吐血整理的古代汉语重点整理

古代汉语重点整理（根据范新干和郭攀，欢迎补充）因为范新干给出了具体页数，所以就只列出了相应内容。

一、文化常识历法部分：年、岁：年和岁有不同的意思。

年相当于我们今天的阴历年，一年12或13个月，354或384日。

岁相当于今天的阳历年，一年12个月，365或366日。

“岁”的意义来源于岁星（即木星）。

岁星在天空运行一周的时间约等于人间谷物成熟十二次，于是把岁星运行一周的十二分之一称为一岁。

岁也就是现代天文学所谓回归年，又叫太阳年。

三正：春秋战国时代有夏历、殷历、周历三种历法。

三者的主要区别在于岁首月建不同。

“建”指“斗建”，即北斗所指的时辰，由子至亥，每月迁移一辰。

“正”即“正月”，岁首之月。

因三种历法的正月不同，所以叫“三正”。

夏历正月北斗指寅，周历北斗指子，以此类推得出其它月份。

诗经中（一之日，二之日等）用的是周历，现在用的农历都是夏历。

四时:又叫“四季”。

因气温、雨雪情况依次冠以春、夏、秋、冬四个名称。

后来依夏历以正月、二月、三月为春，分别称为孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏，分别称为孟夏、仲夏、季夏；以七月、八月、九月为秋，分别称为孟秋、仲秋、季秋；以十月、十一月、十二月为冬，分别称为孟冬、仲冬、季冬。

分至和气：分至就是二分二至，即冬至、春分、夏至、秋分，以此将一回归年的长度划为四等分。

划为二十四气是包括分至在内在二十四个历法术语，用它们把一回归年等分。

朔望、弦晦和时辰：一月之中有几日分别叫做朔、上弦、望、下弦、晦。

这是根据太阳、地球、月亮运行的不同角度而定的。

初一日叫“朔”，取日月合朔后的第一日之义，即月亮居中三个天体成180°；十五或十六日叫“望”。

三十或二十九日为晦，一个月的最后一天，取义于月光隐去。

周以前的文献中从朔到上弦叫“初吉”，从上弦到望叫“既生魄”（魄有时写为霸），从望到下弦叫“既望”，从下弦到晦叫“既死魄”。

姓名部分：姓、氏：姓是族号，氏是姓的分支。

姓的作用是：明血缘、别婚姻、崇恩爱、厚亲亲。

同姓者不可通婚。

到春秋战国时期，依旧只有贵族有姓而平民，因此姓也成为了区分阶级的一个标志。

氏的确立：以受封的邑为氏，例如解狐；以所居住的地名为氏，例如西门豹，百里奚；以官名为氏，例如卜偃，史墨；以祖先的字或谥号为氏：孔丘、庄骄。

女子出嫁的称呼：未出嫁时，一般都在姓之前加上排行，如孟姬、仲姜、季姒之类。

或在姓前加上自己所自出的国名，如秦嬴、齐姜、褒姒之类。

出嫁之后，则在姓前加上丈夫的国名或氏，如孔姬、棠姜、息妫之类。

死后，加配偶或者自己的谥号，如文姜、武姜、穆姜、齐姜之类。

名、字：名是“生孩三月，择吉命名“，就是婴儿出生三个月后由父亲命名。

字是男二十，女十五要取字。

名、字的联系：同义：宰予字子我，诸葛亮字孔明，张辽字文远，陆游字务观反义：曾皙字点，韩愈字退之，许退字进之连义：司马牛字耕，赵云字子龙，苏轼字子瞻，类统：孔鲤字伯鱼，周鼎字伯器萧珪字君玉，郑樵字渔仲。

男子的称呼：男子的称呼第一个字表长序；第二个表字，第三个表性别，用父、甫或子。

如：仲尼父。

一般用简称：如伯禽、叔向。

上古时期，名和字连着说的时候，通常是先称字，再称名。

汉代以后，则往往先名后字。

号：号是自取的。

可以根据1、身份：杜甫号少陵布衣2、居处：朱熹号晦庵；杨万里号诚斋。

对人称字或号都表示尊敬。

二、训诂部分1、释义术语：(1)曰、为、谓之这三个术语是用来释义的，而且还用来区分同义词和近义词之间的细微差别。

被释词一般放在“曰”、“为”、“谓之”的后面，可译作“叫”、“叫做”等。

(2)谓“谓”和“谓之”不同，注解中用“谓”时，被释词放在前面，解释语放在后面，常以具体释抽象，以分体释总体。

“谓”常用来解说词语意义的范围或比喻映射的事物。

可译为“是指、指的是”。

(3)貌、之貌这两个术语一般用在动词或形容词的后面，表示某种情态，被释词多是表示某种性质或状态的形容词。

相当于“……的样子”。

(4)犹、犹言用“犹”、“犹言”注释时，一般是用近义词作注，或者是引申义训解本文。

被解词与注解词语之间意义相近。

“犹”大体相当于现代汉语的“等于”或“等于说”2.声训术语(1)之言、之为言使用这两个术语时，一般是用音义相通词语来训释，被释词与用来解释的词在声音上相同或相近，在意义上相通，即所谓“声训”（依据读音线索来探求词语的含义）。

(2)之犹言“之犹言”作用与“之言”、“之为言”同。

3.注音术语(1)读为、读曰一般是用本字来说明通假字，点明通假现象。

段玉裁《说文注》：“凡传注言‘读为’者，皆易其字也。

”又：“‘读为’亦言‘读曰’。

”(2)读若、读如这两个术语主要是用来注音的，但有时也用来注明假借字。

例：段玉裁《说文解字注》：“凡言‘读若’者，皆拟其音也。

”又《周礼汉读考·序》：“‘读如’、‘读若’者，拟其音也。

古无反语，故为比方之词。

”三、音韵部分1、叶音说：后人在阅读古代的诗歌等韵文时，原来押韵的诗文，由于语音的变化发展不押韵了，为了押韵，后人往往临时改读一个字的读音以求押韵，这种做法就叫“叶音”，也叫“协音”。

“叶音说”是主观主义的产物，“叶音”是一种不科学的做法。

2、上古音声母：（一）古無輕唇音：指三十六字母中的“非敷奉微”這組聲母在上古不存在。

中古讀“非敷奉微”的字上古聲母爲重唇音“幫滂並明”。

這一結論是錢大昕得出的。

(二)古无舌上音：指中古“知彻澄娘”这组音在上古不存在。

中古读“知彻澄娘”的字上古声母为舌头音“端透定泥”。

这一结论是钱大昕得出的。

（三）娘日归泥：指三十六母中的娘、日二在上古不存在，中古读娘、日二母的字上古声母为泥母。

这一结论是章太炎继钱大昕之后得出的。

（四）喻三归匣：“喻三”即云母。

“喻三归匣”是指中古声母喻三在上古读作匣母。

这一结论是近人曾运乾得出的。

（五）喻四归定：“喻四”即“以”母。

“喻四归定”是指喻四在上古读作定母。

这一结论也是曾运干提出来（六）上古时期无正齿音：黄侃：正齿音“照穿床审禅”，一部分归齿头音“精清从心邪”，一部分归舌头音“端透定”附：上古声母表：1. 唇音：幫（非）滂（敷）並（奉）明（微）2．舌音：端（知）透（徹）定（澄）喻〔甲〕泥（娘）來照〔甲〕穿〔甲〕床〔甲〕審〔甲〕禪日3．齒音：精清從心邪照〔乙〕穿〔乙〕床〔乙〕審〔乙〕4．牙喉音：見溪群疑曉匣〔喻乙〕影3、上古韵母：顾炎武利用韵文研究古韵，分古韵为十部；段玉裁利用谐声偏旁研究古韵，分古韵十七部。

其它：江永《古韵标准》，十三部。

戴震《声类表》，二十五部。

孔广森《诗声类》，分十八部。

王念孙《古韵谱》，二十一部。

江有诰《音学十书》，二十一部。

章炳麟《成均图》，二十三部。

黄侃《音略》，二十八部。

王力《汉语音韵学》：三十部附王力三十韵部：阴声入声阳声一之[ ə ] 职[ ək ] 蒸[ əŋ ]二幽[ u ] 觉[ uk ] 冬[ uŋ ]三宵[ o ] 药[ ok ]四侯[ っ] 屋[っk ] 东[ っŋ ]五鱼[ a ] 铎[ ak ] 阳[ aŋ ]六支[ e ] 锡[ ek ] 耕[ eŋ ]七歌[ ai ] 月[ at ] 元[ an ]八脂[ ei ] 质[et ] 真[ en ]九微[ əi ] 物[ ət ] 文[ ən ]十缉[ əp ] 侵[ əm ]十一葉[ ap ] 谈[am ]3、上古声调：段玉裁：古无去声江有诰：古有四声黄侃：古有平、入二声王力：古有长平、短平、长入、短入四声4、中古声母：见宋人36字表（记得背诵每个字的发音特征）5、双声叠韵：看教材的例子和课后习题，主要主义古今变化的双声叠韵字。

附：课后习题双声叠韵词：蒹葭，双声联绵词苍苍，双声叠韵联绵词黾勉，双声联绵词匍匐，双声联绵词觱发，双声联绵词栗烈，双声联绵词郁邑，双声联绵词侘傺，双声联绵词荒忽，双声联绵词萧条，叠韵联绵词憯凄，双声联绵词惏栗，双声联绵词怫郁，叠韵联绵词潺湲，叠韵联绵词流洒，双声联绵词三、修辞部分（记得记忆例子）：一、引用借助典籍中的言论、定型的熟语以及传说故事、历史事实等来说明自己观点的修辞方式，以增强文章的说服力与可信性，使内容的表达含蓄、典雅。

1.引言：引用不见于书面的熟语，如格言、俗语、谚语、歌谣等。

2.引事：利用传说故事、历史事实等来说明自己的观点。

3.引文：引用见于典籍的书面文字。

二、譬喻用一种事物或情境来比方另一种事物或情境的修辞方式，使表达生动、形象，具体可感。

1.明喻2.暗喻3.借喻三、代称借用与该事物有某种关系的词语来称谓该事物的修辞方式，以突出事物特征，引发读者联想，增强语言的形象性。

1.用该事物的性状、特征指代该事物乘坚驱良逐狡兔。

（《史记·越王勾践世家》2.用泛称代特称似逢我公，车边病是也。

（《后汉书·华佗传》）3.用特称代泛称凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。

（屈原《哀郢》）4.用工具代本体沛公不胜杯杓，不能辞。

（《史记·鸿门宴》）5.用部分代全体一日不见，如三秋兮。

（《诗经·王风·采葛》）6.用具体代抽象蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。

（《史记·廉蔺列传》）四、并提（合叙）把两件相关的事情合并在一个句子中表达的修辞方式叫“并提”，以使句子结构紧凑，文辞简洁。

可根据词语的配搭关系或历史事实辨识并提。

脭醲肥厚。

（枚乘《七发》）封故御史大夫周苛周昌孙子为列侯。

（《汉书·景帝纪》）五、互文（互文见义、互见）上下文义相互呼应、补充的修辞方式叫做“互文”，可使行文简约，形成对仗。

1.单句互文烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

（杜牧《泊秦淮》）2.双句互文不以物喜，不以己悲。

（范仲淹《岳阳楼记》）3.互用同义词的互文（变文）郑卫之女不充后宫，而骏马駃騠不实外厩。

（《谏逐客书》）六、倒置（倒文）使句中的词语颠倒顺序的修辞方式，以使语势增强，避免呆滞，平仄协调，意境清新。

香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。

（杜甫《秋兴八首》）谚所谓“室于怒市于色”者，楚之谓矣。

（《左传·昭公十九年》）七、委婉不直言其事，故意把话说得含蓄、婉转一些，叫做“委婉”。

1.避粗俗即阳为病狂，卧便利。

（《汉书·玄成传》）2.避忌讳一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）3.避冒犯陛下富于春秋。

（《史记·李斯列传》）4.交际辞令寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使臣下犒执事。

（《左传·僖公二十六年》）五文体部分1、赋体演变：赋的形式有几次大的演变，大致经历了骚赋、古赋、俳(pái)赋（骈赋）、文赋四种（律赋只算是一种变体），比较概括地说明了赋体演变的结果。

骚赋指的是模拟《楚辞》而写的一种赋，如扬雄的《甘泉赋》，在形式上同楚辞没有多大区别，也以兮字入剧。

内容重在写志，而不重在体物。