第一节古文字学基础知识
古代汉语常识
文字答疑第一章汉字的产生1．什么是文字？文字是记录有声语言的视觉符号系统。
2．什么是结绳？什么是契刻？什么是八卦？它们和文字的产生有什么关系？结绳和契刻是原始人类为了帮助记忆采用的两种实物辅助手段，八卦是一套符号系统，这些符号是巫人用来占卜吉凶的算筹的各种排列方式，用来象征世上的各种事物。
它们跟文字的产生没有直接关系。
3．什么是文字画？文字画的作用是什么？为什么说文字画还不是文字？文字画是通过画面表达画者的思想意图的图画，具有是辅助记事和交际的作用。
4．什么是图画文字？图画文和文字画的区别是什么？图画文字是在文字画基础发展出来的，图画文字与有声语言有直接联系，它记录了语言中词的声音和意义，因此说是文字的雏形（或者称作原始文字）。
这是一次人类文明史上的质的飞跃。
图画文字和文字画的区别：前者与有声语言有直接联系，它记录了语言中词的声音和意义，后者没有这个特点。
5．为什么说大汶口期的陶器刻划符号是文字了？因为大汶口期的陶器刻划符号有这样的特点：一是它具有与甲骨金文一样的象形意味；二是它已经出现合体会意字，三是不同的地方有共同的形体。
6．文字的产生和逐步成熟与社会历史的进程是什么关系？文字的产生和逐步成熟，是与社会历史的进程相一致的。
原始社会早期，社会生产力十分低下，社会关系非常简单，有声语言已经满足他们交际的需要。
原始社会是漫长的，在漫长的原始社会中，有声语言逐渐成熟。
到原始社会后期，有声语言已经达到十分完善的程度，生产力也逐渐提高，人们有了克服有声语言时空局限的愿望，产生了对文字的需求，因此出现了简单的记号和一个一个地产生了文字。
随着物质财富有了剩余，社会对财富的占有也出现了差距，于是出现了阶级分化，人类进入奴隶制社会。
奴隶主阶级强烈需要使用文字来管理国家。
在这种情况下，文字快速发展起来，逐步趋于完善和成熟。
7．为什么说殷商后期的甲骨文是很成熟的汉字体系？甲骨文是目前所知道的最早的汉字体系。
甲指龟甲，骨指兽骨。
第一节 古文字学基础知识
第一节汉字的産生及其发展简况●汉字的産生●汉字结构方式的发展●汉字的形体演变幻灯片5仓颉造字的传说●《吕氏春秋》：仓颉作书；●《韩非子·五蠧篇》：“仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公”；●《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”；●《说文叙》：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契”。
●《荀子·解蔽》：“好书者众矣，而仓颉独传者，一也。
”幻灯片6文字的起源●文字産生以前的记事方法：●结绳●契刻●图画幻灯片7实物记事之——结绳●《周易集解》引《九家易》云：“古者无文字。
其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳。
结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。
”幻灯片8中国古代结绳记事幻灯片9●秘鲁印第安人就曾经有过结绳的历史，如单结表示数量十，双结表示百，还有用以表示人口、土地界域、甚至于刑法及部族兵卒等的内容。
●我国云南的独龙族人外出时也曾以在绳子上打结来计算日子，哈尼族等少数民族也曾长期使用结绳的方法来记事。
幻灯片10古秘鲁结绳记事幻灯片11契刻●所谓契刻，就是用尖硬工具在陶器、竹木等物上刻画记号，用以计数或记事。
●云南红河哈尼族过去使用契约木刻：●以“·”代表一元，以“︱”代表十元，“×”代表五十元幻灯片12若合符契●《墨子·公孟篇》：“是数人之齿，而以为富。
”●俞樾《诸子平议》说：“齿者，契之齿也。
古者刻竹木以记数，其刻处如齿，故谓之齿。
《易林》所谓符左契右，相与合齿是也。
”●《战国策·齐策四》：“于是约车治装，载券契而行。
”幻灯片13陶器刻符●河南●偃师县●二里头●文化遗址幻灯片14●西安半坡、临潼、姜寨仰韶文化遗址发现的陶器、陶片上共有刻画符号65个，其他地方发现的也不少，这些属于原始社会晚期的刻符是否可看作文字，学术界尚有争议。
幻灯片15文字产生的一般过程●刻画符号→图画、图腾→文字图画（文字的萌芽）→图画文字（原始文字）→文字→文字体系。
古文字学入门
甲骨文的发现
王懿荣（1845—1900年）字正儒
龙骨
镇静、催眠、抗惊厥作用 实验表明：20%龙骨混悬液 20ml/kg给小鼠灌服，能显 著增加戊巴比妥钠的催眠 率；对回苏灵所致惊厥亦 有对抗作用．
有字的龙骨
甲骨四堂
雪堂罗振玉 观堂王国维 彦堂董作宾 鼎堂郭沫若
河南· 安阳· 小
2016/6/28
2016/6/28
2016/6/28
占 验
占 辞
命 辞
叙 事
占 验
占 辞
命 辞
叙 事
天干：甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳 午未申酉戌亥
四堂评价
唐兰先生对四堂的评价是：殷墟卜辞研 究“自雪堂（罗振玉）导夫先路，观堂 （王国维）继以考史，彦堂（董作宾） 区其时代，鼎堂（郭沫若）、 占卜、刻辞
龟腹甲
龟背甲
牛肩胛骨
钻凿
甲骨文卜辞体例
叙事 命辞 占辞 占验
2016/6/28
中国古文字基础
中国古文字基础古文字的起源与发展1. 原始文字的出现•大约在公元前5000年左右，随着人类农业的出现，人们开始感到需要记录信息和交流思想。
•于是，原始文字应运而生，最早的原始文字出现在中国黄河流域地区。
2. 甲骨文的出现•在商朝时期（公元前1600年-公元前1046年），古代中国人使用甲骨进行卜辞、记录和祭祀。
•这些刻在龟甲和兽骨上的文字就是甲骨文，是中国现存最早的文字记载。
3. 金文的发展•随着商代的灭亡，周朝建立，金文应运而生。
•金文的形状更加规范、工整，是古代铭文和铜器上常见的文字形式。
4. 篆书的演化•公元前221年，秦始皇统一六国，统一了日期、度量衡和文字。
•由于统一的需要，篆书应运而生。
篆书是一种方块形状的字体，用于刻印印章。
古文字的特点与研究方法1. 古文字的表现形式•古文字具有象形、指事、会意和形声等特点。
•象形文字是通过图像的方式来表示事物，如“日”表示太阳，“山”表示山脉。
•指事文字则是通过一个符号来指代一个事物，如“人”表示人类。
•会意文字则结合了多个符号，通过表示的符号的意义的组合来表达一个含义，如“休”表示休息，由“人”和“木”组成。
•形声文字则是一个字的字形部分表示意义，而声部分表示发音。
2. 古文字研究的方法•古文字研究主要通过文字形态学、文字语义学和文字发展学等方法进行。
•文字形态学研究文字的形状、结构和演变规律，探究文字的图像化特点。
•文字语义学研究文字的意义和含义，揭示文字的象征性和符号性。
•文字发展学研究文字的发展历程和演化规律，了解文字的起源和发展。
古文字的现代应用与保护1. 古文字的现代应用•古文字不仅仅是历史的见证，也在现代得到了广泛的应用。
•如在文化教育领域，古文字已成为人们了解历史文化的重要途径。
•在艺术设计领域，古文字的造型美和独特性被用于字体设计、宣传设计等。
•在旅游和宣传推介中，古文字也被运用于标识、品牌建设等。
2. 古文字的保护与传承•古文字的保护是一项重要的文化任务，可以通过多种方式进行。
古汉语基础必学知识点
古汉语基础必学知识点
1. 基本词汇：掌握古汉语的基本词汇，如动词、形容词、名词、副词等。
2. 语法规则：了解古汉语的语法规则，包括词序、主谓宾结构、动宾关系等。
3. 古汉字学习：学习古汉字的读音与意义，熟悉古汉字的常用写法和组合方式。
4. 常见文言文篇章：熟悉课本上常见的古文篇章，能够理解其内容和意义。
5. 句式结构：了解古汉语的常用句式结构，掌握句子的基本构成与变化。
6. 文言文修辞手法：熟悉常见的文言文修辞手法，如比喻、夸张、排比等。
7. 古代文化知识：了解古代中国的历史文化，掌握古代文人学者的思想和作品。
8. 阅读理解能力：强化阅读古文的能力，能够正确理解古文的意思和脉络。
9. 造句能力：学会运用古汉语的词汇和句式结构，能够灵活组织语言表达自己的意思。
10. 古汉字书写：学习古汉字的正确书写方式，能够准确地写出古文中的汉字。
以上是古汉语基础必学的知识点，通过学习这些内容，可以有效提高对古汉语的理解和运用能力。
古文字学初阶
古文字學初階李學勤一、什麽是古文字學中國是一個歷史久遠的文明國家，文字的發展已經有了幾千年的歷史。
研究古文字學規律，釋讀古文字，借以揭示古代歷史文化奧秘的學問，就稱為古文字學。
古文字學是一門有實用意義的學科。
在現代我國的考古學迅速發展，通過發掘不斷發現大量重要的古文字材料，這便要求運用古文字學的知識進行釋讀研究。
同時，爲了更好地開展文物考古工作，也需要普及古文字學的基礎知識。
中國的古文字并沒有“死”，它一直綿延流傳下來，演變成現今通行的漢字。
從古文字到今天的漢字是一脈相承的，古文字學研究範圍的上限應該上溯到文字的萌芽，一般以秦代統一文字作為下限，就是秦統一以前的文字，即先秦文字。
不過，在最近一些年，考古工作者發現了好多秦代到漢初的文字材料，發現其文字在一定程度上海保留著先秦文字的一些特點，適合把古文字學的範圍放寬，把漢武帝以前的文字包括在內。
秦統一文字是中國文字演變史上的一次大轉折，不可能在秦短促的十幾年中完成，而是通過漢武帝以前的幾十年期間逐步走向定型的。
經過此轉折，漢代的文字和先秦文字差異相當大，以致那時的學者已難辨認先秦文字。
這時就出現一些人對古文字作專門的研究，如孔安國、張敞、揚雄、許慎等。
漢晉以下，不少學者對當時發現的青銅器、竹簡等有所研究，他們的成功是古文字學的濫觴。
兩宋時期，金石之學大盛。
開始出現著錄青銅器及其銘文的專書，如北宋末年呂大臨的《考古圖》，有器物圖形、銘文、詳細發現地、尺寸、重量，附有考釋，體例美善，為後人所取法。
趙明誠所著《金石錄》至今仍有參考價值。
錢幣、璽印的著錄和研究也是在宋代發端的。
元明兩代受理學壓制，暫時衰頹，沒有多少有價值的作品。
到清代漢學振興時又扭轉過來。
自乾嘉以下，名家輩出，一開頭仍繼續宋人風尚，以青銅器研究為主。
羅振玉、王國維首先用近代的方法整理研究古文字。
尤其是王國維的著作影響極大，為學術界所尊崇。
但是他們的研究有一定的局限性。
第一，他們不能以考古學的材料作為研究的基礎，通過科學發掘獲得的古文字材料有限。
古代汉语大纲基础知识笔记
第一章文字第一节汉字的产生一、汉字起源的传说（1）结绳说原始的结绳本是为了生产，“作结绳而为网罟，以佃以渔。
”“事大，大结其绳；事小，小结其绳。
”“古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳（记事）。
结之多少随物众寡（计数），各执以相考，亦足以相治也（说明上古时代结绳记事是一种较普遍的记事方法）。
”结绳和文字毕竟是两回事情。
结绳只能帮助记忆，只能充当备忘的记号，它还不能用来直接记录语言，所以它不是文字。
（2）八卦说八卦是原始社会中从事占卜活动的巫师根据算筹制作的一种代表卦爻的符号，用来象征各种事物。
八个卦象直接说成是“天”、“地”、“水”、“火”、“雷”、“山”、“风”、“泽”八个汉子的古文。
虽然可以肯定八卦不是文字，汉字体系也不可能是源于爻象，但是，我们却不能绝然排除汉字构形与八卦爻象在文化方面的联系。
（3）仓颉造字说凡是较有系统的文字，总是要经过一定的专业人物的整理，然后由一定的群体力量来推广应用，才能成为社会的一种交际工具。
古代的巫和史都是最需要接触文字的人。
文字是施用于语言的约定俗成的书写符号，从目前所见到的数以千计的古汉字形体看来，其众多异体字的存在，充分说明它们不是一个人所独创。
二、汉字产生的途径从考古发现的原始汉字资料来看，汉字的产生可能有两个途径：一是来自于记号（契刻）；一是来自于图画（两个系统：指事系统，又叫刻画系统；象形系统即图画系统。
）契刻是指在竹木之类的物体上刻画记号，或用来计数，或用来提示事件。
一部分契刻符号由于直接表示语词而成为汉字，一部分契刻符号经过改造整理后用来表示语词而成为汉字，还有些契刻符号则没有发展成为汉字。
汉字吸取某些契刻符号的过程，就是把它们改造并定型为文字的过程。
也有些契刻符号，可能不需要经过改造即被汉字承继下来了。
在被吸收为文字之前，记号不等于文字，因为它们所具有的含义不一定是固定的，它们更没有被赋予群体大众所共同识读的语音。
只有当这些记号在有规划的长期使用过程中，经过社会的约定俗成，记号的形成跟一定的音义关系相对稳固地结合起来，这时，它们才脱离契刻的原始记事方式而进入到文字的行列。
《古代汉语》基础知识
《古代汉语》基础知识第一课汉字的结构与演变一、汉字的性质根据记录语言的主要角度或主要方式、手段的不同，可以将世界上的文字分为两大类：拼音文字和构意文字，也就是通常所说的表音文字和表意文字。
汉字属于构意文字，一般也称为表意文字。
表意文字发展的初期，通过描摹事物形体的外部特点或轮廓来构形的字为数很多。
例如“門”，就是早期的象形字。
在发展过程中，由主要描摹事物的外形轮廓来反映词义，发展为用图形或符号的组合来反映词义。
这就是汉字中的指事字、会意字。
例甲骨文：指事字：上下刃亦朱会意字：莫吹啓祝折构意手段的最高阶段是用义符和声符拼合的方式构造字形。
这就是汉字中的形声字。
例：皇煌簧惶蝗江河湖汉语中的词绝大多数都是多义的，其中有一个义项与记录这个词的字形最为贴切，可以直接解释字形构造的理念，我们这把个义项称为本义。
是现有的书面语言材料中可以追溯的最早词义。
二、汉字的结构需要掌握传统文字学的“六书”，要先掌握一个概念“造意”（见书P9）（一）象形象形是一种通过勾勒事物的轮廓来构拟字型的造字方法例：人大女又目耳口齒日月草木水戈户門牛羊犬豕馬鹿弓矢大凡用象形字记录的词，多是表示具体实物的名词，但有少数例外，它所表示的是这种实物所具有某种性质或状态。
还有一种称为“合体象形”（P10）（二）指事指事是用形体简单的符号记录词义，或是在象形的基础上加抽象指事符或区别符号以构成新字。
所谓指事，含有表明事物、指明事物的意思。
许慎说：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。
”从结构上看，大多数指事字都是在一个象形字上增加指事性或区别性的笔画构成的，早汉字结构中，指事字是为数最少的。
（三）会意会意是根据事物间的某种关系而组合两个或两个以上的独体字来构成新字的造字方法。
许慎说：“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。
”两种类型：1、形合会意字：通过部件的象物性的组合来表示新意构成新字。
字中构件摆放的位置往往也成为区别构意的手段，不能随意摆放。
网易云课堂《古文字学》第一节
第一课：隶变与古文字学之诞生第一节：古文字学之定义与诞生古：造字原始是下面一个容器，上面横画稍粗，是一张盾牌，古时念：“guàn”与“gǔ”读音相似。
文：最初由两块笔画组成，上面的没交叉形，于底下的交叉形。
古人在观察纹饰时，发现世界上不管有多少纹饰，都可以表现为没交叉的和有交叉的。
所以高度抽象的结果，用这个形象来表现纹饰。
文字产生后，也用这个形象来表示文字。
字：最初的单体文字就是“文”，后来合体文字越来越多，比如说会意字、形声字等，在文之外，还有一个滋生的过程，用“字”来表达。
造字原始是一个房子，底下有一个小孩，表示不断滋生的过程。
单体被称为文，合体的被称为字。
学：造字原始是左右各两只手，中间两个叉叉，代表古代的算筹，下面一个房子，表示小孩子在学校里面学习，和学字比较对应的，是我们今天的“教”。
也是两个叉叉，下面画了一个小孩子，右边是一只手拿着一个教鞭。
教和学是一组对应的过程，我们说教学相长，教和学在古代是一个纯粹的互动过程。
古代最初没有货币，买卖是以物易物，无所谓卖，无所谓买。
教与学也是同样，无所谓教，无所谓学，只是一个人先学，一个人后学。
严格意义上中国古代并没有文字学或古文字学的说法，文字学一词”geammatology”是我们近代以来从印欧语系中，希腊语字根”gramma”，而加以引申的。
有字元字母的意思。
希腊语包括其他的印欧语，都是已经完成了从象形文字，到字幕文字的转换。
而我们中国文字的整个体系，还没有完全摆脱象形的意味。
所以这是一个不同体系。
我们只是借用西方的名称，来表达我们这个学科。
从这里我们发现《左传》中，止戈为武的说法是不准确的。
“止”的初始含义并不是停止，它是指人的脚趾头，最后需要“停止”的含义时，才把这个字引申为“制止”的止。
我们再把“文”与“字”加以辨析，先有文后有字。
《说文解字》中，对文字进行总结，每说完一个部首时，会说从“文”若干，这个文就是指字。
《说文解字》我们一般简称为说文，没办法简称为解字，可见“文”字在古代更深入人意。
中国古文字学基础(20200627125159)
教学大纲
首都师范大学历史系
2005年9月
中国古文字学基础
教学大纲
一•课程简介：
古文字学是以古代汉字和历史上流传下来各种古文字资料为研究对象的学科。作为传统
文字学和以古代青铜器和碑刻等为主要研究对象的金石学的一部分，古文字的研究开始得很
早。19世纪末甲骨文出土以后， 古文字的研究逐渐兴盛， 到20世纪发展为一门独立的学科。
王念孙：《广雅疏证》，江苏古籍出版社，1984年。
徐 复：《广雅疏证弁言》，江苏古籍出版社，1985年。
段玉裁：《说文解字注》，上海古籍出版社，1988年。
郭沫若：《中国古代社会研究•卜辞中的古代社会》，人民出版社，1954年。
罗振玉、王国维：《流沙坠简》，中华书局，1993年。
七•复习思考题：
名词解释：训诂学、段玉裁、西清四鉴、字书、《康熙字典》、《铁云藏龟》、《契文举例》
《急救篇》
4.汉语训诂学和发言研究的发端
《尔雅》
《释名》
《方言》
5.《说文解字》和汉代小学研究
许慎生平及传作背景
六书理论
历代有关《说文》的研究
6.六朝隋唐的文字学成就
《广雅》与训诂学
《玉篇》与楷书
《匡谬正俗》
《经典释文》
五•参考书目介绍
胡奇光：《中国小学史》，上海人民出版社，1987年。
班固：《汉书•艺文志》。
括对古代汉字本身的研究，也包括对古代遗留下来的各种实物（如甲骨卜辞、铜器铭文、简 册、帛书、石刻、玺印、陶器等）上的古汉字资料的研究，是介于文字学和考古学之间的边
/占,44工、【
缘学科。
尽管人们在使用古文字学这一学术术语时，内涵并不完全一致， 但古文字学和考古、 历
第一章 古代汉语知识简介
第一章 古代汉语 知识简介
仰韶文化中的符号
（二)汉字的发展与演变 根据学者研究， 它是起源于图画，经长时期演变， 才形成文字。 图画 文字 象形文字 文字体系 1、汉字发展的原因 （1）文字是记录语言的工具，一种文字的发展变 化，主要是出于完善地记录语言的需要，例如，中 国的上古汉字反映在甲骨文和金文中的字量是3、4 千个，反映在汉代《说文解字》这部书里就有9千 多了。
在商代后期较晚的阶段，出现了一些 篇幅较长的铭文，已发现的最长铭文有 四十余字。研究西周、春秋时代的文字， 金文是最重要的资料 金文的特点： 金文的特点：1．象形性弱化，符号性 增强2．趋向定型化，但异体依然不少。 3．形声字增加。4. 注重字形美化。
战国文字（六国文字） ⑺ 战国文字 战国文字处于从商周时代的甲骨文、金文向 秦汉时代的篆文、隶书过渡的重要阶段，内 容比较丰富。依据记录文字的材料，战国文 字的品类很多包括：金文、石刻文字、陶文、 盟书文字、简帛文字、玺印文字和货币文字。
汉字是世界上最古老的文字之一，是中 华五千年文明历程的结晶，承载着中华五千 年的发展历史。我们作为汉字的使用者，更 应该深入了解汉字的起源与发展，帮助我们 更好的理解和运用汉字。
一、汉字的起源和发展
（一）汉字的起源 1、仓颉造字 《荀子·解蔽篇》：故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。 《韩非子·五蠹篇》：古者仓颉之作书也，自环者谓之私，背 私者谓之公，公私之相背也，乃仓颉固已知之矣。 《吕氏春秋·君守》：奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶 作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。 《淮南子·本经训》：昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。 《说文解字·叙》：及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁， 饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相 别异也，初造书契。”“仓颉之初作书，盖依类象形。”
古文字学基础
古代通用而现代丧失了 交际功能的文字
中国古典图案-寿古字
秦以前的文字
古文字学是研究古汉字的，在汉字几千年 的发展史中，经历了甲骨文、金文、战国 文字、小篆、隶书、楷书、草书、行书、 简化字等不同的的发展阶段。
秦以前的文字（甲骨文、金文、战国文字） 为古文字，秦以后的文字（隶书、楷书、 草书、行书等）为今文字，秦代文字（小 篆、秦隶）则为近古文字。
骨刻文
前期骨刻文的特点是，骨片上的字数少， 难有超过10个字的骨片，字的造型图画性 很强，有的字很复杂接近绘画。
后期骨刻文大约距今3300年--3700年，处 在岳石文化时期和商代早中期。字体的图 画性逐渐减弱，符号性增强，与甲骨文造 型相似，证明后期骨刻文已发展成较成熟 的文字。其使用年代的下限和甲骨文直接 衔接。
铭文笔法严谨，结体劲瘦，取纵势，行气 流畅磅礴，章法错落自由，实为金文中的 瑰宝。
金文
特点是笔画线条浑朴自然，结字壮美多姿， 字体渐趋整齐雄伟纯朴。但因字体笔画尚 未完全固定，往往一字，笔画和写法也各 异目前可见到铸造刻有铭文的青铜器较多， 浩如烟海，比较有代表性的《散氏盘》、 《毛公鼎》、《虢季子白盘》等。
石鼓文书法作品欣赏
学
求
石鼓文书法作品欣赏
勤 奋
金文
从殷商到秦统一之前的金文，就是在甲骨 文的基础上发展而来的。金文是铜器铭文 的通称，古代的铜器多为钟鼎，所以也叫 钟鼎文。金文笔画也比甲骨文丰富多了， 大小匀称，也有了行款，并有了一定的装 饰性。
金文
金文系指铸造或刻在青铜器上的铭文，又 称钟鼎文。字有凹凸之分，凹为刀刻，呈 阴文，凸为先用刀刻模型，然后浇铸呈阳 文。起源于殷商，盛行于周代。金文的多 为记录礼典、征伐、约契等。
古文字学
齐
答案：[t ’]舌面清塞擦音送气
6. 说出下面复韵母的字是由韵头，韵腹，韵尾哪个部分组成，并具体说明。 壮zhuang[tsuaŋ] 答案：u是韵头，a是韵腹，ŋ是韵尾
5.说出下面拼音字母的音标、发音部位及发音方法。
气
6.韵母的主干是（ ） 答案：韵腹
Round 2
1. 辅音由于气流在口腔中所受阻碍方式和部位不同，构成了：塞音、擦音、（ （ ）、( ) 音 2.单韵母的字是由一个元音和半元音作为韵腹的，复韵母是由（ 个部分组成。 ）、（ ）、（ ）三 ）、
公元十三 世纪到十 九世纪， 为近代。
二十世纪， 为现代。
元音：前元音、央元音、后元音
半元音：主要是发闭口元音的[i]、[u]、[y] 复合元音：由两个元音或由一个元音和一个半元音组成的 音缀。
辅音
辅音
塞音 擦音 塞擦音 鼻音 边音
根据语言 特点分析 出的发音 方法
送气音与不送气音
清音与浊音
知识回顾
1、文字的三要素：形、音、义。 2、
汉语语 音变化的 四个时期
3、语音的本质，乃是一种物理现 象；由于它是由人的发音器官产生 出来的，因而又是一种生理现象。 但由语音构成语言后，就不再是物
理或生理的自然现象，而属于社会
现象了。
公元三世 纪以前， 为上古期
公元四世 纪到十二 世纪，为 中古期。 （《广 韵》）
韵母
复韵母
韵腹 韵尾
阳声韵 阴声韵 入声韵
声 调
Round 1
1.“今音学”是指中古时代的语音，以《 》为主要对象，研究的是隋唐时代的语音系统。 答案：广韵 2.元音分为（ ），（ ），（ ）。 答案：前元音，央元音，后元音 3.说出下面汉字的元音及发音情况。 呜。 答案：[u]舌后圆唇高音 4.说出下面复韵母的字是由韵头，韵腹，韵尾哪个部分组成，并具体说明。 跌die[tiε] 答案：i韵头，ε韵腹
古代汉语大纲基础知识笔记
古代汉语大纲基础知识笔记第一章文字第一节汉字的产生一、汉字起源的传说（1）结绳说原始的结绳本是为了生产，“作结绳而为网罟，以佃以渔。
” “事大，大结其绳；事小，小结其绳。
”“古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳（记事）。
结之多少随物众寡（计数），各执以相考，亦足以相治也（说明上古时代结绳记事是一种较普遍的记事方法）。
”结绳和文字毕竟是两回事情。
结绳只能帮助记忆，只能充当备忘的记号，它还不能用来直接记录语言，所以它不是文字。
（2）八卦说八卦是原始社会中从事占卜活动的巫师根据算筹制作的一种代表卦爻的符号，用来象征各种事物。
八个卦象直接说成是“天”、“地”、“水”、“火”、“雷”、“山”、“风”、“泽”八个汉子的古文。
虽然可以肯定八卦不是文字，汉字体系也不可能是源于爻象，但是，我们却不能绝然排除汉字构形与八卦爻象在文化方面的联系。
（3）仓颉造字说凡是较有系统的文字，总是要经过一定的专业人物的整理，然后由一定的群体力量来推广应用，才能成为社会的一种交际工具。
古代的巫和史都是最需要接触文字的人。
文字是施用于语言的约定俗成的书写符号，从目前所见到的数以千计的古汉字形体看来，其众多异体字的存在，充分说明它们不是一个人所独创。
二、汉字产生的途径从考古发现的原始汉字资料来看，汉字的产生可能有两个途径：一是来自于记号（契刻）；一是来自于图画（两个系统：指事系统，又叫刻画系统；象形系统即图画系统。
）契刻是指在竹木之类的物体上刻画记号，或用来计数，或用来提示事件。
一部分契刻符号由于直接表示语词而成为汉字，一部分契刻符号经过改造整理后用来表示语词而成为汉字，还有些契刻符号则没有发展成为汉字。
汉字吸取某些契刻符号的过程，就是把它们改造并定型为文字的过程。
也有些契刻符号，可能不需要经过改造即被汉字承继下来了。
在被吸收为文字之前，记号不等于文字，因为它们所具有的含义不一定是固定的，它们更没有被赋予群体大众所共同识读的语音。
古文字字-第一章-绪论
• 腓尼基字母是腓尼基人在楔形字基础上将 原来的几十个简单的象形字字母化形成， 时间约在在公元前1500年左右。 • 现在的字母文字，几乎都可追溯到腓尼基 字母，如希伯来字母、阿拉伯字母、希腊 字母、拉丁字母等。腓尼基字是辅音字母 ， 没有代表元音的字母或符号，字的读音须 由上下文推断。
二、古文字学习的意义
一 字 源 学 举 例
内蒙阴山山脉狼山岩画
西班牙阿弼拉洞窟岩画 《合集》10276（左）、 10320正（右）
汉字字体学 举例
勤礼碑
九成宫醴泉铭玄秘塔碑汉字Fra bibliotek用学 举例
草 —— 艸
取 —— 娶
容 —— 颂
益 —— 溢
汉字文化学 举例
• 祭
《礼记·月令》：“豺祭兽。” “鹰乃祭鸟。”
四古文字学研究材料一文本文字二字书文字一文本文字?甲?骨?文二字书文字说文解字解字玉篇四古文字学相关学科?一字源学?二字体学?三字用学?四汉字文化学内蒙阴山山脉狼山岩画一字源一字源学学西班牙阿弼拉洞窟岩画合集西班牙阿弼拉洞窟岩画合集10276左10320正右学学举例举例汉字字体学举例勤礼碑九成宫醴泉铭玄秘塔碑汉字字用学举例?草艸?取娶?容颂?益溢汉字文化学举例?祭礼记月令
三、古文字学习的方法
• 一、批判地吸收前人的全部成果。 • 二、密切结合历史文献和考古材料。 • 三、多读、细读、熟读出土古文字资料。
四、古文字学研究材料
（一） 文本文字 （二） 字书文字
（一） 文本文字 •甲 •骨 •文
（二） 字书文字
说 文 解 字
玉 篇
四、古文字学相关学科
• • • • 一、字源学 二、字体学 三、字用学 四、汉字文化学
• 古文字学研究古文字的起源、性质、结构、演变 以及考释方法，又要在考释古文字的基础上，解 读相关的各种出土文献，并揭示这些文献的历史 文化的奥秘。 • 汉字几千年发展中，经历了甲骨文、金文、战国 文字、小篆、隶书、楷书、草书、行书、简化字 等不同的发展阶段。 • 从文字形体结构这个标准出发，一般认为秦以前 的文字（甲骨文、金文、战国文字）为古文字， 秦以后的文字（隶书、楷书、草书、行书等）为 今文字，介于二者之间的秦代文字（小篆、秦隶） 则为近古文字。 • 也人把古文字说成隶书成熟以前的文字。
古代文字知识点总结
古代文字知识点总结一、古代文字的发展历程1. 中国古代文字起源于甲骨文甲骨文是指商代末期至西周初期使用的一种文字，它出现在用于祭祀活动的甲骨和殷墟地区的龟甲骨上。
甲骨文是中国最早的文字形式之一，它标志着中国文明史上文字的出现，对中国古代文字的发展产生了深远的影响。
2. 金文的出现金文是春秋战国时期的一种文字形式，它使用于铜器和玉器上，是中国古代文字的一种重要形式。
金文的出现标志着中国古代文字的发展进入了一个新的阶段，它的形体更加简洁、工整，标志着中国古代文字的形态逐渐向简练、规范的方向发展。
3. 篆书的形成篆书是中国古代文字的一种，它起源于战国时期，隋唐时期达到了成熟。
篆书的形成标志着中国古代文字形态的进一步规范和完善，它的出现使得古代文字的书写更加美观、规范。
4. 隶书的发展隶书是中国古代文字的一种形式，它起源于战国时期，汉代达到了高峰。
隶书的发展标志着古代文字的书写规范化程度的进一步提高，它的书写规范、工整，成为古代书法的重要组成部分。
5. 隶书向行书的演变行书是中国古代文字的一种形式，它起源于汉代，魏晋时期达到了较高的水平。
行书的出现标志着古代书法的书写形式更趋于活泼、自然。
6. 行书向楷书的转变楷书是中国古代文字的一种形式，它起源于魏晋时期，唐代达到了高峰。
楷书的出现标志着中国古代文字书写形式的进一步规范和完善，它标志着中国古代文字书写形式的进入了一个新的阶段。
二、古代文字的主要特点1. 千姿百态古代文字的形态千姿百态，创意丰富，形态多样，充满了浓厚的风土民情和时代气息。
2. 内容繁复古代文字的内容繁复，包括祭祀活动、祈福祭祀、宴会宾客、祭祀告文等等。
这些内容丰富多样、熠熠生辉，反映了古代社会的生活形态。
3. 功能多元古代文字的功能多元，既可以作为语言文字，也可以作为艺术形式，充分展示了古代文字的多功能性。
4. 精美绝伦古代文字的书写形式精美绝伦，书法工整、规范，反映了古代书法艺术的高水平。
古代汉语基础知识
第一部分古代汉语基础知识一、古代汉语常用工具书1字典辞书的编排：1）按部首和笔画排列。
2）按音序排列。
3）按号码排列。
2 注音方式：1）直音：即用同音字注音。
2）反切：用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。
其方法是：反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母、声调相同。
如：“呼报反”，即用“呼”的声母h和“报”的韵母ao声调（ˋ）相拼，是“号”或“爱好”的“好”。
3）注音字母和拼音字母注音。
3释义方式：1）直训：也叫语词式。
它用一个词去解释另一个词。
如：元，始也。
2）描写：对被释对象的特征、形状、位置、作用等给予解释。
如：缶，瓦器，所以盛酒浆、秦人鼓之以节歌。
3）义界：也称为定义式。
如：斗，十升也。
4）譬况：即用人们熟知的事物去比方不熟悉的或难以解说的事物。
如：黑，火所熏之色也。
4常用工具书：1）《说文解字》简称《说文》，东汉许慎著。
是我国规存最早的字典。
全书分汉字为540部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。
2）《康熙字典》：是清朝康熙49看开始编写的，参加编写的有张玉书、陈廷敬等三十人，于康熙55看编成。
这部字典按部首笔画的多少，把214个部首分别归入十二集中。
十二集以子丑寅卯等十二地支命名。
3）《汉语大字典》：是一部解释汉字形、音、义的大型语文工具书。
这部大字典是目前我国搜集汉字单字最多的字典，共收单字五万六千个左右。
4）《古汉语常用字字典》：北京大学中文系汉语专业等单位联合编写，1979年出版。
收古汉语常用字三千七百多个。
修订版于1993年问世。
5）《辞源》：专门为阅读古籍和古代文史研究使用的工具书。
6）《辞海》：是一部综合性的辞书。
所收对象除单字外，主要是语词、人物、著作、历史事件、古今地名、团体组织以及各学科名词术语等。
古语今语、古义今义并收。
7）《汉语大辞典》：由《汉语大辞典》编辑委员会、《汉语大辞典》编纂处编纂。
1986年第一卷出版，1994年出版最后一卷。
全书十二卷，共收单字二1万二千个左右，词目约三十七万条，五千余万字。
古文字学基础讲义1
派則認為，凡是用來傳遞資訊的、表示一 定意義的圖畫和符號，都可以稱為文字。 “文字”既可以用來只一個個的字，也可 以只記錄某種語言的文字符號的整個體系。 文字產生的技術條件出現的比較早，但社 會條件卻出現的相當晚。 社會生產和社會關係
納西圖畫文字
人射鹿
唐蘭《中國文字學》
书绳《 契而易 。治经 ﹂， 后系 世辞 圣传 人》 易﹁ 之上 以古 结 ·
汉 字 始 于 结 绳
为﹁ 表把 大人八 文约 物卦 字《，当 易是作 之经 刘 汉 祖》师字 六 矣十培起 四，源 。卦他的 ﹂ ，说代 ：
汉 字 始 于 八 卦
竹 木 算 筹 表 示 卦 数
八卦的卦爻与数字有关，但是八卦只不过是三个奇
数或偶数的排列符号，是原始社会占卜的一种记事 符号，从其来源和用途可知，不是记录语言的文字。
後
孫
爻
教
从历史上看，两种说法均 是用来帮助记忆的方式，前者 起传递信息、记事备忘的作用， 后者是原始社会占卜的一种记 事符号，它们既没有社会意义， 也无法发音，更重要的是它们 不能像文字那样起记录语言和 传播语言的作用。
古文字基础
第一章 汉字的起源
主讲：历史文化学院 王帅
文明社会“始于标音字母的发明和文字的使用”。
路易斯· 亨利· 摩尔根 Lewis Henry Morgan
（1818 – 1881）
文字的性質
• 文字的定義與性質 • 狹義：文字是記錄語言的符號。 • 廣義：人們用來傳遞信息的、表示一定意 義的圖畫和符號。 • 文字是語言的符號，其本身也有所使用的 符號。 • 各類文字的字符可歸納為三類：意符、意 符和記號。
西安半坡陶器符号
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
象两手捧着“豆”，但如果登祭所用的食品是鬯 （ch cng,—种香酒），“豆”就换成“鬯”。
幻灯片21
逐、牢、牧 逐：“豕”可以替换成“犬” 、“鹿”等； 牢：“牛”可以换成“羊” ； 牧： 人所牧可以是“牛” ,也可是“羊” 。
这些都可说明我国古汉字也曾经历了文字和图画混在一起使用的原始文字阶段。
若合符契
《墨子•公孟篇》：“是数人之齿，而以为富。”
俞樾《诸子平议》说： “齿者，契之齿也。古者刻竹木以记数，其刻处如齿，故谓之齿。 《易林》所谓符左契右，相与合齿是也。 ”
《战国策•齐策四》：“于是约车治装，载券契而行。”
幻灯片13
陶器刻符
河南
偃师县
二里头
文化遗址
幻灯片14
西安半坡、临潼、姜寨仰韶文化遗址发现的陶器、陶片上共有刻画符号65个，其他地 方发现的也不少，这些属于原始社会晚期的刻符是否可看作文字，学术界尚有争议。
幻灯片33
形旁所表的“义” ，并不是形声字本身的含义，而仅仅是形声字含义所属的意义范畴， 亦即其所属的“义类” ；
声旁所表的 “音”，是形声字初创之时的读音。 如“江”、“河”、“湖”、“泊”、“旗”、“帜”、 “蛇”、“燃”等。
幻灯片34音义结合——最能産的造字方式 幻灯片35
汉字形体的演变
甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书
古文字J隶变T今文字
幻灯片36
鸟字的形体演变
幻灯片37
古文字、今文字的特点
古文字特点：圆形和弧线较多， “点横撇捺”等笔划不够分明，图画意味较重。 今文字特点：字形方正，笔划分明，横平竖直，图画意味不易体会。
幻灯片38几种主要字体的比较 幻灯片39
甲骨 甲骨文是殷商时代用金属刀具刻画在晒干了的乌龟腹甲和牛羊鹿肩胛骨上的文字。又 叫“卜辞”或“殷墟卜辞” ，也叫“契文” 。
A有固定的音、义,可以记录语言中的词。——音、义
B线条化、符号化。 ——形
C约定成俗、社会公认,有一定的袭传性。 ——社会性
幻灯片28
汉字结构方式的发展 汉字是一种以象形字为基本构字部件的表意体系文字。 汉字的结构方式，经历了三个阶段：
表形 音义结合
幻灯片29
1、表形阶段
表形阶段的汉字， 主要是直观描拟外物的具体形象的象形字， 它们有的是直接从记事图
幻灯片32
3、音义结合阶段
表形和表意的字， 只能用形象或抽象的图形符号来表示语词的含义， 而不能表示语词的
、七&
读音。
为了克服这个缺点， 人们就以已经造好了的表形、 表意字为基础， 创造了音义结合的造 字方法，汉字进入了音义结合的阶段。
音义结合阶段的汉字，是指由表义的形旁与表音的声旁组合而形成的形声字。
幻灯片17
左边表示拿蛋，左上符号
“ •”是“黑”的表意字;
三条曲线是“风” ； 圆形是“蛋” ;
浪花是“湖” ；
四条曲线表示蛋破发光；
右下角的符号是形声字“山崖” ，山形是意符，鸡头是声符，纳西语里“鸡头”和“山 崖”是同音词。
从我国早期的甲骨文、金文中，也可以看到一些图画表意手法的痕迹，有些字随着语 言环境的变化而改变字形。
《荀子•解蔽》：“好书者众矣，而仓颉独传者，一也。 ”
幻灯片6
文字産生以前的记事方法：
结绳
契刻
图画
幻灯片7
实物记事之——结绳
《周易集解》引《九家易》云： “古者无文字。其有约誓之事，事大大其绳，事小小其
绳。结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。” 幻灯片8
中国古代结绳记事
幻灯片9秘鲁印第安ห้องสมุดไป่ตู้就曾经有过结绳的历史，如单结表示数量十，双结表示百，还有用以表 示人口、土地界域、甚至于刑法及部族兵卒等的内容。
甲骨文最初出土于河南安阳小屯村的殷墟， 光绪二十五年（1899年）才被发现。1928年以 后，经过多次发掘，先后出土十余万片。已发现的甲骨文单字约4000个，其中已被人
们认识的约三分之一。
甲骨文是一种相当发达的文字，它的结构，包含象形、指事、会意、形声等。但甲骨 文中多数字的结构部位和书写笔划还没有定型（如“人”字就有六七十种写法）。
第一节
汉字的産生及其发展简况
汉字的産生 汉字结构方式的发展 汉字的形体演变
幻灯片5
仓颉造字的传说
吕氏春秋》 ：仓颉作书；
《韩非子•五蠹篇》：“仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公” ；
《淮南子•本经训》：“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”；
说文叙》 ： “黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契”
画脱胎而来的。象形字数量不多，大约只有几百个。 如：
幻灯片30
这一阶段的汉字还包括能表示一些抽象概念的指事字，如：
幻灯片31
2、表意阶段 较抽象、复杂的概念，用象形、 指事难以造字，就用两个或几个象形字（或指事字）组合 在一起表示，形成了会意字，汉字进入了表意阶段。如：
会意字的数量比象形字多些，历代积累的会意字总数约近一千个。
我国云南的独龙族人外出时也曾以在绳子上打结来计算日子，哈尼族等少数民族也曾 长期使用结绳的方法来记事。
幻灯片10
古秘鲁结绳记事
幻灯片11契刻 所谓契刻，就是用尖硬工具在陶器、竹木等物上刻画记号，用以计数或记事
云南红河哈尼族过去使用契约木刻：
以“•”代表一元，以“丨”代表十元，“X”代表五十元
幻灯片12
最近几十年，在陕西扶风、岐山一带的周原地区，也发现了一些西周时代的甲骨文。
甲骨文的特点
1、字的构造：有些象形字只注重突出实物的特征，而笔划多少、正反向背却不统一。
2、甲骨文的一些会意字，只要求偏旁会合起来含义明确，而不要求固定。因此甲骨文 中的异体字非常多：十几个——几十个写法
“当某个图形和记号被比较固定地用作语言里某个词的符号的时候,它就初步具有了文
字的性质。”
——裘锡圭《汉字形成问题的初步探索》
幻灯片24
汉字的发生, 当是在经历了结绳、契刻、图画等这些记事方式、表达方式之后, 又经过了漫长的原始文字阶段,
才可能渐渐地形成能够记录语言的符号体系。
幻灯片25
确定文字的条件
幻灯片15
文字产生的一般过程
刻画符号T图画、图腾T文字图画（文字的萌芽）7图画文字（原始文字）7文字T文字体系。
汉字起源的正确解释应该是：汉字大都起源于图画，刻符等可能是个别字的起源。
幻灯片16
图画文字
丽江纳西族经典《古事记》的原始形意文字（东巴文） ，即爲图画文字：
抛卵在湖中，卷起黑白风，狂浪冲圣卵，卵击高山峰，一道金光发，天路自此通。