(优选)美感体验讲解
美学第五讲：美感的分析(下)
一、美感与快感 二、美感与宗教感 三、美感与高峰体验 四、美感与无意识 五、美感与大脑功能 六、美感综述
美感和快感
快感：生理快感，由客体的形式质料方面引起主体的感 官直接的快适反应。
美感的愉悦感不同于快感：首先，美感是非功利 性的，快感则是对欲望的直接满足；其次，美感 的愉悦在意象世界中获得，而快感没有。
梵高：星空
东山魁夷
视觉 的空 间感
视觉的连 续产生运
动感
美感与宗教经验
宗教经验： 超越自我、 与神融为 一体、终 极的狂喜
宗教经验中的与神同一：超越自我，不再感受到孤 独和与世界隔离，步向与宇宙同一
美感与宗教感的不同：
一、美感是对自我存在的确证，而宗教感要 将自己“托付”给神这一外在的存在
食物的色、香、 味：饮食中的多
种感官复合
味觉的特征
味觉与其他任何一种感觉都不同之处：必 须占有并消耗感觉对象
味觉与其他感觉的相通：酸、涩、甜……
听觉与美感
最形式化的感觉：不定型的对象 最能引发想象的感觉 直接影响生命本身的感觉
视觉与美感
视觉：最强烈的感觉 视觉的浓重感情色彩 视觉的空间感 连续视觉题材产生的运动感
二、美感的重要特性是自由，美感本身已经 是终极意义；而宗教经验虽然在现世得以自 由，却终归要归到神中去。
高峰体验：人类精神的最美好时刻，是“极 乐的体验”
1、尽善尽美的境界
2、类似于宗教中的神秘体验
3、在高峰体验中常能体会到与世界同一的极 端自由感觉
“自由、自然、自在、自如”
极乐忘 我的圣 特蕾莎： 宗教的 神秘体 验与高 峰体验
3、艺术作为欲望的升华
心理的结构
人的心理由三大 部分构成，无意 识、前意识与意 识。Id即力比多， 是人类最原初的 生命力，即本我； 自我则是经过现 实调整的本我； 超我则是升华为 宗教、道德以及 审美的理想形态
浅谈音乐课堂中的美感体验
１ 、教师要身体力行 ，从而引起共鸣 。 学生的言行易受周 围环
人 们最精致 的精神产 物之一 。个人对音乐 的理解与感受决定 了他 听 境 的影响 ，与他们 朝夕相处的老师 自然地成为 了他们学 习和模 仿的 到音乐后的感性反应 。教师在培养学生音 乐审美能力 的时候 ， 不 能 对象 。一个对音乐 、对 音乐教育 、对学生毫无热情 的老 师是不 可能
的声音 效果让学生 自己感受 。如果在常规 教学中 ，学生欣赏 到的都 课堂 ，同时 ， 音乐课程中对知识技能的教学同样离不开情感性原则。
不是最 优美的音乐 ，那 长期如此 ，学生对音乐 就开始持怀疑态 度 ，
知识技能只有在情感 的激发下才能够成为智慧 。愉快 的情感体验 使
总之 ，音乐是 人类 情感和精神生活 的创造性表现 ，任何音乐表
应 了学 生的综合能力 。要 提高审美能力 ，首先 提高鉴赏力 ，提高 审 地沉浸在音乐 的世界 中。在 多次音乐聆听过程 ，学生甚至达到跟着 美表现创造力 ， 坚持科 学正确的审美观念 。 音乐课 的基础作用就是 ， 音 乐小声哼唱 的境界 ，说 明学 生喜欢上了这个音乐作品 。老师在音 利用聆 听音 乐 、表现音乐 和相关 音乐创造活动等为 主的一系列审美 乐聆 听过程中 ，都不用 明确讲解音 乐作品的感情 ，学生都可 以获得
大学音乐 学习打好基础 的。所 以高中音乐课堂相 当重 要。学生们在 才 能站在更高层次上去欣 赏艺术 作品 ，感受艺术作品 ，评价艺术作 这个时期需要 形成正确审美 观念 ，开阔 自己的音乐视 野 ，为大学音 品。因此 ，为了强化教学 中的情感体 验 ， 还 必须对音乐表现的要素 乐学习打好基础 。 二 、设计 一个完美的音乐聆听环境
仅仅满 足学生们感官上的刺激 ，却忽略 了心灵之美 、心理快 乐。
初中美术审美情感体验(含示范课课程设计、学科学习情况总结)
初中美术审美情感体验第一篇范文：初中美术审美情感体验在当今这个多元化的社会，审美情感体验已经成为人们生活中不可或缺的一部分。
初中美术教育，作为培养学生审美情感体验的重要途径，肩负着塑造学生完美人格、提高学生综合素质的使命。
本文将从以下几个方面探讨如何在初中美术教育中开展审美情感体验。
一、美术教育的本质与价值美术教育，不仅仅是技能的传授，更是情感的沟通、心灵的碰撞。
它以独特的艺术语言，引导学生感受美、创造美，从而实现精神境界的提升。
审美情感体验是美术教育的核心，它有助于培养学生的人文素养，提高学生的审美能力，使学生在愉悦的氛围中健康成长。
二、初中生审美情感体验的特点与需求初中生正处于青春期，这个时期的他们对美有着强烈的好奇心和求知欲。
他们的审美观念逐渐形成，但尚处于不稳定、易受影响的阶段。
因此，在美术教育中，教师应关注学生的年龄特点，针对他们的需求，开展富有针对性的审美情感体验活动。
三、教学策略与方法1.创设情境，激发情感在美术教学中，教师应充分利用各种教学手段，如图片、视频、音乐、故事等，为学生创设生动、有趣的情境，激发他们的学习兴趣和情感共鸣。
2.引导观察，培养审美能力观察是审美情感体验的基础。
教师应引导学生细致观察艺术作品，分析作品的构图、色彩、线条等特点，培养他们的审美能力。
3.互动交流，提升审美水平学生之间的互动交流，有助于提高他们的审美水平。
教师可以组织学生进行小组讨论、作品欣赏等活动，让他们在交流中分享感受、拓展视野。
4.创作实践，强化审美情感创作是审美情感的物化。
教师应鼓励学生进行绘画、制作等实践活动，让他们在创作过程中体验美的愉悦，强化审美情感。
5.渗透德育，塑造完美人格美术教育不仅要关注学生的审美情感体验，还要渗透德育教育。
教师可以结合作品内容，引导学生领悟艺术家的高尚品质，从而塑造他们完美的人格。
四、教学评价与反思教学评价是检验教学效果的重要手段。
教师应关注学生的审美情感体验过程，注重过程性评价，充分尊重学生的个性差异。
论美感中的情感体验
论美感中的情感体验摘要：人类的美感，来源于动物性生理快感的本能，却超越了动物性生理快感的本能，它是在人开始制造工具、把自己从自然中分化出来后，对自己的生产和生殖活动所采取的观赏的态度。
正是由于这种观赏性的态度，使得美感超越了物质的生理的需要，而成为一种社会性的心理和精神的需要。
美感是一种情感，但却与普通的日常情感有着显著的不同，美感中的情感以日常生活情感为基础，但它其中蕴涵着理性认识，比日常生活情感含有更丰富的、更深刻的社会内容，它是一种愉悦的情感体验。
关键词：美感情感快感体验区别美感是人们对美的感受、体验、观察、欣赏、评价，以及由此而在内心生活中所引起的满足感、愉快感、幸福感、和谐感、自由感。
这是人类精神生活中所获得的最高享受，也是人类心灵所达到的最高境界。
美感作为一种认识活动，它有着丰富的情感体验。
情感体验是对客观对象的一种特殊的反映形式，是对对象是否符合人的需要的一种心理反应 [1] 。
情感反应的对象与认识不同，它不仅反映对象本身，而且反应对象对人的一种关系，及对象是否符合人的社会需要及理想的一种主观态度[2]。
人们在美的欣赏中，无须借助抽象思考，便可以不加思索地判断对象美或不美。
听一首歌曲，也许并没有听清楚歌词，但悦耳的旋律却早已令人心醉；读一首诗，也许还没有考虑到它的主题思想究竟是什么，但那充满激情的音乐般的语言，早已把人带进特定的意境，欣赏者不自觉地被唤起了美感，获得了美的享受，也就是说人们看到没的事物必然会产生美感。
康德认为：“美感是那不凭借概念而普遍令人愉快的。
[3]”车尔尼雪夫斯基曾说：“美的事物在人的心中所唤气的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉悦。
我们无私的爱美，我们欣赏它，喜欢它，如同喜欢我们亲爱的人一样。
[4]”美感的非概念的个人直觉性，只是美感的外貌和呈现形式，如同概念和推理，是逻辑认识的外貌和呈现形式一样，美感的对象是富于感染力的感性形象。
当欣赏者感知它的时候，不但会立即产生相应的表象，而且会有相应的情绪反应，诱发联想和想象活动，将表象改造为饱和着欣赏者主观情绪色彩的、朦胧多义的审美意象。
美感的深层形态—审美体验
美感的深层形态—审美体验一、审美体验的含义和特征我们知道，审美体验是一个复杂的心理活动过程，为了研究、了解的方便，我们在教材中把这一过程大致划分为四个阶段：心理准备阶段的“虚静”、感知阶段的“感物”、心意层面的“会心”和神志层面的“畅神”等等。
其中，“会心”和“畅神”比较难以理解，在这里着重谈谈审美体验的这两种精神状态。
我们用了“会心”这个平易的词语，就暗示了审美是发生在一切人生活中的现实体验，一点也不神秘。
我们常说，心领神会，会心一笑，心有灵犀一点通，说的就是对于所感觉到的东西心有所感，意有所动。
这种心意层面上的审美体验就是“会心”。
“会心”，是审美体验的第二层次或第二种境界。
不过，我们应明确指出，对自然现象的审美体验中的“会心”，是在一种比喻的意义上说的。
意思是说，主体精神与对象的感性形式的互相作用而引起的愉悦，像两个人在倾心对话一样。
心意层面的“会心”，标志着审美体验进入精神活动。
这可以更具体地从两方面来看。
第一，从对象方面说，它的形式和结构所体现的存在，传达了一种活跃的生命。
人们常说，山含笑，水含情，风在呜咽，云在流连……无非是说山水富有活力，显得生机勃勃。
在这些景象之中，人读懂了天地的“心”。
第二，从主体方面说，他的情感和想象运动把一切对象都变成了心灵跃动的符号。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，外在事物的形式结构和主体情感的运动模式形成了一种异质的同构，白鹤飞翔在晴空，诗人的情感也升华到碧霄之上。
主体与对象、我与物之间的界限完全消失了，精神在这种主体与对象的交融中获得了愉快。
“会心”，就是对事物生命的把握，又是主体情感的投射。
这个过程不是事物单方面对心灵的感动，也不是主体向事物的单向度移情，而是主体和对象的互相对答、同情与共鸣。
所以，我们不妨这样说，“会心”是主体心灵对事物生命的深刻把握。
这里的心，不是逻辑的心，而是妙悟的心。
妙悟是通过直觉一下子就切中事物的本质，事物的本质就是被体验着的对象的“心灵”。
美感部分：理解美感的本质，心理要素
美感部分：理解美感的本质，心理要素美感部分：理解美感的本质，心理要素（感觉、知觉、想像、情感四方面）一、美感的本质美感——是接触到美的事物时引起的一种感动，是一种赏心悦目、怡情悦性的心理状态，是对美的认识、评价和欣赏。
在西方美学史上，美感又叫“审美鉴赏”、“审美判断”或“趣味判断”。
理解美感的概念，要注意从以下三个方面来把握：1、美感是一种“感动”，在美感中，蕴含着丰富的情感因素，脱离了情感，就不会有美感。
2、美感不是任意的情感或感觉，比如它不是痛感、不是悲伤感、不是愤怒感，也不是冷暖寒热等感觉，而是一种赏心悦目、怡情悦性的感觉。
3、这种美感中包含着人对客观事物的评价和判断，因此，体现了人对事物的认识。
但是，这种认识不同于一般的科学认识。
在引起美感的过程中，没有一般科学认识所必需的概念的逻辑推理和判断。
审美的趣味判断是一种特殊的反映形式，在这种特殊的反映形式中，认识活动是潜藏在情感活动之中的，知觉、想象、理解等认识因素暗含在对感性的具体形象的感受之中。
因此，对美的事物的理性认识常常是不自觉的。
美感的本质特征：美感的本质特征是形象的直觉性、精神的愉悦性、潜伏的功利性和想象的创造性。
这四个特征在美感中是有机结合在一起的。
其中美感的情感愉悦是中心，它把美感的直接性、功利性和创造性密切统一在一起，形成了美感中感性与理性、再现与创造的完整统一。
1、美感的形象直接性（1）美感形象直接性的内涵与特点：美感的形象直接性是指美的事物和现象都是以其具体可感、富于感染性的形象特征直接引起人的美感，美感活动始于这些形象特征的直觉并始终不脱离这些生动的直觉。
美感之所以有这种形象的直接性特征，一方面是由美的特征决定的，另一方面是由长期的审美实践决定的。
美感的本质特征是形象的直觉性、精神的愉悦性、潜伏的功利性和想象的创造性。
这四个特征在美感中是有机结合在一起的。
其中美感的情感愉悦是中心，它把美感的直接性、功利性和创造性密切统一在一起，形成了美感中感性与理性、再现与创造的完整统一。
体验美感是语文课堂通向审美情趣的深处
体验美感是语文课堂通向审美情趣的深处美是一种纯粹的情感，它让人心灵愉悦，情感丰富。
美是一种本能的反应，它可以瞬间点燃人的灵魂，激发人的创造力。
而语文课堂作为审美教育的重要阵地，通过丰富多彩的美感体验，可以引领学生走进审美情趣的深处，激发他们对美的认知和感悟，促进其审美情操的提升。
本文将探讨在语文课堂中如何进行美感体验，让学生走进审美情趣的深处。
语文教师应该注重培养学生的美感。
在教学实践中，教师可以利用课文中的优美文字、优美形象和优美情节来引导学生进行美感体验。
可以通过教学《小荷才露尖尖角》，让学生感受到夏日里荷叶娇嫩的触感和婀娜多姿的身姿，欣赏其中的意境和美感，从而激发学生对美的热爱和感悟。
语文教师还可以通过情境再现、图文并茂、声情并茂等手段，为学生呈现更加生动、真实的美的形象，让学生可以更加深入地感受到美的魅力和魅力对人的震撼力。
在进行美感体验的过程中，语文教师要引导学生用心去体验美，用心去感受美，用心去品味美，从而使美成为学生丰富内心世界的一部分。
语文教学要注重培养学生的审美能力。
审美能力是人们通过感官和思维活动对事物进行审美认知和评价的能力，它包括对事物的美感及美学的理解能力。
语文教学通过美感体验，可以引导学生获得审美能力的提升。
在学习古代诗歌的过程中，教师可以让学生领略其中的意蕴、品味其中的美感，从而激发学生对诗歌的认知和对美的感悟。
在学习古代散文的过程中，教师可以通过分析散文的结构、语言和意境，引导学生欣赏其中的美感，从而使学生对散文的理解和认知得到提升。
语文教师还可以通过举办写景诗比赛、作文比赛等活动，激发学生对文学创作的兴趣，从而使审美能力得到锻炼和提升。
美感体验是语文课堂通向审美情趣的深处的重要途径。
语文教师要注重培养学生的美感、审美情趣和审美能力，引导学生走进美的世界，激发学生对美的热爱和感悟，促进学生审美情操的提升。
只有这样，学生才能在审美的道路上不断前行，感受美的魅力，开启心灵之窗，从而变得更加丰富和充实。
美学艺术形式与审美体验解析
美学艺术形式与审美体验解析美学艺术形式是指艺术作品所具备的表现方式和表达形式，它旨在通过感知和理性思考，引起人们内心的审美情感和思考。
审美体验则是人们在欣赏艺术作品时所产生的感受和思考的过程。
本文将对美学艺术形式与审美体验进行解析，并探讨它们之间的关系和互动。
第一部分：美学艺术形式的分类与特点美学艺术形式根据表现方式和表达形式的不同，可以分为声音艺术、视觉艺术、文字艺术等多种形式。
在这些形式中，每一种都有其独特的特点和表现手法。
声音艺术是通过声音的发出和传播来表达艺术感知的形式。
例如音乐作品通过乐音和节奏的组合，传达情感和思想。
声音艺术的特点是能够直接作用于听觉，引发情感共鸣，而且具有一定的时间性和动态性。
视觉艺术则是通过视觉形象的呈现来表达艺术感知。
绘画、雕塑、摄影等都属于视觉艺术的范畴。
视觉艺术的特点是能够通过形象直接触动人们的视觉感知，而且具有空间性和静态性。
文字艺术是运用文字语言来表达艺术感知的形式。
文学作品、诗歌、戏剧等都属于文字艺术。
文字艺术的特点是通过文字的意义和表达手法来引发读者的感知和思考，具有较强的表达力和抽象性。
第二部分：审美体验的主体与要素审美体验是人们在欣赏美学艺术作品时的感受和思考过程，它既是主观体验又受到客观作品的影响。
审美体验的主体是欣赏者，他们的情感、思维和文化背景等都会影响审美体验的产生和理解。
在审美体验中，有几个主要的要素需要考虑。
首先是美学对象，即具体的艺术作品。
艺术作品的形式、内容、表达方式等都会对审美体验产生重要影响。
其次是欣赏者的感知能力和心理状态。
不同的人对于同一件艺术作品的感受可能会存在差异。
此外，作品的背景、文化内涵以及欣赏的环境等也是影响审美体验的因素。
第三部分：美学艺术形式与审美体验的互动关系美学艺术形式和审美体验是相互依存、相互影响的关系。
美学艺术形式通过其独特的表现方式和表达形式，激发了人们的审美情感和思考。
而审美体验则是欣赏者对美学艺术形式的主观感受和思考的结果。
美术教案设计：如何让学生在实践中体验美感
美术教案设计：如何让学生在实践中体验美感如何让学生在实践中体验美感美术教学是一门旨在让学生从艺术作品中体验美感、感受生命魅力、培养审美能力的艺术课程。
本文主要探讨这样一个问题：如何在实践中让学生体验美感。
一、提高学生审美能力提高学生审美能力可以让学生更好地体验美感。
课堂上，可以让学生通过绘画、拼贴、造型等活动进行实践训练，建立视觉经验和语言表达的能力。
同时，也可以鼓励学生进行美术作品的创作，通过创作来感知、理解和领悟美术表现形式。
通过这种方式，让学生不仅能够感受、体验到美感，还能够自己创造、表达美感。
二、创设情境，激发学生情感在教学过程中，通过各种形式的情境创设可以更好地激发学生情感，让学生在情境中更好地感受美感。
教师可以通过引导学生感受各种景物、物品的线条、色彩、纹理、立体感等，让学生从直观感受中获得美感刺激。
老师还可以引导学生向身边的展品、艺术作品中去感受美感。
通过情境的创设，让学生在情感上与美进行接触，从而让学生更加深入地体验美感。
三、多元认知，开发丰富感受多元认知可以让学生对美感的体验更加全面深入。
学生可以通过色彩、光线、细节等多个层次接触美感，深入挖掘情感深度，达到更深层次的感知效应。
在教学中，可以通过多元素语言教育、多角度语言分析等方式开发学生的多元感受，这样对美感的感知和理解就会更加全面、深刻。
四、创新思维，发挥独立创造能力教师可以通过此种方式贯穿整个教学过程中，以促进学生的创新思维。
鼓励学生发挥个性、释放创意，通过多种媒体进行创新思考和实践尝试。
通过让学生全面深入地感受和体验，为学生打造一个创新性、开放性、个性化的创作平台，促进学生充分发挥其独立创造能力，达到创新思维的不断提升和发展。
五、实践落地，加强实效性通过实践落地，让学生更加深刻地感受到艺术的魅力和美感，更加清晰地认识到美感对个人精神世界、情感世界的影响。
教师可以通过各种途径，让学生实践所学的艺术相关知识，参与各种相关文艺活动，参与各种艺术作品的制作和展示。
美感—美感的鉴赏与美感教育(医学美学课件)
美感教育的概念
• 简称美育，即通过培养人们认识美、 体验美、感受美、欣赏美和创造美的 能力，从而使之具有美的理想、美的 情操、美的品格和美的素养。
美感教育的本质
• 感性教育、趣味教育和人格教育的三 者结合
美感教育的意义
• 美化自身，帮助人们树立美的理想， 发展美的品格，培育美的情操，形 成美的人格。
第三章 美感
第三节 美感的鉴赏与美感教育
美感的鉴赏
•ห้องสมุดไป่ตู้欣赏是对客观事物的美感与好感进行 细致深入的感受
• 鉴赏是对客观事物的美感与好感的价 值进行判别和标定
美感的鉴赏
• 人们对客观事物的美感和好感的功利 价值，进行专门的认识和区别的行为， 称为鉴赏。
美感判断的客观标准
第三章 美感
第三节 美感的鉴赏与美感教育
• 美育的根本宗旨是培育人的人格和 心灵。
美感教育的途径和方法
• 1.示范模仿法 • 2.诱导培养法 • 3.实践活动法 • 4.医学训练法 • 5.理论修养法
艺术鉴赏中的感官体验与技巧探究
艺术鉴赏中的感官体验与技巧探究艺术是人类创造的一种表达方式，能够给人们带来美的享受和深度的思考。
当我们欣赏艺术作品时，不仅仅是用眼睛去看，还应该运用我们的五感，以及一些鉴赏技巧，来深入感受和理解艺术的内涵。
本文将探究艺术鉴赏中的感官体验与技巧，帮助读者更好地理解和欣赏艺术作品。
一、视觉体验视觉是我们最直接感知艺术的感官，通过眼睛，我们能够看到艺术作品的形状、颜色、线条等元素。
在欣赏绘画作品时，我们可以通过观察作品的构图、色彩的运用和笔触的技巧，来感受艺术家的创作意图。
要加深对作品的理解，我们可以从整体到局部，逐渐观察细节，注意作品中的细微变化与差异。
此外，还可以参考一些艺术史知识，了解作品所处的艺术流派和时代背景，这将有助于我们更好地解读作品的内涵。
二、听觉体验除了视觉，听觉也是艺术鉴赏中非常重要的感官之一。
音乐作为一种艺术形式，通过声音的组合与演奏，能够唤起人们的情感。
在欣赏音乐作品时，我们可以通过聆听乐曲的旋律、节奏与和声，体会其中蕴含的情感与意境。
同时，我们还可以倾听音乐家的演奏技法和表达方式，包括演奏的力度、速度、音色等。
通过对音乐元素的分析与理解，我们能够更好地体验和品味音乐作品。
三、触觉体验触觉是与艺术作品进行互动的感官之一。
在雕塑、陶瓷等三维艺术作品中，我们可以通过触摸来感受作品的质地、形状与纹理。
触摸能够让我们更加深入地理解和感受艺术作品，帮助我们建立与作品之间的联系。
但需要注意的是，在进行触摸时要保持温和和谨慎，避免对作品造成损坏。
四、嗅觉体验嗅觉是人们常常忽视的感官之一，在艺术鉴赏中同样可以发挥重要的作用。
某些艺术作品，比如绘画作品、雕塑作品中，可能会运用到花香、树脂等材料，触动人们的嗅觉神经。
在欣赏这些作品时，我们可以留意作品所释放的气味，通过嗅觉的参与，来进一步加深我们对作品的感知和理解。
五、味觉体验虽然味觉并不常见于艺术鉴赏中，但在一些特定的情境下，它也可以参与进来。
比如在某些艺术展览开幕式上，可能会有一些涉及到食物的装置艺术作品，观众可以通过品尝作品中的食物，来增加对作品的感官体验。
论美感中的情感体验
论美感中的情感体验摘要：人类的美感，来源于动物性生理快感的本能，却超越了动物性生理快感的本能，它是在人开始制造工具、把自己从自然中分化出来后，对自己的生产和生殖活动所采取的观赏的态度。
正是由于这种观赏性的态度，使得美感超越了物质的生理的需要，而成为一种社会性的心理和精神的需要。
美感是一种情感，但却与普通的日常情感有着显著的不同，美感中的情感以日常生活情感为基础，但它其中蕴涵着理性认识，比日常生活情感含有更丰富的、更深刻的社会内容，它是一种愉悦的情感体验。
关键词：美感情感快感体验区别美感是人们对美的感受、体验、观察、欣赏、评价，以及由此而在内心生活中所引起的满足感、愉快感、幸福感、和谐感、自由感。
这是人类精神生活中所获得的最高享受，也是人类心灵所达到的最高境界。
美感作为一种认识活动，它有着丰富的情感体验。
情感体验是对客观对象的一种特殊的反映形式，是对对象是否符合人的需要的一种心理反应 [1] 。
情感反应的对象与认识不同，它不仅反映对象本身，而且反应对象对人的一种关系，及对象是否符合人的社会需要及理想的一种主观态度[2]。
人们在美的欣赏中，无须借助抽象思考，便可以不加思索地判断对象美或不美。
听一首歌曲，也许并没有听清楚歌词，但悦耳的旋律却早已令人心醉；读一首诗，也许还没有考虑到它的主题思想究竟是什么，但那充满激情的音乐般的语言，早已把人带进特定的意境，欣赏者不自觉地被唤起了美感，获得了美的享受，也就是说人们看到没的事物必然会产生美感。
康德认为：“美感是那不凭借概念而普遍令人愉快的。
[3]”车尔尼雪夫斯基曾说：“美的事物在人的心中所唤气的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉悦。
我们无私的爱美，我们欣赏它，喜欢它，如同喜欢我们亲爱的人一样。
[4]”美感的非概念的个人直觉性，只是美感的外貌和呈现形式，如同概念和推理，是逻辑认识的外貌和呈现形式一样，美感的对象是富于感染力的感性形象。
当欣赏者感知它的时候，不但会立即产生相应的表象，而且会有相应的情绪反应，诱发联想和想象活动，将表象改造为饱和着欣赏者主观情绪色彩的、朦胧多义的审美意象。
审美体验
第四，素质教育还应包 括通过教育途径来促进人的 现代化这一内容。素质教育 的具体指标应当以人的现代 化为尺度，使学生具备适应 现代社会和建设现代化国家 所应拥有的相应素质。
中国古代的教育体系
六经
诗 书 礼 乐 易 春秋 六艺 礼 乐 射 御 书 数
《尚书·舜典》 帝曰：“夔，命汝典乐，教冑 子，直而温，宽而栗，刚而无虐， 简而无傲。诗言志，歌永言，声依 永，律和声，八音克谐，无相夺伦， 神人以和。”夔曰：“於！予击石 拊石，百兽率舞。”
蔡元培关于趣味教育
人不能单纯工作，以致脑筋枯燥，与机器一 样。运动吃烟饮酒赌博，皆是活泼脑筋的方法。 但不可偏重运动一途。烟酒赌博，又系有害的消 遣，吾们应当求高尚的消遣。西洋科学愈发达， 美术也愈进步。有房屋更求美观，有雕刻更求精 细。一块美石不制桌面，而刻石像，一块坚木， 不作用器，而制玩物，究竟有何用意？有大学高 等专门学校，更设美术学校、音乐学校等，既有 文法书，更要文学。所建设的美术馆、博物馆， 费多少金钱，收买物品，雇人管理，外人岂愚？ 实则别有用心。过劳则思游息，无高尚消遣则思 烟酒赌博，此系情之自然。所以提倡美术，既然 人得以消遣，又可免去不正当的娱乐。
何 谓 人 格
作为一个心理学的范畴，“人格”主 要是指人的各种心理特征的综合。 在以往的认识中，人们对于“人格” 的理解常常受理性主义观念的影响，认为 在人格形成过程中，理性的发展（或者是 伦理理性的发展，或者是认知理性的发展） 至关重要，理性成为人格中最重要的因素， 而排斥了人格中的感性因素。进入20世纪 以后，人们开始逐渐意识到，理性并非构 成人格的唯一因素。人本主义心理学家就 曾经提出“健康人格”的概念，以表示对 于理性人、病态人的强烈不满，认为心理 学只有依靠研究最健康的人格，才能发现 人类究竟能够把自己的能力延伸和发展到 怎样的程度。
美感体验法教学法名词解释
美感体验法教学法名词解释
美感体验是外界事物作用于人的感官所产生的一种复杂的情感体验,心理学把美感的特征界定为一种愉悦的体验,它会促使人去趋近审美对象；另外,美感所带来的精神快乐会对人的生活、工作和人际关系都有促进作用；从局部的认知加工过程来看,它很可能会对认知加工产生不同的影响,或许促进,或许抑制。
体验式教学法创建的是一种互动的交往形式，强调重视师生的双边情感体验。
教学过程中既是师生信息的交流过程，同时也是师生情感的交流过程。
教师“爱学生” ，尊重每个学生的人格，重视学生、欣赏学生、倾听学生的意见，接纳感受，包容缺点，分享喜悦。
让学生体验到亲切，温暖的情感，从而产生积极的情绪和良好的心境，在积极向上的精神状态下愉快地学习，并能主动克服困难，奋发进取。
芭蕾舞表演中的美感意识表现探寻
芭蕾舞表演中的美感意识表现探寻芭蕾舞是一种高雅的舞蹈艺术，它的表演中充满了美感意识的体现。
从舞者的姿态、舞台的设计、音乐的配合等方面都能够感受到美感的表现。
本文将从多个角度对芭蕾舞表演中的美感意识进行探寻。
我们来谈谈舞者的姿态。
芭蕾舞的舞者们都具有优美的身姿和灵活的舞蹈技巧。
他们能够通过身体的各种动作和姿势来表现出舞蹈的美感。
优美的转身、高高跃起的跳跃、飘逸的舞步等，都能够展现出舞者们的美感意识。
在舞蹈中，舞者们的流畅动作和完美的身姿让人仿佛置身于一个梦幻般的世界，感受到身心的愉悦和美好。
舞台的设计也是芭蕾舞表演中美感意识的重要体现。
舞台的布景、灯光、道具等都能够为舞蹈增添更多的美感色彩。
在芭蕾舞表演中，舞台的设计通常会通过丰富多彩的色彩和精致的布景来营造出一个虚幻的舞蹈世界。
灯光的运用也能够为舞蹈增添更多的神秘感和美感。
舞者们在这样的舞台上表演，不仅能够更好地展现出自己的舞技，也能够让观众感受到更强烈的美感体验。
我们还要谈到舞者们的情感表达。
芭蕾舞是一种情感丰富的舞蹈形式，舞者们在表演中能够通过自己的情感表达来展现出更深层次的美感意识。
舞者们在表演中通过自己的动作、表情和眼神来表达出内心的情感，如快乐、悲伤、温柔等。
这样的情感表达能够使观众更好地感受到舞蹈的美感，同时也能够让观众更好地与舞者们产生情感共鸣，使整个表演更加感人和动人。
芭蕾舞表演中的美感意识体现在舞者的优美姿态、舞台的精心设计、音乐的动人配合和情感的深层表达等方面。
这些因素相互交织、相辅相成，使得芭蕾舞表演成为一种集美感与艺术于一体的高雅艺术形式。
通过对芭蕾舞表演中美感意识的探寻，我们不仅能够更好地理解和欣赏芭蕾舞的魅力，也能够从中感受到更多的艺术美感和情感共鸣。
希望未来能够有更多的人能够关注和热爱芭蕾舞这种优美的艺术形式，从中感受到更多的美的享受和情感的震撼。
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】。
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薄雾中宁静的村庄
夕阳下薄雾笼罩的湖面
（一）美感不是认识
• 主客二分思维模式在美学中的误区 • 西方哲学史上对人与物的关系的看法： 1、主体—客体结构：（外在性、对象性、桥梁性） 2、人—世界结构：（内在性、非对象性、人与万物相
通相融）
认识活动是主体通过思维力图把握外物或者实体的本 质与规律。
(Thomas M．Messer著《爱德华·蒙克》 ，Harry N．Abrams，INC，Publishers， NewYork，第84页。)
画中没有一处不充满动荡感。天空与水流的 扭动曲线，与桥的粗壮挺直的斜线形式鲜明对比 。整个构图在旋转的动感中，充满粗犷、强烈的 节奏。所有形式要素似乎都传达着那一声刺耳尖 叫的声音。画家在这里可以说是以视觉的符号来 传达听觉的感受，把凄惨的尖叫变成了可见的振 动。这种将声波图像化的表现手法，或许可以与 凡高的名作《星夜》中力与能量的图像化表现相 联系。蒙克在这里，将那由尖叫所产生的极度的 内在焦虑，转化为一种令人信服的抽象意象。如 此，他将其画面上的情感表现几乎推向了极致。
• 第三，美感体验是瞬间的直觉，在直觉中得到的是一种整 体性，世界万物的活生生的整体；而认识就是逻辑思维， 在逻辑思维中把事物的整体进行分割。
• 第四，美感体验创造一个充满意蕴的感性世界、意象世界 这就是美；而认识则追求一个抽象的概念体系，是晦涩的 ，是乏味的。
3、美感经验是直觉的经验。 直觉
（1）什么是美感经验的直觉？ 从美感的感受者和感受的对象两方面来认识 。
某幅油画中的裂缝形状，既有锯齿状的裂缝也有平直的裂缝所组成的方形色块
17世纪荷兰的布上油画中的典型裂缝形状。
14-15世纪意大利板上油画中的典型裂缝形状。
（二）美感是体验
1、什么是美感或者美感体验（经验）？
美感有狭义和广义之分 。
• 狭义的美感，也叫审美感受。这是指审美主体在 审美活动中由具体的审美对象的美所激起兴奋愉 悦等情感状态。
2、认识活动与美感活动的区别：
• 第一，美感体验活动来源于对生命活动的感知，来源于人 的身心之间的和谐自由状态，来源于人与对象之间的瞬间 契合。而认识活动可以脱离人的生命、人生，而孤立地把 事物作为物质世界，作为对象世界来研究；
• 第二，美感体验是直接性，是当下直接的经验，但是认识 却要尽快的脱离直接性、感性，以便进入的抽象的概念世 界。
（ 挪 威 ） 蒙 克 《 呐 喊 》
·
“一天晚上我沿着小路漫步——路的一边是城 市，另一边在我的下方是峡湾。我又累又病，停 步朝峡湾那一边眺望——太阳正落山——云被染 得红红的，象血一样。
“我感到一声刺耳的尖叫穿过天地间；我仿 佛可以听到这一尖叫的声音。我画下了这幅画— —画了那些象真的血一样的云。——那些色彩在 尖叫——这就是‘生命组画’中的这幅《呐喊》。”
梵高：《星夜》
审美的创造与科学的创造有一点重要的不同，科 学的创造得到的东西带有普遍性，是可以重复的 ，不能重复就不是真理。而审美创造得到的东西 （意象世界）是唯一的，不能重复的。
• 香菱谈诗：我看他《塞上》一首，那一联云：‘大漠孤烟 直，长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的：这‘ 直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见 了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字 来。再还有‘日落江湖白，潮来天地青’：这‘白’‘青 ’两个字也似无理。想来，必得这两个字才形容得尽，念 在嘴里倒象有几千斤重的一个橄榄。还有‘渡头余落日， 墟里上孤烟’：这‘余’字和‘上’字，难为他怎么想来 ！我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人， 只有几棵树，远远的几家人家做晚饭，那个烟竟是碧青， 连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒象我又到了那 个地方去了。
• 从质的方面说，美感是一种“生命事件”或者“生命 体验”，是人的整个生命的出场、绽放和意义生成 的全部内涵的瞬间凝聚。
陈子昂《登幽州台歌》 前不见古人，后不见来者； 念天地之悠悠，独怆然而涕下。
登幽州台的实际游历过程一点也没有出现，因此对 于诗人来说，那种在幽州台上的对生命的时间感悟、 那种旷世的孤独和将自身的现存在与幽幽的过去和不 可及的漫漫未来连接起来的博大怀抱，成为他感触深 刻、难以放弃的生命事件。
美感不是认识，而是体验。
美感，就是审美体验，是与人的生命、人生紧密 相连的，它是瞬间的直觉，在瞬间的直觉中创造 一个意象世界，从而显现一个本然的生活世界。
二、美感的综合描述
• 1、无功利性
• 2、直觉性 真正的审美意识总是情与思的结合
• 3、创造性
创造性是美感对世界的新的认识形式、新意境的 实现，尤其是具有不可重复的唯一性，体现着创 造性的本质。
用认识论来分析古诗
秋思 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马，
夕阳西下， 断肠人在天涯。
早发白帝城 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山 。
《视觉品位——如何用你的眼睛》詹姆斯·爱尔金斯
裂缝可以说明许多东西，如作品是何时所画 ，作品的制作材料是什么，以及这些材料又是如 何处理的。如果一幅画相当古老，那么就有可能 掉下过几次，或者至少是被碰撞过的，而其未被 善待的痕迹可以在画的裂缝中辨认出来。只要画 一搬动，就存在着被船运的板条箱、其他画作的 边角甚或某个人的肘部捅一下的可能性。在画布 背面这样轻轻一碰就会在画布正面上造成一个小 小的螺旋状的或微型靶心状的裂缝。如果画作的 背面被什么东西刮擦了，那么画正面的裂缝宛如 雷电闪击那样集中在刮擦的地方。
就感受者来说，直觉就是感受者对某一对象的“顿 悟”，是无间隔的进入对象内在并瞬间把握到其内 在本性的过程。
就被感受者方面来说，直觉就是感受对象的完整 的被给予性。
（2）作为美感经验的直觉的特点 • ①直觉是不假理性概念或逻辑的推断而获得直接
的悟知。 • ②直觉是高度专注的经验。 • ③直觉是一种具有洞穿力的经验。 • ④美感经验的直觉是形成性的和造就的。
（优选）第五讲美感体验
何谓“美感”
• 美感是现代美学一个非常重要的研究领域， 是美学研究的重心从本质论研究转向审美 主体研究之后的必然。
• 现代美学之父费感 受，兴起所谓的自下而上的美学。
一、美感是体验
云烟中苍翠的群山
细雨下葱翠欲滴的嫩叶
• 广义上的美感则叫审美意识，它指的是审美中意 识活动的各个方面和各种表现形态，包括审美感 受、审美体验、审美情趣、审美判断、审美观点 、审美态度、审美能力、审美理想等共同组成的 审美意识系统。
• 美感体验的含义 ：
• 从心理感受上说，就是审美活动发生时所产生的 一种独特的心醉神迷的瞬间经验状态 。