高三一轮复习师说公开课共36页文档

高三一轮复习《师说》精品课件

《师说》
韩愈
复习
用来
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
结构助词的谁，哪 “于”在（名词）老师那些（代）（连词）转折关系
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾
（连词）顺承本来“于”比
从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而
一.指出下列词语的古今异义
古:泛指求学的人；读书人古之学者必有师今:指有专门学问人。
古:特殊指示代词“所” 与介词“以”结合，译为㈠用来……办法（方所以传道受业解惑也式、工具、依据等）；㈡……的原因（或缘由
今:表因果关系连词。
古:无论，不论。无贵无贱，无长无少
今:没有。
小学而大遗
古:①小的方面；②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。今:对儿童、少年实施初等教育的学校。
4、彼与Leabharlann 年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 5、古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。 6、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 7、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
耻师：以从师为耻
焉：语气词
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
之：指示代词，这些则：连词，就
相师：相互学习
不拘于时，学于余。被动句式介宾短语后置
重点背诵
1、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，

第五讲《师说》-2022届高三语文文言文回归教材第一轮复习

四曰五驭。” 郑玄注:“五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表
，舞交衢，逐禽左。” 谓行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而
不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获。
（5）书：书法（书写，识字，文字）六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。（注：转注、假借是识字方法，而象形、指事、会意、形声是造字方法，其中形声字约占百分之九十。）
（3）射：射箭技术
五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。
（4）御：驾驭马车的技术《周礼·地官·保氏》:“乃教之六艺……
(4).D
25
实战演练
(4).D A项中用顾况对白居易前后评价的对比，面写了白居易的オ华。 B项在原文一、二段都能找到合理解释。C项在原文第段中提到 “言言皆实”“不尚艰难”“老妪读之”，与题中内容“真实，辞句晓畅，风格平易”相合。D项中的白居易“处江湖之远，则“独善其身”说法不正确。“儒、释两家思想的影响，并存于他人生的各个阶段” 在文中无据，说法也不正确。白居易在唐宪宗元和六年(811年) 至八年离开官场时，依然写下《村居苦寒》一诗，在诗中写道 “回观村闾间，十室八九贫”“念此深可愧，自问是何人?”，可见白居易即使是“处江湖之远”，依然忧国忧民，所以此句赏析说法不正确。
（判断句）
13
文言知识梳理
⑵彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。找出该句的文言现象并进行拓展这两个“其”都是代词。请速读第二自然段找出“其” 作为语气副词的不同用法。 ①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ②今其智乃反不能及，其可怪也欤。

2025届高三一轮复习《师说》课件

动词，有疑惑
• 于其身也，则耻师焉，惑矣
形容词，糊涂
故内惑于郑袖，外欺于张仪
迷惑
道
• 所以传道受业解惑也
道理
• 年相若也，道类似也
道德学问
• 师道之不传也久矣
风气
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路引导
从郦山下，道芷阳间行
取道
循东谷入，道有天门
道路
臣之所好者道也
自然规律
赂秦而力亏，破灭之道也
原因
通 • 六艺传经皆通习之齐明、周最……乐毅之徒通其意鸣之不能通其意政通人和，百废具兴
不懂句子停顿，不理解疑惑，有的（指前者）向老师请教，有的（指后者）却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。
3. 位卑则足羞，官盛则近谀。（师）位卑（者）则足羞，（师）官盛（者）则近谀以地位低的人为师就觉得羞耻，以官职高的人为师就近乎谄媚了。
特别小练
阅读下面的文言文，完成文后题目。
C．“世果群怪聚骂”与“其可怪也欤”(《师说》)两
句中的“怪”字含义相同。
感到奇特
D．“指目牵引”与“目遇之而成色”(《赤壁赋》)两
句Байду номын сангаас的“目”字含义不同。
使眼色/眼睛
《师说》素材积累
角度一：尊师重教
尊师重教是中华民族的传统美德。从古至今,被传为佳话的尊师范例,不胜枚举。韩愈面对当时“耻学于师”的不良风气,为恢复师道,不仅自己抗颜为师，还作《师说》，对师道做了精辟的论述。徐特立坚持兴办平民教育，毛泽东视他为一生的先生。那些勤奋的为师者，谦逊的从师者书写了一个个永恒不变的尊师重教的诗篇，为华夏莘莘学子树立了尊师的榜样和典范。

新高考一轮复习名师课件之-师说

根据《礼记·檀弓》上的说法，在人成年后，需要受到社会的尊重，同辈人只呼其名显得不恭，于是需要为自己取一个字，用来在社会上与别人交往时使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以后，名字只供长辈和自己称呼，自称其名表示谦逊，而字才是用来供社会上的人来称呼的。
1．意义相同或相近：即表字和名意义相同，相通，例：屈平，字原。颜回，字子渊。诸葛亮，字孔明 2．意义相反：即表字和名意思正相反，“矛盾式”，如：朱熹，宇元晦；晏殊，字同叔；顾炎武，字宁人 3．意义相关（相顺或相延）：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰或延伸。如：曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。
202X年，湖南的鲍老师因为放假时把本班学生留下看励志视频写读后感，竟然被自己“视如己出”的尖子生用刀捅死。
202X年12月14日上午，辽宁盘锦市某中学8年级3班，班主任朱老师被学生捅死在教室讲桌旁边，致命几刀都扎在脖子处。据称，事发的前一天，朱老师没收了该同学的扑克。
是时候把合理惩戒权交还给基层老师了！
韩愈其人
字退之，河北昌黎人，世称韩昌黎（祖
籍称呼），官至吏部员外郎，又称韩吏部
（官职称呼）。著名文学家，哲学家。他
幼年贫穷，三岁而孤，由兄嫂抚养成人，
25岁中进士，29岁后入仕途，其后曾几
度被贬。著《昌黎先生集》。
韩
愈
韩愈名字有“来头”
韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学年龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟取个雅点的名字。抱着字书，郑氏左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的名字。

高三一轮复习《师说》课件

[⑥评劾点城]此固题县也令是一相人当妄成杀熟人的者题型了，在于
考A查．考①生②对⑥文章B的．理①解③能④力和分析问题的
能C力．。②④⑤ D．③⑤⑥
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确
C 的一项是：（3分）（）
A．苏涣担任凤州司法时，知州王蒙正很赏识他，曾经把他推荐给朝廷，又给要官写信，认为他可
1．所以传道受业解惑也 2．师道之不传也久矣 3．彼与彼年相若，道相似 4．其闻道也固先乎吾，吾从而师之 5．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 6．惑而不从师 7．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 8．于其身也，则耻师焉 9．古之圣人，其出人也远矣 10．今之众人，其下圣人也亦远矣 11．而耻学于师 12．余嘉其能行古道，作师说以贻之
辍耕之垄上
①古之学者必有师（助，的） ②人非生而知之者（代，代知识，道理） ③夫庸知其年之先后生于吾乎（助，取独） ④道之所存，师之所存也（助，取独）
⑤师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
（助，取独） ⑥圣人之所以为圣（代，代这件事）
⑦彼童子之师（助词，的） ⑧授之书而习其句读者（代，代童子） ⑨句读之不知，惑之不解（助，宾语前置的标志）
6．下列句子中，全都表现苏涣为官公
D 正的一组是：（3分）（
）
【①答所案与】交D游，皆一时长老
【②解公析虽】以①职讲事的之是，涣而少鄙时其的为事人，还未为官；
②③是虽说为涣政鄙极视宽王，蒙而正用怙法势必骄当横，体现的是
涣④为公人礼性之格甚，厚不，能以体备现乡为举官公正；④说的
是⑤涣传爱上惜旨人，才以。宗为书手，公据法不奉诏
5．其狐谓狼曰：“羊肉其（1）鲜乎！君其（2）有意，叼其（3）一而啖之，得饱其（4）口福。”狼曰：“其（5）如猛犬何？”狐间于犬曰：“羊数詈言，其（6）言不堪入耳，君乃无所怒，其（7）无闻邪，其（8）畏主人邪？及其（9）嬉逐，愿为一雪其（10）耻。君其（11）许之！”犬笑曰：“欲加之罪，其（12）无辞乎？”犬乃悟狐之野心，知路曼曼其（13）修远矣，护羊愈谨。狐与狼遂去。

《师说》复习课件高三一轮课堂实用

2021/10/10
2
读准下列字的读音：
句读（ dòu ）或不焉（ fǒu ）经传（zhuàn）从师( cóng )
读书（ dú ）不能（ bù ）传道（ chuán ）从容( cóng )
老聃( dān ) 蟠( pán ) 苌弘( cháng ) 近谀( yú ) 作师说以贻( yí)之
操何
②沛公安在？ ③客何为者?
在安为何
句子的特点： 1、都是疑问句。 2、疑问代词分别是“何”“安”“何”，它们分别作 “操”“在”“为”的宾语。
结论一：疑问句中疑问代词作宾语时，宾语前置。
疑问代词：何、谁、孰、胡、安、焉等。
2021/10/10
9
1、下列句子中与其他句式不同的一项是（C ）
A、豫州今欲何至？ B、臣实不才，又敢谁怨？ C、若事之不济(成功)，此乃天也。 D、固一世之雄也，而今安在哉？
师说复习课件
2021/10/10
1
高考考点：理解常见文言实词在文中的含义；虚词在文中的意义和用法；理解与现代汉语不同的句式和用法；理解并翻译文中句子。
复习目标：
1、复习巩固名句
2、梳理文中重要的文言知识（通假字，古
今异义，实词“道”，虚词“其”“乃”，特
殊句式“被动句”“宾语前置”）
3、培养学生阅读文言文的能力。
。
（韩愈《师说》________，君子
不齿，____________，其可怪也欤！（唐散文《师
说》）（全国新课标卷）
5、爱其子，
，于其身也，
，惑
202矣1/10！/10 （韩愈《师说》）（江西卷）
4
1、通假字
传道受业解惑
或不焉，或师焉

高三一轮复习《师说》复习课2020

师说
韩愈
目录
作者
文体
串讲
结构
练习
• 韩愈(768─824)，字退之，河阳(今河南孟县)人。生
三岁而孤，靠兄嫂抚养长大。二十五岁中进士，二十九岁登上仕途。最后官至吏部侍郎(相当于副部长)，故亦称韩吏部。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因死后谥“文”，故称韩文公。韩愈、韩退之、韩昌黎、韩吏部、韩文公是同一人的许多异称。
第四段
李氏子蟠，年十七，好古文,六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
目录
作者
文体
串讲
结构
练习
• 归纳梳理，总结提高
目录
作者
文体
串讲
结构
练习
一词多义：师
古之学者必有师吾师道也吾从而师之师道之不传也久矣巫医乐师百工之人十年春，齐师伐我
名词，老师动词，学习意动用法，以……为师动词，从师名词，有专门技艺的人名词，军队
4、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 5、巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 6、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
7、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
第三段
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
(7)居则曰：‘不吾知也。’
(8)彼且奚适也？
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师说一轮复习PPT学习教案

一词多义
道
其闻道也固先乎吾吾师道也道相似也师道之不传也久矣余嘉其能行古道
道理道理道德学问道义、风尚道义、风尚
第17页/共37页
一词多义
其
生乎吾前，其闻道也固先乎吾惑而不从师，其为惑也，终不解矣古之圣人，其出人也远矣夫庸知其年之先后生于吾乎圣人之所以为圣——其皆出于此乎今其智乃反不能及，其可怪也欤
风尚
1 无贵无贱 2 圣人无常师
特殊句式
无论没有
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
宾语前置，“之”为提宾标志
不拘于时，学于余。
被动句
第23页/共37页
第24页/共37页
翻译下列句子，归纳句式特点
①大王来何操？
操何
②沛公安在？
在安
③客何为者?
为何
句子的特点： 1、都是疑问句。 2、疑问代词分别是“何”“安”“何”，它们分别作 “操”“在”“为”的宾语。
“韩文公”。
韩愈是唐代著名的散文家，
因在散文创作方面有突出成就，被后人尊为八大散文家之首。韩愈提倡儒家思想，他在文学上最大的功绩是倡导古文运动，主张学习先秦、两汉优秀散文传统，把当时的文体从矫揉造作的骈体文第中6页解/共3放7页出来，奠定了唐代古文的基础。
读准下列字的读音：句读（ dòu ）或不焉（ fǒu ）经传（zhuàn）从师( cóng )
李氏子蟠，年十七，时好俗古文，六
艺经传皆通赞许习之，不拘于时( )，学于赠送余。余嘉( )其能行古道，作师说以贻
( )之。
第11页/共37页
1、通假字
传道受业解惑
或不焉，或师焉
“受”通“授”，传授。 “不”通“否”。

《师说》一轮复习课件

第三季度
第四季度
判断句
如“师者，所以传道受业解惑也”表示老师是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
被动句
如“不拘于时”表示不被时俗限制；“而耻学于师”表示以向老师学
习为耻。
倒装句
如“句读之不知，惑之不解”表示不理解句读，不能解决疑惑，正常语序应为“不知句读，
不解惑”。
省略句
如“今其智乃反不能及（之）”表示现在他们的智慧竟然反而比不上（他）；“（人）爱其子，择师而教之”表示（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他。
形象塑造和意境营造技巧探讨
形象塑造
《师说》通过描绘教师的形象，如“师者，所以传道受业解惑也”，使读者对教师这一职业有了更加清晰的认识，同时也表达了对教师的尊敬之情。

意境营造
文章通过运用生动的语言和形象的描绘，营造出一种尊师重道的浓厚氛围，使读者能够深刻感受到作者对从师学习的重视和对教师的崇敬。
其他教育类古文
如《爱莲说》、《陋室铭》等，让学生接触更多古代教育类文章，拓宽视野。
迁移应用能力训练及实践活动设计
辩论活动
组织学生就“现代教育是否需要尊师重教”进行辩论，提高学生
的思辨能力和语言表达能力。
写作练习
要求学生以《师说》为蓝本，写一篇现代版的议论文，探讨现代教育中的师生关系、教学方法等话题。
《师说》一轮复习课件
汇报人：XX 2024-01-23
目录
• 引言 • 原文解读与赏析 • 重点字词梳理与归纳 • 思想内容与价值观念探讨 • 艺术手法与审美鉴赏 • 知识拓展与迁移应用
01
引言
复习目的与要求
01
掌握《师说》的基本思想、主要内容和艺术特色

高三一轮复习师说公开课

5. 择师而教之
代词，代“子”，他
•其
• 1.爱其子，择师而教之代词，他
• 2.其闻道也亦先乎吾代词，他(生乎吾前者)
• 3. 其为惑也终不解矣指示代词，那
• 4. 其皆出于此乎
副词，表揣测，大概
• 5. 其可怪也欤
副词，表反问，难道
• 6. 传其道解其惑者也代词，他们
特殊句式
1.师者，所以传道受业解惑也。判断句
慈父见背。
府吏见丁宁。
君既若见录。
嬉戏莫相忘。
誓天不相负。
儿童相见不相识。
达标检测
1.下列各句，与“何为而至于此?”句
式完全一致的一句是（广东卷）
A）（06年
A、君何以知燕王？
B、夫子何哂由也？
C、夫晋，何厌之有？
D、何故而至此？
2.下列各句中不属于宾语前置的一项是
（）B
A、然而不王者，未之有也。 B、燕雀安知鸿鹄之志哉。 C、句读之不知，惑之不解。 D、不然，籍何以至此。 3.下列句子中与另三句的句式特点不相同的
诚勤勉的官吏却被抛弃，用什么鼓舞角度点拨：①做任何事必须有一个准则；
介宾结构，介词的宾语有时会置于介词前，形成介词的宾语前置。传
士气，激励军心呢？角度点拨：①博采众长者可成大器；
韩愈眼中的师生关系是怎样的：孔子曰：“三人行，则必有我师。
（2）夫《诗》《书》之不习，礼乐之不惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
合作探究
重点字词
• 1.孰能无惑
谁
• 2.夫庸知其年之先后生于吾乎！哪、岂
• 3.其下圣人也亦远矣
名作动低于
• 4.君子不齿不屑与之同列，羞与为伍，看不起

师说高三一轮复习精品课件

四、唐宋散文八大家
古文运动的主将柳宗元
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
传： 1、师者，所以传道受业解惑也（传授） 2、师道之不传也久矣（流传） 3、六艺经传皆通习之（古代解释经书的著作） 4、得壁，传之美人（传送，传递）《廉颇蔺相如列传》 5、舍相如广成传舍（招待宾客的馆舍）《廉颇蔺相如列传》
本文标题“师说”不是“说说老师”之意， “说”古文为陈述和解说，即“解说……的道理” 之意。“师说”的意思应为“解说关于‘从师’的
韩愈像
二、作者
1、韩愈（768-824），字退之，河阳（现在河南省孟县）人，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。万年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。
从： 1、惑而不从师（跟从） 2、民弗从也（依顺，听从）《曹刿论战》 3、弟走从军阿姨死（参加）《琵琶行》 4、升死，其印为予群从所得（指堂房亲属） 5、从余问古事（跟，向）《项脊轩志》 6、指从此以往十五都予赵（自，由）《廉颇蔺相如列传》 7、于是从散约败（合纵的盟约）《过秦论》 8、樊哙从良坐（紧挨着，依傍）《鸿门宴》
五、
2、不拘于时，学于余。
（前一句为被动句，前一个“于”表被，后一句为
状语后置，应为“于余学”）
不被时俗限制，向我学习
一、解题
说：是一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。初中时学过的《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》等都属于这种文体。 “说”是古代论说文的一种，与“论”相比较，“说”较偏重于说明（始自唐宋，明清时尤甚），而且往往带有杂文、杂感的性质；同时，“说”的内容、写法和风格较为灵活多样，所以后世对于论说文中的“说”，又有所谓“杂说”的称呼。

高考语文一轮复习《师说》复习课件

• ①师者所以传道受业解惑也 ②人非生而知之者孰能无惑 ③道之所存师之所存也
理解性默写
• ①对于为子择师，自己却耻于从师学习这种现象，韩愈最后的评价是“______________，________________”。
• ②文中抨击了当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气。其中“士大夫之族”不愿从师的原因是 “______________，________________”。
高三一轮复习必修上册《师说》
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
背景回顾
• 魏晋以来的门阀制度至唐代仍有沿袭，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子监学习。上层士族子弟无论德、行、学问如何，均能为官，他们不需要学习，也看不起老师，而且鄙视从师。这种风气到韩愈所处的中唐时代有增无减，渐趋恶劣。韩愈当时35岁，正在国子监任教，他对这种不良的社会风气深恶痛绝，因此写下了《师说》这篇著名的文章。
思考回顾：第3、4段
第3段：援引圣人从师的态度，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。
典型事例；引述经典言论
第4段：赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，说明本文的写作缘由。
检查背诵
注释听写
实词积累·道
• “道”是会意字，金文两边合起来是“行”字，表示道路，中间是“首”字，表示领头。合起来指领路。是“导”的本字，表示引路、领路。
• ①小学而大遗吾未见其明也 ②位卑则足羞官盛则近谀
理解性默写
• ①韩愈以孔子为例，指出古代圣人重视师道的传统，并由此得出“__________________，____________________”的结论，这是对师生关系的概括。
• ②文中在阐述师生关系时，以“________________， ________________”两句来说明掌握学识有早晚且各有所长的师生观。

高三数学《师说》系列一轮复习圆的方程课件理新人教B

相交 R－r＜d＜R＋ M 有两组实数解 r
内切内含
d＝R－r d＜R－r
M 有一组实数解 M 无实数解
•11、凡为教者必期于达到不须教。对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。 •12、首先是教师品格的陶冶，行为的教育，然后才是专门知识和技能的训练。 •13、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。2022/1/162022/1/16January 16, 2022 •14、孩子在快乐的时候，他学习任何东西都比较容易。 •15、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。 •16、一个人所受的教育超过了自己的智力，这样的人才有学问。 •17、好奇是儿童的原始本性，感知会使儿童心灵升华，为其为了探究事物藏下本源。2022年1月2022/1/162022/1/162022/1/161/16/2022 •18、人自身有一种力量，用许多方式按照本人意愿控制和影响这种力量，一旦他这样做，就会影响到对他的教育和对他发生作用的环境。 2022/1/162022/1/16
点评确定圆的方程需要三个独立条件，“选标准，定参数” 是解题的基本方法．其中，选标准是指根据已知条件选恰当的圆的方程的形式，进而确定其中三个参数 .
变式迁移 1 求满足下列条件的圆的方程： (1)圆心在 x 轴上，半径为 5，且过点 A(2，－3)； (2)过点 A(1,2)和 B(1,10)，且与直线 x－2y－1＝0 相切．
示圆的必要条件，而不是充分条件，还需要加上(DA)2＋(EA)2－4AF＞0，即 D2＋E2－4AF＞0.
(4)常见圆的方程 ①圆心在原点的圆，标准方程：x2＋y2＝r2；一般方程：x2＋y2 －r2＝0. ②过原点的圆，标准方程：(x－a)2＋(y－b)2＝a2＋b2；一般方程：x2＋y2＋Dx＋Ey＝0. ③圆心在 x 轴上的圆，标准方程：(x－a)2＋y2＝r2；一般方程： x2＋y2＋Dx＋F＝0. ④圆心在 y 轴上的圆，标准方程：x2＋(y－b)2＝r2；一般方程： x2＋y2＋Ey＋F＝0. ⑤与 x 轴相切的圆，标准方程：(x－a)2＋(y－b)2＝b2；一般方

2024届高考一轮复习语文课件(新高考人教版)：师说

【识记方法】
“道”的本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”义(后写作“导”)；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”(如：君子爱财，取之有道)；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。
【迁移小练】
[解释加颜色字] 苏洵欲往京城，道(取道)泰山间行。遇隐士行于道(道路)，憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道(主张)，以为六国用兵之道( 策略 )不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道( 谈论 )此事：孰闻道(道理 )多也？
文是结果、目的等；因此就
今之众人，其下圣人古义：_一__般__人__
③众人
也亦远矣
今义：大家；许多人
古义：_小__的__方__面__学__习__
小学而大遗，吾未见
④小学
今义：对儿童、少年实施初等教育的学
其明也
校，给儿童、少年以全面的基础教育
⑤不必师不必贤于弟子
古义：_不__一__定__ 今义：表示事理上或情理上不需要
4.多义实词
词语 (1)师
例句 ①古之学者必有师 ②吾师道也 ③吾从而师之 ④师道之不传也久矣 ⑤巫医乐师百工之人 ⑥《烛之武退秦师》
义项老师学习意动用法，以……为师尊师学习掌握一定技艺的人军队
①所以传道受业解惑也
传授
②师道之不传也久矣
流传
(2)传 ③六艺经传皆通习之
古代解释经书的著作
【识记方法】 “或”有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”
引申出表示只释加颜色字] 李蟠求学于韩愈，始或( 迷惑 )于嬉，嗜玩，或(有时) 逃。愈惩其曰：“为学，贵在恒也。为学或(倘若)匪恒，则或( 有的 )师焉，或否焉，小学而大遗。”李蟠闻后，方心定，乃有所成。众人以为愈之功。后或( 有人 )责愈，以为童为学，当顺自然，后功或(或许)未易量。

一轮复习《师说》课件

赐之卮酒，则与斗卮酒故木受绳则直，金就砺则利
既其出，则或咎其欲出者
水之积也不厚，则其负大舟也无力
2、表假设关系 “那么”
引出结果
“就”
向吾不为斯役，则久已病矣 3、表并列关系
违背则组秀，官盛则近谀
入则孝，出则悌 4、表转折关系于其身也，则耻师焉
二、副词
就是此则岳阳楼之大观也
其
一、代词
• 1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”“她的”“它的”（包括复数）。 • 臣从其计，大王亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》） • 2.第三人称代词。做主谓短语中的小主语，译为他，她，它。 • 秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》） • 3．第一人称代词或第二人称。译为“我”“自己”“你”。 • ①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） • ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） • 4．指示代词。表示远指，译为“那（些，个，里）” • 惑而不从师，其为惑也，终不解矣（《师说》） • 5.指示代词，表示近指，译为“这”，“这个”“这些” • 有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》） • 6．指示代词，表示“其中的”“那中间的”，后面多为数词。 • 于乱石间择其一二扣之（《石钟山记》）
• 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 • 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
课前巩固
是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。