教材统编版《梦游天姥吟留别》上课用PPT

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表现出作者不满现实,追求自由,蔑视权贵, 傲岸不屈的精神追求。
从哪里我们又读出了诗人是在与人“留别”? 别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。
教材统编版《梦游天姥吟留别》教用 课件PPT
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李白是浪漫主义风格的集大成者。 那么,浪漫主义在本诗中是如何体现的?
千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。
无数山岩重叠,道路曲折回旋,没有一定(的方
向)。(由于)迷恋奇花,倚着山石,不觉已经
天黑了。殷:动词,震响 栗、惊:使战栗;使震惊 熊咆龙吟殷yǐn岩泉,栗lì深林兮惊层巅。
岩泉发出的响声,像熊在怒吼,龙在长鸣,使幽
静的树林战栗使层层山岩震惊。
云青青兮欲雨,水澹dàn澹兮生烟。 乌云黑沉沉啊要下雨了,水波荡漾升起阵阵 烟雾。 列缺:闪电,“列”通“裂”
另名《别东鲁诸公》或
内容:梦游天姥
《梦游天姥山别东鲁诸公》
梦游天姥mǔ吟留别
形式--吟:诗体名称,属于歌行体。
李白
李白(701-762)
唐代,字太白,号青莲居 士,“诗仙”,浪漫主义,和 杜甫并称“李杜”。 (一)读书漫游,求仙访道
(42岁前) (二)长安三年,供奉翰林
(42-45岁) (三)再度漫游,喜逢高杜
树敌如林,世人皆欲杀 肝硬化怎杀得死你 酒入豪肠,七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 绣口一吐,就半个盛唐 从开元到天宝,从洛阳到咸阳 冠盖满途车骑的嚣闹 不及千年后你的一首 水晶绝句轻叩我额头 当地一弹挑起的回音
1980.4.27
余光中《寻李白——痛饮狂歌空度
日 飞扬跋扈为谁雄》(节选)
目的---留别:是自己要走了,写诗 赠给留在此地的朋友。
的烟雾云霞消失了。
世间行乐亦如此,古来万事东流水。
人世间行乐也是象梦中的幼境这样,自古以
来万事都象东流的水一样一去不复返。
别君去兮何时还?
告别诸位朋友离开(东鲁)啊,什么时候才
能再回来?
须:等待
且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。
暂且把白鹿放在青青的山崖间,要想远行时
就骑上它去探访名山。
颜:面容
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
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痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄? 每天痛快地饮酒狂歌,白白地消磨日子;像您这 样意气豪迈的人,如此逞雄究竟是为了谁?
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鲁郡东石门送杜二甫 李白
醉别复几日,登临遍池台。 离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山 池楼台。
寂静
清晨 半壁 脚著谢公屐,身登青云梯。半壁
见海日,空中闻天鸡。
雄奇 壮美
傍晚
深 林
千熊云岩咆青万龙青转吟兮路殷欲不岩雨定泉,,,水迷栗澹花深澹倚林兮石兮生忽惊烟已层。暝巅。。昏诡暗谲
急切 兴奋
轻松 愉快
惊悚 震撼
傍晚— 夜晚


列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉, 訇然中开。青冥浩荡不见底,日 月照耀金银台。霓为衣兮风为马, 云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮 鸾回车,仙之人兮列如麻。
瀛洲; 语:谈论
明灭:忽明忽暗
信:确实、
越人语天姥,云霞明灭或可睹。 实在
吴越一带的人谈起天姥山,云霞忽明忽暗,天姥山
பைடு நூலகம்
有时可以看到。 横:横断 拔:超出 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空,(它)山势高过
五岳,遮蔽了赤城山。 东南:向东南
天台tāi四万八千丈,对此欲倒东南倾。
诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存
在,清澈的溪流水波荡漾,山中的猿猴叫声
极为凄清。
渌:清澈
著:穿 脚著zhuó谢公屐jī,身登青云梯。
(我)脚穿谢公游山时穿的木屐,亲自攀登直入
云霄的天梯(高峻陡峭的山路)。
半壁见海日,空中闻天鸡。
在半山腰就看见从海上升起的太阳,在山顶上可
以听到天鸡啼鸣。
暝:天黑
(45-50岁) (四)安史入幕,流放夜郎
(50-58岁) (五)遇赦还乡,病卒当涂
(58-62岁)
写作背景
唐玄宗天宝元年(742),由于道士吴 筠的推荐,李白奉诏来到京城长安。他本 想能够施展才能,有所作为,但玄宗只把 他看做御用文人,并不重用。李白不肯与 权贵同流合污,得罪京城权贵,受到排挤, 不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还 乡”为名,把他体面地赶出了京城长安。
大胆的夸张,奇特的想象。 运用丰富的想象和大胆夸张,写天姥山 横空出世的雄姿。然后以游仙为构思的出发 点,借神话传说和对自然山川的真实体验融 合在一起,虚构出一个与黑暗的现实社会形 成鲜明对照的神仙世界。
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七言歌行,本出楚《骚》乐府。至于太白,然 后穷极笔力,优入圣域。昔人谓其‘以气为主,以 自然为宗,以俊逸高畅为贵,咏之使人飘扬欲仙’。 而尤推其《天姥吟》、《远别离》等篇,以为虽子 美不能道。盖其才横绝一世,故兴会标举,非学可 及,正不必执此谓子美不能及也。
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入梦
神奇巍峨 (向往)
月夜 剡溪清幽
清晨 山中壮美 梦境
傍晚 山谷奇景
夜晚 洞中仙乐
出梦
长嗟(追求自由,蔑视权贵)
主题:“作者以记梦为由,抒写了对光明、 自由的渴求,对黑暗现实的不满,表现了蔑视权 贵、不卑不屈的叛逆精神。”(徐中玉、金启华 《中国古代文学作品选》)
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本诗写作的重心是写“梦游天姥”呢?还是重 在写与人“留别”呢?
作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢? 梦中仙境象征作者追求的理想境界——自由美 好,无拘无束。
写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。
写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗 现实的厌恶。
三、出梦之叹
世间行乐亦如此,古来万事东流水。 别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即 骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜! 面对现实,作者禁不住长嗟短叹。“世间” 两句,作者是在感叹什么?
世事无常、人生如梦的感伤。 “安能”两句表现出诗人什么性格和精神?
蔑视权贵、追求自由的反抗精神。
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冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想, 由布衣到卿相的梦幻就此破灭。李白在极 度悲愤惆怅的心情下,离开了京城,重新 继续他的漫游生活。离开长安后,与杜甫、 高适游山东,在兖yǎn州话别,临行作本 诗。
自由朗读:5分钟,标好字音,疏通疑难字词 海客谈瀛yíng洲,烟涛微茫信难求;
微茫: 景色模 糊不清
航海的人谈起瀛洲,大海波涛渺茫,确实难以找到
当堂巩固 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)李白在《梦油天姥吟留别》里写出姥山天 黑后,熊龙的吼叫使山林震颤的两句是 “________________,__________________”。 熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅
(2)李白的《梦油天姥吟留别》中,诗人由梦 境转入现实的过渡句是“________________, __________________”。 忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟 (3)历来被诗评家认为是《梦油天姥吟留别》一诗 的“诗眼”的两句是“_________________, ___________________”。 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜
那一双傲慢的靴子至今还落在 高力士羞愤的手里,人却不见了 把满地的难民和伤兵 把胡马和羌笛交践的节奏 留给杜二去细细的苦吟 自从那年贺知章眼花了 认你做谪仙,便更加佯狂 用一只中了魔咒的小酒壶 把自己藏起来,连太太也寻不到你 怨长安城小而壶中天长 在所有的诗里你都预言 会突然水遁,或许就在明天 只扁舟破浪,乱发当风 ——而今,果然你失了踪
两人有着相似的经历,都是热衷政治仕途, 但却饱受打击,最终放情山水以排解政治上的 不满。
李白借谢灵运来写自己,也表达了自己要 效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
诗人梦醒后的心情怎样的,从哪些 词语中可看出来?
“长嗟”、“惟”、“失”反 映了诗人从梦中惊醒后面对着现实 时的失意留恋、痛苦惆怅。
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一个接一个地下来了。 鼓:弹奏 回:回旋、运转
虎鼓瑟兮鸾luán回车,仙之人兮列如麻。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车,仙人成群结
队多得象麻一样。 恍:恍然、猛然
忽魂悸jì以魄动,恍huǎng惊起而长嗟jiē。
猛然间(我)心惊胆颤,猛然一惊而起,不
禁长声叹息。
向:原来
惟觉jué时之枕席,失向来之烟霞。
醒来时见到的只有枕头床席还在,刚才梦中
何时石门路,重有金樽开。 什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅 饮开怀?
秋波落泗水,海色明徂徕。 漾漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮了远 山徂徕。
飞蓬各自远,且尽手中杯。 我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽 手中杯!
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高大巍峨 夸张 对比
好奇 向往
二、梦游之景
第二段以时间和地点为顺序,可以分为 几层?
按要求完成表格: 用1—2个双音节词归纳每一层景物的特
色。 面对如此景色,诗人的心情又是如何?
时间 地点
诗句
景物特点 心情
月 剡 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。 清幽


湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿 处今尚在,渌水荡漾清猿啼。
——清高宗爱新觉罗·弘历敕编《唐宋诗醇》 范德机云:“‘梦吴越’以下,梦之源也。以 次诸节,梦之波澜也。其间显而晦,晦而显,至 ‘失向来之烟霞’,梦极而与人接矣。非太白之胸 次、笔力,亦不能发此。‘枕席’、‘烟霞’二句 最有力,结语平衍,亦文势当如此。”
——清·王琦《李太白诗集注》
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天台山虽高一万八千丈,对着这天姥山,(却矮小
得)象要向东南方倾倒一样。
因:
依据 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。 我想根据这(传说),梦游一趟越地(的天
姥山),梦中,一个夜晚飞渡过月光映照下
的镜湖。
湖月照我影,送我至剡shàn溪。
湖上的月光映照着我的身影,送我到剡溪。
谢公宿外今尚在,渌lù水荡漾清猿啼。
怎么能低头弯腰侍奉权贵,使我不能舒心畅
意,高高兴兴地过日子! 摧眉折腰:低眉弯腰
整体把握:全诗共三段,每一段各写了什么 内容?(用最少的字词概括)
一、入梦之由 二、梦游之景 三、出梦之叹
一、梦游之由
天姥山有什么特点?诗人是通过什么手法表 现出这个特点?
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求; 越人语天姥,云霞明灭或可睹。 神奇 衬托 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
列缺霹pī雳lì,丘峦崩摧。 闪电迅雷,使山峦崩裂。訇然:形容声音很大
洞天石扉fēi,訇hōng然中开。 仙府的石门,轰隆一声从中间打开了。
青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。 洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日 月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。
青冥:天空
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。
云中的神仙用彩虹做衣裳,把清风当作马,
神奇 富丽
惊叹 艳羡
梦醒了 忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
局部 细究
诗人为何提到“谢公”?
思考提示:谢公,即谢灵运。他是南朝时 期著名的山水派诗人。东晋时期,他热衷政治 仕途,活跃于政坛,但到了刘宋时代,他的仕 途地位受到威胁,后来他干脆辞官,领着僮仆 门生几百人游山玩水,以排遣政治上的不满。
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天宝三载(744年)杜甫与赐金放还的李白 在洛阳相识,遂相约同游梁宋。
天宝四载(745年)同游齐赵,同年秋,两人 在鲁郡(今山东兖州)东石门相别,杜甫写了赠 诗,李白写了别诗。
赠李白 杜甫
秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪。 秋天离别时两相顾盼,像飞蓬一样到处飘荡;没 有去求仙,真是愧对西晋那位炼丹的葛洪。
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