文言文固定搭配(学生版)

文言文固定搭配
一、“以为”、“以……为”
1、译为“以为”、“认为”
例：而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。

（《石钟山记》）
2、相当于“以之为”，译为“把……当做……”。

例：虎视之，庞然大物也，以为神。

（《黔之驴》）
例：必以长安君为质，兵乃出。

（《触龙说赵太后》）
例：夫以铜为鉴，可正衣冠。

（《新唐书·魏征传》）
例：至丹以荆轲为计，始速祸焉。

（《六国论》）
3、译为“认为（觉得）……怎么样”或“认为（觉得）……是……”。

例：（满座宾客）以为妙绝。

（《口技》）——（满座的宾客）认为它（口技）奇妙极了。

（按：“以为妙绝”，即“以（之）为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之”。

）
二、“所以”
1、表原因，译为“……的原因”、“……的缘故”。

例：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

（《前出师表》）
例：此所以学者不可以不深思而熟虑也。

（《游褒禅山记》）
例：此世所以不传也。

（《石钟山记》）
2、“用来……的办法”或“用来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。

例：此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。

（《前出师表》）
例：先王之所以为法者，民也。

（《吕氏春秋·察今》）
例：师者，所以传道、授业、解惑也。

（《师说》）
3、“之所以”，只能用来表示原因。

例：强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。

（《廉颇蔺相如列传》）
例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚。

（《师说》）
例：子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。

”（《公输》）
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三、“如……何”、“奈……何”、“若……何”(如何，奈何，若何)，表示疑问语气。

1、可译为“怎”、“怎么办”、“怎么样”或“怎么对付”等。

例：王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何？”（《廉颇蔺相如列传》）
例：沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”（《鸿门宴》）
2、如果将“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如……何”、“奈……
何”、“若……何”，这种格式可用“对（拿、能）……怎么样（怎么办）”来对译。

例：以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）
例：如太行、王屋何？
例：国不堪贰，君将若之何？
3、有时，“如何”、“若何”又变作“何如”、“何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译作“怎么样”。

例：(樊哙)曰：“今日之事何如？”（《项羽本纪》）
四、“何以……为”，表示疑问语气。

1、译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”或译为“怎么（为什么）用得着……呢”。

例：匈奴未灭，何以家为？（《汉书·霍去病传》）
例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《项羽本纪》）
例：项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？”（《项羽本纪》）
2、“何以……为”中的“何”字，有时换作“奚”、“恶”；“以”字有时换为“用”字，这样便形成“奚以……为”、“何用……为”等形式，意义不变。

例：奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）
五、“何……之有”，表示反问语气。

译为“有什么……呢”或“有什么……的呢”。

例：譬如以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君列传》）——这好比是把肉投给饥饿的老虎一样，有什么功效呢？
例：姜氏何厌之有？（《郑伯克段于鄢》）——姜氏有什么满足呢？
例：宋何罪之有？（《墨子·公输》）——宋国有什么罪过呢？
例：孔子云：“何陋之有”（《陋室铭》）——孔子说：“有什么简陋的呢？”
六、“不亦……乎”，表示反问语气。

译为“不也……吗”或“岂不也是……吗”。

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例：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）例：而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？（《逍遥游》）
七、“无（毋）乃……乎”，表示推测的语气。

译为“恐怕（只怕、大概）……吧”。

例：今君王起于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（《越王勾践灭吴》）
例：师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（《左传·僖公三十二年》）
例：居简而行简，无乃太简乎？（《论语·雍也》）
例：君反其国而私也，毋乃不可乎？（《礼记·檀弓》）
例：孔子曰：“求，无乃尔是过与？”（《论语》）
八、“得无……乎”，表示推测语气。

1、译为“能不……吗”或“能没有……吗”。

例：览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）
2、表推测语气，译为“该不会（莫非、只怕、恐怕）（是）……吧”。

例：日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》）
九、“孰与”、“……孰与……”，表示比较关系，译为“和……相比，谁更……”
例：沛公曰：“孰与君少长？”（《项羽本纪》）
例：谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”（《邹忌讽齐王纳谏》）
例：蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”（《廉颇蔺相如列传》）
例：望时而待之，孰与应时而使之？（《荀子·天论》）
十、“与其……孰若……”和“与其……岂若……”，表示选择关系。

1、译为“与其……不如……”或“与其……怎么赶得上……”对译。

例：与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心？（韩愈《送李愿归盘谷序》）
例：与其杀是童，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？（《童区寄传》）
2、有时，“与其……孰若……”格式中，“与其”不出现，单用“孰若”关联。

例：从天而颂之，孰若制天命而用之？（《荀子·天论》）
十一、“与其……宁……”和“宁……无（不）……”，表示选择关系。

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1、译为“与其……宁可……”和“宁可……不……”
例：礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。

（《论语·八佾》）
例：与其有聚敛之臣，宁有盗臣。

（《新注四书白话解说》）
例：与其害于民，宁我独死。

（《左传·定公十三年》）
例：汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。

”（《项羽本纪》）
例：孙叔曰：“进之！宁我薄（通‘迫’），无人薄我。

”（《左传·宣公十二年》）
2、有时“与其”中的“其”字不出现，构成“与……宁……”的形式，其意义也不变。

例：与人刃我，宁自刃。

（《史记·鲁仲连列传》）
十二、“有以”“无以”，可译作“有什么可拿来”、“没有什么可拿来”对译。

“用来（拿来）”、“来”等。

例：项王未有以应。

（《项羽本纪》）
例：愿大王急渡，今独臣有船，汉军至，无以渡。

（《项羽本纪》）
例：曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。

”（《项羽本纪》）
十三、“有所”、“何所”、“无所”，相当于现代汉语中的“有什么”、“没有什么”的意思。

例：吾入关，秋毫不敢有所近。

（《项羽本纪》）
例：若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

（《烛之武退秦师》）
例：今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！（《史记·淮阴侯列传》）
十四、“……之谓也”、“其……之谓也”、“其……之谓矣”、“其……之谓乎”
1、“……之谓也”是总结性判断的基本形式。

可译为“说的就是……啊”或“这就叫……啊”。

例：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。

（《庄子·秋水》）
2、“其……之谓也”的形式中“其”字是语气副词，意思是“大概”。

这样就舒缓了“……之谓也”的肯定语气，增加了商量、推测的语气，译为“大概说的就是……吧”。

例：太史公曰：“曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

’其李将军之谓也！”（《史记·李将军列传》）
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