中国古典俗语(四 )

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关于诗的俗语

1【詩云子曰】《诗经》所说和孔子所言。

二者均为历代儒者遵奉的信条。

因用以泛指儒家言论或经典著作。

元无名氏《渔樵记》第一折：“兄弟，我見這會稽城市中的人，有穿着那寬衫大袖的喬文假醋，詩云子曰，可不知他讀書也不曾。

” 鲁迅《伪自由书·赌咒》：“‘天诛地灭，男盗女娼’－－是中国人赌咒的经典，几乎像诗云子曰一样。

” 刘绍棠《蒲柳人家》二：“老秀才又酸气冲天，开口诗云子曰，闭口之乎者也。

”《汉语大词典》11-143 2【子曰詩云】泛指儒家典籍或形容儒生文人引经据典，迂腐不通时务。

子，孔夫子；诗，《诗经》。

明贾仲名《对玉梳》第一折：“恁那之乎者也都休論，使不着調子曰弄詩云，待做惜花人。

” 鲁迅《热风·随感录四十八》：“闻所未闻的外国人到了；交手几回，渐知道‘子曰诗云’似乎无用，于是乎要维新。

” 方志敏《私塾》：“平日子曰诗云，胡谈乱说，所以人替他起了一个绰号，叫作假斯文。

”《汉语大词典》4-1663【詩中有畫】谓诗作工于描绘景物，读之如置身图画之中。

宋苏轼《书摩诘＜蓝关烟雨图＞》：“味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。

”《镜花缘》第九十回：“道姑道：‘鬭草蜂聲鬧。

’ 春輝道：‘昨日我們在百藥圃摘花折草，引的那些蜂蝶滿園飛舞，真是蝶亂蜂狂。

今觀此句，古人所謂‘詩中有畫’果真不錯。

’”《汉语大词典》11-143 4【詩朋酒友】作诗饮酒的朋友。

明冯惟敏《粉蝶儿·李争冬有犯》套曲：“但有個詩朋酒友共開尊，少不得倚玉偎香珠翠擁。

”亦作“ 詩朋酒侣”。

明刘兑《娇红记》：“詩朋酒侣，向此地遊嬉。

” 明徐复祚《投梭记·叙饮》：“到處詩朋酒侣。

”11-1465【詩庭之訓】指父训。

宋韩琦《献所业上两府启》：“矧惟越在穉年，奄丁先罰，闕漸詩庭之訓，居罹罄寶之貧。

”参见“ 詩禮之訓 ”。

《汉语大词典》11-1476【詩酒風流】作诗饮酒。

古人以此为风流韵事，故称。

金元好问《鹧鸪天》词：“身外虚名一羽輕，封侯何必勝躬耕。

中国古典俗语(三)

中国古典名著的俗语（之三）101、火到猪头烂。

自古“钱到公事办，火到猪头烂”。

只要破些银子，把这枕箱买了回来，这事便罢了。

（《儒林外史》十三回）[释义]形容钱能通神，不管办什么事，都必须用金钱打点贿赂才能办成。

102、火烧眉毛，只顾眼下。

但因要救舅兄，不得已做了一个“火烧眉毛顾眼前”之计，实是无可奈何。

（《镜花缘》三十五回）[释义]火烧到眉毛。

比喻事情到紧迫关头了，还是顾好眼前这件火烧眉毛的事吧。

103、再丑的媳妇也得见公婆。

丑媳妇总得要见公婆的，索性我自己招罢。

（《官场现形记》十六回）[释义]比喻隐藏不住，总要露相。

104、左也不是，右也不是。

只见他又把个头儿摇两摇。

天师道：“左不是，右不是，还要些什么意思？”（《三宝太监下西洋》十九回）[释义]极言处境尴尬的样子。

105、左眼跳了来财哩，右眼跳了挨捶哩。

我陈虎，来到这窝弓峪里，怎么那眼皮儿连不连的只是跳，也不知是跳财还是跳灾。

你看后面慌慌张张赶上来的是什么人？（元张国宾《合汗衫》杂剧第四折）[释义]说的是左眼跳预示发财，右跟跳预示降灾。

不过，现代医学早已证明这种说法缺乏科学依据。

106、功到自然成。

且自放心前进，还你个“功到自然成”也。

（《西游记》三十六回）[释义]下了足够功夫，事情自然就会取得成效。

107、打人不打脸，骂人不揭短。

你打人休打脸，骂人休揭短。

有势休要使尽了，赶人不可赶上！（《金瓶梅》八十六回）[释义]不打脸是因为脸是人身体经常露着的地方，是人的门面，所谓脸面就是了。

人要脸树要皮，打别人脸就是最不给人面子了。

人人都有各自不同的成长经历，都有自己的缺陷、弱点，也许是生理上的，也许是隐藏在内心深处不堪回首的经历，这些都是他们不愿提及的“疮疤”，是他们在社交场合极力隐藏和回避的问题。

被击中痛处，对任何人来说，都不是一件令人愉快的事。

尤其是他人身上的缺陷，千万不能用侮辱性的言语加以攻击。

中国人可以吃闷亏，也可以吃明亏，但就是不能吃“没有面子”的亏。

宋词俗语例释

宋词俗语例释
宋词，因其被宋朝人所创作而得名，是中国古代文学史上一个重要的分支，于公元十一世纪末到十五世纪初火热激昂，约有四千余首。

宋词是以说唱形式表现出来的中国古典诗歌，它通常是由五言、七言、五言律诗组成，其特殊品格使宋词在文学史上占到重要地位，且深受人们喜爱。

在宋词中也有大量的俗语，这些俗语是宋人用来表达自身情感和思想的一种方式。

因此，对宋词中的俗语，要进行一定的例释，以便更好的理解。

以下给出一些常见宋词俗语的例释：
一、“明月出天山”：宋词中的这句俗语比喻美好的景象，指的是满山的明月，犹如一道明亮的光束从无尽的天山中升起，把整片景色照耀得焕然一新。

二、“风吹草低见牛羊”：这句俗语是宋代里最有名的诗句之一。

它指的是风吹草低，牛羊就可以看得到，意思是一切隐秘的事情将会暴露。

三、“烂漫春节福不住”：这句俗语在宋词中也很常见，它表达的是春节的喜悦和福气，指的是春节的喜庆带来的祝福无法持久，祝福很快就会消逝。

四、“寒蝉凄切，对长亭晚”：这句俗语指的是寒蝉发出凄厉的鸣叫，伴随着夜幕降临，伴随着傍晚的长亭之上。

它比喻孤独和寂寞，表达出人们心中的孤独和思念。

以上就是宋词俗语例释中的几个小示例，只要读者花点时间分析和研究，就会发现宋词中有大量有趣的俗语和文学寓意。

宋词不仅能赋予人们美好的情感，更是丰富的文化底蕴的深厚积淀。

古典名著的俗语大全

中国古典名着的俗语大全1、吃着碗里的,看着锅里的;你要爱他,不值什么,我拿平儿换了他来好不好那薛老大也是“吃着碗里的看着锅里的”;红楼梦十六回释义比喻贪心不足;2、早知今日,悔不当初;你那贼驴,怕你不死你这斯早知今日,悔不当初;水浒传四十一回释义既然现在后悔,当初为什么要那样做指悔恨以前的失误或过错;近义词：早知如此,何必当初3、先下手为强,后下手遭殃;那穿红的想道：“先下手为强,后下手遭殃”;元关汉卿关大王单刀会杂剧第三折不趁此时下手他,还到几时正是先下手为强,后下手遭殃;明·吴承恩西游记第八十一回释义先下手可以取得优势,后动手常常吃亏;4、一个巴掌拍不响;袭人道：“一个巴掌拍不响,老的也太不公些,小的也可恶些;”红楼梦五十八回释义比喻矛盾和纠纷不是单方面引起的;指双方都有责任;5、一朝天子一朝臣;“咱王是一朝天子一朝臣;” 元·金仁杰追韩信第三折今日结了崇祯旧局,明年恭请圣上临御正殿,我们“一朝天子一朝臣”了;桃花扇卷四第三十二出释义指当权者变动下属也相应变动;6、一人之下,万人之上;俺老爷当今一人之下,万人之上,不论三台八位,不论公子王孙,谁敢在老爷府前这等称呼趁早靠后;金瓶梅三十回释义多指地位崇高权势显赫的大臣;7、一人做事一人当;一人做事一人当岂敢连累父母封神演义十二回释义当：承担;自己出的漏子,自己一个人承担;8、一个黄豆十个屁,十个黄豆一台戏;宸章道：“海味难得,不如多吃黄豆倒好;一个黄豆十个屁,十个黄豆一台戏呢;”我笑道：“怪不得你们诸位都不知道屁的价值;”冷眼观二十四回释义一个“黄豆”顶多“十个屁”,没什么大不了的但“十个黄豆”的威力,我们就不得不重视了;一个“小人”不可怕,可怕的是“小人”形成规模、形成团伙,那就很要命了9、一个鼻孔里出气;原来王慕维这东西,实在的神通广大,金方伯手下的人役都和他是一个鼻孔里出气的;宦海二回释义同一个鼻孔出气;比喻立场、观点、主张完全一致;10、一嘴吃不成个大胖子;小孩子家,漫漫的教导他;可是人家说的：“胖子也不是一口儿吃的;”红楼梦八十四回释义一口：装满一嘴的量;喻做事情不能期待一蹴而就;11、痴心女子负心汉;小生救了人,反被害了;自古人云：“痴心女子负心汉”,今日反其事了;元王实甫西厢记第三本第四折释义沉迷于爱情中的女子碰上无情无意的男子;12、一日夫妻百日恩;你道是往日堪怜,到今日更亲,可不道一夜夫妻百日恩;我见你便忒认真;元举案齐眉杂剧第二折可不道一夜夫妻百日恩,你可便息怒停嗔,你村时节背地里使些村对着我合思忖：那一个双同叔,打杀俏红裙元关汉卿救风尘第三折释义一旦结为夫妻,就有经久不衰的深厚恩情;13、一手交钱,一手交货;我便先还了你招文袋,这封书,歇三日却问你讨金子,正是“棺材出了,讨挽歌郎钱”;我这里一手交钱,一手交货;你快把来两相交割了;水浒传二十一回释义商品现货的让渡和货币现钱的给付在同一时间内完成;互不赊欠;14、半斤八两;育王介谌语云,果能一尺还他十寸,八两原是半斤;俗语典引五灯会元释义八两：即半斤,旧制一斤为十六两;半斤、八两轻重相等;比喻彼此不相上下,实力相当;15、一分钱,一分货;一分铜钱一分货色;唔,一包焦不上十两铜钱哩,讨出啥勾好人物来;奢摩他室曲丛·报恩缘释义好的东西其投入的人力资本土地等多方面因素多,或者是因为其技术原因使其做工时间长之类的,其个别劳动时间大于社会必要劳动时间,其价值高;而价格是价值的表现形式,所以价格高;16、一代不如一代;这也是小事,更有一件大事：谁知这种钟鸣鼎食的人家儿,如今养的儿孙,竟一代不如一代了;红楼梦二回释义代：父子相继为一代;一代比一代差;17、一问三不知;一个是拿定了注意,“不干己事不张口,一问摇头三不知”,也难十分去问他;红楼梦五十五回释义一问三不知出自左传,现指怎么问都说不知道;三不知,指事情的起因,经过和结果;另外,一问三不知也有装糊涂,假装不知道的意思,有明哲保身的意味;18、一年不如一年;谁知从此以后,田上的租米,一年不如一年了;黑籍冤魂释义境况一年差过一年;19、头回生,二回熟;一遭生,两遭熟;民间多言“头回生,二回熟”;通俗常言疏证·交际引梦笔生花·杭州俗语请过狄员外来白话赏雨,真是“一遭生,两遭熟”,越发成了相知;醒世姻缘传二十五回释义初见陌生,再见相熟;20、一肚子鬼胎;我未到宫门,早忧的这头白;盒子里藏的是储君,我肚皮里怀的是鬼胎;元抱妆盒杂剧第二折崔生虽然得了些甜头,心中尚是怀着个鬼胎,战兢兢的只怕有人晓得;二刻拍案惊奇卷二十三释义一肚子：满肚子;鬼胎：比喻不可告人的念头;恶念;21、一块石头落了地;月娘众人一块石头才落了地,好好安抚他睡下,各归房歇息;金瓶梅十九回余二先生一块石头落了地,写信约哥回来;儒林外史四十五回张姑娘听了这话,心里先一块石头落了地了;儿女英雄传十二回释义比喻一开始很担心,后来一下子放下了心;正是：一报到头还一报,始知天网不曾疏;隋唐演义四十回正是：一报到头还一报,始知天网不曾疏;隋唐演义四十回把这厮绑了,五车裂了,可与俺李存孝一报还一报;元关汉卿哭存孝第四折释义指做一件坏事后必受一次报复;也指以其人之道还治其人之身;23、一把屎,一把尿;记得小时节,一把屎一把尿,抱大子俚;今日拿是介光景;缀白裘·金锁记·思饭释义形容父母把儿女养大的艰辛;24、一步三回头;“三步回头五步坐”;民间谓“一步三回头”;通俗编·行事引杜甫诗拿住的请功受赏,但人家不许窝藏,却叫俺走一步一回头,望着俺爹和娘,走得俺筋舒力乏;元施惠拜月亭记第七出释义用夸张手法表现出强烈的依恋情结;25、一步走错,步步错;当时若是刘公允了,却不省好些事体;止因执意不从,到后来生出一段新闻,传说至今;正是：只因一着错,满盘皆是空;醒世恒言卷八释义关键一步走错了,后面的也就跟着错了;真他妈的,我是什么时气儿,一宗不了又一宗;三侠五义二十五回释义一件又一件,一桩又一桩;27、一是一,二是二;就是见了珠子,有钱则买,无钱便罢;一则一,二则二,随你好汉,动他分毫不得;初刻拍案惊奇卷六释义形容说话做事老老实实,毫不含糊;28、一竿子插到底;我爹娘当初把我嫁王押司,只指望一竿子打到底,谁想半路相抛水浒传四十五回释义指一次完成；彻底完成;29、一客不烦二主;西门庆道：“一客不烦二主,就安上老冯罢;”金瓶梅悟空道：“一客不犯二主,若没有,我也定不出此门;”西游记三回释义一位客人不用劳烦两位主人接待;比喻一件事情由一个人全部承担,不用找别人帮忙;30、一分钱难倒英雄汉;便是俗语说得好,一文钱难倒英雄汉;儿女英雄传十九回释义赵匡胤是习武之人,在军中初时就被称为英雄,但是穷困潦倒,身上经常不名一文;一次赵匡胤单人在外,天热难耐,看到一个西瓜园.西瓜园主人是一个老翁;赵匡胤就寻思吃白食,先吃了,再问价钱,然后说价钱太贵,坑人不付钱;因此,要了很多西瓜来吃;吃完了问:“多少钱”老翁伸出了一个指头:“一文钱”;天底下不可能找出比一文钱更少的钱了, 但是就这一文钱赵匡胤也没有,预先准备的借口根本没法用;就这样难倒了赵匡胤;后来就用“一文钱难倒英雄汉”来形容人处在经济困境中的尴尬、困难和苦恼;31、一碗水往平处端;别着急,他怄你呢;我一碗水往平处端;论情理,人家可也真委屈些儿;儿女英雄传二十六回释义比喻处理事情公正,不偏袒任何一方;32、三十年河东,四十年河西;大先生,三十年河东,三十年河西,就象三十年前,你二位府上何等气势,我亲眼看见的;而今彭府上、方府上,都一年盛似一年;儒林外史四十六回释义从前黄河河道不固定,经常会改道历史上无数次发生;某个地方原来在河的东面,若干年后,因黄河水流改道,这个地方会变为在河的西面;这句话比喻人事的盛衰兴替,变化无常,有时候会向反面转变,难以预料;33、丁是丁,卯是卯;明儿有了事,我也丁是丁,卯是卯的,你也别抱怨;红楼梦四十三回银钱大事,再比小侄年纪轻的人,他也会丁是丁、卯是卯的;官场现形记四十三回释义某个钉子一定要安在相应的铆处,不能有差错;形容对事认真,毫不含糊;34、人不人,鬼不鬼;万一人不象人,鬼不象鬼,倒把个如花似玉的女人挨上门去,送与那丑驴受用,有什么甘心十二楼·拂云楼四回释义形容处境的狼狈或长相的丑陋、穿着打扮的荒诞;35、人不可貌相;银匠是小辈,眼孔极浅,见了许多银子,别是一番面目,想道：“人不可貌相,海水不可斗量;”慌忙架起天平,搬出许多砝码;醒世恒言卷三释义不能只根据相貌、外表判断一个人;36、人不得外财不富;则我这眼展眉舒,盖因一由命,二由做;我则要千事足,百事足;常言道：马无夜草不肥,人不得外财不富;元郑庭玉后庭花杂剧二折释义马晚上要偷摸多吃点草才能变肥,人不干点别的,来点儿外财多指不义之财是不会富裕的;这种说法是一种教人犯罪的说法,可惜很流行,大家要抵制37、人心要实,火心要虚;见河北南皮县志·风土志·歌谣1932年版释义烧火的时候,要把火的中间掏空,这样火才能烧得旺；做人的时候,心却要实实在在,不虚假,这样才能交到真正的朋友,才能活出精彩的人生;38、人心都是肉长的;花媛媛的娘道：“大少,人心是肉做的你春天来做我们媛媛的时候,还是个小先生；如今……”官场现形记三十四回释义人心不是石头做的,人心知冷暖,面对一些事情会心软,都会不忍心;39、人心隔肚皮;万丈深潭终有底,只有人心不可量;虎豹不可骑,人心隔肚皮;说岳全传四回又见河北南皮县志·风土志·歌谣：“人心隔肚皮,做事两不知;”释义与“画皮画虎难画骨,知人知面不知心”同类,谓人的心思难以猜测;40、人无千日好;常言道：“人无千日好,花无百日红”,哥哥自出外去当官,不管家事,必然嫂嫂见我做了这些衣服,一定背后有说话;又见我两日不回,必有人搬弄口舌,想是疑心,不做买卖;水浒传四十四回释义指人的青春短暂;比喻好景不长或友情难以持久;41、人平不语,水平不流;生扮值殿将军上：人平不语,水平不流;自家值殿将军弥明是也;缀白裘·八义记·扑犬释义一个人如得到了公平合理的待遇就不会表示不满了;一湖之水平静如面,就不会流动;42、人在人情在;后来秦凤自焚而死,秦母亦相继而亡;所有子孙不知娘娘是何等人;所谓“人在人情在,人亡两无交;”三侠五义十五回不是怕他们疑心,我为的是“人在人情在;”官场现形记五十二回释义人活着时亲朋好友讲情谊,人死了亲友就不讲情谊了;指人情淡薄;43、人争一口气;人争一口气,佛受一炉香;你去与他陪过不是儿,天大事都了;金瓶梅七十六回释义人有志气活着才有意义; 也作“树靠一张皮,人争一口气”;44、人死不能复生;花一离枝再不能上枝,枝一去干,再不得附干,如人死不可复生,刑不可复赎;花若能言,岂不悲泣;醒世恒言卷四释义人只有一次生命,要珍惜生命;45、人死如灯灭;人死如灯灭,这几年知道他往哪里去了此是你病得久,神虚气弱了,哪里有什么邪魔魍魉,家亲外祟金瓶梅六十二回释义这句出自桓谭约公元前23年－公元50年：东汉琴家,字君山,沛国相今安徽宿县西北人;在其新论·形神篇提出“精神居形体,犹火之燃烛矣,……烛无,火亦不能独行于虚空”;后来王充又进一步进行阐述,于是形成古代“人死如灯灭”的断灭论生命观;一般人认为,人死如灯灭,一如油尽灯枯,生命的灵光将再不存在,归于无边寂灭黑暗,所谓一了百了;46、人有脸,树有皮;姐姐刚才就埋怨起俺每来,正是冤杀旁人笑杀贼俺每人人有脸,树树有皮;姐姐那等说来,岂不俺每成日把他迷着金瓶梅七十六回释义比喻人都有羞耻之心,不能不顾脸面;47、人穷志短,马瘦毛长;人贫志短,马瘦毛长;五灯会元所谓人穷志短,我哪里敢和他较量,只索避了;二十年目睹之怪现状四十一回释义长短没变,马一瘦,按比例显得毛长了;比喻人境遇穷困,就会显得精神不振的样子; 48、人往高处走,水往低处流;见河北清河县志·风土志·方言1934年版释义这句话的意思是：“指人都想往攀高向上,如同水总向低处流动一样;” 这句话不仅能说成“人往高处走,水往低处流”,同时还可以说成“人望高头,水往低流”、“人往高山水往低”以及将这句话倒着说“水往低处流,人往高处走”等;49、人急了悬梁,狗急了跳墙;李令真要寻死了,同寅面上很不好看;“狗急跳墙,人急悬梁”,这也不能一定保得住的;吴研人糊涂世界卷一释义谚语比喻人被逼急了,走投无路,只好不顾一切蛮干;50、人靠衣妆,马靠鞍掌;张权将廷秀打扮起来,真个人是衣妆,佛是金妆,廷秀穿了一身华丽衣服,比前愈加丰采;醒世恒言卷二十释义人要好看,主要是靠衣服给撑起来, 马要看起来威风,主要还是靠马背上的漂亮鞍子;也就是说门面工夫很重要;51、人善被人欺,马善被人骑;自古人善得人欺,马善得人骑,便是如此;金瓶梅七十六回释义社会一些素质不高的人,利用善良之人的老实本性欺负善良的人;52、人勤地不懒;见河北沧县志·礼俗1933年版“大地是个宝,人勤地不懒”的含义是：如果人勤快,土地也会勤快地回报你;53、儿子是自己的好,老婆是人家的好;旧说,人总认为自己的子女好,护犊子;礼记·大学：人莫知其子之恶,莫知其苗之硕;释义中国传统男人的自私想法：儿子是自己的,有自己的血统,是自己心头的一块肉,怎么会说他不好;自己的老婆从相识、恋爱到结婚、生子,她身上的一草一缕、一容一笑、一哭一闹熟悉的不得了,所以看到别人的媳妇当然新鲜了;另外别人的媳妇在外人之前总是把自己最好的一面表现出来,打扮啊性格啊贤惠啊气质啊孝顺啊知书答礼啊所以这时就会觉着别人的媳妇好了54、儿不嫌母丑,狗不嫌家贫;儿不嫌母丑,犬不嫌主贫;我员外不知为何把小官赶将出去;杀狗记十六折释义有志者不嫌家贫,明理者不嫌父母丑;我们与父母之间的亲情关系是不可改变的,这是命运的安排,我们与父母的感情,是天然生成的最自然的一种亲情;“狗不嫌家贫”说狗很忠心,无论主人家条件如何,都会不离不弃：——教育人要忠心;55、儿孙自有儿孙富;月过十五光明少,人到中年万事休;儿孙自有儿孙富,莫为儿孙作远忧;元关汉卿蝴蝶梦杂剧楔子常言道,儿孙自有儿孙富,云儿女是金枷玉锁,欢喜冤家;元马致远任风子杂剧第二折释义此句谓子孙自有他们的福分,长辈不必操劳﹑担忧;56、八字还没有一撇;朱子与刘子澄书,圣贤已是八字打开了,人自不领会;今“八字还不见一撇”,因于此语;通俗编·数目释义比喻事情毫无眉目,未见端倪;57、大事化小,小事化了;古人说：“大事化小,小事化为没事”,才是个兴旺之家;若没点事故,因些意气,就嚷闹起来,还成什么体统廿载繁华梦九回释义“大事化小”：化：变;经过妥善处理,将大事化成小事,小事变成没事,息事宁人; “小事化无”：经过妥善处理,将大事化成小事;58、大难不死,必有厚后福;古人云：“大难不死,必有厚禄”,况兼这些鹰鸟保佑着他,长大来,必定做官;说岳全传二回释义难：灾祸;遇到巨大的灾祸而没有死掉,将来必定有幸福;59、大海里捞针;媳妇们只得答应出来,相视而笑,都说是：“大海里哪里捞针去”红楼梦六十回释义在大海里捞一根针;比喻无从寻觅;60、大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米;俗语说的好：“大鱼吃小鱼,小鱼吃虾子”,原是一肩到一肩;李伯元活地狱楔子释义比喻以大欺小,恃强凌弱61、大眼瞪小眼;众人拉他不住,拍着笑着,直走到集上去了;众人大眼望小眼,一齐道：“原来新贵人欢喜疯了;”儒林外史三回释义大眼看着小眼,没有解决的办法;62、三分像人,七分像鬼;你看我那三寸丁谷树皮,三分象人,七分似鬼,我直凭地晦气水浒传二十四回他们要嫁我的人,七长八短,三分不象人,七分倒象鬼;陈公案十八回释义形容人长相丑陋,也指人遭疾病或其折磨后不成人样子;63、行行出状元;俗话说儿的,行行出状元;儿女英雄传十一回释义比喻不论干哪一行,只要热爱本职工作,都能做出优异的成绩;64、三年不上门,当亲也不亲;沙和尚笑道：“哥啊,常言道,‘三年不上门,当亲也不亲'哩,你与他相别五六百年,又不曾往还杯酒,又没个节礼相邀,他哪里认什么亲耶”西游记四十回释义这是一句民间谚语或俗语,就是说亲人长期不相见也会生疏、陌生,没有了共同语言,感情疏远,心灵沟通缺失,形同陌路;65、与人方便,自己方便;俗语典引客座赘语,谓南都中闾常谚往往有粗俚而有味者,举“与人方便,自己方便”句;古人说,与人方便,自己方便,小子起初说,到头原是自周全;二刻拍案惊奇卷十五释义给他人便利,他人也会给自己便利;指劝人通融66、听君一席话,胜读十年书;古人有语曰,共君一夜话,胜读十年书;若一日有所得,何止胜读十年书耶程伊川语录释义听了你说的这些话,我觉得很受用,比读了十年书学到的东西还多;67、小树要砍,娃娃要管;“小树要砍,小孩要管；小时不管,大了现眼;”见河北徐水县志·风土记·歌谣1932年版释义教育孩子要从小抓起;68、上门的买卖好做;老妖道：“不要出去,把前门关了;他两个化斋来,一定寻师父吃；寻不着,一定寻着我门上;常言道：'上门的买卖好做;'且等慢慢地捉他;”西游记二十八回释义别人找上门来的容易应付;比喻以逸待劳,容易成功;69、上不了台面;这老三还是这么“毛脚鸡”似的;我说你上不得台盘——赵姨娘平时也该教导教导他;红楼梦二十五回释义拿不出手;不够大气;或谓做正事不行;70、上天无路,入地无门;坏了百姓人家房屋,杀害良民,倒结果了我一家老小,闪得我如今上天无路,入地无门,我若寻见那人时,直打碎了这条狼牙棒便罢水浒传三十四回释义形容无路可走的窘迫处境;71、上气不接下气;万岁,你这样会跑马,把臣等赶得上气不接下气;又引蜃中楼：“我们吹得上气不接下气,口涎连着鼻涕;通俗常言疏证引玉搔头杂剧释义形容因为劳累或焦急而气喘得很厉害,与“气喘吁吁”相近;72、脚底下使绊子;“嘴里说好话,腿下使绊脚;”河北徐水县志·风土记·歌谣1932年版释义摔交时用腿脚勾住对方的腿脚使跌倒;比喻用不正当手段暗害别人;73、上梁不正下梁歪;上梁不正下梁歪,你若是个好的,小老婆敢同你打架吗官场现形记四十回只家中大小,把你也不着在意哩,正是上梁不正下梁歪金瓶梅二十五回释义上梁：指上级或长辈;比喻在上的人行为不正,下面的人也跟着做坏事;74、山中无老虎,猴子称霸王;靠着老子做过上海道,在城里面“山上无老虎,猴子称霸王”,弄惯了的脾气;冷眼观十四回释义俗语,比喻没有能人,普通人物亦充当主要角色;75、千不是,万不是;他方才说的话,一毫也不假;咳千不是,万不是,是我自家的不是当初不该教他做什么诗缀白裘·风筝误释义表达的是一种深深的自责;76、千里做官,为的吃穿;千里为官只为财,这个钱也是他们做老爷的应该要的;官场现形记十七回千里为官只为财;只要有钱到手,官还要他做什么呢中国现在记二回释义是一种唯利是图的贪渎思想;77、久赌无赢家;俗语说的好,“久赌无胜家”;大哥劝你的好话,你还不听说,拿话堵他;三侠五义九十四回释义首先,赌场肯定是有庄家作弊的,否则根据概论的原理,一半人赢一半人输,开店的人无法获利就无法维持运营;其次,赌场无赢家是指,即使你赢了别人的钱,很有可能是朋友的钱,但从此双方伤了和气,你也是输掉了;总之是劝诫人不要赌博;78、习惯成自然;“少成则若性也,习惯若自然也;”孔子家语·七十二弟子解俗语说的：习惯成自然,我们看他虽觉异样,无如他们自古如此;镜花缘三十二回释义做事的方法习惯了,就很难以改变,也就成为很自然的事了;79、女大不中留;夫人得好休,便好休,这其间何必好追求常言道：“女大不中留”;元王实甫西厢记第四折怪不得女大不中留,你如今六旬左右,可不道中年万事休,旧恩爱一笔勾,新夫妻两意投,枉叫人笑破口;元关汉卿窦娥冤杂剧第一折释义指女儿成年,须及时嫁出,不宜久留在家,也留不住;父母长辈有时用来批评女儿向着外人;80、张嘴求人难;非奴苦要孝名传：正是,上山擒虎易,开口求人难我求乞往何方去也;缀白裘·琵琶记·剪发释义极言向人借债的困难;81、五百年前是一家子;他道是洛阳人氏,姓刘名均佑;可不道一般树上有两般花,五百年前是一家;即使关着我这心呵;兀那刘均佑,我有心待认义你做个兄弟,不知你意下如何元郑庭玉忍字记杂剧楔子释义上祖本是同一宗族;指同姓相称,拉攀关系;82、不见棺材不落泪;咱如今将理与他说,不见棺材不下泪,他必然不肯;金瓶梅九十八回释义比喻不到彻底失败的时候不肯罢休;83、不死也带伤;若论高强,鞭着处便不死十分地也带伤,也是青天会对当;元尚仲贤尉迟恭三夺槊杂剧第二折释义即使不死也要付出相当惨重的代价;84、不问青红皂白;朱三是个经纪行中人,只要些小便宜,哪里还关青红皂白二刻拍案惊奇卷十释义比喻不分是非,不问情由;85、不孝有三,无后为大;“不孝有三,无后为大;舜不告而娶,为无后也;”孟子·离娄上释义不孝有三件,其中以不传子嗣为最严重的事;86、不怕慢,就怕站;见河北南皮县志·风土志·歌谣1932年版。

重庆市七校联考2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题(含答案)

重庆市七校联考2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题考试说明：1.考试时间150分钟2.试题总分150分3.试卷页数12页一、现代文阅读（35分)(一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：中华民族的全面复兴尚在过程之中，实现“中国梦”有若干前提条件，其中之一是要认识中国文化自身的价值与意义。

关于中国传统文化的基本精神与特色，见仁见智。

综合前贤著述，可见中国文化精神的六大特质：和而不同，厚德载物。

重视人与自然之间，族群、民族之间，人与人之间的和谐统一。

所谓“天人合一”是经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然的统一，强调的是顺应自然而不是片面征服自然。

在观念上形成了“协和万邦”“天下一家”的文化理想。

在人与人的关系上，善于化解对立，主张仁爱、和为贵。

刚健自强，生生不息。

“天行健，君子以自强不息”，就是指人要向天地学习，以“刚毅”的精神，生生不息，奋斗不止。

中国人因此而创造了世界上独特的文明，而且是世界上唯一未中断的文明。

仁义至上，人格独立。

我们以仁义为最高价值，崇尚君子人格，肯定“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气，强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志，守正不阿，气节凛然，甚至杀身成仁，舍生取义。

民为邦本，本固邦宁。

强调“民为贵，社稷次之，君为轻”。

民本主义肯定人民是主体；人君之居位，必须得到人民的拥戴；保民、养民是人君的最大职责。

整体把握，辩证思维。

中国思维有两大特征，一是整体观，二是阴阳观。

前者从整体上把握世界或对象的全体及内在诸因素的联系性、系统性，反对头痛医头，脚痛医脚；后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡。

经世务实，戒奢以俭。

我国有现世与实务精神，强调知行合一，经国济民，兼重文事武备，明理致用，反对空谈高调。

尊重劳动，倡导勤俭节约，力戒骄奢淫逸，鄙视不劳而获。

中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴，即中华民族伟大复兴的历史文化基础。

俗语大全（下）

俗语⼤全（下）中国古典名著的俗语⼤全（下）121、⽣⽶已成熟饭。

就是婶⼦，见“⽣⽶做成熟饭”也只得罢了。

再求⼀个⽼太太，没有不完的事。

（《红楼梦》六⼗四回）须知⽣⽶已成熟饭，仗着这匹夫之勇是不能成事的。

（《痛史》七回）[释义]事情已成定局，⽆法改变。

122、礼多⼈不怪。

我见了他们，疑⼼他们是卫⾥的司官⽼爷才从衙门⾥下来，他们做京官的是不好得罪的。

横竖“礼多⼈不怪”，多做两个揖算得什么！（《官场现形记》三⼗⼀回）[释义]对⼈多⾏礼仪，⼈不会怪罪。

意谓礼节还是不可⽋缺。

123、半截⾝⼦⼊⼟。

桃符仰视艾⼈⽽骂⽈：“汝何等草芥，辄居我上！”艾⼈俯⽽应⽈：“汝已半截⼊⼟，犹争⾼下乎？”（苏轼《东坡志林》卷⼗⼆）[释义]形容⼀个⼈离死不远了。

124、出头的椽⼦先烂。

⾃古没个不散的宴席，出头的椽⼦先朽烂。

（《⾦瓶梅》⼋⼗六回）[释义]跟“枪打出头鸟”同义，劝⼈凡事不要逞强，不要先出头。

125、有后娘就有后爹。

讨了晚娘，就有晚爹。

（《通俗常⾔疏证·家族》引《俗语杂对》）[释义]旧时形容继⽗母不贤良，常虐待继⼦⼥。

126、好借好还，再借不难。

⽼孙可是那当⾯骗物之⼈？这叫做“好借好还，再借不难”。

（《西游记》⼗六回）[释义]借别⼈的东西及时归还，以后要再借的时候也就不困难了。

127、有钱能使⿁推磨。

常⾔道：“有钱能使⿁推磨”，我们不少的是银⼦，拼得将来买上买下，再央⼀个乡官在太守处说了⼈情，婚约⼀纸，只须⼀笔勾销。

（《初刻拍案惊奇》卷⼗）[释义]旧时形容⾦钱万能。

128、死了也闭不上眼睛。

陶谦泣下⽈：“君若舍我⽽去，我死不瞑⽬矣。

”[释义]有遗憾或未完成的愿望，死不瞑⽬。

129、在家千⽇好，出门⼀⽇难。

诸兄是做豪杰的⼈，岂不知：在家千⽇好，出门⽚时难。

六⽉⾥⼭东赶到长安，兵部衙门挂号收批回，就耽误了两个⽉，到⼋⽉⼗五才领了批。

（《隋唐演义》⼗回）[释义]说的是⼀个⼈在家不愁吃穿，有的甚⾄饭来张⼝，⾐来伸⼿，想要什么⽗母会帮你办到，⽽出门在外却⼀切都要靠⾃⼰，有时想喝⼝⽔都难。

二年级下册必背古诗(附解释、译文)

日积月累七《二十四节气歌》（100 页）春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋初露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
【注释】立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始。雨水：降雨开始，雨量渐增。惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。清明：天气晴朗，草木繁茂。谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。立夏：夏季的开始。小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。芒种：麦类等有芒作物成熟。夏至：炎热的夏天来临。太阳到了北边太阳能到的最及至的地方（北回归线）小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。大暑：一年中最热的时候。立秋：秋季的开始。处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。白露：天气转凉，露凝而白。秋分：昼夜平分。寒露：露水已寒，将要结冰。霜降：天气渐冷，开始有霜。立冬：冬季的开始。小雪：开始下雪。大雪：降雪量增多，地面可能积雪。冬至：寒冷的冬天来临。太阳到了南边太阳能到的最及至的地方（南回归线）小寒：气候开始寒冷。大寒：一年中最冷的时候。
咏柳 [唐] 贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。【注释】源自1公众号：惟微小筑
⑴ 柳：柳树，落叶乔木或灌木，叶子狭长，种类很多。本诗描写的是垂柳。
⑵ 碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。 ⑶ 妆：装饰，打扮。 ⑷ 一树：满树。一，满，全。在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。 ⑸ 绦：用丝编成的绳带。丝绦：形容一丝丝像丝带般的柳条。 ⑹ 裁：裁剪，用刀或剪子把片状物体分成若干部分。 ⑺ 二月：农历二月，正是仲春时节。 ⑻ 似：好像，如同。【译文】柳树像碧玉装扮成的美女一样，千万枝柳条像她那绿色的丝带。知道这细嫩的柳叶是谁剪裁的吗？就是那象剪刀的二月春风啊！【题解】这是一首咏物诗，通过赞美柳树，表达了诗人对春天的无限热爱。

一年之计在于春——中国十大励志俗语美学赏析

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狭义美学理论概况介绍
此次给大家解释成语美学是用美学理论之中的核心理论“ 此次给大家解释成语美学是用美学理论之中的核心理论“狭义美学”理论。义美学”理论。狭义美学理论的构成：狭义美学理论的构成：情感的功能性：情感的状态，获取、情感的功能性：情感的状态，获取、享乐及心境四大部分组成。情感的结构性：时间、空间、组织、表象四个状态。情感的结构性：时间、空间、组织、表象四个状态。情感的效应性：信息性、传播性、感染性、影响性、符号性。情感的效应性：信息性、传播性、感染性、影响性、符号性。情感的感染性：范围性、有效性、误差性；情感的感染性：范围性、有效性、误差性；情感的变化性：在功能、结构、价值、效应、能量、情感的变化性：在功能、结构、价值、效应、能量、感染等之间变化以及本身的幅度变化。之间变化以及本身的幅度变化。情感的能量性：创造力、破坏力以及平衡力。情感的能量性：创造力、破坏力以及平衡力。情感的价值性：状态、偏好、习惯、个性、信仰、姿态、情感的价值性：状态、偏好、习惯、个性、信仰、姿态、观念等等。念等等。
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俗语的文学特征
俗语是最短小精悍的民间文学形式，其俗语是最短小精悍的民间文学形式，语言特征具有：口头性、集体性、变异性、语言特征具有：口头性、集体性、变异性、传承性等特征，承性等特征，是由人们日常生活的口语演变而来。
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美学理论评论的概况介绍
此次给大家解释成语美学是用美学理论之中的核心理论“狭义美学”理论。核心理论“狭义美学”理论。情感的功能性则表现为情感的状态，获取、情感的功能性则表现为情感的状态，获取、享乐及心境四大部分组成；乐及心境四大部分组成；其中小概念在此必须解释一下。意志：确定性观念；例如：1+1=2；或者1+1=3; 意志：确定性观念；例如：1+1=2；或者1+1=3; 无论正确与错误，都是基于认知而确定；无论正确与错误，都是基于认知而确定；精神：执着性观念；例如：愚公移山的精神；精神：执着性观念；例如：愚公移山的精神；思想：方法性观念；例如：毛泽东思想；思想：方法性观念；例如：毛泽东思想；

古典诗词中的民俗文化(有关民俗文化的诗句)

古典诗词中的民俗文化（有关民俗文化的诗句）本篇文章给大家谈谈古典诗词中的民俗文化，以及有关民俗文化的诗句对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏文库喔。

本文目录：1、唐诗宋词中的民俗文化有哪些？2、9首关于民俗风情的古诗词3、关于民风民俗的古诗4、唐诗宋词中的哪些诗句体现了民俗文化？5、关于民俗的诗句大全(中华民风习俗的古诗集锦)6、中国的古典诗词中纪录了很多民族民俗的内容有哪几首唐诗宋词中的民俗文化有哪些？宋词是我国民俗的重要文献之一。

近年来，将宋词引入文化学、民俗学的视野，已日渐增多。

黄杰同志的这本《宋词与民俗》，则是从民俗学的观点和角度，重新审视宋词价值的一部系统性著作。

词由于其本身特点，较之诗文更能适应民俗、容纳民俗和善于表现民俗。

二万多首宋词中，与当时民俗直接间接有关的，占有很大比重。

然而过去不论研究宋词或研究民俗，对这一点都缺少应有的关注。

两宋词中涉及南北社会的大量民俗现象，未能予以重点开发和广泛运用。

这不能不说是一种缺失。

现在这方面的工作已有所开展，宋词在文化学、民俗学上的价值，将会得到更多的认同。

民俗是约定俗成、世代积累、长久稳定的，往往超越历史阶段而存在。

古老的民俗有些一直延续至今，与现代生活相融合而不失其历史光泽。

宋词中所展现的两宋民俗，并不是深埋于岩层之下的化石。

相反，在现实生活中几乎随处可以发现它们的遗存。

民俗总是与人民生活形影相随，结伴而行。

后代的人们对于前代的民俗，也总是怀有兴趣，感到亲切和易于理解的。

问题是要对延续至今的这些古代民俗给予现代诠释，除了追本溯源，还要证明其历久不衰、与时变易的内在原因。

黄杰此书就在这方面做了不少有益的努力。

两宋历时三个多世纪。

北宋定都开封，南宋定都杭州，地跨中国的南北疆域。

民俗有举国的同一性，也有地域的差异性。

以开封为代表的中州民俗，以杭州为代表的江南民俗，与前此以关中为代表的汉唐民俗，固有其世代相继的历史传承，但也呈现出随着社会文化变迁所带来的若干新的风貌。

中国传统文化作文素材(精选)

中国传统文化作文素材（精选）《诗经》“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。

”这样的诗句，掩卷而思，是一幅极其凄美的画面。

我们今天的一切情感，古人都已经感受到了，也都替我们描绘出来了。

而这一切的源头，是这本略显古奥的《诗经》。

2. 《楚辞》屈原、宋玉等著《楚辞》代表了中国文人文学最早的辉煌成就，对于中国美学及中国文人的思想有持续的巨大的影响。

屈原是中国历史上第一位伟大的浪漫文义诗人，其《天问》中的反复追问，对于我们今天的航天和天文工作者仍然有极大的启发意义。

3. 《四书》（大学、中庸、论语、孟子）古人说：“半部论语治天下”，季羡林说：“二十一世纪是儒家思想的世纪”。

不管怎么说，它是一部被中国人读了几千年的教科书，不读它就永远无法了解中国古代生活。

4. 《老子》李聃著老子五千言，字字玄机，渗透了无上的智慧，也道出了中国人根深蒂固的一种思想倾向。

这是中国历史上一本真正意义上的哲学著作。

据说，当代学者提出“宇宙的大爆炸说”时，他们在老子的“道”的思想中找到了哲学依据。

5. 《庄子》庄周著这是我全文抄录和诵读过的为数不多的书之一。

先不说其生死达观的思想，光是那汪洋恣肆、丰瞻华美的文字，就值得我们击节叩赏。

每当我背诵起“北冥有鱼，其名为鲲”（庄子·逍遥游）这样的语句，我仿佛触摸到了中国散文的源头。

6. 《史记》司马迁著鲁迅的评价是：“史家之绝唱，无韵之离骚”，其中的“世家”和“列传”，是全书的精华。

对于今天的读者来说，《史记》的意义已经不仅仅是一本历史著作，更是一本文学著作。

读这本书之前读一读司马迁的《报任安书》，也许会体会到史记中作者所倾注的深深情感。

7. 《世说新语》《世说新语》所反映的魏晋风度是中国历史上的一种很奇特的现象，而这种风度成了一代代中国古代知识分子的理想人格。

我一直把这本书当成古代的“微型小说集”来读。

8. 《颜氏家训》[北朝]颜之推著耕读世家治家的金科玉律，但对于今天的中国人并非没有启迪。

中国古典俗语(五)

中国古典名著的俗语（之五）201、树大招风。

可怜！可怜！你死该当，只难为唐僧、八戒与那小龙化马一场！这正是树大招风风撼树，人为名高名丧人。

（《西游记》三十三回）[释义]比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意，引起麻烦。

202、挂羊头，卖狗肉。

君使服之于内而禁之于外，犹悬牛头于门而卖马肉于内也。

（《晏子春秋·内篇杂下》）[释义]比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。

“203、贵人多忘事。

王冷然御史与高昌宇书，傥也贵人多忘，国事难朝，使仆一朝出其不意，与君并肩台阁，侧眼相视。

（五代王定宝《唐摭言·圭恨》）这些话我也省得。

这一向我早忘了一半也，只是贵人多忘事。

（元宫大用《范张鸡黍》杂剧第一折）[释义]高贵者往往善忘。

原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。

204、将军不下马。

随何也，你怎么不言语，不承领。

从今后将军不下马，各自奔前程。

（《汉高祖濯足气英布》杂剧第二折）[释义]体现将军的威严和礼仪制度。

205、看人下菜碟子你是我们家银子钱买了来学戏的，不过娼妇粉头之流，我家下等奴才也比你高贵些！你都会“看人下菜碟儿”！宝玉要给东西，你拦在里头，莫不是要了你的了？（《红楼梦》六十回）[释义]看人办事，看人说话，见人说人话、见鬼说鬼话。

206、种瓜得瓜，种豆得豆。

朝看释伽经，暮念华严咒。

种瓜还得瓜，种豆还得豆。

（《水浒传》四十五回）[释义]种什么，收什么。

比喻做了什么事，得到什么样的结果。

207、急惊风遇了个慢郎中。

穷官儿强如富百姓，急惊风遇着慢郎中。

（《梦笔生花·杭州俗语杂对》）[释义]就是说你有某件很急的事情要办，可是给你办事的人做起事来却慢条斯理，让你在边上直着急。

208、说曹操，曹操到。

吕布听说，弃了曹操，纵马向前追赶。

（《三国演义》十二回）无巧不成书。

说到曹操，曹操就到。

（《孽海花》二十九回）[释义]形容曹操的耳目众多，动作迅速无所不在，随时都可能出现在你我面前，是必须要提防的人。

古典诗词在基础教育阶段的重要性

古典诗词在基础教育阶段的重要性马吉山内容提要中国自古以来就有诗教的传统,而古典诗词又是文化中的精品,因此在基础教育阶段开展古诗词教育,有非常重大的现实意义.本文旨在从诗词的形式和内容方面进行艺术的探讨,并结合基础教育阶段青少年的心理特点以及基础教育阶段教育的特点,从中进行分析论证,认为,在基础教育阶段学习古典诗词,不仅可以培养爱国主义精神,增强民族气节,培养审美力和想象力,促进语言的学习等方面有非常重要的作用,另外,在继承和发扬传统文化和文化的可持续发展方面也有着重大的现实意义。

关键词古典诗词基础教育文化的可持续发展早在两千多年前,伟大的教育家、思想家、儒家学派的创始人孔子曾告诫他儿子说：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”[1]并说: “不学诗,无以言”.[2]诗歌在我国悠久灿烂的文化长河中始终闪耀着诱人的光芒。

古代的诗歌用途很广：赠别、贺仪、互勉、助兴、或者配乐歌唱以达到表情达意的目的。

《毛诗.大序》中说“诗者，志之所至也。

在心为志，发言为诗。

情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之。

”[3]此处的咏歌,就是先民最早的口头创作，也是诗歌创作的最初源头。

但是随着经济的发展和人民文化水平的普遍提高，诗歌由最初的：“旧时王谢堂前燕”变成了最具有可读性、审美性、欣赏性的文学体裁。

这是文学发展与繁荣的象征，同时也是文学自身发展的必然结果。

尤其是古典诗歌，他是中华民族语言大家庭中的瑰宝，如果说文学是语言是王子的话，那么诗歌尤其是古典诗歌是王冠上最耀眼的明珠。

在形式上说:古典诗词大多语言精炼、结构齐整、平仄有致，读起来抑扬顿挫、朗朗上口。

从内容上说，古典诗词内容庞杂、包罗万象。

使每个入室探宝之人都会尽兴而去,得其之所需。

基础教育是人生的黄金阶段,也是个体依耐性由家庭和学校向社会转变的关键时期，是个体人格形成的重要年龄阶段,同时也是一个人的知识、情感、意志趋于成熟与定型的阶段。

表示做事情认真的俗语谚语_俚语

表示做事情认真的俗语谚语做事情认真的人往往很容易成功以下是小编为你整理的表示做事情认真的俗语，欢迎大家阅读。

表示做事情认真的俗语谚语摘抄1. 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。

任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。

犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。

——2. 幸福存在于一个人真正的工作中。

3. 为学正如撑上船，一篙不可放缓。

——朱熹4. 懒人的工作总是明天，而他的假日则是今天。

5. 人生至善，就是对生活乐观，对工作愉快，对事业兴奋。

6. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

7. 今天不努力工作，明天努力找工作。

8. 石以砥焉，化钝为利。

——刘禹锡9. 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

——邹韬奋10. 绳锯木断，水滴石穿。

——罗大经《鹤林玉露》11. 不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。

——吕坤《呻吟语·应务》12. 绿叶丝毫不嫉妒花朵，而且为花朵的美丽勤垦地工作着。

13. 所以要牢记着，职位如不靠你的努力得来，或不是由你成绩换来的，那么一定不能保持你的名誉，是没有什么真正价值的。

14. 要正直地生活，别想入非非!要诚实地工作，才能前程远大。

15. 青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。

——《荀子·劝学》16. 人生的价值，即以其人对于当时代所做的工作作为尺度。

17. 少壮不努力，老大徒悲伤。

——汉乐府古辞《长歌行》18. 一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。

只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。

只有吸收他人的意见。

我才能添加精神上新的滋养品。

——徐特立19. 工作中，你要把每一件小事都和远大的固定的目标结合起来。

20. 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。

历览古今多少事，成由谦逊败由奢。

——陈毅21. 功名多向穷中立，祸患常从巧处生。

——陆游表示做事情认真的俗语谚语精选1. 女作家应当不是写，而是在纸上刺绣，因而工作得精细迟缓。

出自蒲柳人家中的俗语

出自蒲柳人家中的俗语蒲柳人家继承了中国古典小说的许多表现技巧和艺术手法，充满浓郁的民族风格和审美情趣，出自蒲柳人家中的俗语有哪些呢?以下是店铺为你整理的出自蒲柳人家中的俗语，欢迎大家阅读。

出自蒲柳人家中的俗语何满子是一丈青大娘的心尖子，肺叶子，眼珠子，命根子。

转了三转，拧了三圈，满脸开花，口鼻出血，紧一口慢一口倒气，高一声低一声呻吟。

又烧香又上供，又拜佛又许愿唠叨这个，嘟哝那个有枝有叶，有文有武，生动曲折，惊险红火头发长，见识短房无一间，地无一垄蒲柳人家的内容简介《蒲柳人家》用散文化的笔法，把几户普通人家的故事展示在读者面前，把京东北运河沿岸农村的独特地域风貌民俗风情浓彩重墨地渲染了出来，它留给人们的视觉、听觉和内心深处的难以言表的审美享受却令人留连忘返，兴味盎然。

它所根植的土壤是深厚的中国农业文明和乡土文化，它的背后有源远流长的古典小说的艺术、技巧以及审美趣味的支持。

串联故事的是一个叫做何满子的六岁男孩，这个机灵顽皮充满稚气的可爱男孩的独特视角为全文带来了乐观活泼的喜剧色彩。

作者刻画人物的手法完全是古典小说的笔法：环境描写、语言描写、动作描写、起外号、类型化、漫画化，等等，使人如闻其声，如见其人。

你看，奶奶一丈青大娘大个儿大脚，身强体壮，种地、撑船、打渔、扎针、接生，样样是行家;性格豪爽，心直口快，爱憎分明，侠肝义胆，粗中有细，柔中有刚。

爷爷何大学问也是人高马大的北方汉子，但是在奶奶的雄霸一方的巾帼豪气的衬托下，爷爷的活动舞台不得已转移到了“外边”。

他是个赶马跑生意的能人。

他的侠肝义胆，仗义疏财，慷慨豁达，爱打抱不平，甘为朋友两肋插刀的性格特征，我们不难从古典侠义小说、英雄传奇、历史演义等文学样式找到他的“族谱”。

蒲柳人家的作品评析刘绍棠是乡土文学的积极倡导者。

《蒲柳人家》比较典型地体现了他的乡土小说多方面的特点。

和20年代台静农、许杰创作的乡土小说一样，《蒲柳人家》对特定地域乡村社会的风土人情作了精心描摹。

和得过且过意思相近的俗语

和得过且过意思相近的俗语全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：和得过且过是一种随遇而安，随缘随遇的心态，在生活中我们常常能够听到类似的俗语或成语，表达的意思也都是类似的。

这些俗语和成语，都是古人智慧的结晶，深刻表达了一种宽容、豁达的生活态度。

今天，让我们来看看和得过且过意思相近的一些俗语。

1. 知足常乐知足常乐是中国传统的一句谚语，意思是懂得知足的人常常能够感到快乐。

这句话告诉我们要知足常乐，不要贪得无厌，要懂得珍惜现在所拥有的一切，不要总是向外界要求更多更好的东西。

只有懂得珍惜现在，知足常乐，才能真正享受生活带来的乐趣。

2. 胸怀大志胸怀大志是指要有远大的抱负和理想，不被眼前的困难所局限，要有大局观，不为小事而困扰。

这句话告诉我们要有广阔的胸怀和远大的志向，不要被琐事所干扰，要有坚定的信念和不懈的努力，不达目标决不罢休。

3. 养得深根养得深根是指要有扎实的基础和坚强的内心，不被外界的诱惑和波折所动摇。

这句话告诉我们要有扎实的基础和坚定的信念，要有不屈不挠的精神和坚韧不拔的意志，才能在艰难困苦中坚持不懈，克服一切困难。

4. 顺其自然顺其自然是指要顺应自然规律，不勉强自己，随缘随遇。

这句话告诉我们要顺应自然的步伐，不要强求逆水行舟，放开心态，顺势而为，才能最大程度地发挥自己的潜力，实现自己的理想。

5. 不忘初心不忘初心是指要记得自己最初的目标和初衷，不要被外界的诱惑和困扰所动摇。

这句话告诉我们要时刻牢记初心，保持初心不变，不忘初心，方得始终，才能在困难面前保持坚定的信念和不懈的努力。

6. 浑水摸鱼浑水摸鱼是指利用混乱不清的局势来谋取私利。

这句话警示我们要远离浑水，拒绝图利的行为，要坚持原则，不做道德沦丧的事情，要保持正直和诚实。

7. 蚍蜉撼树蚍蜉撼树是指力量悬殊，不自量力的行为。

这句话告诉我们要量力而行，不要自负过高，要谨慎行事，避免不必要的风险，珍惜自己的生命和财富。

8. 一念之差一念之差是指一念之差，冥冥之中会有不同的结局。