古文翻译五字诀
2020年语文文言文翻译五字法
高考语文文言文翻译五字法文言文翻译要做到“信、达、雅”三个字。
文言文的翻译技巧，可用“留、补、调、删、换”五个字来概括。
一、留，就是保留不译。
凡是古今意义相同以及国号、年号、人名、地名、官名、建筑物名等，可不翻译，直接保留。
例如“楚人有涉江者。
”这里的“楚”是国名保留不译。
再如“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，“太守”是官名也保留不译。
二、补，增补，补充原文中被省略的成分以及量词。
如“舟止，从其所契者入水求之”，这句“从其所……”前省略了主语“他”。
翻译时就应补充出来，译为：船停了，他从刻记号的地方下水找剑。
三、调，即调整词序。
调整倒装句的语序，如宾语前置、介宾短语后置、定语后置等，这些特殊的句式与现代汉语不一致，翻译时应按现代汉语的语法规范调整词序。
如《童趣》中“徐喷以烟”一句，就应该调整语序理解为“以烟徐喷”，译为：用烟慢慢地喷它。
四、删，即删除的意思。
有些文言虚词在句中只起某种语法作用，没有实在意义，翻译时要删去。
如“则或千或百果然鹤也”，这里的“也”表示肯定语气，没有实在意义。
再如“明天子在上，可以出而仕矣。
”中的“而”连接两个动词，没有实在意义。
五、换，即替换之意。
不少的文言词表示的意义在现代汉语中已发生了很大的变化，翻译时应换用现代汉语的某个词语。
如“环堵萧然，不避风日”中的“堵”在古文中是墙壁的意思，而不是“堵塞”。
总之，在翻译过程中，必须遵循“字字着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。
在平时的学习中，我们要加强这方面的训练，注意特殊句式和特殊词语，努力提高自己的古文涵养。
到那时，我们就一定会得心应手。
二、高中文言文阅读2．阅读下面的文言文，完成各题。
董仲舒，广川人也。
少治《春秋》，孝景时为博士。
下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。
盖三年不窥园，其精如此进退容止，非礼不行学士皆师尊之。
武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而仲舒以贤良对策焉。
对既毕天子以仲舒为江都相，事易王。
文言文翻译五字诀
加完整。如解释《 伯牙绝弦》 中“ 志在高山” 、 “ 志在流水” 的
句子时， 好 多学生 就补 上 了“ 伯牙 弹琴 的 时候 ” 。再 如 ， 解释
其 实 ，此 法 是 解释 文 言 文 、解 释词 语 最 常 用 的方 法 。
“ 使 弈秋 诲 二人 弈 ” 即“ 让弈 秋 教 两个 人 下 棋 ” 之 意 。“ 孔 君
生 ： 夫 子先 生 ， 望 乞明 示 。
带 ，齐 鲁 在 山东 一 带 …… 这反 映 了语 文 的学 习离 不 开 历
史、 地理 等学 科 的 “ 大 语文观 ” 。
三、 调—— 调换 原有 句 式 。 更加 符合 语 言 习惯 文 言 文 中有 宾 语 前 置 、 定语后置等倒装句 ， 在 理 解 的 时候 ， 宜调 换 它们 的 词 序 ， 使 语 言 更流 畅 。如 “ 惟 弈 秋之 为
中， 教 师 要 引 导 学 生 充 分 利用 工 具书 和 注 释 ， 弄 懂 关 键 词 的含义， 尤 其是 要 让学 生 初 步 感知 文 言 虚词 、 代 词 的意 思 ，
如“ 之” 、 “ 其” 、 “ 而” 等 重点 字词 。唯有如 此 ， 日积月 累 ， 学 生
此外 ， 对 文 本 进 行适 当 的补 充 ， 也能 够 让 学 生 对 文 本
方 能养 成 钻研 的好 习惯 ， 从而 自得 其法 ， 自读 自悟 。 二、 搬 —— 照搬原 文 的 字词
文 言 文 中有 大 量 的 地 名 、 人名 、 国名 、 动植物名等 ， 学
有更 全面 的认 识 。如《 两 小儿 辩 曰》 的教学 片段 ： 儿 日： “日初 出沧 沧 凉 凉 ， 及 其 日中如探 汤 ， 此 不 为
语文 ・ 科研视窗
文言文翻译五字诀留题
一、字字者，文言之基石也。
翻译之际，首当辨明字义。
字义者，字之本义、引申义、比喻义、假借义之总称。
辨明字义，需察其上下文，审其语境。
如《论语》中“仁”字，本义为亲善，引申为道德之根本。
翻译时，当根据上下文，选择恰当之意。
若译为“仁爱”，则失其本义；若译为“道德”，则过于抽象。
故字义之辨，为翻译之根本。
二、词词者，字之组合，文言之筋骨也。
翻译词义，须把握词性、词义、词境。
词性者，名词、动词、形容词、副词等。
词义者，词之本义、引申义、比喻义、假借义等。
词境者，词在句子中的位置、作用等。
如“马”字，名词，可译为“马匹”、“马儿”等。
若在句子中作动词，则译为“骑”、“驾驭”等。
翻译词义，需结合上下文，使译文通顺、准确。
三、句句者，文言之骨架也。
翻译句子，需把握句式、句意、句境。
句式者，主谓句、动宾句、偏正句等。
句意者，句子表达的意思。
句境者，句子在文章中的位置、作用等。
如“孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”此句为倒装句，翻译时需调整语序。
译为：“孔子说：‘学习并且按时复习，不是很愉快吗？’”如此翻译，既保持了原文的句式，又使译文通顺。
四、意意者，文言之灵魂也。
翻译文章，需把握文章大意、情感、修辞等。
文章大意者，作者表达的中心思想。
情感者，作者在文章中所表达的情感。
修辞者，文章中所运用的修辞手法。
如《离骚》一文，作者屈原抒发了对国家命运的忧虑、对个人遭遇的感慨。
翻译时，需传达出这种情感。
译为：“屈原在《离骚》中，表达了对国家命运的忧虑，以及对个人遭遇的感慨。
”如此翻译，既传达了原文之意，又使译文具有感染力。
五、神神者，文言之韵味也。
翻译文章，需把握文风、格调、风格等。
文风者，文章的风格。
格调者，文章的格调。
风格者，作者独特的风格。
如《红楼梦》一书，曹雪芹运用细腻的笔触，描绘了一个庞大、复杂的社会。
翻译时，需传达出这种风格。
译为：“曹雪芹在《红楼梦》中，以细腻的笔触，描绘了一个庞大、复杂的社会。
”如此翻译，既保留了原文的风格，又使译文具有韵味。
高考语文文言文翻译五字法(20200203114603)
高考语文文言文翻译五字法文言文翻译要做到“信、达、雅”三个字。
文言文的翻译技巧，可用“留、补、调、删、换”五个字来概括。
一、留，就是保留不译。
凡是古今意义相同以及国号、年号、人名、地名、官名、建筑物名等，可不翻译，直接保留。
例如“楚人有涉江者。
”这里的“楚”是国名保留不译。
再如“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，“太守”是官名也保留不译。
二、补，增补，补充原文中被省略的成分以及量词。
如“舟止，从其所契者入水求之”，这句“从其所……”前省略了主语“他”。
翻译时就应补充出来，译为：船停了，他从刻记号的地方下水找剑。
三、调，即调整词序。
调整倒装句的语序，如宾语前置、介宾短语后置、定语后置等，这些特殊的句式与现代汉语不一致，翻译时应按现代汉语的语法规范调整词序。
如《童趣》中“徐喷以烟”一句，就应该调整语序理解为“以烟徐喷”，译为：用烟慢慢地喷它。
四、删，即删除的意思。
有些文言虚词在句中只起某种语法作用，没有实在意义，翻译时要删去。
如“则或千或百果然鹤也”，这里的“也”表示肯定语气，没有实在意义。
再如“明天子在上，可以出而仕矣。
”中的“而”连接两个动词，没有实在意义。
五、换，即替换之意。
不少的文言词表示的意义在现代汉语中已发生了很大的变化，翻译时应换用现代汉语的某个词语。
如“环堵萧然，不避风日”中的“堵”在古文中是墙壁的意思，而不是“堵塞”。
总之，在翻译过程中，必须遵循“字字着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。
在平时的学习中，我们要加强这方面的训练，注意特殊句式和特殊词语，努力提高自己的古文涵养。
到那时，我们就一定会得心应手。
二、高中文言文阅读2．阅读下面的文言文，完成下面小题。
忘庵王先生传（清）汪琬王先生武，字勤中，明太傅文恪公六世孙也。
以诸生入太学，少时风流傥爽，不屑意举子业，自读书赋诗外，若投壶、蹴鞠、豢鱼、笼禽之方，无不通究，而尤长于画，素擅鉴赏。
家本饶裕，而王先生雅不事生产，数为徭赋所困，又性好施予，亲故间或有负之者，亦概置不问，计一岁所入，辄缘手尽，以是其家遂落。
文言文翻译五字要诀
文言文翻译的五字要诀：
文言文翻译应该掌握五字诀：留、删、增、调、变。
1、留
即保留古今相同的词和专有名词，如人名、地名、朝代名、国名、官职、年号、某些典章制度名称以及物品名称等，这些不必翻译。
硬要翻译，反而会弄巧成拙。
2、删
删去一些只起语法作用，没有实际意义的虚词;无法对应地用现代汉语进行翻译，删后又不影响句子的准确通顺的，亦可删去。
3、增
把文言文的单音词译成现代汉语的双音词;文言文中省略的成分，在翻译时也应增补出来。
4、调
将古今汉语不同的语序，按现代汉语的规范调整。
如：“有一言而可以终身行之者乎?”是一个定语后置句，翻译时就要把定语“可以终身行”调到中心词“一言”之前。
再如：“句读之不知，惑之不解”是两个宾语前置句，应按“不知句读，不解惑”来翻译。
5、变
就是变通，在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
如：“波澜不惊”，可译为“(湖面)风平浪静”。
文言文口诀全文翻译
原文：文言文者，古汉语也。
古汉语，汉语之古也。
故文言文，亦称古文。
古文者，文之古也。
故文言文口诀，亦称古文口诀。
夫文言文，字义浅显，而意蕴深长。
欲习文言文，必先识其字，明其义，而后方能作文。
故文言文口诀，首宜识字。
一、字义浅显，易于识记。
字义浅显，易于识记，故学者宜先从浅显之字入手。
二、字义深长，难以理解。
字义深长，难以理解，故学者宜从字义入手，深究其义。
三、字义相同，易于混淆。
字义相同，易于混淆，故学者宜辨别其异同，以免误用。
四、字义相近，易于误用。
字义相近，易于误用，故学者宜明辨其异同，以免误用。
五、字义相反，易于误解。
字义相反，易于误解，故学者宜辨别其异同，以免误用。
六、字义繁多，易于遗忘。
字义繁多，易于遗忘，故学者宜反复温习，以免遗忘。
七、字义易变，易于混淆。
字义易变，易于混淆，故学者宜掌握其演变规律，以免混淆。
八、字义难解，易于误解。
字义难解，易于误解，故学者宜求助于师友，以免误解。
九、字义多变，易于误用。
字义多变，易于误用，故学者宜明辨其义，以免误用。
十、字义独特，易于误解。
字义独特，易于误解，故学者宜细心揣摩，以免误解。
译文：文言文，即古汉语，是汉语的古老形态。
因此，文言文也被称为古文。
古文，即古代的文字。
所以，文言文口诀，也称为古文口诀。
文言文的特点是字义浅显易懂，但内涵丰富。
想要学习文言文，首先要认识文字，理解其意义，然后才能进行写作。
因此，学习文言文的首要任务是识字。
一、字义浅显，容易记忆。
字义浅显，容易记忆，所以学者应该从浅显的字开始学习。
二、字义深奥，难以理解。
字义深奥，难以理解，所以学者应该从字义入手，深入探究其意义。
三、字义相同，容易混淆。
字义相同，容易混淆，所以学者应该辨别它们的异同，以免误用。
四、字义相近，容易误用。
字义相近，容易误用，所以学者应该明确它们的区别，以免误用。
五、字义相反，容易误解。
字义相反，容易误解，所以学者应该辨别它们的异同，以免误用。
六、字义繁多，容易遗忘。
文言文翻译五字诀
文言文翻译五字诀一、换（替换）用现代汉语的意义替换文言文。
例如：1. 又安（哪里、怎么）敢毒（怨恨）耶？（《捕蛇者说》）2. 小惠未偏（同“遍”，遍及），民弗从也。
（《曹刿论战》）二、留（保留不译）文言文中的地名、人名、官名、书名、年号、朝代、器物名、度量衡单位以及文言文中现在仍然常用的词语，均照原文保留。
例如（保留词语下加“·”）：1. 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
（《岳阳楼记》）2. 一食或尽粟一石。
（《马说》）3. 世有伯乐，然后有千里马。
（《马说》）三、补（增补）补的情况较复杂，主要有以下五种情况：1. 文言文中的单音节词翻译时补充为相应的现代汉语双音节词。
例：仲永生五年，未尝识（认识）书（书写）具（工具）。
（《伤仲永》）2. 补充被省略的介词。
例：急湍甚（于）箭，猛浪若奔。
（《与宋元思书》）3. 补充省略的量词。
例：口技人坐屏障中，一（张）桌、一（把）椅、一（面）扇、一（块）抚尺而已。
（《口技》）4. 补充某些必要的词语。
例：何以战？（《曹刿论战》）译文：凭什么（条件）作战？5. 补充省略的成分。
例：（愚公）惩山北之塞，出入之迂也。
（《愚公移山》）（补充省略的主语）成，将以（之）攻京。
（省略“以”字后省略的宾语）（《公输》）四、删（删除）删去句中只起语法作用没有实在意义的文言虚词，保持译文的简洁、流畅。
（删去的虚词下加“·”）例：夫战，勇气也。
（《曹刿论战》）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（《为学》）朝而往，暮而归。
（《醉翁亭记》）五、调（调整词序）由于汉语语法的古今演变，有些句型古今表达方式稍有不同，应按现代汉语语法调整词序。
如：1. 子何恃而往？（《为学》）调整为：子恃何而往？2. 莫我他顾。
（《诗经·硕鼠》）调整为：莫他顾我。
3. 马之千里者，一食或尽粟一石。
（《马说》）调整为：千里马，一食或尽粟一石。
4. 甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）调整为：汝之不惠甚矣！文言文翻译五字诀。
2020-2021高考语文文言文翻译五字法+诗歌鉴赏专项练习
高考语文文言文翻译五字法文言文翻译要做到“信、达、雅”三个字。
文言文的翻译技巧，可用“留、补、调、删、换”五个字来概括。
一、留，就是保留不译。
凡是古今意义相同以及国号、年号、人名、地名、官名、建筑物名等，可不翻译，直接保留。
例如“楚人有涉江者。
”这里的“楚”是国名保留不译。
再如“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，“太守”是官名也保留不译。
二、补，增补，补充原文中被省略的成分以及量词。
如“舟止，从其所契者入水求之”，这句“从其所……”前省略了主语“他”。
翻译时就应补充出来，译为：船停了，他从刻记号的地方下水找剑。
三、调，即调整词序。
调整倒装句的语序，如宾语前置、介宾短语后置、定语后置等，这些特殊的句式与现代汉语不一致，翻译时应按现代汉语的语法规范调整词序。
如《童趣》中“徐喷以烟”一句，就应该调整语序理解为“以烟徐喷”，译为：用烟慢慢地喷它。
四、删，即删除的意思。
有些文言虚词在句中只起某种语法作用，没有实在意义，翻译时要删去。
如“则或千或百果然鹤也”，这里的“也”表示肯定语气，没有实在意义。
再如“明天子在上，可以出而仕矣。
”中的“而”连接两个动词，没有实在意义。
五、换，即替换之意。
不少的文言词表示的意义在现代汉语中已发生了很大的变化，翻译时应换用现代汉语的某个词语。
如“环堵萧然，不避风日”中的“堵”在古文中是墙壁的意思，而不是“堵塞”。
总之，在翻译过程中，必须遵循“字字着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。
在平时的学习中，我们要加强这方面的训练，注意特殊句式和特殊词语，努力提高自己的古文涵养。
到那时，我们就一定会得心应手。
二、高中文言文阅读2．阅读下面的文言文，完成各题。
周云渊先生传黄宗羲周述学字继志，别号云渊，越之山阴人。
好深湛之思，凡经济之学，必探原板委，尤邃于易历。
古之言历者以郭守敬为最。
而守敬所作历经载于元史者，言理而不传其法。
自西域经纬历入中国，始闻经纬凌犯之说。
然其立法度数与中历不合。
文言文翻译五字诀
文言文翻译五字诀文言文翻译五字诀文言文翻译要做到“信、达、雅”三个字。
文言文的翻译技巧，可用“留、补、调、删、换”五个字来概括。
一、留，就是保留不译。
凡是古今意义相同以及国号、年号、人名、地名、官名、建筑物名等，可不翻译，直接保留。
例如“楚人有涉江者。
”这里的“楚”是国名保留不译。
再如“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，“太守”是官名也保留不译。
二、补，增补，补充原文中被省略的成分以及量词。
如“舟止，从其所契者入水求之”，这句“从其所……”前省略了主语“他”。
翻译时就应补充出来，译为：船停了，他从刻记号的地方下水找剑。
三、调，即调整词序。
调整倒装句的语序，如宾语前置、介宾短语后置、定语后置等，这些特殊的句式与现代汉语不一致，翻译时应按现代汉语的语法规范调整词序。
如《幼时记趣》中“徐喷以烟”一句，就应该调整语序理解为“以烟徐喷”，译为：用烟慢慢地喷它。
四、删，即删除的意思。
有些文言虚词在句中只起某种语法作用，没有实在意义，翻译时要删去。
如“则或千或百果然鹤也”，这里的`“也”表示肯定语气，没有实在意义。
再如“明天子在上，可以出而仕矣。
”中的“而”连接两个动词，没有实在意义。
五、换，即替换之意。
不少的文言词表示的意义在现代汉语中已发生了很大的变化，翻译时应换用现代汉语的某个词语。
如“环堵萧然，不避风日”中的“堵”在古文中是墙壁的意思，而不是“堵塞”。
总之，在翻译过程中，必须遵循“字字着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。
在平时的学习中，我们要加强这方面的训练，注意特殊句式和特殊词语，努力提高自己的古文涵养。
到那时，我们就一定会得心应手。
高考文言文翻译五字诀(公开课)
译：而今上天把（居庸关）交给我们，不 可以(再)丢失。
得分点：授予，古今异义1分，省略句1分，大意1分。 技巧：“今”“天”“授”“予”，有古今异义意识，单 音节词替 换为双音节词；落实“以”字，就能补出省略成分， 从而得到“句意”分。
高考近距离接触
“雅”，就是译文语句规范、 得体、生动、优美。
“信”，就是译文要准确表达原 文的意思，不歪曲、不遗漏、不增译。
二、翻译的基本要求——“信”“达”“雅”。 “信”：忠于原文，再现原意； “达”：通顺畅达，表达明确； “雅”：文句生动、优美。 三、翻译的原则——“直译为主，意译为辅” 直译: “原文字字有落实，译文字字有根据” 意译：在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的 词语，灵活处理原文的句子结构。
机动 根据对文言的理解，翻译下面一段话。 练习 东安一士人善画，作鼠一轴，献之邑 令。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之， 轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色， 轴在地，而猫蹲其旁。逮举轴，则踉跄逐 之。以试群猫，莫不然者，于是始知其画 为逼真。 （选自曾敏行《独醒杂志》）
参考译文：
东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠 的画，献给县令。县令开始不知道爱惜它，很随意 地把这幅画挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的地方， 那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。 县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起 来察看，发现画落在地上，而有一只猫蹲在画的旁 边。等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那 幅鼠画。县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有 一只不是这样的。到这时候，才知道这幅鼠画是画 得很逼真的，值得爱惜。
（1）调整倒装句的语序。 （2）调整词类活用（使动、意动）的语序。
2020年语文文言文翻译五字法
高考语文文言文翻译五字法文言文翻译要做到“信、达、雅”三个字。
文言文的翻译技巧，可用“留、补、调、删、换”五个字来概括。
一、留，就是保留不译。
凡是古今意义相同以及国号、年号、人名、地名、官名、建筑物名等，可不翻译，直接保留。
例如“楚人有涉江者。
”这里的“楚”是国名保留不译。
再如“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，“太守”是官名也保留不译。
二、补，增补，补充原文中被省略的成分以及量词。
如“舟止，从其所契者入水求之”，这句“从其所……”前省略了主语“他”。
翻译时就应补充出来，译为：船停了，他从刻记号的地方下水找剑。
三、调，即调整词序。
调整倒装句的语序，如宾语前置、介宾短语后置、定语后置等，这些特殊的句式与现代汉语不一致，翻译时应按现代汉语的语法规范调整词序。
如《童趣》中“徐喷以烟”一句，就应该调整语序理解为“以烟徐喷”，译为：用烟慢慢地喷它。
四、删，即删除的意思。
有些文言虚词在句中只起某种语法作用，没有实在意义，翻译时要删去。
如“则或千或百果然鹤也”，这里的“也”表示肯定语气，没有实在意义。
再如“明天子在上，可以出而仕矣。
”中的“而”连接两个动词，没有实在意义。
五、换，即替换之意。
不少的文言词表示的意义在现代汉语中已发生了很大的变化，翻译时应换用现代汉语的某个词语。
如“环堵萧然，不避风日”中的“堵”在古文中是墙壁的意思，而不是“堵塞”。
总之，在翻译过程中，必须遵循“字字着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。
在平时的学习中，我们要加强这方面的训练，注意特殊句式和特殊词语，努力提高自己的古文涵养。
到那时，我们就一定会得心应手。
二、高中文言文阅读2．阅读下面的文言文，完成各题。
王守仁，字伯安，余姚人。
父华，字德辉，成化十七年进士第一。
授修撰。
弘治中，累官学士、少詹事。
华有器度，在讲幄[注]最久，孝宗甚眷之。
正德初，进礼部左侍郎。
以守仁忤刘瑾，出为南京吏部尚书，坐事罢。
瑾败，乃复故。
华性孝，母年逾百岁卒。
五字诀..........李亦畲3
五字诀李亦畲一曰心静：心不静则不专，一举手前後左右全无定向，故要心静。
起初举动未能由己，要息心体认，随人所动，随屈就伸，不丢不顶，勿自伸缩。
彼有力，我亦有力，我力在先；彼无力，我亦无力，我意仍在先。
要刻刻留意，挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。
从此做去，一年半载，便能施於身。
此全是用意，不是用劲。
久之，则人为我制，我不为人制矣！二曰身灵：身滞则进退不能自如，故要身灵。
举手不可有呆像，彼之力方碍我皮毛，我之意己入彼骨内。
两手支撑，一气贯串。
左重则左虚，而右已去；右重则右虚，而左已去。
气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱，便不得力，其病於腰腿求之。
先，以心使身，从人不从己；後，身能从心，由己仍是从人。
由己则滞，从人则活。
能从人，手上便有分寸，秤彼劲之大小，分毫不错；权彼来之长短，毫发无差。
前进後退，处处恰合，功弥久而技弥精矣！叁曰气敛：气势散漫，便无含蓄，身易散乱，务使气敛入脊骨，呼吸通灵，周身罔间。
吸为合、为蓄；呼为开、为发。
盖吸则自然提得起，亦拿得人起，呼则自然沉得下、亦放得人出。
此是以意运气，非以力使气也！四曰劲整：一身之劲，练成一家。
分清虚实，发劲要有根源：劲起於脚根，主於腰间，形於手指，发於脊骨。
又要提起全副精神，於彼劲将发未发之际，我劲已接入彼劲。
恰好不先不後，如皮燃火，如泉涌出。
前进後退，无丝毫散乱。
曲中求直，蓄而後发，方能随手奏效。
此谓「借力打人」、「四两拨千斤」也！五曰神聚：上四者俱备，总归神聚。
神聚，则一气鼓铸，炼气归神，气势腾挪；精神贯注，开合有致，虚实清楚。
左虚则右实，右虚则左实。
虚，非全然无力，气势要有腾挪。
实，非全然占煞，精神要贵贯注。
紧要全在胸中、腰间变化，不在外面。
力从人借，气由脊发。
胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注於腰间，此气之由上而下也，谓之「合」；由腰形於脊骨，布於两膊，施於手指，此气之由下而上也，谓之「开」。
合便是收，开即是放。
能懂开合，便知阴阳。
文言文翻译五字法五篇范文
文言文翻译五字法五篇范文第一篇：文言文翻译五字法小材料文言文翻译“五字”法具体方法：留、增、换、调、删。
“留”：就是保留。
（1）凡是古今意义相同的词，翻译的时候可以保留。
如：“每至晴初霜旦”中的“每”可以保留(2)古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
例如：“自三峡七百里中”这个句子中的“三峡”“里”的意思保留不变。
“增”，就是增补把省略的内容添上例：“淸荣峻茂”可以翻译成（水）清（树）荣（山）峻（草）茂。
（2）把单音词换成双音词，如：两岸连山可以翻译成两岸（相）连（的）（高）山“换”，就是替换。
用现代词汇替换古代词汇。
如“虽乘奔御风”中的“虽”可以用“即使”替换，“不见曦月”中的“曦”可以用“太阳”来替换“调”就是调换位置、调换语序。
如“绝巘多生怪柏”中的“生”要提到“多” 的前面可以翻译成“在极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树”“删”，就是删除。
删掉无须译出的文言虚词。
例如：“不以疾也”中的“也”文言虚词不用翻译。
小材料文言文翻译“五字”法具体方法：留、增、换、调、删。
“留”：就是保留。
（1）凡是古今意义相同的词，翻译的时候可以保留。
如：“每至晴初霜旦”中的“每”可以保留(2)古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
例如：“自三峡七百里中”这个句子中的“三峡”“里”的意思保留不变。
“增”，就是增补把省略的内容添上例：“淸荣峻茂”可以翻译成（水）清（树）荣（山）峻（草）茂。
（2）把单音词换成双音词，如：两岸连山可以翻译成两岸（相）连（的）（高）山“换”，就是替换。
用现代词汇替换古代词汇。
如“虽乘奔御风”中的“虽”可以用“即使”替换，“不见曦月”中的“曦”可以用“太阳”来替换“调”就是调换位置、调换语序。
如“绝巘多生怪柏”中的“生”要提到“多” 的前面可以翻译成“在极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树”“删”，就是删除。
删掉无须译出的文言虚词。
杨班候《五字诀》
杨班候《五字诀》杨班侯的五字经诀》拳理极精细，勿以当儿戏。
欲学拳术者，先将基础立。
拳中基本功，有长即是师。
研究其理性，技击是其次。
万莫学死方，动作要有理，不学招法手，与死方无异。
比如当大夫，尽学成方剂，药方开出来，等候病来治。
得病合我方，未闻有此理，就是有点效，也是瞎碰到。
结果背原理，伤病不为奇，莫学拍打功，以免本能失。
皮肉徒受苦，气血多凝滞。
有害于卫生，又有碍拳意。
力紧神便死，岂能把人治。
怀疑不凭信，请自体察试。
要知拳中理，首先站桩起，意在宇宙间，天地人一体。
运动如抽丝，开弓即试力，四肢弓崩撑，运动软慢松。
屈伸与开合，身由云端起，呼吸细静长，舒畅皆如意。
形象似颠狂，如醉如呆痴，蛇形趟泥步，揉球摩擦力。
两手似兜泥，如捞稠糖稀，内外要松静，敛神听细雨。
绵绵觉如醉，悠悠水中戏。
默对向天空，虚灵须定意。
洪炉大冶金，陶熔物不计。
神机由内变，调息呼吸气。
守静如处女，动似迅雷至，力松意宜紧，本是涵养气。
螺旋滚无形，毛发力加戟，筋骨遒即放，浑噩一惊时。
支点增强力，遍体弹簧似，百骸若机轮，旋转有劲力。
腰身似蛇惊，步行旋风起，纵横起波澜，如鲸回旋式。
顶心力空灵，浑身如线提，两目神光敛，鼻息耳凝闭。
小腹要常圆，胸肋微含蓄。
指端力如电，骨节锋棱起。
活泼比猿捷，迈步如猫似，大凡举与动，浑身皆消息。
一触即爆发，威力无边际，学者莫好奇，要用自然力。
良知与良能，实践学来的，动静任自然，万勿用拙力。
返婴寻天真，躯柔如童浴，勿忘勿助长，升堂渐入室。
论技说应敌，不费吹灰力。
拳术之动作，手足板眼齐，首要力均整，内外要合一。
屈伸随意往，枢纽不偏倚。
动静分虚实，阴阳水火济，精神宜内敛，练神得还虚。
头打脚随走，站他中央地，任有万能手，总也难逃避。
路线踏中心，松紧不滑滞，旋转要稳准，钩错互相宜。
力纯智和愚，审慎对方力，随屈忽就伸，相互虚实移。
运动如弓满，着敌似电急，鹰胆虎威视，足腕似倪泥。
鹘落似龙潜，浑身尽争力，面善心要狠，胆大更须细。
缠劈攒裹横，扭拧弹簧力，接触揣时机，叱姹如雷似。
《五字诀》
《五字诀》《五字诀》一曰心静心不静，则不专；一举手，前后左右全无定向，故要心静。
起初举动，未能由己，要息心体认，随人所动，随屈就伸，不丢不顶，勿自伸缩。
彼有力，我亦有力，我力在先。
彼无力，我亦无力，我意仍在先。
要刻刻留意，挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。
从此做去，一年半载，便能施于身。
此全是用意，不是用劲。
久之，则人为我制，我不为人制矣。
二曰身灵身滞则进退不能自如，故要身灵。
举手不可有呆像，彼之力方碍我皮毛，我之意己入彼骨内。
两手支撑，一气贯串。
左重则左虚，而右已去。
右重则右虚，而左已去。
气如车轮，周身俱要相随。
有不相随处，身便散乱，便不得力，其病于腰腿求之。
先以心使身，从人不从己，后身能从心，由己仍是从人。
由己则滞，从人则活。
能从人，手上便有分寸。
秤彼劲之大小，分厘不错。
权彼来之长短，毫发无差。
前进后退，处处恰合，功弥久而技弥精矣。
三曰气敛气势散漫，便无含蓄，身易散乱。
务使气敛入脊骨，呼吸通灵，周身罔间。
吸为合为蓄，呼为开为发。
盖吸则自然提得起，亦拏得人起。
呼则自然沉得下、亦放得人出。
此是以意运气，非以力使气也。
四曰劲整一身之劲，练成一家。
分清虚实，发劲要有根源。
劲起于脚根，主于腰间，形于手指，发于脊骨。
又要提起全副精神，于彼劲将出未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不先不后，如皮燃火，如泉涌出。
前进后退，无丝毫散乱。
曲中求直，蓄而后发，方能随手奏效。
此所谓“借力打人”，“四两拨千斤”也。
五曰神聚上四者俱备，才归神聚。
神聚则一气鼓铸，炼气归神，气势腾挪，精神贯注，开合有致，虚实清楚。
左虚则右实，右虚则左实。
虚非全然无力，气势要有腾挪。
实非全然占煞，精神要贵贯注。
紧要全在胸中腰间变化，不在外面。
力从人借，气由脊发。
胡能气由脊发，气向下沉，由两肩收于脊骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓之合。
由腰形于脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而上也，谓之开。
合便是收，开即是放。
能懂开合，便知阴阳。
到此地位，功用一日，技精一日，渐至从心所欲，罔不如意矣。
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古文翻译五字诀
留、删、补、调、换
留：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都要留下。
此外，古今词义一致，人们熟知的词，如“山”、“火”、“车”、“问”、“逃”等，也无需翻译。
删：有些词语是无意义的虚词，可删去不译。
如“夫大国，难测也”（《曹刿论战》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室铭》）中的“之”，“学而时习之”（《论语》六则）中的“而”都属于这一类。
补：在省略句中，补上必要的内容，使译文通顺、明确。
如“忽然抚尺一下，群响毕绝”（《口技》），其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上。
又如“尝贻余核舟一，……”（《核舟记》），译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。
调：调整、理顺译文的词序，多用于倒装句中。
大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者说》），原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。
换：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。
对通假字、词类活用、古今异义词、虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。