召公谏厉王弭谤知识点梳理
人教版高中语文课件《召公谏厉王弭谤》知识点汇总
花甲、耆（六十）古稀（七十）、耋
文字梳理 1、一词多义（课后练习）：
参考答案：与----帮助；赞许；和、跟 以----认为；依据、按照；所以 犹----如同、好象；尚且；还、仍 流----流动；流放；流派
2、特殊句式： 省略句——召公告曰：“民不堪命矣！” 得卫巫，使监谤者。 吾能弭谤矣，乃不敢言！
劝谏实战练习
吸烟有害健康，针对以下情况，你该如何劝说？ 1、面对长辈： 2、面对同学： 3、面对公共场所陌生人：
参考： 1、您看，上了年纪，健康最重要，吸烟防害
您就别抽了。 2、吸烟刺激大脑，会降低记忆力，况且中学
允许抽烟，我们要能严格要求自己呀。 3、关爱他人是一种美德，为了你我的健康请
烟熄灭。
再 见
弭谤失败之缘由
成功谏例： 投其所好，循循善诱---《庄暴见孟子》 动之以情，晓之以理---《触龙说赵太后》 巧取譬喻，现身说理---《邹忌讽齐王纳谏》 转移目标，剖析利害---《烛之武退秦师》
召公失败： 1、直谏惹王发怒---民不堪命矣根本 2、断言令王扫兴---是鄣之也 原因 3、直言使王不悦---胡可壅也？ 厉王虐 其与能几何？
欢
迎
走进久远的周王朝
感受灿烂的文明
您
召公谏厉王弭谤 《国语》
教学环节
常识积累 文字梳理 召公劝谏艺术探究 弭谤失败之缘由 劝谏实战练习
宣城二中 徐德仕 执教
常识积累
1、古书体例： 编年体——《春秋》、 纪传体——《史记》（ 语录体——《论语》 国别体——《国语》、
2、年龄特殊称谓： 襁褓（婴儿）、孩提（
状语后置——道路以目； 防民之口，甚于防川
固定格式——所以、是以、是故
召公劝谏艺术探究
新人教版高中语文必修2召公谏厉王弭谤1
召公谏厉王弭谤1一、内容简介（一）《召公谏厉王弭谤》说的是周厉王姬胡的故事。
他为人暴戾而又刚愎自用，以严酷的政策来治理国家，使得人民怨声载道，背地里纷纷咒骂他。
大臣召公好心劝告他说：“人民已经不堪忍受了。
”姬胡很生气，为了堵住人民的口，派了巫师（革詹）监视百姓言行。
这可能就是中国历史上第一个特务机构了。
总之，自那以后，大街小巷都布满了由巫师构成的特务眼线，监视百姓们的一言一行，不许他们谈论政治，不许他们对国家领导人表示不满，并将许多对他不满的平民捉来杀死，甚至许多没有发过怨言的百姓也被枉杀，这便是史称的“卫巫监谤”了。
姬胡的特务治国的策略，弄得亲友熟人在路上遇到了都不敢互相招呼，只能看上一眼，使得整个国家人人自危，陷入极权专制的恐怖之中。
姬胡自以为得计，得意洋洋地对先前劝过他的召公说：“我有办法叫百姓不敢诽谤我，现在没人再敢说我坏话了。
”召公再次劝谏说：“这样堵住人民的嘴，就像堵住了一条河，河一旦决口，要造成灭顶之灾；人民的嘴被堵住了，带来的危害远甚于河水，治水要采用疏导的办法，治民要让天下人畅所欲言，然后采纳其中好的建议。
这样，天子处理国政就少差错了。
”姬胡听了不以为然，嗤之以鼻，仍然一意孤行，实行暴政。
举国上下都是敢怒不敢言。
但是3年后，人民最终不堪忍受，自发地拿起生产工具作为武器攻入王宫，把昏君放逐到一个叫彘（今属山西）的地方。
这个事件就是史称的“国人暴动”。
暴动的人民后来听从了大臣召公和周公的劝解，解散了武装。
召公和周公在大臣们的推举下，暂时代替君王处理国家政事，史称“共和行政”。
周厉王姬胡本人则于“共和”的第14年，在孤独凄凉和人民的唾弃中结束了可耻的一生。
（二）周厉王不许别人指斥他的过失，用铁血政策钳住了万民之口，百姓只能“道路以目”，敢思不敢言。
三年之后，终于土壅而川决，周厉王落得个被流放的下场。
“防民之口，甚于防川。
”召公讲的道理再透彻不过，可惜他面对的是一个暴虐昏聩的昏君。
一部二十五史，多的是这样的一国之主啊！因而从谏如流的唐太宗，才显得极为难得。
召公谏厉王弭谤》
召公谏厉王弭谤》召公谏厉王弭谤》一.教学目标：《召公谏厉王弭谤》了解《国语》的相关知识，积累文学常识，积累文言文常见字词和句式。
2.学习概括要点的方法和作品的劝谏艺术，把握人物形象。
认识“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意义。
二.教学重难点：《召公谏厉王弭谤》积累和归纳常见的文言词语和句式，学习概括要点的技能方法。
2.召公谏辞的分析。
本文两处比喻的深刻含义。
三.知识分析：《召公谏厉王弭谤》整体把握本文记载了召公劝谏周厉王不可阻塞言路的谏词，借以批判了统治者的残暴，提出了“防民之口，甚于防川”的著名观点，表现出重视舆论，重视人民力量的进步思想，具有一定的思想意义和认识价值。
2.把握结构第一段：交代事情缘起，说明弭谤由来，既点出“弭谤”之题，揭示出国人与厉王的尖锐的矛盾，又为下文埋下了伏笔。
第二段：是召公力谏之词，为全文的重点，阐述了“防民之口，甚于防川”的观点。
第三段：交代事件结果，有力地证实了召公谏词的预见性和正确性。
写作特点（1）详略分明，层次井然。
（2）立论精当，见解深刻，措辞委婉。
（3）文章结构完整，语言平实，极善用喻。
【典型例题】下列加点字的注音全都正确的一项是（） A.飨士卒（xiǎng）鲰生（zōu）玉玦（jué）诛杀（zhū）披帷（wéi）B.好美姬（jī）卮酒（zhì）交戟（jī）谨诺（nuò）车骑（jì）当项王（dǎng）戮力（lù）瞋目（chēng）参乘（shèng）彘肩（zhì）D.要项伯（yāo）有郤（xī）目眦（cì）啖之（dàn）刀俎（zǔ）2.下列加点字的注音完全正确的一组是（）A.弭谤（mǐ）召公（shào）号召（zhāo）箴言（zhēn）B.庶人（shù）耆艾（ài）艾蒿（ài）自怨自艾（ài）溃败（kuì）昏愦（kuì）馈赠（kuì）功亏一篑（kuì） D.不悖（bèi）教诲（huǐ）谏诤（jiàn）壅塞（yōng）对下列加点词语活用情况的归类正确的一项是（）①项伯乃夜驰之沛公军②此其志不在小③素善留侯张良④项伯杀人，臣活之⑤常以身翼蔽沛公⑥沛公旦日从百余骑来见项王⑦吾得兄事之⑧交戟之卫士欲止不内⑨道芷阳间行⑩沛公今事有急A.①⑤⑩/②/③⑧⑨/④⑥⑦B.①⑤⑦⑨/②⑩/③/④⑥⑧①⑦⑩/②⑤⑨/②⑧/④⑥D.①⑨/⑤⑦⑩/②③⑥/④⑧下列句中加点的“为”字的用法全相同的一组是（）①使子婴为相，珍宝尽有之②旦日飨士卒，为击破沛公军③吾令人望其气，皆为龙虎④谁为大王为此计者⑤约为婚姻⑥若入前为寿⑦若属皆且为所虏⑧军中无以为乐⑨如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为⑩君为我呼入，吾得兄事之A.①②③⑥⑨B.②④⑤⑥⑧C.①②⑤⑦⑧D.①③④⑤⑧下列句中加点的“之”字与例句用法相同的一项是（）例句：吾属今为之虏矣A.今者有小人之言B.此沛公左司马曹无伤言之举所佩玉玦以示之者三D.项伯乃夜驰之沛公军愿伯具言臣之不敢倍德也选出与其他三句句式不同的一项（）A.沛公安在？B.大王来何操？籍何以至此？D.吾属今为之虏矣！阅读下文，回答问题。
《召公谏厉王弭谤》详细课件
召公认为消除舆论监督会导致个人滥用言论自由权利，因此应正确行使言论自由权利，不 得发表虚假、攻击性或违法言论。
承担言论自由的责任
召公认为消除舆论监督会导致个人逃避言论责任，因此应承担言论自由的责任，对自己的 言论负责并尊重他人的权利和尊严。
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THANKS
"念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百 川。" 翻译为："想到地位高会遇到危险就要用节俭来 加强自我修养，恐怕骄傲自满会招致损失就要学习容 纳百川的胸怀。"
03
主题思想分析
召公的谏言与目的
召公的谏言
召公认为，厉王应该听取民众的意见，以便及时纠正自己的过失。他指出，防 民之口甚于防川，如果堵住民众的口，不让其发表意见，将会造成严重的后果 。
第三段
召公提出具体的弭谤建议，包 括"行善政"和"开言路"。
第四段
厉王不听劝告，最终导致国家 灭亡。
重点词语解释
谤言
指民众对统治者的批评和指责 ，通常是由于统治者的不当行 为引起的。
行善政
指统治者应该实行仁慈的政策 ，以改善民众的生活和福利。
暴政
指统治者使用强力和暴力的手 段来统治国家，导致民众的不 满和反抗。
文章通过召公对厉王的进谏，反映了当时社会舆论对于政治的影响和君民关系的紧 张状况。
该文对于后世的政治文化、文学艺术等方面产生了深远的影响，被誉为中国古代散 文的瑰宝。
对后世的启示与影响
《召公谏厉王弭谤》对于后世的政治文化产生了深远的影响，强调了政 治家应该关注民意、尊重舆论。
该文对于中国古代文学的发展产生了重要的影响，成为了古代散文、诗 歌、戏曲等文学艺术创作的源泉之一。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==召公谏厉王弭谤知识点梳理及练习题《左传》称厉王为"王心戾虐，万民弗忍"。
自然引起像召公这样有识之士的忧虑，便介绍了其被逐的过程，文章简洁分明，逻辑清晰，是《国语》名篇。
作为高考语文常考古文，考生必须要对召公谏厉王弭谤有深刻记忆。
为此，今儿本栏目小编就为考生整理出了召公谏厉王弭谤知识点以及召公谏厉王弭谤练习题，有些这些备考资料考生就可以开始轻松复习啦！原文：厉王虐，国人谤王。
召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。
以告，则杀之。
国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。
”召公曰：“是鄣之也。
防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。
民亦如之。
是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。
故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献典，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。
是以事行而不悖。
民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。
口之宣言也，善败于是乎兴。
行善而备败，所以阜财用衣食者也。
夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王弗听，于是国人莫敢出言。
三年，乃流王于彘。
译文：周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。
召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。
国人不敢说话，路上相见，以目示意。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"召公回答说："你这样做是堵住人们的嘴。
阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。
河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。
语文知识点整理
召公谏厉王弭谤《国语》一、文学知识考点：1.《国语》是我国第一部国别体史书。
《春秋》第一部编年体史书。
《左传》第一部叙事详细的编年体史书。
《汉书》第一步纪传体断代史（班固）。
《史记》第一部纪传体通史。
《尚书》中国上古历史文献和部分追述古代事迹的汇编。
2.《国语》又有《春秋外传》和《左氏外传》之称。
3.《国语》成书于战国时期。
（战国时期的学者根据春秋时期各国料编成）4.《国语》偏重记叙人物言论（记言），往往通过言论反映事实。
5.《国语》记载了八国史实。
《左传》（战争）《战国策》（故事）《史记》（人物）二、选择题1.防民之口，甚于防川。
中心思想，名句出处。
☆☆构成了中国古代政治思想上富有民主性精华的一页。
2.道路以目（成语）①防民之口，甚于防川3.五句比喻②川壅而溃，伤人必多，民亦如之（论证方法：类比）③是故为川者决之使导，为民者宣之使言④民之有口也，犹土之有山川也⑤犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。
4.本文选自《国语·周语上》季氏将伐颛臾《论语》一、文学知识考点：1.《论语》是先秦时期一部著名的语录体散文集。
（中国第一部）2.儒家经典著作。
3.记录孔子及其门人的言行。
《论语》二十篇4由孔子的弟子和再传弟子编撰而成。
半部《论语》治天下——宋赵普5.孔子是儒家学派的创始人。
老子：道家、墨子：墨家、苏轼：豪放6.思想核心是：仁、礼。
孔子出身高贵，命运坎坷7.贡献：传播和保存六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》8.教育思想：有教无类，因材施教9.私人办学第一人10春秋时代人：孔子、老子战国：孟子、庄子、荀子、墨子、屈原二、选择题1.本文选自《论语·季氏》2.本文是一篇对话形式的驳论文。
①危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣3.三个比喻（类比论证）②虎兕出于柙③龟玉毁于椟中4.五个成语：①既来之，则安之②祸起萧墙③分崩离析④季孙之忧⑤萧墙之内⑥不患寡而患不均有为神农之言者许行孟子★孟子提出“与民同乐”。
大学语文《召公谏厉王弭谤》全方位解析和练习
课文讲解
《召公谏厉王弭mǐ谤》 厉王虐[1]，国人谤王[2]。召公告王曰：“民 不堪命矣!”王怒。得卫巫，使监谤者，以告 [3]，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 标题注解：弭（mǐ）谤：消除议论。弭，消 除。谤，背后议论他人过失，这个词后来一 般作贬义词。 [1] 厉王：周厉王姬胡。因暴虐无道，故恶 谥厉王。巫：古代以降神事鬼为职业的人 [2] 谤：诽谤，此处指批评。 [3] 以告：即“以之告王”，将批评的人报 告给厉王。莫：没有谁。 目：用眼睛看看，名词用作动词。表示敢怒 不敢言。 提问翻译
2、厉王：周厉王姬胡（？～ 前828）是西周第十位国王，谥号 厉王。他在位期间，穷兵黩武，横 征暴敛。他重用小人，实行“专利” 政策。“所谓‘专利’，就是顽固 地坚持奴隶主贵族土地国有制，霸 占山林川泽，不准平民利用谋生。” （郭沫若《中国史稿》）。
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国人的基本的经济利益得不到保障， 当然有意见，就“谤”王，厉王不仅不 反省自己的作为，反而实行“钳口”政 策：“王怒，得卫巫，使监谤者，以告 则杀之。其谤鲜矣，诸侯不朝。三十四 年(公元前844年)。王益严，国人莫敢言， 道路以目。厉王喜，告召公曰：‘吾能 弥谤矣，乃不敢言。”（《史记 周本 纪》） 不是民众没有意见了，象齐威王那 样广开言路改进工作，而是高压威吓， 国人“不敢言”。 这种情况更加危险， 民众的意见得不到表达，王朝政令得不 到改进，而且民众愤怒的情绪在郁积中 不断增加，不在沉默中死亡，就在沉默 中爆发。对此，召公十分忧虑，再次向 厉王进言，劝谏厉王首先得让民众讲话 和提意见。但厉王还是不听。结果，沉 默并愤怒着的国人忍无可忍，爆发“国
是以事行而不悖bei。民之有口， 犹土之有山川也，财用于是乎出； 犹其有原隰xí 衍沃也[1]，衣食于是 乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。 [1] 原：高而平的土地。隰(xí )：低 湿的土地。衍：平原。沃：有河流 灌溉的土地。宣言：发表议论。
《召公谏厉王弭谤》注释、分析
召公谏厉王弭谤①《国语》《国语》是我国最早的一部按国记事的国别史。
它记载了西周穆王征犬戎(前967)到东周智伯被杀(前453)500多年的历史。
全书21卷，包括周语、鲁语、齐语、晋语、郑语、楚语、吴语、越语八个部分，以记述各国贵族言论为主。
它的思想比较驳杂。
它重在记实，表现出来的思想随所记之人不同而各异。
它的文风也不统一。
它的作者，司马迁等认为是左丘明。
现在一般认为是先秦史家编纂各国史料而成。
和《左传》相比，从史学角度看，它比《左传》多出两百多年，有些史实是《左传》没有的；从文学角度看，它的文字简明质朴善于记言，谏对之辞写得也十分出色。
厉王虐，国人谤王。
召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫②，使监谤者。
以告，则杀之。
国人莫敢言③，道路以目④。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。
”召公曰：“是障之也⑤。
防民之口，甚于防川。
川壅而溃⑥，伤人必多，民亦如之。
是故为川者决之使导⑦，为民者宣之使言⑧。
故天子听政⑨，使公卿至于列士献诗⑩，瞽献曲⑪，史献书⑫，师箴⑬，瞍赋⑭，曚诵⑮，百工谏⑯，庶人传语⑰，近臣尽规⑱，亲戚补察⑲，瞽、史教诲，耆、艾修之⑳，而后王斟酌焉㉑，是以事行而不悖㉒。
民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出㉓；犹其有原隰衍沃也㉔，衣食于是乎生。
口之宣言也，善败于是乎兴㉕。
行善而备败，其所以阜财用衣食者也㉖。
夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也㉗？若壅其口，其与能几何㉘？”王不听，于是国人莫敢出言。
三年，乃流王于彘㉙。
【作品注释】①召：一作“邵”。
弭（mǐ）谤：消除议论。
弭，消除。
谤，指责，公开的批评，这个词后来一般作贬义词。
②巫：古代以降神事鬼为职业的人。
③莫：没有谁。
④目：用眼睛看看，用作动词。
表示敢怒不敢言。
⑤障：防水堤坝，用作动词，堵塞。
⑥壅（yōng）：堵塞。
溃：水冲破堤坝。
⑦为川者：治水的人；为，治。
决之使导，引水使它流通；决，排除；导，疏通。
⑧宣之使言：治民者必宣导百姓，使之尽言。
召公谏厉王弭谤注释
召公谏厉王弭谤注释1. 老王老师今天讲到"召公谏厉王弭谤"这篇课文，笑着说："这可是个有意思的故事，咱们来把这些拗口的字词都掰开揉碎了说道说道。
"2. "谏"字大家都不陌生吧？小明举手："就是劝说的意思！"老王点头："没错，不过这可不是普通的劝说，是臣子向君王进谏，就像我们现在给领导提建议，得讲究方式方法。
"3. "弭谤"这俩字最让同学们犯迷糊。
老王解释道："'弭'就是消除、平息的意思，'谤'呢，就是说人坏话、诽谤。
合起来就是消除谣言诽谤的意思，就像现在说的澄清谣言。
"4. 说到"召公"，老王特意强调："这位可是周朝的元老级人物，姓姜名奭，就像现在的老资历领导，说话分量很重。
"5. "厉王"是谁呢？老王说："这是周朝的一位暴君，脾气像他的名字一样厉害。
整天就知道欺压百姓，把国家治理得乌烟瘴气。
"6. 文中提到"防民之口，甚于防川"，老王解释说："这句话的意思是，堵住老百姓的嘴比堵住洪水还难。
就像现在说的，堵不如疏，强压不如疏导。
"7. "川"字让小红疑惑："老师，这个川是江河的意思吗？"老王说："对，就是江河的意思。
古人用这个比喻特别形象，因为江河一旦决堤，后果很严重。
"8. "若防川者，决之所以导之"这句话，老王打了个比方："就像现在的水利工程，与其硬堵，不如疏通河道，让水有地方流。
"9. "鸣"字在文中很关键，老王说："这个'鸣'不是简单的叫声，而是人民发出的怨声。
高中语文,召公谏厉王弭谤知识点讲解
高中语文，召公谏厉王弭谤知识点讲解原文欣赏《召公谏厉王弭谤》厉王虐，国人谤王。
召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。
以告，则杀之。
国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。
”召公曰：“是鄣之也。
防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。
民亦如之。
是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。
故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。
是以事行而不悖。
民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。
口之宣言也，善败于是乎兴。
行善而备败，所以阜财用衣食者也。
夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王弗听，于是国人莫敢出言。
三年，乃流王于彘。
翻译：周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。
召穆公对厉王说：老百姓忍受不了暴政了！厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。
国人不敢说话，路上相见，以目示意。
周厉王颇为得意，对召穆公说：我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!召公回答说：你这样做是堵住人们的嘴。
阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。
河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。
因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。
所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。
老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。
第五讲 召公谏厉王弭谤
《周语》对东西周的历史都有记录，侧重论政记言。
《鲁语》记春秋时期鲁国之事，但不是完整的鲁国历史，很少记录重 大历史事件，主要是针对一些小故事发议论。 《齐语》记齐桓公称霸之事，主要记管仲和桓公的论政之语。 《晋语》篇幅最长，共有九卷，对晋国历史记录较为全面、具体，叙 事成分较多，特别侧重于记述晋文公的事迹。 《郑语》则主要记史伯论天下兴衰的言论。
这段话是文种“行成于吴”时说的，极尽卑躬屈膝之能事， 把对方捧到天上，把自己摔到地下，使骄横的吴王夫差听 了更加得意，自然就不必杀尽这些俯首贴耳、甘愿任人摆 布的臣服者了。 其实，这番话当然不是越国君民甘心情愿地说出来的，更 不是文种的本意。这番甜言蜜语无非是迷魂汤而已，一般 人都能识破；而好大喜功的人无不喜欢这类奉承。 这段话之所以巧妙就在于它有的放矢，选中了对象。紧接 着上面这段甜言蜜语之后，下面的软中带硬、硬中有软的 外 交 辞 令 更 为 传 神 ：
1、民本思想 这一点与《左传》相同。《国语》中所记的许多统治者， 其中的明智者都主张在一定程度上注意民的利益，不能伤 民。如《周语》中“邵公谏厉王弭谤”的故事，记载邵穆 公劝戒厉王弭谤的主张，指出“防民之口，甚于防川”， “民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可雍也？若雍其 口，其与能几何？”
二、《国语·召公谏厉王弭谤》
原文：厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！” 王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言， 道路以目。
译文：周厉王暴虐无道，国人公开批评指责他。 召公告诉厉王说:“国民忍受不了暴政了！”厉王 很生气，找来卫国的巫师，让（他）监视那些指 责朝政的人。根据（卫国巫师的）报告，厉王杀 掉那些人。国人都不敢说话，在路上遇见，也只 是用眼神（示意）。
召公谏厉王弭谤知识点梳理
召公谏厉王弭谤文学常识《国语》是中国最早的（）史，时代大约在战国初年共二十一卷，分《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八部分，记叙由西周穆王二年起到东周贞定五十六年共538年各国内政外交等事件。
司马迁说：“左丘失明，厥有《国语》。
”从此一般都认为《国语》乃（）所作。
由于《国语》在内容上比较接近《左传》，又具有同样的史料价值，所以《国语》又有（）之称。
《国语》的文字质朴简练，文学成就虽不及《左传》，但也是先秦时期一部重要的散文著作。
注音召．公（）弭．谤（）川壅．而溃（）彘（）瞽．献曲（）瞍．赋（）矇．诵（）耆（）隰（）阜（）虚词1、以告（）2、道路以目（）3、国人莫敢言（）4、乃不敢言（）5、是障之也（）6、防民之口（）7、为川者、为民者：（）（）8、民之有口，犹土之有山川也：（）（）9、财用于是乎出（）（）（）10、犹其有原隰衍沃也（）11、胡可壅也（）12、若壅其口（）13、于是国人莫敢出言（）重点实词1.召公谏厉王弭谤（）（）虐（）2.民不堪命（）（）是障之也（）3.川壅则溃（）4.为川者决之使导（）（）为民者宣之使言（）5.耆、艾修之（）不悖：不违背事理（）6.犹其有原隰衍沃也（）（）（）（）7.善败于是乎兴（）（）行善而备败（）（）8.其所以阜财用衣食者也（）（）9.其与能几何（）词类活用1、防民之口，甚于防川（）（）2、师箴（）（）3、道路以目（）（）特殊句式是障之也（）召公告曰：“民不堪命矣！”（）三年，乃流王于彘（）使监谤者（）是以事行而不悖（）夫民虑于心而宣之于口（）古今异义亲戚古义：今义：成语道路以目：防民之口，甚于防川：常识积累1、古书体例：（）体——《春秋》、《左传》（）体——《史记》、《二十四史》（）体——《论语》（）体——《国语》、《战国策》2、年龄特殊称谓：襁褓（）孩提（）总角、垂髫（）豆蔻（）及笄【jī】（）弱冠（）而立（）不惑（）知天命、艾（）花甲、耆（）古稀（）耋【dié】（）耄【mào】（）期颐【yí】（）3、盲人称谓：瞽-----瞍-----朦-----4、关于谥号：谥号：君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹给予的称号。
召公谏厉王弭谤知识点归纳
召公谏厉王弭谤知识点归纳以下是《召公谏厉王弭谤》的知识点归纳：1. 文学常识：本文选自《国语》，是春秋战国之际的一部国别体史书。
传为春秋时鲁国史官左丘明撰。
2. 重点词语：厉王：名夷（一作谥）父，周夷王之子。
继位后，镇压夷族的反抗，强迫他们五家为伯，服从周的统治。
弭（mǐ）：消除。
谤：指责、批评。
障：堵塞、隔绝。
近侍：在王左右侍候的臣子。
垣（yuán）：墙。
牧野：地名，在今河南淇县西南。
暴虐：凶恶暴虐。
胡（hú）：何。
易：变更、改革。
和（hè）：应和、响应。
玩：玩弄、怠慢。
毕：全部。
数（shǔ）：计算、统计。
胜（shēng）：完、尽。
国人：居住在国都里的人，这里指国都里的士大夫。
莫（mù）：没有谁。
正：通“政”，政事。
是（shì）：这。
怒：发怒。
拂（fú）：违背。
近臣：君王左右亲近的臣子。
外境：国境之外、外国。
莫（mò）：没有人。
大（tài）：过于。
是以：因此。
3. 一词多义：谤者无敌：（动词使动用法，“使……无敌”）。
为川者决之使导：（做、筑）。
4. 词类活用：以弭谤者（使动用法，“使……消除”）5. 通假字：是以事行而不悖（“悖”，通“背”，违背）6. 古今异义：是乃仁术也（“乃”，古义为“是”；今义为“于是，就”。
）7. 特殊句式：是以事行而不悖（判断句，“是”作主语，“以事行而不悖”作谓语）。
《召公谏厉王弭谤》 知识点汇总
防民之口，甚于防川
固定格式——所以、是以、是故
召公劝谏艺术探究
〔一〕比喻精辟： 1、防民之口，甚于防川 2、弭谤----川壅 3、民之有口，犹土有山川,犹原隰衍
(二) 比照鲜明: 川壅而溃,伤人必多----宣之使言,事行不悖 (堵言危险-----不堵富强)
足见召公：
仗义执言、胆识过人 忧虑天下、卓识远见
其与能几何？
根本 原因
厉王虐
劝谏实战练习
吸烟有害健康，针对以下情况，你该如何劝说？ 1、面对长辈： 2、面对同学： 3、面对公共场所陌生人：
参考：
1、您看，上了年纪，健康最重会降低记忆力，况且中学生不 允许抽烟，我们要能严格要求自己呀。
3、关爱他人是一种美德，为了你我的健康请将香 烟熄灭。
欢
迎
走进久远的周王朝
感受灿烂的文明
您
召公谏厉王弭谤 ?国语?
教学环节
常识积累 文字梳理 召公劝谏艺术探究 弭谤失败之缘由 劝谏实战练习
常识积累
1、古书体例： 编年体——?春秋?、?左 纪传体——?史记?〔二 语录体——?论语? 国别体——?国语?、?战
2、年龄特殊称谓： 襁褓〔婴儿〕、孩提〔
〔儿童〕、豆蔻〔十三四岁少女〕、
弭谤失败之缘由
成功谏例：
投其所好，循循善诱---?庄暴见孟子? 动之以情，晓之以理---?触龙说赵太后? 巧取譬喻，现身说理---?邹忌讽齐王纳谏? 转移目标，剖析利害---?烛之武退秦师?
召公失败：
1、直谏惹王发怒---民不堪命矣 2、断言令王扫兴---是鄣之也 3、直言使王不悦---胡可壅也？
〔二十〕、而立〔三十〕、不惑〔四
花甲、耆〔六十〕古稀〔七十〕、耋
召公谏厉王弭谤笔记
召公谏厉王弭谤笔记《召公谏厉王弭谤笔记》召公谏厉王弭谤笔记序言：在中国历史长河中，有许多杰出的政治家、谏言者，其中召公奭无疑是一个备受推崇的人物。
召公奭是春秋时期晋国的重要政治人物，他以忠诚、直言敢谏而著称。
这份《召公谏厉王弭谤笔记》旨在记录召公奭对晋厉王的谏言，揭示那个时代政治风云，展示忠臣的赤诚。
第一篇：召公谏言之始在晋国，厉王登基后，政治风云变幻，社稷之事牵动人心。
召公奭初见厉王，面对朝臣们的褒贬议论，他心生忧虑。
于是，召公奭毫不犹豫地走上前，谏言开篇：“臣闻天子之事，不可不谨慎。
臣敢请陈一言，愿王允之。
”第二篇：厉王政策的弊端召公奭深入剖析了厉王时政策的弊端，点明其中的问题。
他指出厉王在任用官员上过于信任亲信，忽视人才。
这种政治倾向导致了朝政腐败，权臣专权，社稷之事渐行渐远。
第三篇：社稷之忧“社稷者，天下之大事也。
”召公奭以社稷为忧，深刻剖析了厉王政治决策对国家根本的冲击。
他言辞恳切，语重心长，以天下大义，规劝厉王追求长治久安。
第四篇：忠臣之责召公奭在笔记中多次强调忠臣之责。
他指出，忠臣应当直言谏言，敢于指出君主的错误，并为国家社稷着想。
这是一个忠臣应当承担的神圣责任，也是对自己忠诚的明证。
第五篇：谏言的果实召公奭的谏言并非空谈，他给予了厉王一些建设性的建议。
他主张修身齐家治国平天下，力求重振国家的政治风貌。
这些建议不仅在理论上有所体现，更具实践性，为当时的政治局势指明了方向。
第六篇：言辞之犀利召公奭在谏言中言辞犀利，直指厉王的过失。
然而，他的言辞并非攻击性的抨击，而是出于对国家社稷的担忧和对君主的忠告。
这种直言不讳的风格，既有力量又不失忠诚。
结语：《召公谏厉王弭谤笔记》是召公奭对晋国时政的一次深刻反思和明察。
通过这篇笔记，我们不仅能够窥见春秋时期晋国的政治风云，更能感受到一个忠臣对国家社稷的赤诚之心。
召公奭的谏言虽然或多或少地受到了一些阻力，但他的坚持和忠诚为后人树立了崇高的榜样。
这份笔记也成为后人学习忠臣之道、谏言之术的重要文献，为我国政治文化的发展留下了宝贵的遗产。
《召公谏厉王弭谤》知识点汇总
《召公谏厉王弭谤》知识点汇总这则故事主要描写了召公在受到妻子谴责后，仍然坚持自己的原则，毅然离家出走，到厉王面前，坚决指责吕胜之奸，谴责厉王不听吾言，败坏君德。
尽管厉王一直以实行“安危共之”之策为己任，但召公明知自己的劝谏会引起厉王的不满和反弹，仍然毅然坚持。
最终，在召公勇敢地提出退休并扬言诛杀吕胜的意向后，厉王受到深深的触动，决定采纳召公的建议，召公也因为执着的坚持而得到了厉王的赏识。
切实制造了尊重师长门生学问事业发展、勤学好问的社会风气。
吕弗的勇猛正当了史册，受到了雄文孔诵“以旌其勇”的推崇，吕弗和公诗云：“及孽不善，而势将败也，公愯曰「势莫可为矣」。
吕晋师承的那一代人，对共和国有着深刻的认识。
即使吕弗是动局的人，但对主台无私无畏，救短风波，表率首数。
受到了民族英雄无限推崇。
自下曰：“嗟乎！吕弗小兄为臣妾不利也，夫子其顾之。
”夫以周室之与天下也，人谁能思尔？”取吕弗重大意义，后它放大来说明了赵简小说中的人拥有正直、善行与担当精神哪说人犹如镜子。
召虽然是一个文学形象，但这样的形象是实际存在的。
实际像召公这么的人既可以在我国的汗青文短篇、文谈等小品文中找切实经验，也可以看本运动做对的事情上充实发现那般的特点。
一个社会中的人民或长或短，关心家庭关心社会或国家。
召公对吕秦的反面强驳细致，自明“天有不测之深，地有不测之盗，君有不测之贤”的世界，巧妙地反映出了那么些社会中存在各样棘手的背要挟，如巴士路大堤的功利化，自己利益的不注重，忘我个人私家耳目的走好走坏等。
但是召公对吕情人的反映却恰恰相像社会的一批人，称得上公主和吕小舅（或吕情侣别人的名字）。
在那个社会分级制度下，吕十一、吕情人在广阔权贵眼中总是高度的重要。
大家能够想若是都照搬吕父女的方式，那对社会和村社关系来讲，是多么的构成损害啊！应该研讨房斗争，降低不平等！《召公谏厉王弭谤》描述了一位高尚的人物召公，他为了维护社会公理，敢于向朝廷提出批评，最终以自己的死亡来感化决策者，实现了自己的志向。
召公谏厉王弭谤(齐桓公伐楚知识点归纳整理)
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并且可以指定它们的表达式使用。
二、文学文化常识(一)记忆和掌握古今中外重要作家及其代表作品的基本知识，如作者姓名、字号、生活年代、代表作品和作品集名称、文学主张和文学成就等重要贡献，重要作品的编纂年代、基本内容、主要特点和文学史意义论地位等。
(2)熟记古诗、古文的经典名句；(3)掌握古今各种文体知识；(4)掌握中外文学史上重要的文学流派和现象；(五)掌握中国传统文化的基本知识。
三、作品阅读分析包括古诗和现代文学的阅读分析。
(一)了解作者的生平及其作品所反映的背景和社会生活；(二)了解并准确分析作品的体裁特点、主要表现手法和写作特点；(3)欣赏作品中的文学形象，品味作品的语言特色；(4)把握和总结工作的主要思路，理解工作的思想意义。
第四，写作(a)应用写作主要考察根据提供的材料或情况选择合适的写作风格的能力。
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召公谏厉王弭谤
文学常识
《国语》是中国最早的（）史，时代大约在战国初年共二十一卷，分《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八部分，记叙由西周穆王二年起到东周贞定五十六年共538年各国内政外交等事件。
司马迁说：“左丘失明，厥有《国语》。
”从此一般都认为《国语》乃（）所作。
由于《国语》在内容上比较接近《左传》，又具有同样的史料价值，所以《国语》又有（）之称。
《国语》的文字质朴简练，文学成就虽不及《左传》，但也是先秦时期一部重要的散文著作。
注音
召．公（）弭．谤（）川壅．而溃（）彘（）瞽．献曲（）瞍．赋（）矇．诵（）耆（）
隰（）阜（）
虚词
1、以告（）
2、道路以目（）
3、国人莫敢言（）
4、乃不敢言（）
5、是障之也（）
6、防民之口（）
7、为川者、为民者：（）（）
8、民之有口，犹土之有山川也：（）（）
9、财用于是乎出（）（）（）
10、犹其有原隰衍沃也（）11、胡可壅也（）
12、若壅其口（）13、于是国人莫敢出言（）
重点实词
1.召公谏厉王弭谤（）（）虐（）
2.民不堪命（）（）是障之也（）
3.川壅则溃（）
4.为川者决之使导（）（）为民者宣之使言（）
5.耆、艾修之（）不悖：不违背事理（）
6.犹其有原隰衍沃也（）（）（）（）
7.善败于是乎兴（）（）行善而备败（）（）
8.其所以阜财用衣食者也（）（）
9.其与能几何（）
词类活用
1、防民之口，甚于防川（）（）
2、师箴（）（）
3、道路以目（）（）
特殊句式
是障之也（）
召公告曰：“民不堪命矣！”（）
三年，乃流王于彘（）
使监谤者（）
是以事行而不悖（）
夫民虑于心而宣之于口（）
古今异义
亲戚
古义：
今义：
成语
道路以目：
防民之口，甚于防川：
常识积累
1、古书体例：
（）体——《春秋》、《左传》
（）体——《史记》、《二十四史》
（）体——《论语》
（）体——《国语》、《战国策》
2、年龄特殊称谓：
襁褓（）孩提（）总角、垂髫（）豆蔻（）
及笄【jī】（）弱冠（）而立（）不惑（）
知天命、艾（）花甲、耆（）古稀（）耋【dié】（）耄【mào】（）期颐【yí】（）
3、盲人称谓：
瞽-----
瞍-----
朦-----
4、关于谥号：
谥号：君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹给予的称号。
属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆、明、睿、康、庄、宣、懿等；
属于批评的有：炀、厉、灵等；
属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。
译文：
周厉王暴虐无道，老百姓都指责他的暴政。
召公告诉厉王说:“人民忍受不了这样的暴政了！”厉王发怒了，找来卫国的巫师，派他监视那些指责朝政的人。
根据卫国巫师的报告，厉王就按照报告把那些指责他的人杀掉了。
老百姓都不敢说话了，在路上遇见，也只是以眼神示意。
周厉王高兴了，告诉召公说:“我能制止老百姓的指责议论了，人们再也不敢说什么了。
”召公说:“这是阻塞人们的言论啊。
堵住人民的嘴，比堵塞河流更严重。
河流壅塞而崩溃泛滥，伤害人一定很多。
人民也是这样。
因此，治水的人要挖开水道，使它通畅流淌;治民的人也应开导他们，使他们畅所欲言。
所以天子处理政事时，让公卿以至列士进献讽谕诗，让盲乐师进献乐曲；让史官进献史籍;让太师进献劝谏的箴言;让无眸子的盲人吟咏，让有眸子的盲人诵读;让各种乐工进谏，让平民百姓把他们的话传上来;让近臣尽力规劝，让王室成员弥补天子的过失，监察朝政;盲乐师和史官以乐歌、史籍之言教诲天子;让国内元老将这些意见加以归纳整理，然后，由天子斟酌处理。
这样做事就不致违背情理。
“人民有口，就像土地上有山水，财物用度都从这里出产;又如土地上有高原、洼地、低平之地、水浇之田，衣服、食物也从这里出产。
人民用嘴发表意见，政事的好坏就列举出来了。
推行好的防止坏的，就能使财用、衣食增多起来。
老百姓内心考虑的事能说出来，在考虑成熟之后自然就表现在言谈中，怎么能加以堵塞呢？如果堵住了老百姓的嘴，还有多少人会关心政事呢？”
周厉王不听。
从此以后，老百姓再也不敢说话了。
过了三年，老百姓就把厉王流放到彘地去了。
主旨：周厉王是个暴君，他采用禁止、杀戮的镇压手段堵塞言路，对邵公的劝谏置若罔闻，人民在忍无可忍的情况下一举奋起，把他流放到彘地去，拥戴周公、邵公执政，这在历史上被称为共和政治。
说明人民的力量是不可抗拒的，不让人民说话的暴君最终只会自食其果。
邵公能够重视人民的意见，体现了中国古代就已有民本思想的优秀传统。