《贾生——李商隐》 古诗赏析

朗读诗歌
贾生① 李商隐 宣室②/求贤/访③逐臣④， 贾生/才调⑤/更无伦⑥。 可怜⑦/夜半/虚⑧前席⑨， 不问/苍生⑩/问鬼神。
注释： ① 选自《李商隐诗歌集解》(中华书局1998年版)。贾生，即 贾谊(前200一前168)，洛阳(今属河南)人，西汉政论家、文 学家。 ②〔宣室〕汉代未央宫前殿的正室。 ③〔访〕咨询，征求意见。 ④〔逐臣〕被贬谪的大臣。这里指曾被贬到长沙的贾谊。 ⑤〔才调〕才华，这里指贾谊的政治才能。 ⑥〔无伦〕无人能比。 ⑦〔可怜〕可惜。 ⑧〔虚〕徒然。 ⑨〔前席〕指汉文帝向前移动座席，靠近贾谊，以便更好地 倾听。 ⑩〔苍生〕指百姓。
《贾生——李商隐》古诗赏析及测试
赏析古诗词方法 1.读懂诗意，疏通文意。 2.注意用典，暗示倾向。 3.关注手法，借鉴提高。 4.抓住末句，明确情感。
【李商隐】（约813年—约858年），晚唐
著名诗人，字义山，号玉溪（谿）生，又 号樊南生，怀州河内（今河南沁阳县）人。 原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥 阳（今河南荥阳市）。
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• 答案：
• 1.(1分）思绪之绵长（无穷)
• 2.(3分）写法共同点：借古讽今（借历史典故抒发个人情怀）。 情感：甲词作者热情赞颂了孙权的不畏强敌，其实是暗讽苟且偷 安的南宋朝廷，表达了诗人的爱国情怀。乙诗作者借汉文帝向贾 谊询问鬼神的历史典故，揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生 的社会现实，也寄寓诗人怀才不遇的感慨。
写作背景
晚唐时期，许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤 才，李商隐无法施展自己的抱负。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡 遭排挤，怀才不遇，于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨。贾谊贬长沙， 久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取 贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。
“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神
可怜，即可惜。不用感情色彩强烈的“可悲”、“可叹”一类词语，只说“可怜”， 一方面是为末句── 一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写 的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”、“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝 留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。“虚”者，空自、徒然之谓。 虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀疑，可谓 举重而若轻。如此推重贤者，何以竟然成“虚”？诗人引而不发，给读者留下了悬念， 诗也就显出跌宕波折的情致，而不是一泻无余。这一句承转交错的艺术处理，精炼， 自然，和谐，浑然无迹。 末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”──不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询， 推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的 本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不 说尽──通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。
拓展提升 结合真实的历史，你认为贾 生为何会沦落到“可怜”的 地步？
谢谢欣赏
诗意疏通
贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调⑤更无伦⑥。
汉文帝在宣室向召还的贾谊征求建议，他的政治才华无人能及。
可怜⑦夜半虚⑧前席⑨，不问苍生⑩问鬼神。
谈至深夜，汉文帝在座席上向前移动靠近他，可惜他不关心百姓只是询 问鬼神之事。
佳句赏析
“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”
①首句特标“求”“访”，仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之 诚、之谦。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的 程度。 ②次句隐括汉文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无 伦”的赞叹配合，侧面烘托出贾谊少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌。 这样的“高人”，难怪皇上也要垂问于他。如果不看下文，几乎会误认为这是一 篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。
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主旨探究
《贾生》意在借贾谊的遭遇，托古讽今，揭示晚唐皇帝求贤访 道、不顾国计民生的社会现实，也寄寓诗人怀才不遇的感慨。
默写易错字 1.宣室求贤访逐臣 世 遂 2。贾生才调更无伦 论 3.可怜夜半虚前席 今 4.不问苍生问鬼神 仓
测试 祝同学们考出好成绩！
• 【甲】南乡子·登京口北固亭有怀 • 辛弃疾 • 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 • 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 • 【乙】贾生 • 李商隐 • 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 • 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 • 1.甲词中“悠悠”一词一语双关，既指时间之漫长久远，又指词人 。（1分) • 2.甲乙两首诗词在写法上有什么共同点?分别表达了作者怎样的情感?（3分）