论看客(学生作文)

论看客（辛晨）

在如今这个文明的时代，看客们的思想到底进步了多少？有人要跳楼了，一买菜的中年妇女说了句“你到底跳不跳啊，我还赶着去买菜呢！”就是这句话戏剧性地将欲跳楼者气得放弃跳楼，此时楼下还有几十号人围观。不管时代的步伐有多快，藏在人们内心深处的一份“事不关己”和“从众”心理表露无遗。一个国家，公民不能真正有所觉悟的话，无论进入哪个时代都摘不了“愚昧落后”的帽子，更何谈国家腾飞？

陈奂生与阿Q

周雪

物质生活得到改善，陈奂生充满喜悦，“自家的面粉，自家的油，自己动手做”，陈奂生是勤劳俭朴的。但是他获知住店花去五元钱，就对招待所的物品由爱如珍宝转变为任意践踏，用提花枕巾擦脸，不脱衣服钻进被窝，陈奂生又是自私狭隘的。

坐了吴书记的汽车，住了高级招待所，顿时形象高大起来；进了一回城，有了点钱就“往柜上一扔，说，‘现钱！’”：不管是陈奂生还是阿Q，自负的背后恰是自卑。

阿Q说是“在举人老爷家帮忙”，未庄人听了都“肃然”；陈奂生从城里回来，身份显著提高：从未庄到公社大队，源于封建等级观念的趋炎附势依然如故。

陈奂生与阿Q之比较

黄玉平

首先，都有农民的纯朴。阿Q将进城做贼的经历傲然告诉他人；陈奂生单单羡慕说书先生陆龙飞，会对吴书记的关照潸然泪下。

第二，都有积极投身生活的愿望。阿Q想谈恋爱，想进城谋生活，想投降革命党；陈奂生想要一顶帽子，想有“可说之话”，进城卖油绳，“相信会越来越好”。

第三，都有奴性，“想做奴隶而不得”。阿Q以姓赵为荣，等待假洋鬼子的棍子，“膝关节自然而然地宽松”；

第四，狭隘，落后，自私。阿Q“十分得意”地摩着小尼姑的头，革命只是为了“秀才娘子的宁式床”；陈奂生出了五元钱之后，“即使房间成了猪圈，也不值”。

第五，精神胜利法。阿Q自夸，自轻自贱，维护缺陷，臆想胜利；陈奂生反复宣称“出了五块钱呢”，回家路上编排好见世面的谎言，“精神陡增”。

第六，可怜。阿Q恋爱失败还遭敲诈甚至几无立锥之地，偷萝卜口吐无赖之语实出无奈，进城后衣锦还乡终被“敬而远之”，革命不成反搭上小命，画圈代签，终于永远地“睡着了”；陈奂生看着别人口若悬河却插不上嘴，卖油绳染小恙夜宿火车站，千方百计提高身份只为得到尊重。

我对看客的认识

江旭

在大骂看客之前，我想到一个问题——我自己有没有流着哈拉子看别人遭罪过？当然我相信大家都没有过，是以骂得特别开怀。但我还要怀着反省的感情来谈一谈。

看客是自古有之的，有人说是民族劣根性的一种表现，我看不见得。假如你在地上痛得死去活来时，大家都从你身边默默地走过去，你当然不会觉得这个社会很冷漠，但不幸的是，我会。时代在进步，现在挂着笑脸呆站着看别人出丑的人很少了。犀利哥不就是因此看客们的帮助才找到家人的吗？至于那些指责帮犀利哥找到家人的网友们是无聊的看客的人们，我觉得有必要让他们过上一两天犀利哥的生活，——我真想看看他们扒垃圾堆时的表情。

当然，靠看客帮助才能找到家也正是社会某种功能缺失的一种表现，不过，我们血管里流淌着的东西决定了我们天生就爱当看客。没有法律观，没有契约论，这无可厚非。不信？我保证你看了无数篇批评看客的文章后还是会当看客，说不定哪一天你甚至惊喜地发现，和

你一道围观的人中，就有那些文章的作者呢，敢不敢赌上一块钱？

读者不要以为看客从此就消失了，娱乐圈里，消息网上，杂志广告标语书刊中，看客无处不在，不用担心它会消失，朋友，照照镜子吧，镜子里的人就是看客的传人。