《百家讲坛》 刘心武揭秘红楼梦 妙玉身世之谜
从刘心武揭秘看《红楼梦》背后的“真事”
从刘心武揭秘看《红楼梦》背后的“真事”新世纪以来，《红楼梦》这本奇书再次掀起高潮，成为人们街谈巷议的热门话题。
首先是中央电视台“艺术人生”栏目策划“红楼梦20年再聚首”，下全国“通缉令”，寻访红楼人物扮演者的下落；其次是刘心武在中央电视台开讲，语不惊人死不休，揭秘秦可卿；再者是《红楼梦》要重新拍摄，导演已经锁定，俊男美女云集，进行全国选拔。
中学生通过各种渠道对《红楼梦》的人物形象、主题思想都已经有了初步的了解，但对《红楼梦》背后所隐藏的“真事”可能知之甚少。
就这方面，我给大家作一个简单的疏理和介绍，希望这篇文章对大家阅读《红楼梦》、参与《红楼梦》的讨论有所帮助。
《红楼梦》背后有所谓的“真事”吗？应该说是有的。
要不然，作者也就不会在开篇就说“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”第一回中，作者还说自己的创作方法是“将真事隐去”，“用假语村言”。
可见，《红楼梦》确实用了很多“春秋”笔法，微言大义。
在文字狱相当盛行的雍正、乾隆年间，这是作者必须顾及的大问题。
正因如此，《红楼梦》这部书自问世以来就一直与政治结下了不解之缘，几乎从来就没有脱离过干系，甚至因此专门形成了红学的一个流派――索隐派。
所谓“索隐”就是要探究《红楼梦》背后所隐藏的真事。
在清代和民国初年就出现过“顺治皇帝与董鄂妃说”、“故相纳兰明珠家事说”、“权臣何?|家事说”，孙静庵则说是“国朝第一大事”――顺治、康熙两朝80年之历史。
1917年，著名学者蔡元培集索隐派之大成，提出：《石头记》者，清康熙朝政治小说也，该书旨在“吊明之亡，揭清之失”。
今天看来，这些观点都是不足取信的。
索隐派的结论自然很新颖、够创意，但没有更多更具有说服力的证据来佐证它，这些观点就只能是“空中楼阁”。
索隐派正因其自身的缺点，五四以来曾一度销声匿迹。
但从上世纪八九十年代一直到今天，索隐派却大有卷土重来之势。
1989年退休职工霍国玲姐弟出版了《红楼解梦》一书，一时洛阳纸贵。
红楼梦：妙玉身世之谜
红楼梦：妙玉身世之谜来源：观海听涛妙玉在《红楼梦》中是一个不大的角色，但是她有太多让人疑惑的地方，比如原著中关于她的描写不多但是她却是金陵十二钗之一，她出家做了尼姑后来来到贾府但是连贾母都没有放在眼里，并且她还拥有贾家都没有的器皿，这些都让人们对她的身世产生了怀疑，那么妙玉有着怎样的身世之谜呢，妙玉这个人物重要在哪里呢?妙玉身世之谜红楼梦中关于妙玉的身世是很含糊其词的，其意思就是妙玉出生在一个官宦之家，后来因为从小身体不好所以就出家为尼，带发修行。
这就是所有有关妙玉的身家信息，这里告诉世人两个信息，一个就是妙玉本家在苏州，而且家庭条件不错，第二个就是妙玉虽为尼姑，但是她没有了却红尘只是带发修行。
这样寥寥数字就介绍完了妙玉，但是妙玉真有这么简单吗?先来看看妙玉的出场，身边带着两个嬷嬷还有丫头伺候身旁，作为一个出家人身边有这么多人伺候着，从这里可以看出妙玉的家族家底丰厚。
第二点，一个小小的道姑，虽然模样俊俏，文墨也好，在整个原著中并没有过多的内容给到妙玉，但是她却成为了十二钗之一，这个排名和她本身的才气大不相符。
曹公给了妙玉这么重要的地位就只能说明妙玉不简单。
妙玉说的第一句话是和贾母的对话，说的是贾母到妙玉那里去喝茶，点明六安茶是自己不喜欢的，妙玉自然的就接是是另外一种茶，名叫老眉君。
从这里可以看出妙玉的家族和贾府应该有着千丝万缕的联系，而且关系还不浅。
第二点妙玉判词中写道可怜金玉质，用金和玉来形容妙玉，连林黛玉都没有这样的判词，足以说明妙玉的身世不简单。
第三点就是用出身来形容妙玉，说明家族很大，能和贾府相媲美或者高过贾府的只有皇族了。
曹公在描写妙玉的时候说妙玉从小就多灾多病，父母给她买了很多替身儿但是都没有起到什么作用，只能让她自己遁入空门才能治好她。
小小的一个官宦之家能买的起替身儿吗?从这里足以证明妙玉的出身不简单。
但是妙玉的出家其实没有这么简单，要涉及到整个家族的竞争了。
妙玉所处的整个时代背景是康熙皇帝末年，那时候为了争夺皇位出现了一个局面：九子多嫡。
《百家讲坛》刘心武揭秘红楼梦全集
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《刘心武揭秘红楼梦》第21讲妙玉身世之谜
《刘心武揭秘红楼梦》第21讲妙玉身世之谜金陵十二钗正册里，妙玉身份最特殊，虽然与四大家族没有血缘与婚姻关系，却也能跻身其中，排名又在脂粉英雄王熙凤之上，这令很多人不解。
而更让人吃惊的是，通过我上几讲的探究，妙玉还是贾宝玉生命中最为重要的女性之一。
那么妙玉的身世究竟如何？她在贾宝玉的人生途程里究竟有什么重要作用？曹雪芹设置这样一个人物，意图何在？这是我要跟大家接着来深入讨论的。
首先探究一下妙玉的身世。
关于妙玉她是一个什么样的身世，书里面主要是通过两个人从旁介绍的。
通过旁人介绍、评价人物，给读者留下印象，是曹雪芹常用的一个写作手法，对妙玉这个人物也是这样。
第一次是在第十七回和第十八回里面，大家知道，古本的《红楼梦》十七、十八这两回没有完全分开，一直保留着一个待分开的状态，所以我说第十七、十八回，说的是古本的状态。
在第十七、十八回里头，妙玉第一次暗出。
这个时候大观园已经造好了，元春要来省亲，府里面为了迎接她来，就要做各种准备，包括一些宗教仪式的准备。
当时府里面已经去买了来一些年轻的女孩作为尼姑、道姑，进行培训，准备在省亲时使用。
在准备工作即将完全结束的时候，就有一个仆人来向王夫人汇报，说除了这些小尼姑、小道姑之外，还有一个人您是不是考虑，说外有一个带发修行的女子，本是苏州人士——苏州当然也属于金陵的范围，金陵是一个大概念——祖上也是读书仕宦之家，云云。
其中有一大段话说她为什么出家，大意就是说她小时候多病多灾，往往有钱人家在这种情况下，就会花钱请一些人做替身，替她去出家，结果这也不中用，她简直病得不行了，最后干脆让她自己出了家，她的病才好了，从此就带发修行了。
而且，故事发展到元妃要省亲的时候，她就已经十八岁了。
她真实的姓氏究竟是什么呢？她有没有一个真实的名字呢？没有交代，起码在前八十回里面，我们始终没有看到任何这方面的蛛丝马迹。
书里只说她有一个法名——出家以后就要取一个佛教范畴之内大家互相称呼的名字，这叫法名——她的法名是妙玉。
24百家讲坛(红楼梦,刘心武)第二十四讲玉石之谜
第二十四讲玉石之谜贾宝玉无疑是《红楼梦》的第一号角色，探讨《红楼梦》不能不涉及到他。
我的秦学，并不是只研究秦可卿，我只是从秦可卿入手，先弄清楚曹雪芹写作这部书的时代背景，他的家族和他的个人命运，他的创作心理，他提笔时所面临的巨大的外部压力和内心痛苦。
我已经在上面几讲告诉大家，我认为曹雪芹他心里是有政治的，不可能没有，他是有政治倾向的，具体来说，他和他的家族都对康熙皇帝充满感情，但对雍正就不一样了。
他们家本来以为接替康熙当皇帝的应该是康熙两次立起来的太子胤，他们家跟这位差一点就成为清朝历史上的第五位皇帝的太子关系密切得不得了，但是后来的事态，却是雍正当了皇帝。
雍正对他家很不好，给治了罪，他对雍正皇帝心怀不满，是很自然的事。
后来雍正暴亡，乾隆继位，乾隆努力平复雍正时期留下的政治伤痕，曹家从这种怀柔政策里获益，所以曹雪芹他对乾隆应该又是比较能接受的。
他不想干涉时世，也就是说他并不想在乾隆朝充当一个持不同政见者，写一部表达反乾隆统治的书。
他不想搞政治，但政治这东西，它却轻易饶不过曹家。
废太子的残余势力，特别是胤（雍正时这个名字已经改成了允）的嫡长子弘皙，自以为是康熙的嫡长孙，想谋夺皇位，为此当然也要广搜可以利用的社会资源，曹家不消说是首选之一。
于是曹雪芹的父辈又卷进了弘皙逆案，由此他家遭到毁灭性打击。
乾隆处理完弘皙逆案后，销毁了相关档案，以致曹雪芹他家到了他那一代，简直就没留下什么官方的正式文字记载了。
但我们根据同时代的一些非官方资料，可以知道曹雪芹确实是曹寅的孙子，而且他撰写了《红楼梦》这部巨著。
《红楼梦》里有政治，有政治倾向，甚至有“赖藩郡余祯”那样的政治黑话，还通过书中林黛玉这个角色，骂皇帝是“臭男人”，这些我前面已经讲过了。
但是我也一再地告诉大家，曹雪芹写这部书，他最终的目的是要超越政治，达到更高的精神境界。
上面几讲我分析妙玉，就指出妙玉形象的塑造，已经体现出作者的思想超越了一般的政治情绪，他告诉我们，有比关注权力属于谁更重要的人生关怀，那就是不管在怎样的政治社会情势下，都要保持个体生命的尊严，要自主决定自己的感情、生活方式与生命归宿。
红楼梦人物妙玉的身世是什么
红楼梦人物妙玉的身世是什么妙玉身世《红楼梦》中，妙玉的出场次数并不多，但是曹雪芹却将她列为“金陵十二钗”，并且妙玉排行第六。
从中可看出，妙玉在整部故事中，起着举足轻重的作用。
但是，曹雪芹并没有用太多笔墨来描述妙玉身世，所以给读者留有大量的想象空间。
那么，不妨大胆猜想一下，关于妙玉身世之谜。
妙玉图片妙玉出场时介绍到妙玉为苏州人士，出生在一个官宦之家。
妙玉自幼体弱多病，妙玉三岁时，父母便将她送入玄墓蟠香寺修行。
妙玉进入寺庙不久后，父母便双双去世，妙玉只好跟着寺庙师父生活。
后来，妙玉跟随师父来到了京城，师父圆寂之前千叮咛万嘱咐让妙玉不能回到故乡苏州生活。
妙玉师父这一番话，更加引起了读者对妙玉身世的猜测，有一说是妙玉为罪家之女。
妙玉家族是苏州有名的官宦之家，后来因为父母因政事被波及，父母为了保住妙玉一命，便将妙玉送到玄墓蟠香寺出家，并且派遣了一名侍女和两名嬷嬷照顾妙玉的衣食住行。
等到妙玉长大后，当地的公子哥们听说玄墓蟠香寺住着一位惊为天人的女道士，便三番四次前来骚扰妙玉。
妙玉师父担心妙玉身份被败露，便将妙玉带往京城，并在去世之前叮嘱妙玉让她不要再回苏州。
王夫人得知妙玉不俗的佛学知识后，想让她到大观园居住，妙玉以不想去官宦之家为由婉谢了王夫人请求。
随后王夫人说到，妙玉既然为官宦之女，就要给她写一封请帖正式邀请她。
从中可看出王夫人早年间和妙玉家比较交好。
妙玉被劫有关妙玉结局众说纷纭，在《红楼梦》第一百一十二回中讲述了妙玉被劫一事，暗示了妙玉悲惨的结局。
贾府逐渐衰败后，各路盗贼都看上了贾府中的金银财宝，纷纷想要分得一杯羹。
一天夜里，盗贼们来到贾府时，发现了栊翠庵中的妙玉。
妙玉剧照盗贼们见妙玉秀色可餐，便用 ... 将妙玉迷晕，随后将妙玉带走。
手无缚鸡之力的妙玉遭到了盗贼的侮辱，下场非常凄惨。
后来，贾宝玉听说妙玉在海边被 ... 害后，万分难过。
这便是妙玉被劫事件的始末，其实有关妙玉结局说法有多种，但都体现了妙玉结局悲惨这一说法。
对《刘心武揭秘红楼梦》的几点思考
对《刘心武揭秘》的几点思考作者：杨书鹏来源：《作文周刊（高中·人教版）》2011年第17期《刘心武揭秘〈红楼梦〉》中认为秦可卿是康熙朝两立两废的太子允礽的女儿，被曹家所收养了。
正是依据这一论断，刘心武先生推断出很多在外人看来很合乎情理的小说情节。
对刘心武先生的《刘心武揭秘〈红楼梦〉之秦可卿》，我有以下几个疑惑。
第一，既然刘心武先生说贾元春和秦可卿是促进贾家繁荣昌盛的两大保险，那么，贾元春作为当朝皇帝的妃子，难道不知道告密秦可卿的后果吗？难道她不知道她的告密会危及到贾家吗？难道她的告密只是为了提升自己在皇家的地位吗？那她也太不顾全大局了。
贾元春也是贾家的人，难道她就不怕皇上怪罪于她吗？从一般的逻辑推理中，我们就可以看出这个解释是不符合常理的。
第二，刘心武先生把香菱和秦可卿紧密联系在一起。
因为《红楼梦》中有人说香菱长得有些像秦可卿，然后刘心武先生认为香菱的遭遇同秦可卿的遭遇有很大的相似，甚至说写香菱的身世和命运就是为了暗示秦可卿的命运。
香菱的父亲只不过是个乡绅，而香菱小时候就被别人拐走，父亲也因寻她而出家。
这也验证了道士的一句话“有命无运，累及爹娘”，后来香菱成了薛家的丫鬟。
照刘心武先生讲的，如果秦可卿是公主，身为丫鬟的香菱怎可与之相提并论。
依我看，有人说，香菱长得像秦可卿只是说她的相貌，她根本没有秦可卿的学识、身份以及社会地位。
硬把秦可卿和香菱联系在一起，恐怕有些牵强。
第三，是刘心武先生关于皇家内幕事件的推断。
按常理来讲，如果太子很喜欢他的孩子，那是有原因的，或是他的爱妃所生，或是他和孩子有所接触从而喜欢上了这个孩子。
太子应该有很多孩子，他为何就对这个孩子如此重视呢？如果从政治的角度来讲，我们是不是还要到历史上去寻找这个孩子的生母是谁？另外，太子都自身难保了，为何还要冒很大的风险把这个孩子送出宫呢？这个是为他将来有可能翻身的政治地位作投资吗？一个孩子可能巩固他的政治地位吗？就算刘心武先后的猜测成立，太子也应该把孩子送给与他有密切关系的大臣或是官宦抚养，怎么会送给贾家呢？第四，刘心武先生认为把一个婴儿送出宫是可能的。
刘心武揭秘红楼梦
浅析《刘心武揭秘红楼梦》中秦可卿身世之谜金融学院金融学三班郭蕊20090314316上课时间：周三晚上摘要：刘心武先生的红学研究方法是从《红楼梦》文本出发，结合曹雪芹的家族历史和个人经历，贯穿于康、雍、乾社会时代的大背景中，特别是紧紧围绕上层统治集团内部残酷的政治斗争来进行的。
对《红楼梦》中几个重要人物的生活原型深入的探索，并以小说家特有的眼光来分析《红楼梦》人物。
让我们从“秦学”入手，掌握一把开启巨锁的钥匙，去进入《红楼梦》这座巍峨的宫殿。
关键词：刘心武揭秘秦可卿红楼梦在第一遍通读《红楼梦》的时候，我仅仅明白了贾宝玉，林黛玉和薛宝钗之间的爱情故事及家族中每个人的悲欢离合，觉得秦可卿是一个很渺小的角色，看过就忘记了；慢慢的再静下心精读时，方知道四大家族的纠葛和封建势力的黑暗与没落，以及生活在这样背景下的每个人的无法挽回的悲惨的命运结局。
一直到看了《刘心武揭秘红楼梦》这本书，看到刘心武先生幽默风趣又娓娓道来的一个又一个的人物原型剖析，觉得又看到了一个不同的梦中红楼，不光是一本名著小说，还是和我们的历史密切相关的旧闻故事。
刘心武，中国当代作家。
1977年发表短篇小说《班主任》，成为伤痕文学的发轫之作。
之后又陆续发表《爱情的位置》、《醒来吧，弟弟》、《我爱每一片绿叶》、《秦可卿之死》、《钟鼓楼》、《风过耳》、《四牌楼》等多部作品。
1993年他开始涉足红学研究，十多年来坚持从秦可卿这一人物入手解读《红楼梦》。
当今红楼研究主要分为版本学、探轶学、脂批学、大观园学等分支，刘心武先生对红学研究较为独到，也是最为争议的是探轶学中其自创的分支——秦学。
刘心武先生通过多年研究，就宁国府三世单传贾蓉的妻子，金陵十二钗中最后一钗秦可卿生世之迷为研究对象，探寻秦可卿的生活原型，形成自己独到的观点。
凭心而论，读了刘心武先生所述所论，我第一次从《红楼梦》这样一本小说中，感受到一股浓烈的政治味道，感受到风花雪月背后的腥风血雨。
《百家讲坛》刘心武揭秘红楼梦全集
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百家讲坛节目单
百家讲坛_揭秘《红楼梦》01刘心武谈红学(上)02刘心武谈红学(下)03贾府婚配之谜04秦可卿抱养之谜05秦可卿生存之谜06秦可卿出身之谜07帐殿夜警之谜08曹家浮沉之谜09日月双悬之谜10蒋玉菡之谜11北静王之谜12秦可卿原型大揭秘(上)13秦可卿原型大揭秘(下)14秦可卿被告发之谜(上)15秦可卿被告发之谜(下)16贾元春原型之谜－刘心武17_贾元春判词之谜－刘心武18_贾元春死亡之谜－刘心武19_妙玉排序之谜(上)－刘心武20_妙玉排序之谜(下)－刘心武21_妙玉身世之谜－刘心武22_妙玉情爱之谜－刘心武23_妙玉结局大揭秘－刘心武）百家讲坛_《解读张爱玲_老舍的文学地图_钱钟书_王国维_引雅入俗张恨水》（《解读张爱玲》系列（共四集）01周汝昌评《红楼梦魇》－周汝昌02解读张爱玲（上）－淳子03解读张爱玲（下）－淳子04张爱玲的残酷之美－止庵《老舍的文学地图》系列（共七集）01旗人作家老舍－关纪新02老舍的幽默－孔庆东03悦耳的老舍－范亦豪04《茶馆》的文化符号－关纪新05老舍笔下的新旧市民－吴福辉06沉重的《月牙儿》－范亦豪07老舍之死－傅光明《钱钟书》系列（共三集）01从方鸿渐看钱钟书－孙郁02从《诗可以怨》看钱钟书－刘扬忠03从《说笑》看钱钟书的幽默－孔庆东《王国维》系列（共四集）01叶嘉莹评点王国维的悲观人生－叶嘉莹02叶嘉莹评点《红楼梦评论》－叶嘉莹03叶嘉莹评赏南唐二主词－叶嘉莹04王国维的学术三境界－姚淦铭《引雅入俗张恨水》系列（共五集）01与三结缘的张恨水－袁进02《啼笑姻缘》的爱情三模式－孔庆东03《金粉世家》与家族小说－徐德明04张恨水小说的社会风俗画－张中明05“引雅入俗”张恨水－汤哲声）百家讲坛_《传奇太后_杜甫的文化意义_古埃及文明失落之谜_千年少林_钤记中华_文明的驻足地》（《传奇太后》系列（共四集）01传奇太后_吕后－卜宪群02传奇太后_文明太后－周思源03传奇太后_武则天－黄正建04传奇太后_慈禧－杨天石《杜甫的文化意义》系列（共二集）01杜甫的文化意义（上）－莫砺锋02杜甫的文化意义（下）－莫砺锋《古埃及文明失落之谜》系列（共六集）01一个死文明的复活－李晓东02神秘的金字塔－李晓东03埃及艳后－李晓东04法老的诅咒－李晓东05金字塔太阳船－李晓东06揭开狮身人面像的面纱－李晓东《千年少林》系列（共二集）01千年少林-历史篇－马明达02千年少林-文化篇－马明达《钤记中华》系列（共五集）01钤记中华（一）书法－李刚田02钤记中华（二）京剧－徐城北03钤记中华（三）民俗－倪宝臣04钤记中华（四）武术－马明达05钤记中华（五）长城－李建平《文明的驻足地》系列（共四集）01世界遗产在中国－郭旃02文化遗产的文化诠释－吕舟03自然遗产的自然造化－谢凝高04双重遗产的双重属性－谢凝高）《百家讲坛》_《孔庆东看武侠小说》（01孔庆东看金庸小说的情爱世界－孔庆东02孔庆东看金庸小说的奇情怪恋－孔庆东03孔庆东看武侠小说中的侠义－孔庆东04孔庆东看金庸小说中的侠义－孔庆东05金庸小说中的悲剧爱情－孔庆东06传统武侠小说中的武功－孔庆东07金庸小说中的武功（上）－孔庆东08金庸小说中的武功（下）－孔庆东）百家讲坛_《您好！宇宙》（01人类怎样认识宇宙－赵君亮02望远镜里的宇宙－李元03宇宙将走向哪里－李竞04银河系－杜升云05太阳风暴－何香涛06移民火星－卞毓麟07太阳系中的怪异成员-彗星－崔振华08寻找另外一个地球－何香涛09寻找地外生命－南仁东10寻找“丢失”的行星－赵君亮11小行星会撞地球吗－李竞12星座传说－杜升云）百家讲坛_《清十二帝疑案》（清十二帝疑案01_努尔哈赤_阎崇年清十二帝疑案02_皇太极_阎崇年清十二帝疑案03_顺治（上）_阎崇年清十二帝疑案04_顺治（下）_阎崇年清十二帝疑案05_康熙（上）_阎崇年清十二帝疑案06_康熙（下）_阎崇年清十二帝疑案07_雍正（上）_阎崇年清十二帝疑案08_雍正（下）_阎崇年清十二帝疑案09_乾隆（上）_阎崇年清十二帝疑案10_乾隆（下）_阎崇年清十二帝疑案11_嘉庆（上）_阎崇年清十二帝疑案12_嘉庆（下）_阎崇年清十二帝疑案13_道光（上）_阎崇年清十二帝疑案14_道光（下）_阎崇年清十二帝疑案15_咸丰（上）_阎崇年清十二帝疑案16_咸丰（下）_阎崇年清十二帝疑案17_同治（上）_阎崇年清十二帝疑案18_同治（中）_阎崇年清十二帝疑案19_同治（下）_阎崇年清十二帝疑案20_光绪（上）_阎崇年清十二帝疑案21_光绪（中）_阎崇年清十二帝疑案22_光绪（下）_阎崇年清十二帝疑案23_宣统_阎崇年清十二帝疑案24_总说（一）_清朝十大贡献_阎崇年清十二帝疑案25_总说（二）_八旗风云_阎崇年清十二帝疑案26_总说（三）_科举风云_阎崇年清十二帝疑案27_总说（四）_官场风云_阎崇年清十二帝疑案28_努尔哈赤（续上）_阎崇年清十二帝疑案29_努尔哈赤（续下）_阎崇年清十二帝疑案30_皇太极（续上）_阎崇年清十二帝疑案31_皇太极（续下）_阎崇年清十二帝疑案32_清初宫廷斗争_阎崇年清十二帝疑案33_正说洪承畴降清_阎崇年清十二帝疑案34_清朝皇帝的称谓_阎崇年清十二帝疑案35_清朝皇帝的后宫_阎崇年清十二帝疑案36_皇帝之死与太监命运_阎崇年清十二帝疑案37_清朝兴盛的历史宝鉴_阎崇年）2004年-2005年央视《百家讲坛》系列最新更新：新解《红楼梦》系列(16集）品读《水浒传》系列（12集）2004年未成系列的（共10集）《您好!宇宙》系列（共12集）《清十二帝疑案》系列（共37集）《千年少林》系列（共2集）《老舍的文学地图》系列（共7集）金正昆《身边的礼仪》系列（共3集）《文明的驻足地》系列（共4集）《海洋生灵》系列（共3集）《心灵鸡汤》系列（共4集）《杜甫的文化意义》系列（共2集）《钤记中华》系列（共5集）《张恨水》系列（共5集）《昆虫》系列（共3集）《钱钟书系列》（共3集）《张爱玲系列》（共4集）《王国维系列》（共4集）《传奇太后系列》（共4集）《传奇太后系列》（共4集）《中国电影百年》系列（共10集，缺一集！）《教育》系列（共3集）《红楼六家谈》系列（共12集）《古埃及文明失落之谜系列》（共6集）《吴建民盘点2004》系列（共2集）《说聊斋》系列（14集）《红楼梦里的配角》系列（6集）2005年未成系列的（6集）马骏《二战人物》系列（18集）《周国平谈女人、爱情、婚姻、孩子》系列（共4集）《老子与百姓生活》系列（8集）刘心武《揭秘〈红楼梦〉》系列（23集）毛佩琦《明十七帝疑案》系列（12集）易中天《汉代风云人物》系列（12集）《金正昆谈现代礼仪》系列（18集）《汉代国策风云》系列（4集）《探秘中国汉字》系列（共2集）《郑和下西洋》系列（共2集）《正说清朝二十四臣》系列（13集）《智商与情商》系列（共4集）《方尔加讲孔子》系列（4集）《正说三国人物》系列（9集）《经典中的爱情》（共3集）《地域文化的形成》（共4集）《传承的神韵》系列(8集正在播出）《百家讲坛》2002-03年目录：(按时间顺序)2003年6月27日关注早期教育徐朝霞冯淑兰袁春2003年6月26日认识毒品徐国柱2003年6月25日是是非非王熙凤周思源吕启祥丁维忠2003年6月24日情理法的冲突范愉2003年6月23日神秘的生命起源袁训来2003年6月20日文化融合与文明冲突（下）赵林2003年6月19日文化融合与文明冲突（上）赵林2003年6月18日漫话宝黛钗李希凡张庆善孙玉明2003年6月17日书法艺术的理解与观赏金开诚2003年6月16日人类基因组计划陈竺2003年6月13日话说质量经营马林、马欣迎、张晓东2003年6月12日理解质量革命韦恩·科斯特2003年6月11日《红楼梦》是怎样写成的（下）蔡义江2003年6月10日文化与经济胡兆量2003年6月9日转基因食品离我们有多远朱桢2003年6月6日创新思维与创造力的发挥曾国平2003年6月5日文化与戏剧叶坦2003年6月4日《红楼梦》是怎样写成的（上）蔡义江2003年6月3日未来的太阳能车陈全世2003年6月2日基因与你我他王渝生2003年5月29日海外学人回国创业论坛茅道林、王辉耀、李安渝、高在朗2003年5月28日曹雪芹的生平与家世顾平旦、张书才、沉治钧2003年5月27日中国社会保障制度改革董克用2003年5月23日诚信是金黄卫平2003年5月26日飞向月球欧阳自远2003年5月22日新读《孙子兵法》黄朴民2003年5月21日曹雪芹其人其书（下）周汝昌2003年5月20日释放互联网能量王楠2003年5月19日现代医学回顾与展望韩启德2003年5月16日科学精神与人文精神袁正光2003年5月15日纵论《国际法》朱文奇2003年5月14日曹雪芹其人其书（上）周汝昌2003年5月13日高科技与现代农业石元春2003年5月12日科学文化漫谈王直华2003年4月30日戊戌变法与近代中国（下）杨天石2003年4月29日现代战斗机的发展陈光2003年4月28日数字时代用户界面李开复2003年4月25日备战高考—语文中的语言应用姚家祥2003年4月24日备战高考—地理许鑫2003年4月23日戊戌变法与近代中国（上）杨天石2003年4月21日《宇宙是从大爆炸中诞生的吗》（上）何香涛2003年4月22日《宇宙是从大爆炸中诞生的吗》（下）何香涛2003年4月18日备战高考—生物郑春和2003年4月16日艺术审美的心理机制金开诚2003年4月15日 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妙玉排序之谜(上)
（在刘心武先生对《红楼梦》的揭秘中，秦可卿、贾元春这两个神秘的人物都找到了她们的生活原型，而《红楼梦》里的秘密并没有完全消失，在秦可卿、贾元春之后，还有一位人物比较耐人寻味，她就是金陵十二钗之一的妙玉。
这个人物在《红楼梦》里出场不多，但却是一个不同寻常的角色，单从金陵十二钗正册的名单里就已经反映了妙玉的与众不同。
她是金陵十二钗正册中惟一的一位与四大家族没有血缘与婚姻关系的外人，而且又是一位出家的尼姑。
这么一位女性为什么会被曹雪芹列到金陵十二钗正册的名单中呢？妙玉，这位冰清玉洁的女子，在她身上又隐藏着怎样的秘密呢？著名作家刘心武先生作客百家讲坛为我们揭开金陵十二钗正册中的妙玉排序之谜）大家都很熟悉了,在曹雪芹的艺术构思里面，他在第五回他就构思了一个太虚幻境。
太虚幻境里面就有金陵十二钗的册页，他就设计了起码有三册，有正册、副册、又副册，他都写出来了。
那么在正册里面，我们已经探究了两位女性，一个就是秦可卿，一个就是贾元春，那么还剩下十位。
剩下的十位中我现在要探究的是其中的一位——妙玉。
（《红楼梦》第五回，曹雪芹设计了这样一个情节，贾宝玉梦游太虚幻境，见到金陵十二钗的册页。
里面有正册、副册和又副册，每一册各有十二个人物，其中正册里面分别有十一幅画和十一首诗。
经红学家考证，册页里第一幅画和第一首诗说的是两位女性，以后每一幅画每一首诗，都预示着《红楼梦》里一个女性人物的命运结局。
她们的排名依次是：林黛玉、薛宝钗分列一二，第三贾元春，第四贾探春，第五史湘云，第六是妙玉，第七是贾迎春，第八贾惜春，第九位是王熙凤，第十个是巧姐，第十一是李纨，第十二位是秦可卿。
这个排名在我们一般读者眼中或许很普通，就是作者设计的一个细节而已，但是在一些研究者那里疑问就产生了。
那么刘心武先生是如何看的呢？）——为何探究妙玉——为什么我要探究妙玉呢？因为我后来读《红楼梦》读得仔细以后，我就发现金陵十二钗正册的排列顺序有点奇怪。
大家知道金陵十二钗正册里面是收入了十二位女性，这十二位女性其中十一位要么是第四回里面所写到的四大家族的女子，要么是嫁到四大家族做媳妇的女子，惟独有一位两不是。
《刘心武揭秘红楼梦》第22讲妙玉情爱之谜
《刘心武揭秘红楼梦》第22讲妙玉情爱之谜在上一讲最后，我提出了一个问题，相信也是大家很感兴趣的，就是妙玉和贾宝玉之间，究竟是个什么关系，他们之间有没有情爱？特别是在第四十一回，大家注意到，妙玉请人品茶的时候，她把她自己用过的一个茶具——绿玉斗——拿来给贾宝玉用。
有的人就很敏感，说那么一个爱干净的人，因为刘姥姥喝了一口茶，那么名贵珍稀的成窑茶杯她都可以不要了，她怎么舍得把自己喝过茶的一个绿玉斗拿给贾宝玉去用呢？这是不是意味着妙玉对贾宝玉有一种特殊的情感？说白了，是不是她爱贾宝玉？妙玉和贾宝玉之间到底有没有爱情，这实在是一个历来为红学爱好者和研究者热衷探讨和争论的话题。
许多人认为，从《红楼梦》中的文字描写来分析，在心性上比林黛玉、薛宝钗更成熟的妙玉，肯定对贾宝玉有爱慕之情；而更多的人则认为，即使两人之间不是爱情关系，也一定有一种说不清、道不明的情愫在其中，否则，妙玉又怎么会将自己用过的绿玉斗给贾宝玉斟茶喝呢？总之，他们之间，让人觉得多少有点暧昧。
那么，曹雪芹笔下的妙玉和贾宝玉之间，究竟是一种什么关系？这其中到底有什么玄机呢？这是一个很有意思的问题。
高鹗续《红楼梦》的时候，他的思路就是认定这个行为意味着妙玉暗恋贾宝玉，所以你看他在续书里面，安排了几次妙玉的戏，写妙玉看见贾宝玉就脸红心跳，回到自己的禅房，坐到蒲团上就心猿意马。
他就顺着这样一个思路往下写，而且最后他给妙玉安排的结局，是她对贾宝玉的心猿意马没有结果，却被强盗用闷香给闷晕抢走了，强盗把她抱走以前还对她轻薄了一番，最后她或者就屈从强盗了，或者是不愿意屈从被强盗杀死了，高鹗最后给的也是个模糊信息。
高鹗这样来续，他有没有道理呢？妙玉是不是应该是这样一个结局呢？我的答案是否定的。
高鹗完全歪曲了曹雪芹对妙玉这个角色的基本构想。
我在前面就告诉大家，妙玉是曹雪芹极为珍爱的一个角色，她在曹雪芹心目当中是一个非常美丽的、有才华的，而且散发出一种特殊性格光芒的女性，高鹗那样去写她，把她糟蹋了，是不对的。
《刘心武揭秘红楼梦》第19讲妙玉入正册与排序之谜
《刘心武揭秘红楼梦》第19讲妙玉入正册与排序之谜第19讲妙玉入正册与排序之谜通过前面各讲，我对金陵十二钗中个人命运与政治联系得最紧密的两个人物——秦可卿和贾元春——的生活原型进行了细致的探索。
有红迷朋友问我：你讲的倒也大体上自圆其说，但照你这么分析，《红楼梦》的文本里隐含着那么多的政治因素，是否就可以做出《红楼梦》是一部政治小说的结论呢？我告诉他，我的看法是：《红楼梦》里有政治，曹雪芹有政治倾向，但是，曹雪芹又终于超越了政治，把《红楼梦》写成了一部超越政治的奇书。
比如，在第一回里，作者通过空空道人检阅《石头记》的心得，明确指出：此书“上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨”“大旨谈情”“毫不干涉时世”。
“奸佞恶邪”对曹雪芹及其家族的打击刺激是深重的，艰难时世中曹雪芹的感受是丰富强烈的，他写这部书时，内心里被这些因素所煎熬，对这些，我们是应该理解的。
但是，曹雪芹却以伟大的艺术力量，从痛苦中升华出理想，他没有把《红楼梦》写成一部表达政见的书，而是通过贾宝玉以及金陵十二钗中许多女子的形象，表达出对人的个性尊严的肯定，宣布个体生命有追求诗意生存的神圣权利。
这是非常了不起的，特别是在二百年前的封建王朝的社会环境里。
我认为，金陵十二钗正册里，妙玉这个人物的设计与塑造，就特别凸显出曹雪芹对政治的超越。
如果说秦可卿和贾元春身上的政治色彩太浓，那么，妙玉身上的政治色彩却很淡。
政治，主要是个权力问题，所谓政治倾向，就是你究竟喜欢由哪种力量，喜欢由谁来掌握权力的内心看法。
超越政治，就是对权力分配不再感兴趣，就是认为不管你是哪派政治力量，作为权贵，你都不能以势压人。
这样的想法，当然就比拥护谁反对谁的政见高一个档次了。
妙玉这个人物，就体现出曹雪芹从政治意识升华到了对社会中独立人格的关注，值得我们好好探索。
《红楼梦》第五回，曹雪芹设计了这样一个情节：贾宝玉神游太虚幻境，见到金陵十二钗的册页，里面有正册、副册和又副册，每一册各有十二个人物。
红楼梦妙玉的身世之谜揭秘 是皇族后代吗
红楼梦妙玉的身世之谜揭秘是皇族后代吗（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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初中语文文学讨论(现当代文学)刘心武回应“揭秘《红楼梦》”讲座质疑
刘心武回应“揭秘《红楼梦》”讲座质疑
“刘心武揭秘《红楼梦》”系列讲座在CCTV-10“百家讲坛”播出后，频频掀起收视热浪，但刘心武的观点也引起了一些红学家和观众的质疑。
刘心武表示，他还将继续揭秘妙玉身世。
有些红学专业人士认为，刘心武的理论缺乏学术的严谨性，一些收看的网友也对他的讲座提出了质疑。
刘心武表示，他已经看到传统红学学者和网络上有很多对他的批评。
他说，红学研究是一个公众共享的学术空间，这个系列讲座，引发了人们对《红楼梦》更浓厚的兴趣，读《红楼梦》的人更多了，参与讨论它的人更多了，红学在民间的空间因此大大拓展了，这才是最重要的。
刘心武透露，目前该系列讲座的第19讲到最后第36讲的讲稿已经完成，并已在陆续录制。
初步拟定9月初，在“百家讲坛”开播“刘心武揭秘《红楼梦》”的下半部分。
据了解，后半部将会涉及妙玉身世之谜、宝黛爱情之谜、史湘云之谜、曹雪芹写书之谜等等，刘心武力图将他的探索扩展到所有重要的《红楼梦》人物身上。
记者了解到，东方出版社已经以重金购买下版权，推出与讲座同名的《刘心武揭秘＜红楼梦＞》。
出版方透露，即将推出的这本《刘心武揭秘＜红楼梦＞》是其在“百家讲坛”讲座第1讲至第18讲的演讲记录文稿，而且是更为完善的读本。
东方出版社表示，第19讲到第36讲的讲稿文本，将作为《刘心武揭秘＜红楼梦＞》的下部出版，以完成刘心武和广大红迷“以为合璧”的愿望。
1。
《百家讲坛》,刘心武揭秘红楼梦(十四),秦可卿被告发之谜(上)
《百家讲坛》,刘心武揭秘红楼梦(十四),秦可卿被告发之谜(上)篇一：4百家讲坛(红楼梦,刘心武)第四讲秦可卿抱养之谜第四讲秦可卿抱养之谜《红楼梦》里的贾氏宗族是一个百年大族，它的名望地位，在当时虽不说数一数二，但也无人能比。
处在四大家族首位的贾家在其家族成员的婚姻上不但讲究门当户对，并且尽量与其他几大家族联络有亲，以便延续其家族的财富和地位。
但在贾氏子孙的延续上，宁国府已经面临三代单传的危险局面，这对于一个封建大家庭来说，无疑是一件大事，作为三代单传的终端人物贾蓉，他的媳妇无比重要，而《红楼梦》里贾蓉的妻子秦可卿，却远没有贾府里其他媳妇出身那么尊贵，这究竟是为什么呢？秦可卿出身哪里？离奇古怪的文字，道出了秦可卿不同寻常的出身，宦囊羞涩的秦业怎么会与堂堂贾府有些瓜葛？在曹雪芹笔下，为什么独独对秦可卿的交代含糊不清？是搪塞？是恐惧？扑朔迷离，迷离扑朔。
秦可卿出身寒微、地位低贱，却能成为宁国府里举足轻重的人物，曹雪芹的良苦用心是为何意？一个有着开国之功的百年大族，为什么会娶一个毫无家族背景的官吏的女儿？难道是曹雪芹想表现一个封建大家庭超越富贵的眼光，事实远不像我们想像得那么简单。
作为封建大家庭的贾府，带有浓厚的富贵、贫贱眼光，这一点似乎没有疑问。
但是为什么这个一向讲究门当户对的家族，却接纳了对地位底下的秦可卿？为什么这个具有富贵眼光的人家，对出身寒微的秦可卿那么大度？在介绍秦可卿出身的文字里，身为曹雪芹亲密的批书人脂砚斋为什么会写下“秉刀斧之笔”的字眼？这段文字背后究竟隐藏了什么秘密？还是让我们把视线回到《红楼梦》第八回中贾宝玉的身上。
秦可卿出身的古怪交代，枫露茶事件中茜雪的突然消失，曹雪芹似乎在与读者做一个文字游戏，为什么《红楼梦》第八回中会留下那么多的漏洞和疑点？秦可卿出身的文字和枫露茶事件又有着怎样的联系？曹雪芹最初构思的第八回应该是什么样子？上一讲我们得出两个结论，第一个结论就是贾氏宗族在娶媳妇上是不含糊的，第二个结论就是《红楼梦》是一个自叙性的小说，它的人物都是有生活原型的，底下我们就来讨论秦可卿。
妙玉排序之谜(下)
（在《红楼梦》的金陵十二钗正册的名单中，有一个不同寻常的角色，她就是妙玉。
她是十二钗中唯一的一位与四大家族没有血缘和婚姻关系的外人。
在《红楼梦》里她的戏份远不如薛宝琴那么重要，但是他却进入了金陵十二钗正册的名单。
而身处四大家族之中的薛宝琴却被作者冷落在了正册之外。
难道这是作者的疏漏吗？妙玉为何那样受到作者的珍视，在她身上会有什么秘密呢？著名作家刘心武先生做客《百家讲坛》独辟蹊径，从《红楼梦》中第五回警幻仙姑入手，为我们揭开隐藏在妙玉身上的秘密。
）妙玉，她既不是四大家族血统的女子，又没有嫁到四大家族里面做媳妇。
在书里面的戏份儿，她又少于薛宝琴，但是曹雪芹却绝不能割舍这个角色，他珍爱这个女性，他就一定要把她列为金陵十二钗正册当中的女子而且要给她排名第六。
我们能不能从书里面找到一些线索，来破解曹雪芹他设置这个人物的一些奥妙。
那我觉得是有线索的。
有线索的。
我们就发现，第五回的文字，如果你仔细读的话，很有意思。
贾宝玉到了太虚幻境，警幻仙姑就领着他到处游玩，最后警幻仙姑就唤出一些仙境的仙女、仙姑来跟他见面。
（《红楼梦》第五回写的是贾宝玉随贾母到宁国府游玩，中午茶饭过后，贾宝玉略感疲惫，就被秦可卿带到卧室休息。
睡梦中，贾宝玉梦游了太虚幻境。
这是作者曹雪芹虚拟的一个地方，由此引出了太虚幻境的主人警幻仙姑。
警幻仙姑就引见四位仙姑与宝玉见面。
这构成了《红楼梦》中又一个谜，四仙姑影射谁？）那么请你注意，曹雪芹有意识写到了出来了四个仙姑，仙姑应该很多，但他写了四个最主要的仙姑。
这四个最主要的仙姑，都有仙名。
这四个仙名你推敲过吗？曹雪芹绝不是随便那么一写，写上的。
这个太虚幻境斯四仙姑，排列顺序是这样的，各个古本在这一点上，文字是一致的。
一名，痴梦仙姑；一名，钟情大士；一名，引愁金女；一名，度恨菩提。
很多人不推敲，太值得推敲了。
太虚幻境，虽然是作者所设置的，虚幻的一个空间，但是在这个空间里面，作者却把他对现实当中的一些人物的命运加以了预设。
刘心武：妙玉结局大揭秘
刘心武：妙玉结局大揭秘上一讲末尾，我提出来跟大家共同探讨一个问题，就是在八十回以后，作者究竟将会怎样写到妙玉？如果说高鹗的续书对妙玉完全是歪曲，那么不歪曲地去想像一下，曹雪芹会怎样写妙玉？由于《红楼梦》八十回之后的文稿在流传过程中不幸散失，所以我们对于妙玉在《红楼梦》八十回之后到底会有怎样的结局，确实是不得而知。
但是根据前八十回的文本，我们还是可以探究出一些关于妙玉结局的线索。
妙玉在八十回以后，将充分体现出她在贾宝玉一生当中的重要作用，这是我通过对太虚幻境四仙姑命名的分析，以及对那支《世难容》曲的探讨，已经明确了的。
那么，她将起什么样的重要作用呢？我觉得我们还是应该再把前八十回里面妙玉的第二次正式出场探究一番。
妙玉在前八十回里面是两次正面出场：一次就是在第四十一回，品茶那回；第二次就是第七十六回，她二次亮相。
第七十六回的主要角色还不是妙玉，主要的角色是林黛玉和史湘云。
两个人在凹晶馆联诗，联到最后，出现了两句非常有名的句子，大家都记得，一句是“寒塘渡鹤影”，一句是“冷月葬花魂”。
当然有人要跟我讨论了，应该是“冷月葬诗魂”吧？在通行本里面都写成是“冷月葬诗魂”，但是在版本学的讨论当中，我个人是站在“冷月葬花魂”这一边的，认为“花魂”才是曹雪芹的原笔。
很多古本都很明确地写的是“冷月葬花魂”，而“花魂”这个词汇，在《红楼梦》里面是多次出现过的，比如第二十六回末尾，写林黛玉哭，把宿鸟都忒楞楞惊飞了，于是作者写道：真是花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊；林黛玉吟的葬花吟里，一连有好几句使用了“花魂”这个语汇：“昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
”请注意，“花魂”和“鸟魂”构成了一组相对应的概念，这也和“寒塘渡鹤影”对榫啊，“鹤影”不也就是“鸟魂”么？关于这个，这里且不再深说，因为我们现在主要是讲妙玉。
史湘云和林黛玉这两个句子非常好，想必许多读者读到这两句时，心里都会涌动着难以言说的心绪，心想她们下面该怎么联句啊，这两句出来，真是绝唱，比它们更好，难了！作者下笔很聪明，他也就没再往下写林、史二位联句，他写的是，就在林、史二位停下来，相对感叹的时候，一语未了，只见栏外山石后转出一个人来，妙玉就突然出现了。