上海交通大学 世界华文PPT 白先勇的小说

二、白先勇的文学渊源
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既有相当深厚的传统文化根基，又接受西方现代文学的 影响。 1.童年时代家中的厨子老央。在白先勇患肺病被隔离的 寂寞的童年中，厨子给他讲了许多的故事，《说唐》、 《薛仁贵征东》等，使他从小沉浸在传统文化的氛围中 ，也培养起自己病愈后阅读小说的兴趣。 2.初中时代的国文老师李雅韵。讲授古典文学，使他“ 首次窥见中国之伟大庄严”，并鼓励他投稿。 3.大学时代台大外文系主任夏济安教授，不仅为他打开 了西方文化的大门，还以其主编的《文学杂志》影响他 走上文学创作的道路。 文学渊源：《红楼梦》、杜甫诗，五四新文学，西方现 代主义文学等。表现在他的创作中，是中国古典与西方 现代的相互结合和渗透。
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在传统与现代的交合点上 ——白先勇的小说 ——白先勇的小说
一、白先勇与台湾现代派小说
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以白先勇为代表的台湾现代派小说的兴盛与台湾大学“ 学院派”创办的《文学杂志》和《现代文学》有直接关 系。 1.《文学杂志》 1956年9月由台大外文系主任夏济安教授等人创办。 该杂志在鼓励写实文学的同时，更倾向于十九世纪西方 批判现实主义，它介绍了西方现代主义文学潮流，发表 了大量台湾作家创作或翻译的现代主义作品。 1958年，白先勇在《文学杂志》发表短篇小说《金大奶 奶》。 1959年夏济安离台赴美，《文学杂志》不久便停刊。
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2.《现代文学》
1960年，当时台大外文系的一批以白先勇为代表 的青年学生王文兴、陈若曦、欧阳子、叶维廉、 刘绍铭等（他们都是学生社团“南北社”的成员 ，白先勇为社长）共同组织创办了刊物《现代文 学》。它标志着现代主义在小说领域中的崛起和 趋向成熟。 《现代文学》的根本倾向是现代的、实验的、西 化的，它系统地介绍了大量西方现代艺术学派和 潮流（如卡夫卡、托马斯·曼、劳伦斯、福克纳 、加缪、沃尔夫、乔伊斯等作家专号）。
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4.40年代的上海：洋场时代的繁华一梦。 上海的繁华给白先勇留下了深刻的印象。豪华的戏院、 舞厅如“美琪”、“大光明”、“金城”、 “南京”、 “百乐门”等他都去看过。（《游园惊梦》和《金大班 的最后一夜》） 上海也是天堂和地狱的结合。 白先勇看到了旧上海1946至1948年间从繁荣到没落的过 程。 5.香港与台湾：惊梦：英雄落幕、美人迟暮。 6.纽约： “我不是归人，是个过客”（《纽约客》）、 “放逐”与“漂泊”。
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《寂寞的十七岁》 《孽子》的意义。 “以一种强烈的光照亮我们心底深渊”，“人性与死亡 的不幸彼此取得和解”，“古老的中国幽灵盘踞在现代 社会”。 对边缘人群的关注，被放逐的命运。 公开承认自己是同性恋者，诚实坦然的态度，为自己拥 有一段美好的感情而骄傲。 台湾社会对待电视剧《孽子》的态度。 王尔德、惠特曼、奥登、依修伍德、伍尔夫、纪德、普 鲁斯特、博尔赫斯等。 王小波的剧本《东宫西宫》。
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（3）《台北人》在人物塑造方面的成就。（“大人物” 与“小人物”或说“失势”与“失意”的） 描写了台湾社会中众多的人物，其中有高级将领、中级 军官、将军夫人、经理、棉纱财阀、金融家、工业巨子 、知识分子、小职员、舞女、女佣人、士兵、长工等。 注意描写人物的个性特征。（如《游园惊梦》中赖夫人 “高傲”、窦夫人“矜持”、蒋碧月“放荡”、钱夫人 “伤感”） 注意描写人物命运的变化，以及由此而来的性格变化。 （《花桥荣记》中的卢先生，《那片血一般红的杜鹃》 中的王雄） 注意描写人物的内心生活和精神世界，表现人物丰富复 杂和对立统一的性格。（如钱夫人） （4）《台北人》在艺术上还形成了细腻、含蓄、深沉、 优雅的独特风格。
五、白先勇与中国古典美学传统
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中国传统文化中的悲感美学。（如佛家文化、古典文学 中的悲剧意识。） 白先勇：“中国文学的一大特色，是对历代兴亡感时伤 怀的追悼，从屈原的《离骚》到杜甫的《秋兴八首》， 其中所表现的人世沧桑的一种苍凉感，正是中国文学最 高的境界，也就是《三国演义》中‘青山依旧在，几度 夕阳红’的历史感，以及《红楼梦》‘好了歌’中‘古 今将相在何方，荒冢一堆草没了’的无常感。” 《台北人》中引诗人刘禹锡的《乌衣巷》——“朱雀桥 边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻 常百姓家”，表达他对时世变迁、人世炎凉的悲慨和无 可奈何的哀悼。也就是源自中国文学传统的苍凉感、历 史感和无常感。 “情”与“美”（对昆剧艺术境界的追求） 他推荐的三本书：《红楼梦》《杜甫诗》《牡丹亭》。
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《台北人》体现出中西合璧的艺术特征：叙事视角的不 同选择；象征暗示的精心营造，意识流手法的适当运用 。 （1）具有丰富的社会历史内容。一部由盛而衰的民国史 ，虽然未正面描写民国以来的重大事件，但是作品通过 人物的对话和回忆，对辛亥革命（《梁父吟》）、五四 运动（《冬夜》）、北伐战争（ 《梁父吟》） 、抗日 战争（《岁除》）、国共战争（《花桥容记》、《一把 青》、《国葬》），都从侧面作了艺术概括。 （2）《台北人》中很多作品都有多重主题。如表现社会 性、现实性和时代性；表现人性；在社会现实描写的背 后，隐含着一种传统的哲学。 如《游园惊梦》中新旧贵族的冲突；人性和理想、爱情 和金钱的冲突；“人生如梦、一切皆空”的哲学等。
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《现代文学》是台湾小说现代派的大本营，它对推动台 湾现代派小说创作产生了深广的影响。一些现代派小说 家大多在台大外文系就读过，时称“学院派”、“大学 才子派”。
现代派小说的特征：探索心灵；寻找自我；讲究 技巧
白先勇60年代及70年代初的作品，大多发表于《现代文 学》上。如在1960年第一期上发表《玉卿嫂》，其它代 表作品《寂寞的十七岁》、《永远的尹雪艳》、《金大 班的最后一夜》、《游园惊梦 》等大多发表于此。
四、白先勇与留学生文学
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在国外的“文化饥饿症”，“对自己国家的文化 乡愁日深”。 在异质文化包围中来回望民族文化，“就会知道 我们的文化是多么渊博，深沉”。 “自愿放逐”的“流浪的中国人”。 “精神放逐”与“文化漂流”的主题。 与其他 “留学生文学”作家的比较。（如於梨 华、聂华苓）。 与“新移民文学”作家的比较。（如虹影、严歌 苓）
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4.开拓期： 发表长篇小说《孽子》。 这是作者力图突破自己的创作成就的一次尝试。 （1）它是一部同性恋题材的小说，但并不孤立于此，而 是将它与人性、社会联系起来。如家庭、社会对子女的 关心教养问题、老兵的生活问题、上层官僚对百姓的欺 压问题。 （2）内容和题材方面的突破。题材上此前写大陆青少年 时期的经验、国民党贵族子弟漂泊海外的生活、国民党 旧官僚贵族在台湾的晚景，被称为“贵族作家”，而《 孽子》则主要是写台湾的第三代，写下层的人物，撕掉 了“贵族作家”的帽子，内容上之前写过去，而《孽子 》主要写台湾的现实社会。 (3)《台北人》的语言风格优雅、流丽，而《孽子》的语 言风格比较朴实、通俗。
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2.发展期： 是指赴美后写的《纽约客》，是一组描写台湾留学生在 美国学习、生活状况的小说。其中包括《芝加哥之死》 《上摩天楼去》《香港——1960》《安乐乡的一日》、 《火岛之行》《谪仙记》《谪仙怨》等7篇，与早期作品 一起收入《寂寞的十七岁》。 60年代以来，台湾出现了一个以美国为目标，以移居为 目的的“留学热潮。”然而来到美国的留学生却从升学 、就业到恋爱、结婚都陷入了种种困境。）。 主要写漂泊到海外的国民党贵族子弟的生活，写他们在 中西文化冲突下的认同危机，写他们的失落感与孤独感 ，在婚姻爱情方面的悲剧等。
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如《谪仙记》中的李彤，《安乐乡的一日》中的依萍， 《芝加哥之死》中的吴汉魂。 从主题、人物、技巧来说，都较早期有所提高。现实主 义因素加强，社会性、思想性加深，人物形象突出。 《纽约客》是一曲令人心碎的浪子悲歌，其间人物的命 运往往都是在两种文化中“悬荡”与“死亡”。 卷首引用初唐诗人陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见 古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”， 点明了作品蕴含的主题与情韵。
九、白先勇与张爱玲
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不少评论家常常喜欢拿白先勇与张爱玲作比较，认为白 先勇的小说里有着浓浓的“张腔”。王德威在《影响的 焦虑》一文中说： 白先勇的《台北人》写大陆人流亡台湾的众生相，极 能照映张爱玲的苍凉史观。无论是写繁华散尽的官场， 或一晌贪欢的欢场，白先勇都贯注了无限感喟。重又聚 集台北的大陆人，无论如何张致做作，踵事增华，掩饰 不了他们的空虚。白笔下的女性是强者。尹雪艳，一把 青，金大班这些人鬼魅似地飘荡在台北街头，就像张爱 玲写的那蹦蹦戏的花旦，在世纪末的断瓦残垣里，依然 也凄然地唱着前朝小曲。但风急天高，谁付与闻。
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王德威认为白先勇是上世纪六十年代私淑张爱玲最有成 就者之一。因为他们都以“雕琢文字，模拟世情”著称 ，只是白先勇比张爱玲有着更多悲天悯人的情怀。 张爱玲热爱《红楼梦》，《金瓶梅》、《海上花列传》 等，精心研读《红楼梦》，迷上考据，写《红楼梦魇》 。白先勇也迷恋《红楼梦》，读了无数遍。 作品都有怀旧情绪。如写上海、南京、香港和台湾。（ 张最近出版的《小团圆》、《重访边城》。） 两人作品都对人性有深入、冷静的剖析。 作品中都有对人生的苍凉、无奈感。 白先勇的创作时代，张爱玲还没有那么热，并非是直接 模仿和师承，只是文学上都比较倾向于共同的传统《红 楼梦》 不同：白先勇更多一种悲悯的情怀和历史感。
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3.成熟期： 在美国创作《台北人》，其中包括这个集中的十四篇小 说。《台北人》与《纽约客》在时间上是平行和交叉的 ，大体写于同一时期，但《台北人》在思想、艺术上更 成熟。它是白先勇创作的一个高峰。 名为“台北人”，但所有的主人公都不是真正的“台北 人”（且命运都很悲凉，非死即疯），反讽意味。 作家频频“蓦然回首”，以“他者”身份回望过去，反 思历史，被夏志清誉为一部“民国史”的书写，艺术地 再现了那个“忧患重重的时代”。 《台北人》扉页：“纪念先父母以及他们那个忧患重重 的时代”。卷末又引中唐诗人刘禹锡的《乌衣巷》“朱 雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞 入寻常百姓家”表达了作者对世事变迁、人世炎凉的悲 慨和无可奈何的哀悼。
六、白先勇小说中的都市文化想象
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1.童年生活的桂林：民俗生活。（桂戏、马肉米粉、花 桥、七星岩、象鼻山、漓江等）——纯真的童年记忆、 浓重的乡愁） 2.战时重庆：日军轰炸、防空洞、家中军人来往；厨子 老央、保姆顺嫂——孤独、忧郁的童年中的一丝温暖和 亮色。（如《思旧赋》中两个忠仆顺恩嫂和罗婆婆即是 有顺嫂的影子。） 3.六朝古都南京：“浮生若梦”。刘禹锡的《乌衣巷》 中所写的朱雀桥和乌衣巷都在南京秦淮河畔，是东晋王 、谢大族豪门住的地方。（《台北人》的主题） 南唐后主李煜的《虞美人》中的亡国之痛和怀旧情绪。 （《国葬》中的李将军、《思旧赋》中的李长官、《梁 父吟》中的朴公，《游园惊梦》中 的钱夫人。）唐朝诗 人杜牧在南京留下的《夜泊秦怀》。（《永远的尹雪艳 》
三、白先勇小说创作的几个阶段
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1.探索期： 从1958年的处女作《金大奶奶》到1961年的《毕业》（ 后改名为《那晚的月光》），共11篇。 如《我们看菊花去》《闷雷》《月梦》《玉卿嫂》《黑 虹》《小阳春》《青春》《寂寞的十七岁》，其中以《 玉卿嫂》最有影响，后收入小说集《寂寞的十七岁》。 主要写童年经验，带有自传性、模仿性和幻想性。 白先勇：以“年轻人水仙花的自我中心”来看大千世界 ，“小学生作文”，“大部分嫩得很，形式不完整，情 感太露，不懂得控制。”
七：白先勇小说中的“畸恋”形象 白先勇小说中的“畸恋”
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开掘人性的深度， 为孤独、寂寞而写作。 人性的孤独，内心深处的某种疼痛并不因文明的发展而 消失。 如《玉卿嫂》、《那片血一般红的杜鹃花》 与萨德创作（“虐恋”Sadist)的比较。
八：白先勇小说中的“同性恋”意象 白先勇小说中的“同性恋”