阅读是一种生活方式：阅读观认识论
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1979年4月，范用创办的《读书》杂志 创刊号首篇刊登中宣部新闻出版局理论 处处长李洪林撰写的《读书无禁区》
程焕文 张靖编译《图书馆权利与道德》 （上下册），广西师范大学出版社， 2007年12月
3.2. 人有好恶 书无好坏
“ 人有好恶 书无好坏 勿左勿右 客观中立 ” 收藏自由 利用自由
4. 阅读生活观
4.1. 耕读传家 4.2. 读者可爱 4.3. 阅读即生活
4.1. 耕读传家
耕读传家——半耕半读的传统生活方式
耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以 立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养 性，以立高德。 耕读传家久，诗书济世长。
4.2. 读者可爱
读者可爱——最大限度地吸引读者
杜定友：“可爱的读者。 凡是要阅读书报的人， 都是可爱的。他们不去 嫖赌饮吹，不去为非作 歹，而手执一卷，埋头 伏案，宁不可爱？”
说实话，对于那些多年来不务正业、逍遥浪荡的书呆子们，我是不服气的.
希望各级领导在这次入考学生之中，能对我这个小队长加以考虑为盼!
”
张铁生的语文是38分，数学得61分，物理化学得6分，都未交白卷。
1.2. 功用论：读书有用论←→ 读书无用论
1973年底，反潮流小将黄帅
1973年12月12日《北京日报》发表北京海淀区中关村第一小学 五年级学生黄帅的《一个小学生的来信和日记摘抄》
2. 阅读利弊观
2.1. 开卷有益论←→ 开卷无益论 2.2. 好书论←→坏书论 2.3. 纸本阅读论←→数字阅读论
2.1. 开卷有益论←→ 开卷无益论
刘向：书犹药也，善读之可以医愚。 开卷有益
(晋) 陶潜《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。” (北宋)王辟之《渑水燕谈录》：(宋)太宗日阅《御览》三 卷，因事有缺，暇日追补之。尝曰：“开卷有益，朕不以为 劳也。”
(1) 先秦学仕观之原旨
子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。 ——《论语·子张》
1.1. 学仕观：学而优则仕←→仕而优则学
(2) 魏晋南北朝学仕观之颓废（九品中正制）
上车不落则著作，体中何如则秘书。 ——北齐颜之推《颜氏家训·勉学》
1.1. 学仕观：学而优则仕←→仕而优则学
(3) 隋至清学仕观之嬗变（科举制）
1.2. 功用论：读书有用论←→ 读书无用论
1973年7月19日 白卷英雄张铁生
《辽宁日报》头版头条《一份发人深省的答卷》刊登辽宁省兴城县白塔公社 下乡知识青年、生产队长张铁生的一封信，张的信写在辽宁省大学入学考试 的物理化学试卷背后。
“本人自1968年下乡以来，始终热衷于农业生产，全力于自己的本职工作.
“ 我是红小兵，热爱党和毛主席，只不过把自己的心里话写在日记上， 可是近两个月老师一直抓住不放。最近许多天，我吃不下饭，晚上 做梦惊哭，但是，我没有被压服，一次又一次地提出意见。究竟我 犯了啥严重错误？难道还要我们毛泽东时代的青少年再做旧教育制 ” 度‘师道尊严’奴役下的奴隶吗？ 1973年12月28日《人民日报》转载并发表编者按语，全国各地 的中小学迅速掀起了“ 破师道尊严”，“批判修正主义教育路线 回潮”的浪潮。
《励学篇》 宋真宗赵恒 富家不用买良田，书中自有千锺粟; 安居不用架高堂，书中自有黄金屋; 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉; 出门莫恨无人随，书中车马多如簇; 男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。
1.1. 学仕观：学而优则仕←→仕而优则学
(3) 隋至清学仕观之嬗变（科举制）
《神童诗》 北宋汪洙 天子重英豪，文章教尔曹； 万般皆下品，惟有读书高。 少小须勤学，文章可立身； 满朝朱紫贵，尽是读书人。
开卷无益（开卷未必有益）
2.2. 好书论←→坏书论
读书好，好读书，读好书。 雪夜闭门读禁书，不亦快哉。
2.3. 纸本阅读论←→数字阅读论
1
读书
VS
读网
2
深阅读
VS
浅阅读
完整阅读
VS
碎片阅读
3
经典阅读
VS
休闲阅读
4
3. 阅读自由观
3.1. 阅读自由←→审查制度 3.2. 人有好恶 书无好坏
3.1. 阅读自由←→审查制度
杜定友：“无老无幼， 无贵无贱，到图书馆的 人，都一体欢迎，毫无 歧视。”
4.3. 阅读即生活
程焕文：“没有图书馆人们照样可以幸福生 活，有了图书馆人们可以生活得更幸福。” 《公共图书馆宣言》之公共图书馆的使命： “从小培养并加强儿童的阅读习惯” 全民阅读与书香社会
谢谢大家！
欢迎提问
······
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1.1. 学仕观：学而优则仕←→仕而优则学
(4) 民国学仕观之延续
民国初年，湖北崇阳熊伯伊医生 《四季读书歌》
春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。 读书求学不宜懒，天地日月比人忙。 燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。 寸阳分阴须爱惜，休负春色与时光。
冬读书，年去忙，翻古典，细思量。 挂角负薪称李密，囊萤映雪有孙康。 围炉向火好勤读，踏雪寻梅莫乱逛。 丈夫欲遂平生志，十载寒窗一举场。
阅读是一种生活方式：阅读观认识论
程焕文 中山大学资讯管理学院 2015年10月17日 山东·临沂
阅读是一种生活方式：阅读观认识论
1 阅读功用观 2 阅读利弊观 3 阅读自由观 4 阅读生活观
1. 阅读功用观
1.1. 学仕观
学而优则仕←→仕而优则学
1.2. 功用论
读书有用论←→ 读书无用论
1.1. 学仕观：学而优则仕←→仕而优则学
1.1. 学仕观：学而优则仕←→仕而优则学
(5) 现代学仕观之乱象
学而优则仕
仕而优则学
1.2. 功用论：读书有用论←→ 读书无用论
A 读书有用论
B 读书无用论
1973年7月10日， 河南省唐河县马振扶公社 初二女生张玉勤 我是中国人，何必学外文； 不会 A B C，也当接班人； 接好革命班，埋葬帝修反。
程焕文 张靖编译《图书馆权利与道德》 （上下册），广西师范大学出版社， 2007年12月
3.2. 人有好恶 书无好坏
“ 人有好恶 书无好坏 勿左勿右 客观中立 ” 收藏自由 利用自由
4. 阅读生活观
4.1. 耕读传家 4.2. 读者可爱 4.3. 阅读即生活
4.1. 耕读传家
耕读传家——半耕半读的传统生活方式
耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以 立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养 性，以立高德。 耕读传家久，诗书济世长。
4.2. 读者可爱
读者可爱——最大限度地吸引读者
杜定友：“可爱的读者。 凡是要阅读书报的人， 都是可爱的。他们不去 嫖赌饮吹，不去为非作 歹，而手执一卷，埋头 伏案，宁不可爱？”
说实话，对于那些多年来不务正业、逍遥浪荡的书呆子们，我是不服气的.
希望各级领导在这次入考学生之中，能对我这个小队长加以考虑为盼!
”
张铁生的语文是38分，数学得61分，物理化学得6分，都未交白卷。
1.2. 功用论：读书有用论←→ 读书无用论
1973年底，反潮流小将黄帅
1973年12月12日《北京日报》发表北京海淀区中关村第一小学 五年级学生黄帅的《一个小学生的来信和日记摘抄》
2. 阅读利弊观
2.1. 开卷有益论←→ 开卷无益论 2.2. 好书论←→坏书论 2.3. 纸本阅读论←→数字阅读论
2.1. 开卷有益论←→ 开卷无益论
刘向：书犹药也，善读之可以医愚。 开卷有益
(晋) 陶潜《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。” (北宋)王辟之《渑水燕谈录》：(宋)太宗日阅《御览》三 卷，因事有缺，暇日追补之。尝曰：“开卷有益，朕不以为 劳也。”
(1) 先秦学仕观之原旨
子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。 ——《论语·子张》
1.1. 学仕观：学而优则仕←→仕而优则学
(2) 魏晋南北朝学仕观之颓废（九品中正制）
上车不落则著作，体中何如则秘书。 ——北齐颜之推《颜氏家训·勉学》
1.1. 学仕观：学而优则仕←→仕而优则学
(3) 隋至清学仕观之嬗变（科举制）
1.2. 功用论：读书有用论←→ 读书无用论
1973年7月19日 白卷英雄张铁生
《辽宁日报》头版头条《一份发人深省的答卷》刊登辽宁省兴城县白塔公社 下乡知识青年、生产队长张铁生的一封信，张的信写在辽宁省大学入学考试 的物理化学试卷背后。
“本人自1968年下乡以来，始终热衷于农业生产，全力于自己的本职工作.
“ 我是红小兵，热爱党和毛主席，只不过把自己的心里话写在日记上， 可是近两个月老师一直抓住不放。最近许多天，我吃不下饭，晚上 做梦惊哭，但是，我没有被压服，一次又一次地提出意见。究竟我 犯了啥严重错误？难道还要我们毛泽东时代的青少年再做旧教育制 ” 度‘师道尊严’奴役下的奴隶吗？ 1973年12月28日《人民日报》转载并发表编者按语，全国各地 的中小学迅速掀起了“ 破师道尊严”，“批判修正主义教育路线 回潮”的浪潮。
《励学篇》 宋真宗赵恒 富家不用买良田，书中自有千锺粟; 安居不用架高堂，书中自有黄金屋; 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉; 出门莫恨无人随，书中车马多如簇; 男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。
1.1. 学仕观：学而优则仕←→仕而优则学
(3) 隋至清学仕观之嬗变（科举制）
《神童诗》 北宋汪洙 天子重英豪，文章教尔曹； 万般皆下品，惟有读书高。 少小须勤学，文章可立身； 满朝朱紫贵，尽是读书人。
开卷无益（开卷未必有益）
2.2. 好书论←→坏书论
读书好，好读书，读好书。 雪夜闭门读禁书，不亦快哉。
2.3. 纸本阅读论←→数字阅读论
1
读书
VS
读网
2
深阅读
VS
浅阅读
完整阅读
VS
碎片阅读
3
经典阅读
VS
休闲阅读
4
3. 阅读自由观
3.1. 阅读自由←→审查制度 3.2. 人有好恶 书无好坏
3.1. 阅读自由←→审查制度
杜定友：“无老无幼， 无贵无贱，到图书馆的 人，都一体欢迎，毫无 歧视。”
4.3. 阅读即生活
程焕文：“没有图书馆人们照样可以幸福生 活，有了图书馆人们可以生活得更幸福。” 《公共图书馆宣言》之公共图书馆的使命： “从小培养并加强儿童的阅读习惯” 全民阅读与书香社会
谢谢大家！
欢迎提问
······
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1.1. 学仕观：学而优则仕←→仕而优则学
(4) 民国学仕观之延续
民国初年，湖北崇阳熊伯伊医生 《四季读书歌》
春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。 读书求学不宜懒，天地日月比人忙。 燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。 寸阳分阴须爱惜，休负春色与时光。
冬读书，年去忙，翻古典，细思量。 挂角负薪称李密，囊萤映雪有孙康。 围炉向火好勤读，踏雪寻梅莫乱逛。 丈夫欲遂平生志，十载寒窗一举场。
阅读是一种生活方式：阅读观认识论
程焕文 中山大学资讯管理学院 2015年10月17日 山东·临沂
阅读是一种生活方式：阅读观认识论
1 阅读功用观 2 阅读利弊观 3 阅读自由观 4 阅读生活观
1. 阅读功用观
1.1. 学仕观
学而优则仕←→仕而优则学
1.2. 功用论
读书有用论←→ 读书无用论
1.1. 学仕观：学而优则仕←→仕而优则学
1.1. 学仕观：学而优则仕←→仕而优则学
(5) 现代学仕观之乱象
学而优则仕
仕而优则学
1.2. 功用论：读书有用论←→ 读书无用论
A 读书有用论
B 读书无用论
1973年7月10日， 河南省唐河县马振扶公社 初二女生张玉勤 我是中国人，何必学外文； 不会 A B C，也当接班人； 接好革命班，埋葬帝修反。