人民版高中历史必修三6.4《理性之光与浪漫之声》教学设计

理性之光与浪漫之声教学设计
一、教材分析
1、教学定位分析
本课是高二历史必修三专题六的第四课，主要讲述启蒙运动中关于康德的理性主义和
卢梭的浪漫主义思想，一次升华人文主义的内涵，同时阐述启蒙运动的历史意义。

高中新
课标内容简述卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。

2、教学内容与结构分析
本课第一目“康德道出启蒙的真谛”，讲述自由的两个层次以及康德关于启蒙运动
中理性和思想自由的观点。

第二目“卢梭对‘理性’的质疑”，涉及卢梭对理性的反思
和提出浪漫主义的观点。

第三目“启蒙运动对人文主义的发展”，讲述启蒙运动将对人
的崇拜发展到对理性的崇拜，确立了人的主导地位的同时，又使得人文精神得到深刻圆
满的体现，从而对世界历史产生深远影响。

《理性之光与浪漫之声》在专题六中上属于总结性的章节，是对启蒙运动和人文主义的发展的较为简单的总结。

在其他版本教材中，这个章节内容是并入前面启蒙运动的知识的。

同时，本课阐述的关于“理性”和“浪漫”的知识又与上一课启蒙思想家们关于“政治理性”的知识关联较小，所以显得有些突兀。

需要教师在教学过程中有效把握，并通过适当的教学设计将两课做自然的衔接。

另外，本课的理论性较强，知识缺乏一定的趣味性，需要在教学过程中适当增添内容以激发学生的学习积极性。

3、教学重难点
（1）重点：康德思想自由的含义；启蒙运动对人文主义精神的发展。

（2）难点：浪漫主义的评价；浪漫主义与理性主义之间的关系。

二、学情分析
本课授课对象为高二年级文科学生，在高一阶段的学习过程中，学生已经掌握部分高中阶段的学习方法，具备一定的学习思考能力和哲学思辨思维，因此对于本课的知识比较容易接受。

但学生自主学习方式、对理论深度的把握和材料分析能力、多层次多角度分析人文主义的能力需要培养，因此需要教师掌握好知识容量和知识层次。

三、教学目标
（1）知识与能力：简述卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思
想的发展。

（2）过程与方法：通过材料解读，培养学生解读教材、有效获取历史信息和历史归纳能力。

通过对卢梭浪漫主义观点的课堂讨论，培养生哲学思辨能力和辩证分析问题能力通过图片文字材料，分析浪漫主义产生的背景，培养学生用历史唯物主义考察历史现象能力。

（3）情感态度与价值观：体会理性主义和浪漫主义都是人文精神的重要组成部分，加深学生对“人”本身的深刻认识，让学生体会到思想解放和社会发展的密切关系，从而树立学以致用的正确的价值观。

四、教学策略
（1）教学思路：本课以教材顺序为主，通过材料、图片等材料，让学生逐层理解理性主义和浪漫主义的内涵，深化对人文主义的认识。

再结合本专题前面三节课的内容，梳理人文主义发展历程，让学生认识到启蒙运动对人文精神的发展和对社会的“启蒙”。

（2）教学方法：以多媒体为辅助，教师采用问题探究、讲授法、演示法、讨论等法。

（3）教学用具：多媒体
（4）教学时间：一课时
五、教学过程
导入新课
师：在上课之前，先给大家分享一个老师前几天读到的一段历史。

（展示）图片“天津仁慈堂”、“传教士与中国孤儿”
师：1870年夏天的天津，天气炎热，疫病流行，仁慈堂（法国传教士在中国创办的收养孤儿的慈善机构）中有相继有孤儿患病而死。

与此同时，天津不断发生有人用药迷拐幼孩事件。

于是民间开始传言怀疑外国修女以育婴堂为幌子，实则绑架杀死孩童作为药材之用。

（展示）“传教士杀儿童做药材”
师：同学们，你们看到这个传言，有什么想法？
师：是的，都不相信。

然而，然而，我们接着看……
（展示）“火烧望海楼”、“杀害传教士”
师：于是民情激愤，士绅集会，书院停课，反洋教情绪高涨，天津市民先后杀死了10
名修女、2名神父、2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了望海楼天主堂、仁慈堂、位于教堂旁边的法国领事馆，以及当地英美传教士开办的其他4座基督教堂。

破坏行动持续了3小时。

（展示）天津市民先后杀死了10名修女、2名神父、2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒。

师：不可思议，是吧？！同学们，看清楚了，这个著名的“天津教案”中。

这能说是那时的天津市民愚蠢吗？显然，不是！那么，到底是什么原因让他们相信了这样的无稽之谈，做出这样荒诞而悲惨的事呢？
（学生思索，或有回答）
（当学生回答中有正确答案时）师：很好，同学们都能够用历史唯物主义的方法来学习历史，老师很欣慰。

我们用一道高考题来验证。

（当学生回答没有抓住要点时）师：同学们很有发散思维和创新能力。

老师也来谈谈我的看法。

我们来看看这一道高考试题。

（展示）2007年全国一卷试题：在近代中国，民众与外国传教士及信徒的冲突称为“民教冲突”，据记载,冲突最多的三个年份分别为1884年、1898年、1900年，这表明( ) A．中西文化冲突不可调和
B．传教活动均以武力为后盾
C．清政府对传教活动态度强硬
D．民教冲突随民族危机加深而突显
师：告诉老师答案。

师：对，正是在民族危机加深的情况下，中国人激于民族情感，有了这样不理智的行为。

理智和情感，这是人类最重要的特性，也是人文精神的深刻内涵。

今天，跟着两位启蒙大师的步伐，我们共同来感悟“理性之光和浪漫之声”。

（展示）第四课理性之光与浪漫之声——启蒙运动的扩展
师：“自由”是一个多么崇高，多么美好的一个词啊！千百年来，对自由的追求就是无数人民不懈努力的目标。

然而，人们对自由的定义却也不尽相同。

下面来看看这两段对自由的定义。

（展示）材料、图片
“人生而自由，但却无往不在枷锁之中。

”--------卢梭
“除了自由而外，并不需要任何别的东西……在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。

”-------康德
探究1：根据这两则材料，结合教材114页第一段内容，指出卢梭和康德的自由有何不同？
（学生讨论作答）
师：卢梭的人身自由，在我们上一节阐述其政治理性的时候已经有了确切的了解。

那么康德的思想自由又是何意呢？
（展示）材料“康德文章《答复这个问题：“什么是启蒙运动？”》
“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。

不成熟状就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。

师：我们用问题史学理论来探讨康德的思想自由。

师：康德认为，什么是启蒙运动？
师：那么，什么是“不成熟状态呢”？
师：所以，一个人启蒙的标准就是……
师：而“自觉地运用自己的理智，自由地表达自己的思想和言论”，这就是一种自由——思想自由。

师：所以，启蒙的真谛就是用理性之光达到思想自由的目的。

（展示）“一、康德道出启蒙的真谛：运用自己的理智，独立思考，理性判断，追求思想自由！”
师：康德认为：
（展示）人，实际上一切有理性者。

所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志任意利用的工具。

——康德：《伦理学的形而上学的基本原理》
师：20世纪的思想怪杰福柯是这么解释“思想自由”的……
（展示）“不成熟状态”就是人们不敢运用自己的天赋理性而乞求于权威的意愿，而“成熟
状态”就是摆脱对权威的依赖而敢于运用自己的天赋理性的意愿，也就是使人从被动状态变成主动状态。

师：从康德的“人不是他人的工具，而是自身的目的”，到福柯的“人从被动状态变成主动状态”。

我们可以明确知道，康德“理性之声”的意义是什么？
（展示）“康德对启蒙的贡献：把对人的崇拜上升为对人的理性的崇拜，确立了人类的主体地位。

”
师：独立自主运用自己的理性，不屈服于权威。

这就是启蒙的真谛。

那么，同学们，你们“思想自由”了吗？
（展示）探究2：同学们，你们“思想自由”了吗？试举生活中的例子加以说明。

（学生讨论回答）
师：个人尚如此，社会何以堪？
（展示）图片“文革相关图片”
师：这就是，理性屈从于权威。

或许你要说这是几十年前的事，中国的启蒙不足。

那么，现在呢？
（展示）图片“抢盐事件”与相关材料。

师：中国人“启蒙”了吗？
（学生思考）
师：是的。

启蒙永无止境，理性之光才显得弥足珍贵！而启蒙，不仅仅是个人的觉醒，更是社会的觉醒，是社会的“理性”的形成。

师：理性是如此的重要。

那么，我们是否只需要“纯粹的理性”呢？
师：举个例子。

当你晚自习，行走在一泠清辉中，抬头，一轮圆月悬于天边。

此时，你想到的月亮是这个吗……
（展示）“丑陋”的月亮
师：还是这个……
（展示）海上生明月，天涯共此时图片
师：须知，在理性之外，我们还要有“感情”。

（展示）“二、卢梭对“理性”的质疑”
师：请大家阅读教材第115页第一段，找出卢梭对“理性”的质疑的观点。

师：卢梭质疑“理性”的什么？
（展示）认为崇拜理性、把理性视为人类行为和真理的向导是不可靠的。

师：理性不可靠，依靠什么呢？
（展示）依靠情感、听任本能和情绪。

师：卢梭还提出什么主张？
（展示）人性本善，原始社会最美好。

知识进步有害于人类的幸福。

师：卢梭质疑“理性”是对理性的否定吗？
（展示）对理性的反动和补充。

（展示）“1、卢梭的浪漫主义主张：①理性是有限的，崇尚感情②人性本善，原始社会最美好。

③知识的进步有害于人类的幸福。

”
师：同学们，卢梭可以质疑理性，我们也来对卢梭的观点质疑一二。

你们赞成卢梭的上述观点吗？
（学生分组讨论发言）
师：很好，同学们能各抒己见，达到了一定程度的思想自由了？
师：那么，我们对卢梭观点的质疑能不能等同于否定浪漫主义？
师：所以，卢梭对理性的质疑也不是否定理性。

而是
（展示）“浪漫主义是对理性主义的补充”
师：只是，卢梭的浪漫主义是绝望的呐喊呢还是破晓的高歌？
（展示）绝望的呐喊？OR 破晓的高歌？
师：是的，破晓的高歌，因为它震动了整个欧洲思想界，形成了浪漫主义思潮。

请大家结合教材144页的“知识链接”理解一下。

师：我们知道，“一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映”，据此，浪漫主义思潮为何会在当时的欧洲产生呢？
（展示）结合17——18世纪欧洲的时代背景，找出“浪漫主义”兴起的原因。

（学生讨论）
（展示）“艰难的法兰西共和之路”、视频“恐怖专政”
师：正是当时社会各阶层对法国革命的后果以及启蒙思想家提出的“理性王国”普遍感到失望诞生了这种思想。

（展示）“工业革命后的图片”
（朗读）“当蒸汽的白雾升腾之时，我们的天空却被抹黑了；当物
质财富增加的时候，我们的精神生活却空虚了；当机器轰鸣而过时，我们的宁静的庄园却没有了；当大腹便便的资本家灯红酒绿之时，
我们却在工厂的这边，凝望着……”
师：所以，浪漫主义思潮的兴起，正是当时法国大革命、工业革命引起社会剧变，资产阶级需要强烈抒发个人情感的一种必然。

（展示）“3、浪漫主义思潮兴起的原因：法国大革命、工业革命引起社会剧变，资产阶级需要强烈抒发个人情感。

”
师：是的，对理性绝对追求，使“人征服了自然，却成了自己创造的机器的奴隶。

他具有关于物质的全部知识，但对于人存在之最重要、最基本的问题——人是什么、人应该怎样生活——却茫然无所知。

——弗洛姆”（展示）而浪漫主义则弥补了这一不足。

（展示）“2、评价：（1）进步性：①指出了理性的局限性，揭示了科学是一把双刃剑②凸显了人的情感和个性，丰富了人文精神的内涵：A.让人重新体会生命的价值和生活的意义B.亲近自然、尊重自然C.让人们对不同文明保持一种宽容的心态。

师：但是，我们也要看到，浪漫主义也有其局限性。

（展示）（2）局限性：①个人主义膨胀，为张扬个性造成混乱无序。

②排斥和拒绝现代科技。

师：我们看看伏尔泰先生又是如何评价的呢？
（展示）伏尔泰的评价？
师：虽然不赞成卢梭的这个观点，但是，当卢梭的著作要被当局禁毁的时候，伏尔泰却有挺身而出：
（展示）“我不赞成你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利”——伏尔泰
师：这就是启蒙，这就是思想自由，这就是人文主义！无论是理性之光还是浪漫之声，最终的归宿都是——自由！
师：请大家阅读教材最后一个子目，找出启蒙运动对人文主义的发展表现在哪些方面。

师：让我们回顾西方人文精神的发展历程。

（展示）史海钩沉：西方史上三次思想解放潮流
古希腊时期：从研究“神”到人；强调人的尊严和价值（萌发人文主义）
文艺复兴和宗教改革：人的地位从宗教的束缚中解脱出来（发展了人文主义）
启蒙运动：确立人类主体，用理性和浪漫实现人的自由（完善了人文主义）
师：三次思想解放，终于在启蒙运动中使人文精神得到深刻圆满的体现。

（展示）三、启蒙运动对人文主义的发展：把对人的崇拜发展到对理性的崇拜，确立了人类的主体地位，促进人的彻底解放，使人文精神得到深刻圆满的体现。

师：“人”的觉醒也推动了“社会“的觉醒。

（展示）《独立宣言》、《人权宣言》、《中华民国临时约法》
六、课堂延伸
师：学完本专题，我们知道了什么是人文主义，什么是理性主义，什么是浪漫主义。

我们的人生境界也达到了提高。

那么，留一个任务给大家：。