《百家争鸣》部编版1

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3.批评文章却写得天花乱坠，一再上 演“皇 帝的新 衣”闹 剧。这 些批评 牵强附 会、肆 意升华 ，外延 无限扩 张，乃 至另起 炉灶， 使批评 成为原 创式的 畅想， 早已失 去了与 原作品 的联系 。
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4.评庸俗化表现为概念代替文本，行 为代替 写作。 较之个 体性的 埋头创 作，不 少诗人 似乎更 喜欢混 个脸熟 ，在这 样的背 景和语 境下， 诗歌批 评基本 沦为诗 人间的 交际和 应酬。 哪怕是 纷纷攘 攘的流 派或主 义之争 ，也往 往是你 方唱罢 我登场 ，名目 噱头不 少，却 未见得 与文学 和读者 有何关 系。
2019年9月28日，2570年前一位智者出生， 在今后两千多年的时间里，
他对中华文化产生了深远的影响， 并且，这种影响还在继续。
他的名子叫孔丘，人们一般称他为孔子。
《论语》是由孔子弟子 整理汇编的经典语论。
——智者乐水，仁者乐山——
02 孔子和儒家学说
核心思想
仁 何为“仁”？
樊迟问仁，子曰“爱人”
《韩非子》
兵家 孙武
奠定了我国古代军事理论的基础
《孙子兵法》
历史影响
影响： ·1.百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代
第一次思想文化发展的高峰 ·2.为中国古代文化的发展奠
定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。
春秋战国文化繁荣的局面，是在社会经济 发展、阶级关系剧烈变化、社会大变革的历史 条件下出现的。
03
百家争鸣
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虚指 自由争辩 发表见解
取长补短 相互融合
时代背景
旧有制度逐步消亡，新的社会制度正在形成。
Βιβλιοθήκη Baidu
——社会大变革（政治）
生
产 战国时一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口
力 人，耕种一般土地也能养活五口人。
的 提
——社会大发展（经济）
高
文化上：思想领域活跃，人才辈出
百家争鸣
百家争鸣是指春秋和战国时期知识分子中不同学派的
仲弓问仁，子曰“己所不欲，勿施于人”
子张问仁，子曰“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达
人”
所谓仁，就是自己要立足，也让别人立足；
自己要通达，也让别人通达。
仁：爱心，同情心
——（人与人）处理人与人关系的最高行为准则和道德规范 ——（国家）统治者应体恤民意，爱惜民力，社会就和谐。
治国方略
以德治国 以礼治国
夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”——《礼记·檀弓下》。
1.反对苛政，统治者要实行德政，使人民信服，社会才会稳定。 2.以礼治国，恢复周礼来维系社会秩序。
材料研读
材料：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。道之以政， 齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——《论语·为政》
你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德”有什么积极的意义？
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7.诗歌批评庸俗化趋势亟须扭转。文 学批评 的职业 公信力 需要树 立，批 评家需 要贡献 学术良 知。果 真如此 ，对诗 歌和读 者，都 将是福 音。
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8.中国音乐在发展过程中，不断承传 自我， 吸收各 地音乐 ，器乐 发达， 演奏形 式丰富 。金、 石、土 、革、 丝、木 、匏、 竹，皆 可作乐 器。乐 曲类型 已有祭 神乐、 宴乐、 军乐、 节庆乐 等区别 。玄宗 时已有 超百人 的大型 交响乐 团，其 演员按 艺术水 平分为 “坐部 伎”与 “立部 伎”。
答： 1.“为政以德”要求统治者爱护百姓，体现出民本思想， 有利于改善民生。 2.这些对今天提倡的以德治国、建设和谐社会有借鉴意义。
教育理念
1.创办私学 "学在官府" 变为"学在民间"
孔子的教育主张
2.主张“有教无类” 促进了教育在民间的 发展
3.在教学中，孔子提出了一系列教学原则和方法
有教无类 注重道德教育 因材施教——教学原则 温故而知新——学习方法
这表明思想观念的产生是一定历史时代的 产物。
儒家
孔孟荀
道家
老庄
墨家
墨子
法家
韩非商鞅
社会主义核心价值观
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1.批评对作品的意义不言而喻。好的 批评如 同灯光 ，指引 着作品 从暗处 走向前 台。近 些年的 诗歌批 评中， 不乏这 样的经 典或中 肯之作 。
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2.但与此同时，诗歌批评庸俗化的趋 势越来 越明显 ，不少 诗歌批 评为了 应酬需 要，违 心而作 ，学术 含量可 疑，甚 至堕落 为诗人 小圈子 里击鼓 传花的 游戏道 具。这 类批评 对诗歌 创作来 说类同 饮鸩止 渴，还 不如索 性没有 的好。
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5.一切表现形式都应该是创造的成果 。今天 的浪漫 或许是 明天的 现实， 当下的 现实也 可能是 昨天的 浪漫。 重要的 是我们 的作品 是否揭 示生命 本质， 精神是 否向真 向善向 上，以 及手上 的“主 义”是 否与我 们的诉 求达成 一致。
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6.而批评要做的，就是把真正的创造 性成果 点亮， 让不同 形式、 不同风 格、不 同创造 性诉求 的佳作 ，在反 复的研 读与辨 析中沉 淀价值 。
第8课
百家争鸣
春秋末期，用“子”来尊称著名的学者和老师。
01 老子
上
上
善
善
若
若
水
水
政
贰
治 主
张
思
壹想
观
点
著
作 叁及
地
位
老子，姓李名耳，春秋后期楚国人。
壹 顺应自然； 认为事物都有其对立面， 对立的双方可以相互转化； 善于从正反两方面思考问题。
贰 无为而治
《道德经》 叁 （道家的经典）
道家学派创始人
涌现及各流派争芳斗艳的局面。
战国时期的代表学说
学派 墨家 儒家
道家
代表 墨子 孟子 荀子 庄子
主要思想
代表作
兼爱、非攻、尚贤、节俭 实行仁政、提出民贵君轻。反对非正义战争
实行礼治，明确尊卑等级
《墨子》 《孟子》 《荀子》
顺应自然和民心，追求精神自由，人格独立 《庄子》
法家 韩非
提倡法治，建立中央集权专制统治
老子的朴素辩证法思想
——顺应自然
世
难—— 易 间
长—— 短
的 事
高—— 矮
物 都
强—— 弱
有 其
前—— 后
对 立
面
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”
——对立的双方是可以相互转化的
老子“满齿不存，舌头犹在” 大道无形，道在口中。
——要善于从正反两方面思考问题
有考证认为，孔子诞生于周灵王二十一年八月廿七，依西历为 公元前551年9月28日。