词的初创与晚唐五代词人课件

• 其一、作者只是在生活的片断中，选取最 具有特点的动态或物象，略加勾画，省去 彼此间的表面联系，读者却可依据已勾勒 出的形象加以想象补充，构成一幅完整的 “晨闺”图画。 • 其次，表情隐蔽，作者只是对人生动态及 有关景物作客观描绘，但于其中微露或暗 示人情，给读者极多的想象体会余地。
4、温词在文学史上的地位和影响
2、创作（1）
• 温庭筠既工诗，诗与晚唐李商隐齐名，又 创作了为数众多的词，尤以词的艺术成熟 著名，故其诗名已为其词誉所掩。 • 他是中国文学史上第一个以词赢得声誉的 词人。据近人刘毓盘辑《金荃词》，得词 76首。
创作（2）
• 由于温庭筠常出入于歌楼妓院，对于歌妓 们的生活情感，有了较深的观察和体会， 对她们的悲惨命运，寄予一定的同情。因 此，他的词的内容非常狭窄，主要是描写 歌妓们的苦闷情绪和追求真诚的爱情以及 美好生活的愿望，特别是善于描写歌女娼 妇的细致曲折的心理变化。在艺术上，温 词深美闳约，精艳绝人，音声繁会，针镂 细密，达到了相当高的艺术水准。
《菩萨蛮》其一：
• 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪；懒起 画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花 面交相映；新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
主旨：
• 此词写一个独处闺中的妇女，从起床而梳 妆以至穿衣一系列的动态，从中体现出她 的处境及心情。
首二句：
• 首二句是主人公刚起床时的情态。 • 这二句用特写的手法，突出主人公的形象， 首句为衬景，次句为主体。
3、艺术特色
• 由描写内容决定，温词色彩浓艳。在表现 上，他将许多可以调和的颜色、景致、物 件放在一处，让它们自己组织配合，形成 一个意境、一个画面，让读者自己去领略 其中的情意。
• 其词由于颜色过于浓烈，词藻过于繁褥， 到处都是金、玉、画罗、绣衣、翡翠、鸳 鸯、凤凰、红泪这一类字眼，给人一种典 丽的富贵气和庸俗的脂粉气。故王国维在 《人间词话》里评其词：“画屏金鹧鸪， 飞卿语也，其词品似之。”
• 第一、在温庭筠以前，诗人虽有填词的， 但都以诗为主，仅把填词当作一种尝试， 故作品不多。温庭筠虽也写诗，但他却是 一个专力填词的人，词的成就在其诗之上。 词到了他手里，形成了一种正式的文学体 裁，在韵文史上离开了诗，取得了独立的 地位。
第二、第三：
• 第二、温庭筠以前的词，无论形式风格， 多与诗相近似；到了温庭筠，在修辞和意 境上，才形成诗词不同的风格，词律也更 趋严整。 • 第三、他是诗词过渡期的桥梁。由于他在 词上的创作与成就，成为晚唐词人的代表， 开五代、宋词发展的道路。前人称他为 “花间鼻祖” 。
点评：
• 词人的淡怀逸致不是诉诸直接题咏，而是 寄情于景，以词入画。通篇二十七字，写 了山，写了水，写了白鹭和肥鱼，写了斜 风细雨，更写了优游自在的漁父，词人借 漁父寄托自己的情怀。 • 《漁歌子》是漁父式的文人之歌，是“以 淳古淡泊之音，写出山林闲适之趣。”
刘禹锡的词：
• 刘禹锡，唐德宗贞元九年进士。因参与政 治革新，谪官朗州、连州、夔州、和州等 达23年之久。晚年以太子宾客分司东都。 其诗骨力豪劲，气韵沉雄，有“诗豪”之 誉。他各体皆工，尤擅民歌体乐府诗，所 作《竹枝词》等“独步于元和间”。他是 中唐时期较早开始依曲填词的作家之一。
• “乐府”本是汉代政府设立的音乐机关，负 责采制乐曲，被采入乐的诗，后人就称之 为“乐府”； • 隋唐以后，更把袭用乐府旧题，摹仿乐府 体裁而并未入乐的诗也叫做乐府。 • “乐府”与“词”都能歌唱，且多数乐府 诗句法也不像近体诗那么整齐，似乎这种 说法是正确的。
点评：
• 一则“乐府”与“词”所配合的音乐体系 是不同的；再则词开始从民间崛起时，乐 府诗已经跟音乐脱离了关系，一般不再歌 唱了；第三，也是乐府诗与词最重要的区 别，乐府诗多为采自民间的诗歌，后由知 音者作曲入乐，而词是以曲谱为主，是先 有声而后有词的。 • 词源于乐府的说法，缺少切实的根据。
词的初创与晚唐五代词人
一、词的起源、发展和民间词
• 词本是为配乐歌唱而写的歌词，所以又称 “曲子词”。由于词要按曲歌唱，故有 “倚声”或“乐府”的别名；又因为它的 句式长短不齐，也叫“长短句”；早期的 词多从五、七言绝句变来，因此又有了 “诗余”的名称。此外，词还有“乐章”、 “歌曲”、“琴趣”等名称。
三四句：
• 三、四两句开始写她下床后的活动。
下阙：
• 下阙写其人之继续活动。“照花”二句写 其对镜簪花，在客观地描写人物活动中， 暗寓发主人公对镜自赏自怜之意。 • 最后二句写其梳妆后穿着衣服，不写其动 作，但通过主人公眼中的衣上彩绘——金 线绣的一双双的鹧鸪鸟，点出她的满怀心 事。
写法特点：
其二、词起源于唐代的近体诗，是诗的 余响
• 方成培云：“唐人所歌，多五七言绝句， 必杂以散声，然后可被之管弦。后来遂谱 其散声，以字句实之，而长短句兴鄢。” • 清人宋翔凤在《乐府余论》中也说：“谓 之诗余者，以词起于唐人绝句。词实诗之 余，遂名曰诗余。”
点评：
• 持这种观点的人，注意到了唐代一些著名 的近体诗篇被当时的乐工歌伎配乐歌唱的 事实，注意到了初期某些词调从文字上看 似乎就是律诗绝句增减一两个字的结果。
点评：
• 此词以伤春为基调，运用拟人化手法，不 写人惜春，却从春恋人着笔。 • 这首小词，抒发了惜春、伤春之情，构思 新颖，描写细腻，手法多变，充分体现了 诗人乐府小章的“清新流畅、含思婉转” 的艺术特色。
白居易的词：
• 白居易（公元772—846年），晚居洛阳， 自号醉吟先生、香山居士。白居易是我国 唐代写实倾向非常明显的著名诗人，也是 唐代早期填词较多、较出色的一位词人。 他的一些词，采取了民间文学的表现形式， 对当时文人词的发展有一定的影响。有 《白氏长庆集》，存词20余首。
《忆江南》：
• 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。能不忆江南。
二、温庭筠和花间派词人
• 如果说上举诸家大多数还应称作是诗人而 非词人，其创作的主要成就在诗而不在词， 因而中唐以前，文人词还处在萌芽抽枝的 阶段；那么到了晚唐，这一新型的文学样 式可以说基本成熟了。其标志是第一个大 词人温庭筠的出现。
《敦煌曲子词》：
• 这些作品，无论从词调、词的语言和内容 方面来看，大部分作品都保存了民间文学 的素朴的真实形态。
《敦煌曲子词》：
• 敦煌曲子词，大约产生于公元八世纪到十 世纪中期，主要是唐代（兼有五代人的民 间创作。 • 它所包含的内容非常丰富，体现着下层人 民的思想、品格和趣味。 • 在风格上，它朴素、率直、活泼、清新， 处处散发着浓郁的生活气息。当然，大部 分作品的笔触还显得粗糙、稚拙。
《忆秦娥》、《菩萨蛮》的作者：
• 此二词，不见于唐人载籍，北宋文人传为 李白所作，但从词中表出现的娴熟的作品， 很难产生于填词初期的盛唐时代，倒是明 代胡应麟说的此词为“晚唐人词，嫁名太 白”（《少室山房笔丛》卷四十一《庄岳 委谈下》），较为切合实际。
中唐的文人词：
• 到了中唐，倚声填词的风气渐渐在文人中 盛行起来，出现了张志和、韦应物、戴叔 伦、王建、刘禹锡、白居易等词作者，也 产生了为数不少的文人词，其中较为突出 的是张志和、刘禹锡和白居易。
张志和的词：
• 张志和（约公元730—约810年），字子同， 婺州金华（今浙江省金华县）人。他唐肃 宗时待诏翰林，做过左金吾卫录事参军， 因事被贬，作南浦尉。赦还以后，绝意仕 途。朝廷赐给他奴婢各一名，他把他们配 为夫妇，取名“漁童”、“樵青”，自号 “烟波钓徒”，长期过着隐逸生活，徜徉 于太湖一带的山水之间，日与山水漁樵为 友。
《菩萨蛮》：
• 枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面 上秤锤浮，直待黄河彻底枯。 白日参辰 现，北斗回南面。休即未能休，且待三更 见日头。
《望江南》：
• 莫攀我，攀我太心偏。我是曲江临池柳， 者（这）人折了那人攀，恩爱一时间。
（三）唐代诗人的词
• 产生于民间、为人民所喜闻乐见的任何一 种崭新的文学样式，总是具有强大的生命 力，或迟或早总会引起文人雅士们的瞩目 和效仿。词，也不例外。 • 唐代诗人中填词最早的，前人都说是李白。 相传出于他之手的《忆秦娥》、《菩萨蛮》 两词，更是情感深沉，意境阔大。
（一）词的起源与发展
• 关于词的起源，有各种各样的说法，而最 有代表性的说法有二： • 其一，词是从汉魏乐府蜕变出来的。 • 其二，词起源于唐代的近体诗，是诗的余 响。
其一、词是从汉魏乐府蜕变出来的
• 宋人王应麟《困学纪闻》卷十八《评诗》 引致堂语云：“古乐府者，诗之旁行也； 词曲者，古乐府之末造也。”近人王国维 也说：“诗余之兴，齐、梁小乐府先之。” （《戏曲考源》）
• 他们却忽略了：乐工取现成的诗句配乐， 不等于词是诗的变体；而文献证明，至少 在近体诗形成的同时，民间就有了初期的 词。 • 早期的某些词在文字上和诗的区别不大， 这主要是因为填词的人当时对这种配乐歌 唱这种新文学样式还不太熟悉，而更谙熟 于诗的缘故。
词的起源（1）：
• 词起源于隋。和《诗经》、《楚辞》、汉 魏六朝乐府相似，她的诞生，与音乐有着 不解之缘。但她所配合的曲词，既不是上 古时代的“雅乐”，又不是汉魏六朝的 “清乐”，而是兴起于隋，以汉族民间音 乐为主，糅和少数民族及外来音乐而形成 的新声“燕乐”。
第四：
• 第四、由温词表现内容的狭窄和秾艳的艺 术风格所决定，词主艳情、香而软媚的传 统格局定型了。
（二）花间派词人
• 五代十国时期，北方战乱不断，南方的局 势则较为安定。于是经济重心和文化重心 便联袂自中原南迁。而剑门关内的天府之 国，扬子江畔的鱼米之乡，这万里长江的 上下两岸，天险堪恃，地利可依，正是战 乱时代最理想的割据之处。因此，在这两 块绿洲上立足的前、后蜀和南唐，理所当 然地成了当时经济、文化最发达的国度。 “西蜀”、“南唐”两大词派先后崛起。
《忆江南》：
• 春去也，多谢洛城人。弱柳从风疑举袂， 丛兰裛露似沾巾。独坐亦含颦。
写作背景：
• 这是一首流溢着淡淡哀愁的春词，作于唐 文宗开成三年（公元838年）作者以太子宾 客分司东都时。题下有作者自注：“和乐 天春词，依《忆江南》曲拍为句。”这是 我国文学史有关依曲填词的最早记录，标 志着词体已由“选词以配乐”的萌芽形态 发展到“由乐以定词”的成熟阶段。
（一）温庭筠 • 1、生平：
• 温庭筠（约公元812—约870年），本名歧， 字飞卿，太原（今山西省太原市）人。他 的先世虽是贵族，但到他的时候，家世已 经衰微了。在政治上他遭到统治者的种种 压迫，一生郁郁不得志，官终国子助教， 于是生活趋于颓废放荡。《旧唐书· 文苑传》 说他：“士行尘杂，不修边幅。能逐弦吹 之音，为侧艳之词。”
词的起源（2）：
• 公元589年，隋灭陈，结束了270多年南北 分裂的局面。政治上的统一，经济上的贯 通，民族间的融合，自必带来文化上的汇 流。词之出现在此时，决非偶然。 • 它是“应运而生”，是南方和北方、汉民 族和少数民族、中国和外国音乐文学的水 乳交融。
词的起源（3）：
• 词是配合歌舞的曲词，是乐工、歌女所唱 的歌词。 • 词首先兴起于民间，萌芽很早，但到了中 晚唐才兴盛起来，商业经济和城市生活是 起了决定性的作用的。
创作：
• 他对文艺多所通晓，凡歌词、书画、击鼓、 吹笛，无不精工，善于汲取各方面的营养 化为已用，《漁歌子》便是借鉴民间的漁 歌而成的。在五首《漁歌子》（又名《漁 父》、《漁父乐》）里，作者对自然景色 和漁父生活，作了非常生动地描写，充分 地表现出他热爱自然的人生观。
《渔歌子》：
• 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬 笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
燕乐的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ起及词的起源
• • • • • “词是配合音乐的一种文学。” ——夏承焘《唐宋词欣赏》 词的缘起： 源于“燕乐”。 肇自民间。
（二）唐代的民间词
• 据唐开元、天宝年间崔令钦所著《教坊记》 的记载，当时流行的曲名达300多种，有不 少跟后来的词调同名，可能在盛唐以前民 间已有词调流传。现传最早的唐代民间词 是本世纪初在甘肃敦煌莫高窟藏经石室中 发现的“敦皇曲子词”。据近人王重民的 《敦煌曲子词集》的辑录，共有词一百六 十余首（内七首残）。