现代西方政治思潮

个人体验，取消审美过程中的“距离”，玩弄艺术媒介手段，表
现自我的即时感受和本能冲动。贝尔认为，现代主义是自由主义 在文化上的表现。在艺术中它包括象征主义、印象主义、未来主 义、表现主义、立体主义、达达主义和超现实主义等，它们炮制 的幻觉文化（又称“反文化”）——表现在性行为、裸体狂、变 态、吸毒和摇滚乐等方面，在达尔看来，不过是50年代享乐主义 扩展的结果，是上层阶级早已实践了的放荡行为的民主化过程。
3.资本主义文化的危机

第三，现代主义文化造成了精神危机。贝尔认为，现代主义的心
理中心就是“无神无圣”的观念。它亵渎一切传统中视为神圣的 东西，追求新奇、享乐乃至放荡的生活；它向往自我的无限扩张，
把冲动追求当成了行为规范，用本质上漫无限度和无法满足的欲
求代替了生理上的必要需求。其结果是，在感官放纵之后，伴随 而致的是最终的空虚感、焦虑感和无意义感。他说：“艺术、自
参考书：

1. 塞· 亨廷顿 等：《民主的危机》求实出版社，
1989

2. 丹· 贝尔：《后工业社会的来临》商务印书馆，
1984

3. 丹· 贝尔：《资本主义文化矛盾》三联书店，
1989
2．节制民主

亨廷顿的结论是：由于美国当时存在的问题是民主过
剩造成的，因此，民主需要节制。对民主的节制主要
体现在两个方面：

一是限制民主的适用范围，把民主仅仅作为产生权威 的方法，而不是把民主作为一种普遍适用的方法。

二是使某些个体和群体保持某种程度的政治冷漠和政
治回避。尽管对于这些人而言是不民主的，但这却是
3．后工业社会与能者统治

后工业社会是一个“能者”统治的社会。能者统 治就是权威的统治。它建立在一种以技术知识和 受教育程度为基础的等级制度上，能者“依靠才
能来获取合理权威的地位。”

因此，权威与权力不同，权威是以技术、学识、
天资、技巧或ห้องสมุดไป่ตู้种类似的属性为基础的，而权力
则是直接或间接地靠武力作为后盾的。
1．三大领域轴心原则的冲突

在早期资本主义时代三大领域是一致的。但到 现代资本主义社会这三大领域之间出现了矛盾。 以平等为原则的政治越来越多地干预社会经济， 与经济、技术和文化构成矛盾。以效率为原则 的经济活动抵销了政治的平等势力，使文化失 去浪漫情调。文化的自我实现（或自我满足） 受到机器化和国家机器日益沉重的压力，转而 追求颓废和发泄不满。文化的自我中心倾向同 技术-经济秩序所需的“角色要求”不断发生冲 撞。由此产生的机制断裂就形成了150年来西 方社会的紧张冲突。
3.资本主义文化的危机

第一，资本主义精神出现了失衡：资本主义社会中两个相互制约的因
子失掉了一个，使文化与经济之间出现了矛盾。贝尔指出，历史上的
西方社会一直存在着一种放纵和约束的辨证关系。古希腊的酒神节、 古罗马的酒神狂欢、公元一至二世纪的诺斯替教的纵欲仪式等都体现 了放纵精神。但与此同时，西方社会也发展出了约束性的宗教来制约 人的放纵行为。基督教就是履行这种约束功能的宗教。它强调审美冲 动应服从道德要求。它通过对鬼神的敬畏，把道德规范强加给文化， 以防止人性泛滥成灾。但是，到19世纪中叶以后，随着启蒙思想的传
二、资本主义的文化矛盾

1．三大领域轴心原则的冲突
2．资本主义精神的裂变 3. 资本主义文化的危机
1．三大领域轴心原则的冲突




贝尔认为，西方社会由技术-经济、政治、文化三个领 域构成，这三个领域相互独立，分别围绕自己的轴心原 则，以不同的节律、用不同的方式运行。这三个领域的 运行方向是相互逆向、相互冲突的。 技术-经济领域遵循效率原则，人们的活动目的是获取 利润，所以其轴心原则是功能理性。 政治领域奉行平等原则，政治活动的目的是维护个人的 权利，所以其轴心原则是平等和合法性。 文化领域的目的是自我满足，其特性是标榜个性化，因 此其轴心原则是自我表达和自我实现。
把它称为 “经济冲动力”。
2．资本主义精神的裂变

两种冲动力在资本主义早期的关系：在资本主 义早期，这两种冲动被“锁合在一起”。新教 伦理和清教精神提倡勤俭，节欲，鼓励工作， 让人们投身于创业中，刺激了财富的积累。所 以，宗教冲动力代表了资产阶级精打细算的谨 慎持家精神。经济冲动力主要体现在经济和技 术领域的那种浮士德式骚动激情，它声称“边 疆没有边际”，以彻底改造自然为己任。这两 种原始冲动的交织混合形成了现代理性观念， 促进了资本主义的发展。
统治者
资源 场所
地主、军人
土地 农场、种植园
企业家
机器 公司、企业 影响政治权力 （通过财富，参 政）
科学家、研究人 员
知识 大学、研究院 决策技术，影响 政策 参政 受教育
权力手段 武力
得到权力 继承、武力夺 继承、赞助、受 取 教育 的途径
权力的基 财产、军事力 财产、政治组织、 专门技术 量 专门技术 础
Contemporary Political
Ideology
现代西方政治思潮
第七讲 保守主义（三）
第三节 新保守主义
一、民主的危机与能者统治 二、资本主义的文化矛盾
一、民主的危机与能者统治

1．政府的超载与民主的危机
2．节制民主 3．后工业社会与能者统治


1．政府的超载与民主的危机


亨廷顿：战后西方民主的发展，导致了政府活动的增加， 进而也造成了“政府超载”，使政府负担过多的债务， 并连年出现了预算赤字和持续的通货膨胀。 另外，民主的泛滥也导致了民众对权威的蔑视。多年来 美国社会中形成的以等级制度、专门知识和财富为基础 的权威，在20世纪60年代受到全面的挑战，大众时代对 于权威的怀疑充斥整个社会。公众对政治领导人和组织 的信赖和信任程度日益衰落，政治体制中（如政党、总 统直属的政府机构）的各种权力和影响力不断下降。民 众不再认为政府总是大众利益的代表，而是越来越把它 看作少数大利益集团的代表。这就造成了民主的危机。
民主制度有效运转的前提。
3．后工业社会与能者统治

后工业社会的特点是： 首先，后工业社会是一种全国性社会。 其次，后工业社会是一种公共社会。
第三，后工业社会的阶级结构发生了重大变化，
专业阶级上升为社会中占主导地位的阶级。
3．后工业社会与能者统治

三种社会形态的权力比较
前工业社会 工业社会 后工业社会
2．资本主义精神的裂变

资本主义精神——相互制约的禁欲苦行主义和
贪婪攫取性。

禁欲苦行主义(asceticism)——主张节俭，敬业，
把财富与罪恶之间划上等号，主张为了创业，
应该精打细算，兢兢业业。贝尔把它称为“宗 教冲动力”。

贪婪攫取性(acquisitiveness)——鼓励冒险精神， 促使人们不断地征服自然，挺进新边疆。贝尔





Q27_a Please indicate for each system whether you think it would be very good, fairly good or bad for this country. (SA) - a. Governance by a powerful leader without the restriction of parliament or elections .737 -.111 Q27_b Please indicate for each system whether you think it would be very good, fairly good or bad for this country. (SA) - b. A system whereby decisions affecting the country are made by experts .493 .677 Q27_c Please indicate for each system whether you think it would be very good, fairly good or bad for this country. (SA) - c. Military government .707 .083 Q27_d Please indicate for each system whether you think it would be very good, fairly good or bad for this country. (SA) - d. A democratic political system -.401 .774 Very good 1; fairly good 2; bad 3
然或冲动在酒神行为的醉狂中只能暂时地抹杀自我。醉狂终究要
过去，接着便是凄冷的清晨，它随着黎明无情地降临大地。这种 在劫难逃的焦虑必然导致人人处于末世的感觉——此乃贯穿着现
代主义思想的一根黑线。”
3.资本主义文化的危机

第四，现代主义文化使现代文明面临衰落的危险。贝尔指出，各 种文明的兴衰史上都有一种规律性的现象，即凡是新兴的、上升 的社会力量，开始时都是严于克己的运动。他们为了完成身负的 使命，就竭力动员自己心理和肉体的全部力量。但是一旦达到目 标后，就会逐渐堕入享乐主义。它使人丧失意志和刚毅精神，并 会失去与他人同甘共苦和自我牺牲的能力。这种从节制到讲求享 乐，从崇尚俭朴到追求奢华的风尚，意味着一种文明开始走向衰 落。所以，贝尔认为，“当前的危机主要是文化的危机……问题 是我们的信念动摇了，我们的道德松懈了，我们的行为败坏了。” 他主张，应建立新的意识形态，恢复宗教的约束作用。这样才能 维护西方的文明。
播，宗教权威急剧衰落，社会的约束松弛了，追求放纵在一种自由主
义文化中获得合法地位。经济冲动成为社会前进的唯一主宰，万物都 被剥去神圣的光彩，资本主义经济和文化之间失去了平衡。
3.资本主义文化的危机

第二，资本主义文化走向了放纵：由于宗教权威的衰落，使反秩
序，反理性和反传统的现代主义充斥了文化领域。现代主义的特 点就是，完全推翻传统的价值观和审美观，反抗一切秩序，推崇
2．资本主义精神的裂变




宗教冲动力在现代社会的衰竭： 19世纪中叶以后，宗教的权威逐渐衰落，其对经济冲动力的约束也 逐渐削弱。“历史的钟摆不免朝着松弛放纵的一端移动，日益远离 节制和约束。”资本主义失去宗教苦行主义的束缚，单方面畸形冒 进，经济与文化开始拉开距离，各自向相反的方向发展，逐渐达到 相互抵触的程度。这表现在： 工业时代的现实主义文学、实用主义哲学和科技理性，使宗教冲动 力的禁欲节制精神失去了经验基础。 20世纪的大众文化、分期付款、信用消费等享乐主义的观念，则彻 底粉碎了节制和禁欲的道德基础，新教伦理主张的“先劳后享”没 人信奉，而超支购买和及时享乐则鼓动着人们的消费欲望。 “宗教冲动力”被科技和经济的发展耗尽能量，现代资本主义只剩 下“经济冲动力”。