专题训练6(文学常识)

《大学语文》专转本考试专题训练（六）

文学常识

1．神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。

2．“四书五经”中，“四书”指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

3．《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。《诗经》在先秦称《诗》或《诗三百》，到了汉代才把它奉为经典，称作《诗经》。

《诗经》的编排，按音乐性质的不同，分为风、雅、颂三类。“风”是各诸侯国的土风歌谣（民歌），“雅”是朝廷的正声雅乐（乐歌），“颂”是宗庙祭祀的乐歌（祭歌）。“风”中大部分是民歌。

《诗经》的艺术手法为赋、比、兴；“比”即比喻，以彼物比此的；“兴”先言他物以引起所咏之词；“赋”直陈其事。多用重章叠句、双声叠韵，用词精练生动，形式以四言为主，间以杂言。《诗经》奠定了中国现实主义的传统。课文选有《蒹葭》《氓》。

4．《楚辞》为西汉刘向所辑的一部诗歌总集，收有屈原、宋玉等人写的辞赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。《楚辞》大量的采用了浪漫主义的表现手法，形成了香草美人的比兴手法，产生了深远影响。《楚辞》是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。

屈原是中国文学史上第一个富于个性、富于独创的爱国诗人，他创作了《离骚》《天问》《九歌》《九章》等作品。《离骚》是《楚辞》的代表作品，因此又称楚辞体为骚体。句中多用“兮”字以助语势。课文选有《湘夫人》《国殇》。

5．从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表，《论语》、《孟子》、《庄子》、《墨子》是先秦诸子散文的代表。

6．《左传》是中国第一部编年体叙事历史著作，在历史、文学和语言方面，都有很高的成就。《左传》是《春秋左氏传》《左氏春秋》的简称。《春秋》为简括的大事记，《左传》则详写其本末。

《左传》也是一部具有较高文学价值的散文名著。叙事具有故事性、戏剧性，重点突出、有条不紊。尤其擅长描写战争，重视分析战争胜负的前因后果。《左传》中直书无隐的精神，为后代良史所继承，即常说的“春秋笔法”。“春秋三传”指的是《左氏传》《谷梁传》《公羊传》。课文选有《晋楚城濮之战》（节选）《郑伯克段于鄢》。

7．《国语》是我国最早的国别体史书。主要为记言，故名《国语》。收有《勾践灭吴》《召公谏厉王弥谤》等精彩篇章。

8．《战国策》简称《国策》，战国时期国别体史料汇编。后经西汉学者刘向整理编订，定名为《战国策》。本书长于记事，善用寓言故事和新奇的比喻来说明抽象的道理，具有浓厚的艺术魅力。它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响。课文选有《赵威后问齐使》《冯谖客孟尝君》。

9．《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子（丘）及其弟子的言行，由孔子的门人及再传弟子记录编纂而成。全书共20篇，以记言为主，是语录体散文。这部儒家经典记述了孔子以“仁”为核心的思想体系以及教育主张，对中国文化产生了巨大的影响。主要文学特色是言约义丰，精练含蓄。“有教无类”、“因材施教”等是《论语》里的名言。课文选有《季氏将伐颛臾》。

10．《孟子》是记载孟轲言行的著作，为孟子与其门人共同编著，儒家的另一经典著作。本书属于对话体散文，提出了孟子仁政学说，主张行仁政而王天下，阐释了“民贵君轻”的民本思想。主要特色是取譬设喻、雄辩犀利、精设机巧、引人入彀，具有鲜明的论战色彩，推动了说理文的发展。课文选有《有为神农之言者许行》《寡人之于国也》。

11．《庄子》又称《南华真经》《南华经》，战国时庄周及其门人著。今存33篇，分为内篇、外篇、杂篇三部分，一般认为内篇为庄子自著，外篇、杂篇为其后学所著。庄子的散文将哲学思辨与文学想象相结合，运用寓言来说理，寄哲理于形象之中。其文意境开阔，想象丰富，具有强烈的浪

《韩非子》是战国时期法家集大成者韩非的著作，又名《韩子》。其中作品大部分为韩非自著。韩非的思想成就超过了所有的法家代表人物，他在总结商鞅、申不害和慎到三人代表性法家思想的基础上，提出了法、术、势相结合的成熟法治理论，为专制主义的政治理论的提出作了铺垫。

13．汉赋是汉代出现的一种新的文学形式，它是我国古代韵文和散文的综合体，一种诗化的散文。汉赋可分为散体大赋、骚体赋、抒情小赋三类。汉代以后，又演变为俳赋、律赋、文赋等类。欧阳修的《秋声赋》属于文赋，偏向于散文；苏轼的《前赤壁赋》属于文赋，偏向于诗歌。

14．《史记》是西汉著名历史学家司马迁写的一部史书，为纪传体通史。“不虚美、不隐恶”成为后世史籍的楷模，堪称纪传文学的典范。鲁迅评价为“史家之绝唱，无韵之离骚。”全书共130篇，体例分为本纪、表、书、世家、列传五种。课文选有《垓下之围》《李将军列传》（节选）。

15．《汉书》又称《前汉书》，我国第一部纪传体断代史，东汉班固所撰。部分由其妹班昭续成。

16．汉代乐府民歌在中国诗歌发展史上占有重要的地位。乐府本来是指汉武帝时设立的音乐机

关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。后来人们把乐府机关采集、整理、保存的诗歌称为乐府诗，成为继《诗经》、《楚辞》而兴起的一种新诗体。著名篇章有《孔雀东南飞》、《陌上桑》等汉代乐府诗，《木兰诗》等南北朝乐府诗。《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。

《乐府诗集》诗歌总集名，北宋郭茂倩编。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣，包括民间歌谣与文人作品及乐曲原辞与后人仿作。汉乐府民歌主要在相和、鼓吹、杂曲三类。课文选有《上邪》。

17．《孔雀东南飞》是中国古代杰出的长篇叙事诗，叙述了一对青年男女焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧，是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展的里程碑。

18．《古诗十九首》是东汉末年一组无名氏的短诗，它是对乐府民歌的发展，标志着五言诗技巧达到了成熟的阶段。

19．汉末建安时期，一批文人诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，被人们称为“建安风骨”。建安文学的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合称“三曹”。课文选有《短歌行》。

20．陶渊明，东晋大诗人。他的诗表现田园恬淡宁静的生活情景，被人们称为“田园诗人”，开创了古代田园诗派。陶渊明较晚时期所写的《桃花源诗并记》（简称《桃花源记》）标志着他思想和艺术的新高度，诗人提出了“世外桃源”的社会理想。课文选有《归园田居》《饮酒》（其五）。

21．抒情长诗《西洲曲》代表了南朝民歌在艺术发展上的最高成就。《敕勒歌》是北朝民歌。

22．《文选》世称《昭明文选》，南朝梁昭明太子萧统所编的一部诗文总集。选录起自周代迄于六朝130位作家的是诗文辞赋700余篇，对于辨明文体源流及功用、提示创作典范有所帮助。李密的《陈情表》就选自其中。

《玉台新咏》是南朝陈文学家徐陵所编的一部诗歌总集。收录诗歌769首，除《越人歌》相传作于春秋外，其余均为自汉迄梁的诗歌。《羽林郎》《陌上桑》《古诗为焦仲卿妻作》皆出自其中。

23．刘勰的《文心雕龙》是一部评论文学的著作，对后代文学评论有很大的影响。钟嵘的《诗品》是一部评论诗歌的著作，对后代诗歌评论有很大的影响。

24．东晋干宝的《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的代表，《董永织女》《李寄斩蛇》《干将莫邪》是其代表作品。南朝宋刘义庆编写的《世说新语》是纪录魏晋南北朝时期一些人物言行和趣事的小品文，称为志人小说，又称轶事小说。生动活泼，文笔简洁，对后世小说笔记有影响。

25．魏晋六朝时期受诗歌音律对仗的影响，产生了一种特殊的文体，即骈文。骈文兼有韵文和散文两种文体的特征，讲究对仗，注重声律，好用典故，追求语言的辞藻美。由于这种文体盛行于南北朝时期，所以也称为六朝文。鲍照的《芜城赋》、江淹的《恨赋》、《别赋》、庾信的《哀江南赋》等是当时骈文骄赋的代表作。

26．唐代诗歌分古体和近体。古体句数不限，每句的平仄也较自由。近体分律诗、绝句两种。律诗格律较严，每首四联八句，中间两联（颔联、颈联）要对仗，超过八句的律诗称排律或常律。律诗、绝句平仄都有规定。古体、近体都有五言、七言之分。

27．初唐四杰是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王勃，字子安，其写的《滕王阁序》是一篇千古传诵的骈文佳篇，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”是其中的名句。

28．张若虚，初唐著名诗人，以《春江花月夜》一诗“孤篇盖全唐”，被闻一多称为“诗歌中的诗歌，顶峰上的顶峰”。“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”是其中的名句。

29．南朝诗人谢灵运是山水诗派的开创者。盛唐著名的山水田园诗人是孟浩然和王维，两人并称“王孟”。其以描写自然山水、田园风光，表现闲适隐逸之情为主题，形式上以五言律诗为主，风格恬静淡雅，清新优美。苏轼评价王维的诗“诗中有画，画中有诗”。课文选有《山居秋瞑》。

30．盛唐有名的边塞诗人是高适和岑参，他们的诗表现了祖国边塞风光、征戍生活和唐人开拓进取、建功立业的精神，形式以七言歌行为主，风格豪迈奔放。王昌龄，是写七言绝句出名的边塞诗人，被称为“七绝圣手”，《出塞》（秦时明月汉时关）是他的代表作之一。王之涣的《凉州词》（黄河远上白云间）也很有名。课文选有王昌龄《从军行》（其四）、岑参《白雪歌送武判官归京》。

31．李白，字太白，号青莲居士，是唐代最著名的诗人之一。他的诗歌热情浪漫、想象力丰富，人称“诗仙”。李白的代表作品有《秋浦歌》《朝发白帝城》《静夜思》等，还有很多首有名的古体长诗，如《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》等。课文选有《将进酒》《行路难》（其一）。

32．杜甫，字子美，自称杜陵野老，与李白齐名。他的诗歌反映了战乱中人民的痛苦生活，表现他崇高的爱国爱民的思想，人称“诗圣”。与李白合称李杜，其诗歌成为唐代诗歌艺术的顶峰。

杜甫生活的时代正是唐代由强转弱的时期，他的诗歌记下了很多当年的历史事件，所以他的诗又被称为“诗史”，代表性诗歌有《三吏》、《三别》等。课文选有《登高》《蜀相》。

33．中唐时，白居易、元稹等人吸取杜甫的诗歌经验，用新题乐府写时事，倡导“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义主张，掀起了新乐府运动。

白居易，字乐天，号香山居士，他的诗通俗易懂，重在反映社会各方面的现实生活。白居易的诗歌分为讽谕诗、感伤诗、闲适诗三类。讽谕诗的代表作是《新乐府》《秦中吟》，感伤诗的代表作是《长恨歌》《琵琶行》。《长恨歌》中“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”一句，成为流行的爱情誓言。《琵琶行》中“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”是其写照。选有《长恨歌》《杜陵叟》。

34．唐代古文运动是在中唐时，以韩愈、柳宗元为代表，倡导在文体、文风和文学语言上进行变革的散文革新运动。韩愈，字退之，是中唐时期重要的文学家。他反对六朝以来绮靡的文风，提倡朴实的散文。他主张“文以载道，文道合一”，为“唐宋八大家”之首。著名的散文有《师说》、《马说》、《原毁》等。课文选有《祭十二郎文》《答李翊书》《张中丞传后叙》。