大学语文本科入学测试模拟题1

山西广播电视大学

开放教育试点语文试题（本科）入学水平测试1

1．下列各句中加点的词语使用正确的一项是（）

A．八十年代以后，学院派古典主义在美国开始盛行，他的设计受到冷落，昔日芝加

哥学派的许多同道也都纷纷急流勇退

．．．．，转入学院派的阵营。

B．对于音像盗版现象，我们将在这次文化市场整顿中依法处治，那些敢于开顶风船

．．．．

的销售商将受到严厉的制裁。

C．大约是诗穷而后工的缘故吧，在北宋许多大诗人没有起来以前，这两位诗人成为

诗坛的一对执牛耳

．．．的人物，号称“苏梅”。

D．筹建办公室组织专门人员反复论证，从长计议

．．．．，确定二桥通航标准为满足万吨级

海轮安全航行的要求。

2．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（）

A．某报报道，打捞挪威的“三色号”沉船难度很大，因它的体积超过了两个足球场。

B．光明中学公告：兹定于2004年国庆节的第五天举行建校一百周年庆典活动。

C．某报社传达室告示：外来车辆不得入内。来访者请电话联系后在传达室等候。D．玉景饭店的婚宴请柬：五月三日晚六时举行王刚先生、叶风小姐伉俪结良缘喜庆婚宴。3．下列句子中用语得体的一句是（）

A．一位妇女病愈出院，向主治医生连连道谢，医生赶忙回答：“不用谢，不用谢，欢迎再来。”

B．中方代表在法国举行的招商会上发言：“为加快我国小康社会建设步伐，我们竭诚要求各位商家到中国投资……”

C．林小姐在公司受冷落，她向老板递上辞呈。老板挽留她，林小姐说：“感谢老板的好意和器重，但我希望多方充实后再回公司效力。”

D．中国政府历来主张地区间的矛盾应以和平方式加以解决，不能两句话说不到一块儿，就动刀动枪的。

三、阅读下面一段文言文，完成11——14题

二、阅读下面一段文言文，完成4——7题

蔡泽者，燕人也。游学干诸侯大小甚众，不遇。蔡泽见逐于赵，而入韩、魏。闻应侯

任郑安平、王稽，皆负重罪，应侯①内惭，乃西入秦。将见昭王，使人宣言以感怒应侯曰：‚燕客蔡泽，天下骏雄弘辩之士也。彼一见秦王，秦王必相之而．夺君位。‛应侯闻之，使人召蔡泽。蔡泽入，则揖应侯。应侯固不快，及见之，又倨。应侯因让．之曰：‚子尝宣言代我相秦，岂有此乎？‛对曰：‚然。‛应侯曰：‚请闻其说。‛蔡泽曰：‚主圣臣贤，天下之福地；君明臣忠，国之福也。然比干忠，不能存．殷；子胥知，不能存吴；申生孝，而晋惑乱。何也？然则君之主，慈仁任忠，不欺旧故，孰与秦孝公、楚悼王、越

王乎？‛应侯曰：‚未知何如也。‛蔡泽曰：‚主固亲忠臣，不过秦孝、越王、楚悼。而君 之禄位贵盛，私家之富过于三子，而身不退，窃为君危之。语曰：‘日中则移，月满则亏’ 物盛则衰，天之常数也。夫商君为．

孝公立威诸侯，功已成，遂以车裂。白起率数万之师， 使秦业帝，功已成矣，赐死于．

杜邮。吴起为楚悼罢无能，废无用，功已成矣，卒支解。大 夫种为越王成霸功，勾践终拮②而杀之。此四子者，功成而不去，祸至于此。今君相秦， 计不下席，谋不出廓庙，君之功极矣。如是不退，则商君、白公、吴起、大夫种是也。君 何不以此时归相印，让贤者授之，必有伯夷之廉，孰与以祸终哉！‛应侯曰：‚善。‛乃延． 入坐，为上客。

后数日，入朝，言于秦昭王曰：‚客新有从山东来者蔡泽，其人辩士。臣之见人甚众，莫有及者，臣不如也。‛秦昭王召见，与语，大说之，拜为客卿。应侯因谢病，请归相印。昭王强起应侯，应侯遂称笃．

，因免相。昭王新说蔡泽计画，遂拜为秦相。 注：①“应侯”即范睢。②拮，或作“掊”，赐剑死。

4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确．．．

的一项是（ ） A ．应侯因让．

之曰： 让：责备

B ．然比干忠，不能存．殷 存：保全

C ．乃延．入坐为上客 延：延请

D ．应侯遂称笃． 笃：深厚

5．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同．．．

的一组是（ ） A ． B ．

C ．

D ．

6．下列各组句子中，分别表明蔡泽善抓机遇和范睢不识物盛则衰道理的一组是（ ）

A ．

B ．

C ．

D ．

7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确．．．

的一项是（ ）

A ．当蔡泽听说范睢举荐的人犯了重罪，马上意识到正在鼎盛时期的范睢已开始有了 隐患。深明盛极则衰道理的他，知道自己说服权臣、飞黄腾达的机会终于来临。

B ．蔡泽公开扬言要夺范睢的相位，且与范睢见面时态度傲慢，显得恃才傲物；范睢 本对蔡泽一肚子恼火，但为其辩才所折报，最终举荐了蔡泽，显示出其爱才的大度。

C ．蔡泽极为善辩，论辩过程环环相扣，各种人物、事件随手拈来，他列举商君、白 公、吴起、大夫种的遭遇，目的是要范睢认清盛极则衰的道理，从而主动让出相位。 君何不以．此时归相印 以．至晋鄙军之日北乡自颈 秦王必相之而．夺君位 而．诸侯敢救赵者，已拔赵，必先移兵击之 夫商君为．孝公立威诸侯 公为．我献之 功已成矣，赐死于．杜邮 得复见将军于．此 应侯任郑安平、王稽，皆负重罪，应侯内惭，乃西入秦 君之禄位贵盛，私家之富过于三子，而身不退 蔡泽入，则揖应侯。应侯固不快，及见之，又倨 应侯因谢病，请归相印。昭王强起应侯，应侯遂称笃，因免相 秦昭王召见，与语，大说之，拜为客卿 商君为孝公立威诸侯，功已成，遂以车裂 昭王新说蔡泽计画，遂拜为秦相 让贤者授之，必有伯夷之廉

D．秦昭王初次召见蔡泽就很赏识他的谋划、谈吐，加上应侯始终推托有病，昭王就

免掉了范睢的相国官职，任命蔡泽担任秦国相国。

三、阅读下面的文章

生命的灯

①一个漆黑的夜晚，一个远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中。漆黑的街道上，络绎的村民们在默默地你来我往。

②苦行僧转过一条巷道，他看到一团晕黄的灯从巷道的深处静静地亮过来。身旁的一位村民说：‚孙瞎子过来了。‛

③苦行僧百思不得其解。一个双目失目的盲人，他没有白天和黑夜的一丝概念，他看不到鸟语花香，看不到高山流水，看不到柳绿桃红的世界万物，他甚至不知道灯光是什么样子的，他挑一盏灯笼岂不令人迷惘和可笑？那灯笼渐渐近了，晕黄的灯光渐渐从深巷移游到了僧人的芒鞋上。百思不得其解的僧人问道：‚敢问施主真的是一位盲者吗？‛那挑灯笼的盲人告诉他：‚是的，从踏进这个世界，我就一直双眼混沌。‛

④僧人问：‚既然你什么都看不见，那你为何挑一盏灯笼呢？‛盲者说：‚现在是黑夜吧？我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么世界上的人都和一样是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼。‛僧人若有所悟地说：‚原来您是为了别人照明了？‛但那盲人却说：‚不，我是为自己‛！

⑤为你自己？僧人又愣了。盲人缓缓问僧人说：‚你是否因为夜色漆黑而被其他人碰撞过？‛僧人说：‚是的，就在刚才，还被两个人不留心碰撞过。‛盲人听了，就得意地说：‚但我就没有。虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这灯笼，既为别人照亮，也更让别人看到我自己，这样，他们就不会因为看不见而碰撞我了。‛

⑥苦行僧听了，顿有所悟，他仰天长叹说：‚我天涯海角奔波寻觅我佛，没想到佛就在我的身边哦！人的佛性就像一盏灯，只要我点亮了，即使我看不见佛，但佛会看到我自己的。‛

⑦是的，点亮属于你自己的那盏生命之灯，既照亮了别人，更照亮了你自己，只有先照亮别人，才能够照亮我们自己。为别人点燃我们自己的生命之灯吧！这样，在生命的夜色里，我们才能找到自己的平安和灿烂！

⑧只有为别人点燃一盏灯，才能照亮我们自己。

8．第⑤段开头写到：“为你自己？僧人又．愣了。”请简述僧人第一次“愣”的原因。

答

9．苦行僧说：“我天涯海角奔波寻觅我佛，没想到佛．就在我的身边哦！”他所悟出的“佛”

的内涵包括哪些？请根据文意，用自己的语言分三个层次概括。

（1）

（2）

（3）

10．本文在表现主旨上主要运用了哪些手法，请分点作简要分析。

答：

11．下列对这篇文章赏析，正确的两项是答：[ ][ ]

A．作者善于叙事，精心构思情节，将一个平常简单的生活故事演绎得曲折起伏、耐

人寻味。

B．第②段中“静静地”一词表现盲者安然的心态，是他对佛的透彻的参悟、对佛性