一）杜威是唯心主义经验论者，他所使用的" 实用主义"、"实验主义"、"工具主义"或"经验的实验主义"等哲学名词,基本上都是同义的,其中心概念是" 经验 "。
实用主义者认为世界上最根本的东西是纯粹的经验，正如В.И.列宁所指出的，"它宣扬经验而且仅仅宣扬经验……"。
与传统的经验主义不同，杜威认为经验是有机体和环境相互作用的结果。
杜威的教育思想
杜威的教育思想杜威（John Dewey, 1859－1952），美国著名教育家、哲学家。
1858至1879年在佛蒙特州立大学学习期间就对哲学产生了浓厚的兴趣。
1884年毕业于约翰·霍普金斯大学，获得博士学位。
此后，先后在密歇根大学、明尼苏达大学、芝加哥大学、哥伦比亚大学等大学执教，讲授哲学、伦理学、心理学、教育学等课程。
在教育学方面著述甚丰，主要有《我的教育信条》（1897）、《教育与社会》（1899）、《明日之学校》（1915）、《民主主义与教育》（1916），其中《民主主义与教育》为代表作。
1. “教育即生活”杜威用“生活”来表示个人与种族的全部经验，而且个人的经验是在不断更新的。
他认为教育是社会生活延续的工具，“没有教育即不能生活。
所以我们可以说，教育即生活。
”教育的作用：一是传递经验，二是交流经验。
他认为教育的过程与生活的过程是合一的，教育就是儿童现在生活的过程，而不是为儿童将来的某种生活做预备的。
2. “教育即生长”他把生物学上的名词“生长”搬到教育上来。
所谓“生长”，就是指儿童本能发展过程中的各个阶段，不仅包括身体方面，而且也包括智力和道德。
因此，儿童的本能是教育最根本的基础。
学校教育的目的就在于，通过组织保证儿童继续生长的各种力量，使教育得以继续进行。
因此，从“生长”的含义出发，教育就是发展，即学生个体经验的不断增长。
3. “学校即社会”杜威强调学校应该“成为一个小型的社会，一个雏型的社会”，教育既然是一种社会生活过程，那么，学校就是社会生活的一种形式。
学校应该把现实的社会生活简化起来，缩小到一个雏型的状态，呈现给儿童现在的社会生活，学生应把校内学习与校外学习连接起来。
这就是说学生应在学校学习现实社会生活中所要求的基本态度、技能、知识。
4. “从做中学”杜威从批判传统的学校教育出发，提出了“从做中学”这个基本原则。
他认为，在传统学校的教室里，一切都是有利于“静听”的，儿童很少有活动的机会和地方，这样必然会阻碍儿童的自然发展。
杜威的主要教育思想
杜威的主要教育思想(1)教育即“生活”、“生长”与“经验的改造”教育能传递人类积累的经验,丰富人类经验的内容,增强经验指导生活与适应社会的能力,从而把社会生活维系起来与发展起来。
广义地讲,个人在社会生活中与人接触、相互影响、逐步扩大与改进经验,养成道德品质与习得知识技能,这就就是教育。
由于改造经验必须紧密地与生活结为一体,而且改造经验能够促使个人成长,杜威便总结说“教育即生活”、“教育即生长”,“教育即为经验的改造”。
(2)教育无目的论杜威认为,在不民主、不平等的社会中,教育只就是外力强加于受教育者的目的。
在民主的社会中就不同了,应当奉行无目的论。
在阶级斗争与无产阶级革命日益激化的年代,杜威很强调教育在改进社会方面的效用,杜威教育目的论的资产阶级性就是显而易见的。
(3)“学校即社会”杜威认为人们在社会中参加真实的生活,才就是身心成长与改造经验的正当途径。
所以教师要把教授知识的课堂变成儿童活动的乐园,引导儿童积极自愿地投入活动,从活动中不知不觉地养成品德与获得知识,实现生活、生长与经验的改造。
(4)教学论杜威以教育就是生活、生长与经验的改造的理论为基础,对教材与教法等作出与传统观念不同的论述。
①在教材的选择上,杜威建议“学校与科目的相互联系的真正中心,不就是科学而就是儿童本身的社会活动”。
具体地讲就是学校安排种种作业,把基本的人类事物引进学校里来,作为学校的教材。
②在教学方法上,杜威主张“从做中学”,她认为儿童不从活动而由听课与读书所获得的知识就是虚渺的。
(5)道德教育论杜威说:“道德就是教育的最高与最终的目的。
”、“道德过程与教育过程就是统一的。
”在杜威瞧来,德育在教育中占有重要地位。
杜威极力强调道德才就是推动社会前进的力量。
在实施方面,杜威首先主张“在活动中培养儿童的道德品质”,其次就是要求结合智育达到德育的目的。
再次,她很注重教育方法的道德教育作用。
【精选试题】在教育目的的问题上,实用主义教育流派的代表人物杜威所持的观点就是(C)A、个人本位论B、社会本位论C、教育无目的论D、国家利益论【几种典型的教育目的价值取向观】1、教育目的的个人本位论。
浅析杜威“学校即社会”教育思想
浅析杜威“学校即社会”教育思想杜威是20世纪美国一位著名教育学家，被誉为“现代教育之父”，他提出了许多教育理论和思想，其中最具有影响力的就是“学校即社会”教育思想。
杜威认为，学校不仅仅是教育的场所，更是一个小型的社会，学校应该模拟真实社会情境，为学生提供一个全面的学习和成长环境。
他强调学校的目的不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的自主性、社交性和合作性，使他们具备应对社会的能力和素养。
杜威认为学校应当以学生为中心。
他强调学校必须关注学生的个体差异和特殊需求，尊重学生的个性和兴趣。
学校应该提供多种学习方式和途径，促进学生的主动学习和创造性思维。
他提出了“问题解决”式学习，鼓励学生主动提问、观察和实践，通过解决实际问题来获得知识和技能。
杜威认为学校应该为学生提供与真实社会情境相贴近的学习环境。
他反对传统教育的机械化和刻板化，主张学校教育与社会实践相结合。
他提倡学生参与社区服务、社团活动和职业实践，通过亲身经历来理解社会，并将所学应用于实际生活。
他认为这样的学习方式可以提高学生的实践能力和综合素养，培养他们的社会责任感和合作精神。
杜威强调学校教育的重要性。
他认为学校是培养公民个性和社会良民的关键场所，学校应该教育学生的道德观念、社会责任感和政治参与意识。
他提出了“生活经验学习”的理念，强调学校应该教育学生如何与他人相处、参与社会事务和行使公民权利，培养他们的民主意识和公共精神。
他还主张学校应该营造公正、民主、平等的环境，使学生在互助与竞争中学会公平。
杜威的“学校即社会”教育思想是一种以学生为中心、强调实践、培养公民意识的教育理念。
他认为学校应该模拟真实社会情境，为学生提供全面的学习和成长环境。
这一思想至今在教育实践中仍然具有重要的指导意义。
同学们和老师们可以通过学校活动、社区服务等方式来培养学生的综合素质和社会责任感，让他们在学习中得到实践和成长。
杜威的教育理念
约翰·杜威，是美国著名的哲学家、心理学家和教育家，实用主义哲学流派的集大成者，芝加哥大学机能心理学派的先驱，实用主义教育思想的创始人，也是20世纪美国乃至世界教育领域影响最大的人。
杜威其人杜威1859年出生于美国佛蒙特州的柏林顿。
他的父亲是个小商人，受到的学校教育并不多，但他懂得通过阅读来获取知识。
杜威的母亲出生于律师家庭，对宗教充满热情，极其重视孩子们的教育，杜威曾回忆说他们家三个孩子都能上大学，主要归功于他们的母亲。
儿时的杜威，喜欢去亲戚家的农场、石灰窑、干草冲压厂里玩，在玩的同时也能做一些力所能及的事情，但对学校的教育总是提不起兴趣，不过杜威酷爱读书。
1874年，年仅15岁的杜威进入到佛蒙特大学学习，毕业后到中学任教。
任教期间，他得到了大学老师托里教授的指导与鼓励，决定将哲学研究作为自己的终身职业，尽管在当时这样的选择意味着冒险，因为当时大学里的哲学课程都由牧师担任，学校很少能提供专门的哲学教师的职位。
为了实现自己的梦想，年仅22岁的杜威带着借来的五百美元只身前往约翰·霍普金斯大学，三年后顺利获得哲学博士学位。
因为有莫里斯教授的帮助，杜威在密执安大学谋得一个哲学讲师的职位，在那里度过了长达八年的教学与研究生活。
八年里，杜威在莫里斯教授的指导下深入研究黑格尔哲学，并且最终成为了一名新黑格尔主义者。
与此同时，他开始接触基础教育。
杜威对当时的美国基础教育极为不满，他认为学校与社会严重脱节，教学内容脱离儿童的生活，教学方法是灌输的……于是他产生了创办一所学校，尝试教育改革的想法。
密执安大学八年是他实用主义教育思想的萌芽期。
1894年，杜威经朋友介绍，来到芝加哥大学，出任哲学、心理学、教育学三系系主任，讲授研究生课程，并且开始了影响深远的教育实验。
1896年～1903年，杜威和教育系一些教授合作，并且得到家长的支持，创办了“芝加哥大学实验学校”，即杜威学校。
杜威学校将实用主义教育理论应用于实践，并在实践过程中丰富和发展了这一理论。
杜威的教育思想
杜威的教育思想一、教育即生活、生长和经验改造杜威从心理学、教育学和实用主义哲学的不同角度，论述了教育的本质。
提出了“教育即生长”、“教育即生活”、“教育即经验的连续不断的改造”三个重要论点。
（一）教育即生长杜威认为教育的本质和作用就是促进儿童本能生长的过程。
它有三个从低到高的层次。
一是指因为儿童从未成年到成年，就其生理方面来看，儿童“有机体”是一个不断生长的过程。
二是儿童从未成年到成年，他们的智慧与能力是不断发展的。
这种发展是个人从经验中学习而获得的。
在这个发展过程中，儿童虽然具有“从经验中学习的能力”，但是成人和教育者对他们进行“辅助”也是必要的。
学校教育的任务就在于培养儿童具有“不断生长”的欲望，学校教育价值怎样，要看他能将这件事办到什么程度。
三是儿童的习惯与道德也是在生活与适应环境过程中逐渐形成的，成人和教育者要利用各种条件去促进儿童习惯与品性的形成。
（二）教育即生活杜威指出，儿童的本能生长总是在生活过程中展开的，生活就是生长的社会性表现。
最好的学习就是“从生活中学习”，学校教育应该利用儿童现有的生活作为其学习的主要内容。
应把教育与儿童眼前的生活结合起来，教儿童学会适应眼前的生活环境。
杜威认为“教育是生活的过程，而不是将来生活的准备”。
他把教育与生活、生长与发展视为同一意义的概念，家庭生活、学校生活、集体生活、社会生活都是教育，尤其是道德教育。
教育既始于社会又将归于社会。
在学校生活、家庭生活和社会生活三者之中，社会生活是整合其它两种生活的关键。
各种场合的教育实质上进行的是不同形式的生活。
学校必须呈现现在的生活，即对于儿童来说是真实而生机勃勃的生活，像他在家庭里，在邻里间，在运动场上所经历的生活。
儿童的社会生活是他的一切生长的基础。
教育上的许多失败就是由于它忽视了把学校作为社会生活的一种形式这一基本原则，教育丝毫也离不开生活。
离开了社会生活，学校就没有了道德的目标，也没有了什么目的。
如果关闭在一个孤立的学校里，我们就没有指导原则。
杜威的教育思想
杜威的教育思想一、杜威关于教育本质的见解什么就是教育的本质呢？杜威把它概括为三句话:“教育即生长”,“教育即生活”,“教育即经验的继续不断的改造”。
1、“教育即生长”杜威认为,儿童心理活动的基本内容就就是以本能活动为核心的心理机能的不断发展与生长的过程,教育就就是起促进本能生长的作用。
在《民主主义与教育》一书中,她指出:“因为生长就是生活的特征,所以教育就就是生长,在它自身以外,没有别的目的。
学校教育的价值,它的标准,就瞧它创造继续生长的愿望到什么程度,瞧它为实现这种愿望提供方法到什么程度。
”她把教育本质生物化了。
2、“教育即生活”为什么说教育即就是生活呢？杜威作了这样的解释:儿童本能的生长总就是在生活过程中展开的。
“生活即就是发展;发展,生长,即就是生活”。
“没有教育即不能生活,所以我们说:教育即就是生活”。
她宣称,她的关于教育本质的观点与斯宾塞关于教育就是为未来的生活做准备的观点就是完全不同的。
在杜威瞧来,一切事物的存在都就是人与环境相互作用而产生的,人不能脱离环境,学校也不能脱离眼前的生活。
因此,教育即就是生活本身,而不就是为未来的生活做准备。
学校应该利用现有的生活情境作为其主要内容,而不就是依靠文理教科书。
“教育即生活”并没有真正反映教育的本质,但在传统教育严重脱离实际社会生活的情况下,它有利于使教育与生活结合起来。
杜威在“教育即生活”观点的基础上提出要使“每个学校都成为一个雏形的社会生活……”3、“教育就就是经验的改造或改组”杜威在《经验与教育》一文中指出:“全部教育都离不开经验。
教育就是在经验中,由于经验,为着经验的一种发展过程。
”她断定,一切学习都来自个体的直接经验,“没有经验”,“就没有学习”。
因此,学习,受教育过程实际就是使儿童不断取得个人的直接经验,即使经验不断改造或改组的过程。
经验经过改造与改组,“既能增加经验的意义,又能提高后来经验进程的能力”。
杜威重视儿童的直接经验,就是有合理因素的;但她把儿童获取主观经验的过程瞧作就是教育与教学的全过程则就是错误的。
杜威及其教育思想
杜威及其教育思想杜威，美国哲学家、教育家、实用主义哲学集大成者，其代表作包括《民主主义与教育》、《我们怎样思维》、《经验与教育》、《儿童与课程》等。
关于他的教育思想，我们主要介绍教育即生活、学校即社会、在做中学以及教育无目的等核心观点。
杜威认为，教育就是儿童生活的过程，而不是将来生活的预备，所以最好的教育就是从生活中学习、从经验中学习，教育就是要给儿童提供保证生活的条件，即教育即生活。
而教育作为一种生活过程，学校就是生活的一种形式。
在学校里，应该把现实的社会生活简化到一个雏形的状态。
学校即社会具体来说，一是学校本身必须是一种社会生活，具有社会生活的全部含义;二是校内学习应该与校外学习连接起来，两者之间应有自由的相互影响。
而在学校中学生的学习主要是通过“做”来实现的，即在做中学。
在杜威看来，如果儿童没有“做”的机会，那必然会阻碍儿童的自然发展。
儿童生来就有一种要做事的愿望，对活动具有强烈的兴趣，我们应该对此特别的重视。
而关于教育的目的，杜威在《民主与教育》中明确表示“教育的目的是要使个人能够继续他的教育，不是要在教育历程以外去寻觅别的目的，把教育作为别的目的的附属物。
”即教育就是它本身的目的，而我们应该明确的是杜威所谓的教育无目的并不是完全没有目的，他所反对的是从外面强加给儿童的一般的、抽象的目的，而应该关注每一次教育活动的具体目的，以调动儿童学习的自主性。
基于以上对于杜威教育即生活、学校即社会、在做中学和教育无目的观点的介绍，我们就不难理解他的现代三中心，即儿童中心、经验中心和活动中心。
他强调儿童的地位以及儿童自身的经验，因此对于学校课程的设置，杜威更关注儿童的经验本身，所以我们说他是活动课程或经验课程的代表人物。
而就教学过程本身，杜威提出了五步教学法：创设疑难情景、确定疑难所在、提出解决疑难的种种假设、推断哪个假设能解决问题，最后是验证这个假设。
而这五步教学的每一步都离不开儿童本身的经验和参与，真正贯穿做中学的思想，贯彻儿童中心、经验中心和活动中心的三中心理论。
杜威的三大教育思想
经验的过程是一个主动的过程 ， 不单是有机体受着
环境塑造 ， 还存在着有机 体对环境的主动的改造 。 在教育
意在使学校生活成为一种经过选择 的 、 净化 的 、 理想的社 过程中要充分尊重儿童的身心发展条件和水平，顾及儿
力量。杜威提出“ 教育即生活” 实质上是针对当时教育脱 体。 在经验过程中， 儿童不仅获得知识 ， 而目 形成能力 、 养 离社会生活的现状 ， 要求改造不合时宜的学校教育和学 成 品德 。“ 教育 即经验 的改造” 是儿童身心的各 种因素的
校 生活 ， 使 之更有活力 ， 更有乐趣 ， 更具实效 ， 更有 益于儿 全面改造 、 全面发展 、 全面生长。
些， 学术陛普通高中的内涵与特征也并非永 匣 不变的， 是 新人 才培 养模 式 的探 索与实践Ｄ 】 ． 创新 人 才教 育 ， ２ ｏ １ ３ （ ｏ ５ ） ． 随着社会与文化理念的发展而变化的。但有一点可以肯
定， 那 就是 ： 学术 陛普 通高 中这 一全新 的高 中办 学ห้องสมุดไป่ตู้式 ，
会生活， 使学校成为—个合乎儿童发展的雏形的社会。
二、 教 育 即 生 长
童兴趣， 提高儿童参与教育过程的积极性和主动陛， 同时
要注意改善外部条 件 ， 以使儿童 的经验更具教 育价值 。 从这个 意义而言 ， 杜威 的“ 教育 即经验 的改造” 是指
杜 威的“ 教育 即生长” 实质上是在提倡一种新 的儿童
发展观和教育观。 他针对当时的教育无视儿 童天 ｌ 生， 消极 构成人的身心的各种 因素在外部环境 和人 的主动经验过 地对待儿童 ，不考虑儿童 的需要 和兴趣 的现状 ，提出了 程 中统一的全面改造 、 全面发展 、 全面生长的过程 。
杜威的教育思想
有关杜威的教育思想一、杜威的儿童观1.重视儿童的本能杜威的教育观及其教育理论是建立在其儿童观基础之上的，杜威认为儿童的本性在于他具有与生俱来的本能冲动和需要。
2.儿童具有自我生长的能力这种能力是儿童在活动中通过与环境相互作用而获得发展的。
3.儿童与成人在心理上存在着很大的差异.二、杜威的进步主义教育思想1.“教育即生长”杜威认为，生活就是生长，儿童是具有独特生理和心理结构的人。
儿童的能力、兴趣和习惯都是建立在他的原始本能上的，儿童心理活动实质上就是他的本能发展的过程。
他认为儿童身上有四种潜在的本能，教育的本质就是促进儿童生物性本能和心理机能不断生长；教育就是改造或改组了的经验。
学校教育的价值与标准就是看它生长的愿望到什么程度，它为实现这种愿望提供的方法到什么程度。
2.“教育即生活”他说过“生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。
”但是没有教育就不能生活，所以教育即生活。
他认为人的发展是人与环境相互作用而产生的，人不能脱离环境，学校不能脱离生活。
杜威认为，最好的教育就是“从生活中学习”“从经验中学习”。
教育应该使儿童在学校中能完全自由地运用他在校外所得到的经验,同时应使他们把学校里所学得的知识运用于日常生活之中，学校不能与生活隔离开来。
再者教育的目的是教育的过程，教学过程不是达到教学目标的手段。
3.“教育即经验的不断改造”杜威认为，学校应该是一个小型的社会，一个雏形的社会，使学生成为这个社会的成员，并让他们在不知不觉中学习。
他还认为，学校不应该仅仅被作为一个传授某些知识的场所，但也不是社会生活在学校中的重现。
教育应该是一个通过儿童活动去体验一切和获得各种直接经验的过程。
儿童学习知识、认识外部世界的本质在于儿童通过活动不断去增加、改造自己的亲身经验。
这个过程是永无止境的。
三、杜威的教育原则1.“儿童中心论”在儿童与教师的关系方面，杜威批评了传统教育的做法。
他认为教育应该把重心放在儿童的身上，以儿童为中心，即尊重儿童真正的面貌来熟悉儿童，尊重自我指导学习，尊重作为学习的刺激和中心活动。
杜威道德教育思想及启示
杜威道德教育思想及启示杜威（John Dewey，1859-1952）是20世纪美国最具影响力的教育家之一，他的道德教育思想为世人所重视和研究。
杜威认为，道德教育是人类社会生活中最重要的一部分，它对于社会的和谐发展和人的全面发展都有着深远的影响。
杜威的道德教育思想对于今天的教育实践依然具有重要的启示意义。
杜威强调了道德教育的社会性和现实性。
他认为，道德并不是天生的，而是在社会实践中形成的。
道德教育应当融入到社会生活中，贯穿于学校教育的方方面面。
杜威主张通过社会实践和社会活动来培养学生的道德品行和价值观念，使他们在实践中逐渐形成正确的道德观念和行为习惯。
杜威强调了道德教育的民主性。
他认为，道德教育应当是共同参与、平等对话的过程，而不应当是一种权威式的灌输。
在他看来，民主精神是道德教育的本质，学生在学校中应当体验到平等、民主的人际关系，通过讨论、合作等方式来培养自己的道德品质。
杜威的民主道德教育思想为我们提供了一种全新的道德教育模式，即注重个体参与和民主决策的教育模式。
杜威提出了以学生为中心的道德教育理念。
他认为，学生应当成为道德教育的主体，他们应当在实践中主动构建自己的道德观念和行为方式，而不是被 passively 接受他人的道德规范。
杜威要求教育者要尊重学生的主体地位，通过启发式的教学方式和个性化的辅导来引导他们发展自己的道德品质，从而构建积极向上的道德个性。
杜威强调了道德教育和知识教育的融合。
他认为，知识教育和道德教育是相互关联的，不能割裂开来。
在课程设置和教学过程中，应当融入大量的道德教育内容，让学生在学习知识的过程中，自然而然地接受和形成正确的道德观念和行为习惯。
杜威主张科学教育和人文教育的有机结合，通过知识和实践相结合，来促进学生的道德全面发展。
杜威的道德教育思想给我们提供了许多启示意义。
在今天我们进行道德教育时，我们可以借鉴杜威的思想，让道德教育融入到学校的方方面面，注重学生的民主参与和实践经验，以学生为主体，注重知识与道德的融合，从而培养出更加全面、积极向上的人才。
杜威的“做中学”新释
杜威的“做中学”新释杜威，美国著名教育家、心理学家、实用主义的集大成者，也是现代教育学的代表人物之一。
他提出了一种具有深远影响的教育思想——“做中学”，强调学生在实际操作中学习，通过亲身经历获得知识和技能。
本文将重新审视杜威的“做中学”思想，探讨其内涵、教育价值及其在当代社会中的意义。
“做中学”思想起源于杜威对传统教育方法的批判。
他认为，传统教育过于注重书本知识的学习，忽视了学生的实际需求和兴趣，导致学生难以真正理解和掌握知识。
因此，他提出了“做中学”的思想，强调学生在实际操作中学习，通过亲身经历获得知识和技能。
实际操作：学生应该在实践中学习，通过动手操作获取直接经验。
亲身经历：学习应该是学生自己的亲身经历，而非从他人那里间接获得。
兴趣：学习应该基于学生的兴趣和需求，以激发学生的学习兴趣。
持续改进：学生应该在操作中不断尝试、反思和改进，以获得更好的学习效果。
“做中学”思想在教育中的应用具有以下价值：提高学生的实践能力：通过实际操作，学生能够更好地理解和掌握知识，提高其实践能力。
激发学生的学习兴趣：基于学生兴趣的学习能够更好地激发学生的内在动力，提高其学习积极性和主动性。
培养学生的创新思维：在实践中，学生需要不断尝试、反思和改进，这有助于培养学生的创新思维和解决问题的能力。
促进学生的社会交往：“做中学”常常需要团队合作，有助于培养学生的团队合作意识和社会交往能力。
在当代社会中，“做中学”思想具有重要的时代意义。
随着科技的发展和社会的进步，人们需要不断适应新的环境和挑战，这就要求学生具备更高的实践能力和创新思维。
通过“做中学”，学生能够更好地理解和掌握知识，提高其实践能力和创新思维，进而更好地适应社会的需求。
“做中学”思想也符合当前教育改革的方向，强调学生的主体地位和自主学习能力，有助于推动教育教学的改革和发展。
杜威的“做中学”思想是一种具有深远影响的教育思想，强调学生在实际操作中学习，通过亲身经历获得知识和技能。
杜威的教育思想概述
杜威的教育思想概述美国教育家杜威(1859-1952)是实用主义教育思想的代表人物。
(一)论教育本质从实用主义经验论和机能心理学出发，杜威批判了传统的学校教育，并就教育本质提出了他的基本观点，”教育即生活”和”学校即社会”。
1、”教育即生活”杜威认为，教育就是儿童现在生活的过程，而不是将来生活的预备。
他说:”生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。
”因此，最好的教育就是”从生活中学习”、从经验中学习”。
教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。
由于生活就是生长，儿童的发展就是原始的本能生长的过程，因此，杜威又强调说:”生长是生活的特征，所以教育就是生长。
”在他看来，教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收，而是要使人类与生俱来的能力得以生长。
由此，杜威认为，教育过程在它的自身以外无目的，教育的目的就在教育的过程之中。
其实，他反对的是把从外面强加的目的作为儿童生长的证式目标。
2、”学校即社会”杜威认为，既然教育是一种社会生活过程，那么学校就是社会生活的一种形式。
他强调说，学校应该”成为一个小型的社会，一个雏形的社会。
”在学校里，应该把现实的社会生活简化到一个雏形的状态，应该呈现儿重现在的社会生活。
就”学校即社会”的具体要求来说，杜威提出，一是学校本身必须是一种社会生活，具有社会生活的全部含义;二是校内学习应该与校外学习连接起来，两者之间应有自由的相互影响。
但是，”学校即社会”并不意味着社会生活在学校里的简单重现。
杜威又认为，学校作为一种特殊的环境，应该具有3个比较重要的功能，那就是:”简单和整理所要发展的倾向的各种因素;把现存的社会风俗纯化和理想化;创造一个比青少年任其自然时可能接触的更广阔、更美好的平衡的环境。
”(二)教学论在杜威的实用主义教育思想体系中，教学论是一个十分重要的组成部分。
1、”从做中学”在批判传统学校教育的基础上，杜威提出了”从做中学”这个基本原则。
由于人们最初的知识和最牢固地保持的知识，是关于怎样做 (howtodo)的知识。
杜威的民主主义教育理念
杜威的民主主义教育理念——《民主主义与教育》（[美国]约翰·杜威：《民主主义与教育》，王承绪译，人民教育出版社，1990年。
）在中国近现代教育思想中上，陶行知提倡生活教育，陈鹤琴提倡活教育，晏阳初提倡平民教育，胡适的实用主义的教育理论，其背后大都有杜威教育哲学的影子。
杜威也曾经亲身在1920年代前后到中国演讲，宣传其实用主义的教育理论，轰动一时。
由此可见，杜威教育思想在中国的影响是至为深远的。
吴俊升在《增订杜威教授年谱》中说“中国教育所受外国学者影响之广泛与深远，以杜氏为第一人。
杜氏所给予国外教育影响之巨大，也以中国为第一国。
”这个评价应该说恰当公允的。
在杜威的众多教育著作中，1916年发表《民主主义与教育》可以作为杜威的教育思想的总纲。
有些英美学者把它和柏拉图的《理想国》以及卢梭的《爱弥儿》并列，视其为教育经典中的经典。
在此书中，杜威接着卢梭的自然主要义教育思想，发展出了一整套“儿童中心论”和“从做中学”的教育教学理论，这在尊重儿童、热爱儿童的现代儿童教育革命中做出了重大贡献。
重温《民主主义与教育》这本书，是理解近百年来美国以及众多国家尤其是中国教育演进的钥匙，更是当下中国教育改革可资镜鉴的宝贵思想资源。
一、杜威教育思想的形成杜威教育思想的形成，与其受教育和亲身参与领导教育改革的实际经历是分不开的。
杜威（1859-1952）生于一个零售商家庭，在1879年从当时规模很小、水平较差的佛蒙特州立大学毕业后，任教于宾夕法尼亚州在学和柏灵顿乡村学校。
1882年，成为约翰·霍普金斯大学的研究生，两年后获哲学博士学位毕业。
这时杜威深受实用主义思想影响，其思想开始成型。
1884-1894年，任教密歇安大学和明尼苏达大学。
在参与大学招生过程中，与中学接触密切。
1894-1904年，任芝加哥大学哲学心理学和教育学系主任，开始了教育改革的尝试。
1896年，创立闻名于世的芝加哥实验学校，着手教育创新，主张儿童中心论，将课堂实验和课堂参与放到了重要位置。
杜威的重要教育思想
杜威的重要教育思想约翰·杜威，美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学的创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表。
19世纪流行的是殖民时期沿袭下来的旧教育，再加上19世纪后期从德国传入的赫尔巴特教学方法逐渐刻板化，使得当时的学校陈陈相因，缺乏生气。
美国实用主义教育家杜威是当时传统教育的改造者，是新教育的拓荒者，他提倡从儿童的天性出发，促进儿童的个性发展。
杜威的理论是现代教育理论的代表，区别于传统教育“课堂中心”“教材中心”“教师中心”的“旧三中心论”，他提出“儿童中心(学生中心)”“活动中心”“经验中心”的“新三中心论”。
接下类我们谈谈杜威的一些重要思想。
(一)论教育的本质1.教育即“生活”、“生长”和“经验改造”教育能传递人类积累的经验，丰富人类经验的内容，增强经验指导生活和适应社会的能力，从而把社会生活维系起来和发展起来。
广义地讲，个人在社会生活中与人接触、相互影响、逐步扩大和改进经验，养成道德品质和习得知识技能，就是教育。
由于改造经验必须紧密地和生活结为一体，而且改造经验能够促使个人成长，杜威便总结说“教育即生活”、“教育即生长”，教育即为“经验改造”。
2. “学校即社会”杜威认为人们在社会中参加真实的生活，才是身心成长和改造经验的正当途径。
所以教师要把教授知识的课堂变成儿童活动的乐园，引导儿童积极自愿地投入活动，从活动中不知不觉地养成品德和获得知识，实现生活、生长和经验的改造。
(二)教育无目的论在杜威的心中，在不民主、不平等的社会中，教育只是外力强加于受教育者的目的的。
在民主的社会中就不同了，应当奉行无目的论。
当然教育无目的论并非指教育没有目的，而是指教育没有宏观的目的，但是每一段教学过程中仍然有具体的目的。
(三)教学论杜威以教育是生活、生长和经验改造的理论为基础，对教材和教法等课题。
作出和传统观念不同的论述。
1、在教材的选择上，杜威建议“学校科目的相互联系的真正中心，不是科学……而是儿童本身的社会活动”。
杜威的教育思想
杜威的教育思想美国教育家杜威(1859-1952)是实用主义教育思想的代表人物。
(一)论教育本质从实用主义经验论和机能心理学出发，杜威批判了传统的学校教育，并就教育本质提出了他的基本观点，“教育即生活”和“学校即社会”。
1、“教育即生活”杜威认为，教育就是儿童现在生活的过程，而不是将来生活的预备。
他说:“生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。
”因此，最好的教育就是“从生活中学习”、“从经验中学习”。
教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。
由于生活就是生长，儿童的发展就是原始的本能生长的过程，因此，杜威又强调说:"生长是生活的特征，所以教育就是生长。
"在他看来，教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收，而是要使人类与生俱来的能力得以生长。
由此，杜威认为，教育过程在它的自身以外无目的，教育的目的就在教育的过程之中。
其实，他反对的是把从外面强加的目的作为儿童生长的证式目标。
2、"学校即社会"杜威认为，既然教育是一种社会生活过程，那么学校就是社会生活的一种形式。
他强调说，学校应该"成为一个小型的社会，一个雏形的社会。
"在学校里，应该把现实的社会生活简化到一个雏形的状态，应该呈现儿重现在的社会生活。
就"学校即社会"的具体要求来说，杜威提出，一是学校本身必须是一种社会生活，具有社会生活的全部含义;二是校内学习应该与校外学习连接起来，两者之间应有自由的相互影响。
但是，"学校即社会"并不意味着社会生活在学校里的简单重现。
杜威又认为，学校作为一种特殊的环境，应该具有3个比较重要的功能，那就是:"简单和整理所要发展的倾向的各种因素;把现存的社会风俗纯化和理想化;创造一个比青少年任其自然时可能接触的更广阔、更美好的平衡的环境。
"(二)教学论在杜威的实用主义教育思想体系中，教学论是一个十分重要的组成部分。
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杜威提出的教育思想是?
（一）教育即“生活”、“生长”和“经验改造”
教育能传递人类积累的经验，丰富人类经验的内容，增强经验指导生活和适应社会的能力，从而把社会生活维系起来和发展起来。
广义地讲，个人在社会生活中与人接触、相互影响、逐步扩大和改进经验，养成道德品质和习得知识技能，就是教育。
由于改造经验必须紧密地和生活结为一体，而且改造经验能够促使个人成长，杜威便总结说“教育即生活”、“教育即生长”，教育即为“经验改造”。
（二）教育无目的论
在杜威的心中，在不民主、不平等的社会中，教育只是外力强加于受教育者的目的的。
在民主的社会中就不同了，应当奉行无目的论。
实则，在阶级斗争和无产阶级革命日益激化的年代，杜威很强调教育在改进社会方面的效用，杜威教育目的论的资产阶级性是显而易见的。
（三）“学校即社会”
杜威认为人们在社会中参加真实的生活，才是身心成长和改造经验的正当途径。
所以教师要把教授知识的课堂变成儿童活动的乐园，引导儿童积极自愿地投入活动，从活动中不知不觉地养成品德和获得知识，实现生活、生长和经验的改造。
（四）教学论
杜威以教育是生活、生长和经验改造的理论为基础，对教材和教法等课题。
作出和传统观念不同的论述。
1、在教材的选择上，杜威建议“学校科目的相互联系的真正中心，不是科学……而是儿童本身的社会活动”。
具体地讲是学校安排种种作业，把基本的人类事物引进学校里来，作为学校的教材。
2、在教学方法上，杜威主张“从做中学”，他认为儿童不从活动而由听课和读书所获得的知识是虚渺的。
（五）道德教育论
杜威说：“道德是教育的最高和最终的目的。
”“道德过程和教育过程是统一的。
”在杜威看来，德育在教育中占有重要地位。
杜威极力强调道德才是推动社会前进的力量。
在实施方面，杜威首先主张“由活动中培养儿童的道德品质”，其次是要求结合智育达到德育的目的。
再则，他很注重教育方法的道德教育作用。
参考资料：/view/628543.html
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2012-04-14 21:28延波66|四级
杜威的教学思想及其现实意义
一、杜威教学理论的基本原则
“从做中学”是杜威全部教学理论的基本原则
杜威认为,“从做中学”也就是“从活动中学”“从经验中学”,它使得学校里知识的获得与生活过程中的活动联系了起来,儿童能从那些真正有教育意义和有兴趣的活动中学习,从而有助于儿童的成长和发展。
“从经验中学”,就是在我们对事物有所作为和我们所享的快乐或所受的痛苦这一结果之间,建立前前后后的联结。
二、杜威教学理论的主要内容
（一）教材与课程
1．教材
反对传统教育所使用的以既有知识为中心的教材。
“关于教材，迫切的问题是要在儿童当前的直接经验中寻找一些东西。
”教材的源泉应该是儿童自己的活动所形成的直接经验。
2．课程
课程组织：主张活动课程，反对纯粹的学科课程；主张以活动来综合知识，反对分科课程。
学校科目相互联系的真正中心，不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是儿童本身的社会活动。
（二）教学方法与步骤
1．教学方法：在活动中进行教学。
诱导儿童在活动中得到经验和知识。
强调活动教学、活动探究（问题解决法），反对接受学习或者纯粹心智的探究学习。
2．教学步骤：
五步教学法。
通过学习活动（做）的几个步骤来实现学生的经验不断的改造。
（1）在情境中感受到要解决某种问题的暗示。
学生要有一个真实的经验的情景——要有一个对活动本身感到兴趣的连续的活动。
（2）明确要解决的疑问是什么。
在这个情境内部产生一个真实的问题，做为思维的刺激物。
（3）提出解决某种问题的假设。
他要占有知识的资料，从事必要的观察，对付这个问题。
（4）推断所定假设的内在涵义。
他必须负责一步一步地展开他所提出地问题的方法。
（5）在行动中检验假设，从而解决疑难，取得直接经验。
他要有机会通过应用来检验他的想法，使这些想法意义明确，并且让他自己去发现它们是否有效。
3．关于教学组织形式
杜威所要求的教学形式是活动教学。
在课堂中，要为儿童准备具有充分活动的地方，备有适合儿童活动所需要的各种材料与工具。
要在学校里设实验室、工场、园地等等，让儿童在制作的活动中学习，而不是静坐在有秩序的桌椅上听教师系统讲授。
4．关于教师在教学中的作用
“教员与课本不复成为学生唯一的导师；手、眼睛、耳朵以及身体的全部，都是知识的渊薮。
而教员变成发起人，课本变成实验品”。
“教师与学生两方面愈不觉得一方面是在那里教，一方面是在那里受教，那么所得的结果愈好。
”（《民主主义与教育》）教师应成为儿童活动的伙伴或者参与者，而不是儿童活动的监督者或者旁观者。
师生关系：学生中心，反对教师控制。
三、对我国教学理论的启示
虽然杜威的“从做中学”理论在实践中失败，但它对我们的教学仍有所启迪。
（一）教学理论的形成要建立在真实的教学情境上。
（二）转变教育管理者和教师的教育管理理念。
（三）树立新型的学生观。
（四）科学运用新教材,促使新课改落到实处。
（五）改变以往的教学方法和评价方式。