尤金·A·奈达
奈达翻译理论概述尤金·奈达
尤金·奈达和他的翻译理论1．奈达翻译理论概述尤金·奈达(Eugene A．Nida)1914年生于美国的俄克勒荷马州。
早年师从当代结构主义语言学大师布龙非尔德(Leonard Bloomfield)等语言学家。
毕业后供职于美国圣经协会，终生从事圣经翻译和翻译理论的研究，著作等身，是公认的当代翻译理论的主要奠基人。
他理论的核心思想是“功能对等”(functional equivalence)。
这个名称的前身是“灵活对等”(dynamic equivalence)。
后来为避免被人误解，改成功能对等。
简单讲，功能对等就是要让译文和原文在语言的功能上对等，而不是在语言的形式上对应。
要取得功能对等(奈达指的对等是大致的对等)，就必须弄清何为功能对等。
他把功能分成九类①[在From One Language to Another中，奈达将语言的功能分成9类，即表现功能(expressive)、认识功能(cognitive)、人际功能(interpersonal)、信息功能(informative)、祈使功能(imperative)、行为功能(performative)、情感功能(emotive)、审美功能(aesthetic)和自我解释功能(metalingual)。
见该书第25页。
]译文应在这些功能上与原作对等。
那么，怎样才算对等呢?奈达认为回答这个问题不能只局限在文字本身，他把判断对等与否的大权交给了读者的心理反应。
这就与在奈达之前大多数翻译研究者的观点相左。
传统上，人们总是将客观的语篇作为判断译文对错优劣的依据。
但奈达一下子把大权从语篇手中抢过来，交给了读者。
这一转手马上创出了一个崭新的局面，为当时几乎陷入绝境的翻译研究者打开了眼界，西方翻译理论研究一下子柳暗花明。
奈达这一发展当然是和他本人对翻译的研究有关。
但奈达并非闭门造车，功能对等自有其源头活水。
这活水就是当时语言学领域突飞猛进的发展。
“功能对等”翻译理论--奈达翻译理论体系的核心
［摘要］传统的翻译方法相关论文只围绕直译与意译之争，而奈达从《圣经》翻译提出功能对等即读者同等反应。
“功能对等”翻译理论是奈达翻译理论体系的核心,是从新的视角提出的新的翻译方法，它既有深厚的理论基础,也有丰富的实践基础，对翻译理论的进一步完善是一大贡献。
［关键词］功能对等；奈达翻译；英语论文范文尤金·A·奈达博士是西方语言学翻译理论学派的代表人物之一。
在他的学术生涯中，从事过语言学、语义学、人类学、通讯工程学等方面的研究，还从事过《圣经》的翻译工作，精通多国文字，调查过100多种语言。
经过五十多年的翻译实践与理论研究，取得了丰硕的成果。
至今他已发表了40多部专著、250余篇论文。
“自八十年代初奈达的理论介绍入中国以来，到现在已经成为当代西方理论中被介绍的最早、最多、影响最大的理论。
他把信息论与符号学引进了翻译理论，提出了‘动态对等’的翻译标准；把现代语言学的最新研究成果应用到翻译理论中来；在翻译史上第一个把社会效益（读者反应）原则纳入翻译标准之中。
尤其是他的动态对等理论，一举打破中国传统译论中静态分析翻译标准的局面，提出了开放式的翻译理论原则，为我们建立新的理论模式找到了正确的方向。
奈达在中国译界占据非常重要的地位。
”“奈达的理论贡献，主要在于他帮助创造了一种新姿态对待不同语言和文化的气氛，以增进人类相互之间的语言交流和了解。
”[1]翻译作为一项独立的学科，首先应回答的问题就是：什么是翻译？传统翻译理论侧重语言的表现形式，人们往往醉心于处理语言的特殊现象，如诗的格律、诗韵、咬文嚼字、句子排比和特殊语法结构等等。
现代翻译理论侧重读者对译文的反应以及两种反应（原文与原作读者、译文与译作读者）之间的对比。
奈达指出：“所谓翻译，就是指从语义到文体在译语中用最贴切而又最自然的对等语再现原语的信息”，奈达在《翻译理论于实践》一书中解释道，所谓最切近的自然对等，是指意义和语体而言。
尤金·奈达和彼得·纽马克的翻译理论研究
尤金·奈达和彼得·纽马克的翻译理论研究尤金·奈达和彼得·纽马克是西方两位杰出的翻译理论家。
将从他们的研究方法，对可译性的认识等六个方面梳理比较两人的翻译理论，以期对两住大师有个深刻的认识。
标签：翻译；动态对等；语义翻译和交际翻译尤金·奈达(Eugine A·Nida，1914－)是著名的美国翻译理论家，当代西方翻译理论语言学派的创始人之一。
他的翻译思想从20世纪80年代初开始介绍到中国大陆，在国内译界曾一度形成“言必称奈达”的局面。
可以说，“它是旗帜位置美国翻译理论最著名的代表，也是当代整个西方翻译理论界最具影响的人物之一。
”彼得·纽马克(PeterNewmark，1916－)是英国当代翻译家，著名的翻译理论家。
他潜心研究西方翻译的过去和现在，坦诚各家之言，广泛论述翻译与其他学科的关系，并在此基础上提出自己的见解。
八十年代初，王宗炎教授和刘重德教授分别把纽马克的《翻译理论和技巧》介绍到中国，其后二十多年，其翻译思想不断的被译介列国内。
同作为颇具影响的翻译理论家，笔者认为有必要对两人的翻译思想进行一番梳理与比较。
本文将从他们的研究方法，关于可译性的认识等六个方面进行探讨。
1关于研究方法无论是奈达还是纽马克，他们从事翻译研究的研究方法是一致的，即他们的研究都摆脱了评点式、印象式的传统翻译研究的束缚，本着对语言结构研究的科学态度，运用现代语言学的理论来分析和解决翻译中的具体问题。
奈达认为，“最可靠的方法是语言学的方法，因为它可以描述分析不同语言的相应信息间的关系”。
他的翻译理论中创造性地运用了乔姆斯基的转换生成语法理论，所指意义与内涵意义理论。
同时他的动态对等和读者反映理论也使人感受到有文艺理论中阐释学和接受美学的影子。
而纽马克坚持认为翻译理论”源于比较语言学，在语言学的范畴内，主要涉及语义学。
所有语义学的问题都与翻译理论有关”。
因此他将格语法，文体论，话语分析以及符号学理论融入了翻译研究。
奈达及其翻译理论
动态对等翻译的局限
1.读者反应不能作为评价译文的标准。 2. 文学翻译中功能对等很难实现。 3. 违背了翻译的文化交流目的。
05 奈达的贡献与不足
奈达对翻译科学的贡献
1、在翻译史上第一个把社会效益(读者反应)原则纳人翻译标准 中，提出翻译重心转移的思想
2、把信息论与符号学引进了翻译理论，提出“功能对等”的翻 译原则
再现原文形式和内容。形式对等要求严格地再现原语的形式，其实也就是 “逐字翻译”或“死译”。奈达本人也不主张形式对等的翻译，他认为严 格遵守形式无疑会破坏内容。 动态对等：（dynamic equivalence）注重读者反映，以最贴近、最自然的 对等语再现原文信息，使译文读者能够达到和原文读者一样的理解和欣赏 原文的程度。
翻译信息论（Message of Translation）
译文读者理解原文的信息＜原文读者理解的信息 译者就必须“拉长”信息的表达形式 译文读者理解原文的信息≈原文读者理解的信息
Son, lover, thinker, fighter, leader, Hamlet is the incarnation of all human potential defeated by some warp of human nature and destiny.
04 奈达动态对等翻译理论
“动态对等”理论(Dynamic Equivalence)
一）“动态对等”理论的提出背景 二）“动态对等”理论的内涵 三）“动态对等”理论局限性
一）“动态对等”理论(Dynamic Equivalence)的提出背景
1 9 6 4 年 ， 尤 金 · 奈 达 在 《 翻 译 科 学 探 索 》 （ Toward a Science of Translating）一书中首次提出了“动态对等”的概念。后来，奈达用“功
翻译nida
Functional equivalence
奈达翻译理论综述
尤金·A·奈达（ Eugene A.Nida）， 语言学家，翻译家， 翻译理论家。
奈达较之其他语言学家和翻译理论家在全世 界更有影响原因之一是，在自1946年起的 近60年里，他周游了世界，帮助译者解决了 《圣经》翻译中的实际问题，而其他语言学 家和翻译理论家缺乏这种机会。
• -- Matrimony. 女孩最爱什么钱？——礼钱。
• Able was I ere I女s孩a最w爱什E么lb钱a？.——美元（缘）
• --What flower d不o到e俄s岛e我v不e倒ry。body
have?
落(败tu孤lip岛s=孤tw败o 落lip。s)
• ips. 什么样的花人人都有啊？——泪花。
2. 提出核心句（kernel sentence）和句 子转换的概念，作为翻译中实现句法转换的 工具和途径；
语法语义分析模式 (七分法）
1. 实体（entities），如man, book, table等； 2. 活动（activities），如walk, think, swim等； 3. 状态（states），如dead，tired，happy，angry等； 4. 过程（processes），如widen，grow，enlarge等，与状
I am no Hamlet.
Formal equivalence： 我不是哈姆雷 特。
Dynamic/functional equivalence： 我不会犹豫。
主要理论
1. 采用词类（word classes）代替传统的 词性（parts of speech）来分析词与词间 的语义关系；
翻译理论概括
翻译理论尤金•奈达①“动态对等” (Dy namic Equivale nee)/ “功能对等” (Fu nctio nal Equivale nee)尤金• A •奈达(Eugene A.Nida )(1914-2011)，美国著名①语言学家，翻译家，翻译理论家。
1943年获密歇根大学语言学博士学位，长期在美国圣经学会主持翻译部①工作，曾任美国语言学会主席，1980年退休后任顾问。
奈达是一位杰出①语言学家，他到过96个国家，在一百多所大学做过讲座，来中国有13次之多，直至2003年，奈达89岁高龄时，仍到非洲讲学。
尤金最有影响①著作是1964出版①《翻译①科学探索》(Toward a Scienee of Translating )，其次要数《翻译理论与实践》(The Theory and Practice of Tran slation )，系与查尔斯•泰伯合著(1969)。
奈达理论①核心概念是“功能对等”。
所谓“功能对等”，就是说翻译时不求文字表面①死板对应，而要在两种语言间达成功能上①对等。
为使源语和目① 语①之间①转换有一个标准，减少差异，尤金• A •奈达从语言学①角度出发，根据翻译①本质，提出了著名①“动态对等”翻译理论，即“功能对等”。
在这一理论中，他指出，“翻译是用最恰当、自然和对等①语言从语义到文体再现源语①信息”(郭建中,2000 , P65)。
奈达有关翻译①定义指明，翻译不仅是词汇意义上①对等，还包括语义、风格和文体①对等，翻译传达①信息既有表层词汇信息，也有深层①文化信息。
“动态对等”中①对等包括四个方面：1•词汇对等；2.句法对等；3.篇章对等；4.文体对等。
在这四个方面中，奈达认为，“意义是最重要①，形式其次”(郭建中,2000 , P67)。
形式很可能掩藏源语①文化意义，并阻碍文化交流。
因此，在文学翻译中，根据奈达①理论，译者应以动态对等①四个方面，作为翻译①原则，准确地在目①语中再现源语①文化内涵。
功能对等理论
功能对等理论功能对等理论由美国人尤金·A·奈达（Eugene Nida）提出，奈达师从几位著名的结构主义语言大师，本身也是有重要地位的语言学家，曾任美国语言学会主席。
但这位在学术界赫赫有名的人物，偏偏远离学术重镇，默默地在美国圣经协会供职半个多世纪。
他一生的主要学术活动都围绕《圣经》翻译展开。
在《圣经》翻译的过程中，奈达从实际出发，发展出了一套自己的翻译理论，最终成为翻译研究的经典之一。
奈达理论的核心概念是“功能对等”。
所谓“功能对等”，就是说翻译时不求文字表面的死板对应，而要在两种语言间达成功能上的对等。
简介编辑为使源语和目的语的之间的转换有一个标准,减少差异,尤金·A·奈达从语言学的角度出发,根据翻译的本质,提出了著名的“动态对等”翻译理论,即“功能对等”。
在这一理论中,他指出“翻译是用最恰当、自然和对等的语言从语义到文体再现源语的信息”(郭建中,2000 , P65) 。
奈达有关翻译的定义指明翻译不仅是词汇意义上的对等还包括语义、风格和文体的对等,翻译传达的信息既有表层词汇信息也有深层的文化信息。
“动态对等”中的对等包括四个方面:1. 词汇对等,2. 句法对等,3. 篇章对等,4. 文体对等。
在这四个方面中,奈达认为“意义是最重要的,形式其次”(郭建中,2000 , P67) 。
形式很可能掩藏源语的文化意义并阻碍文化交流。
因此,在文学翻译中,根据奈达的理论,译者应以动态对等的四个方面作为翻译的原则准确地在目的语中再现源语的文化内涵步骤编辑为了准确地再现源语文化和消除文化差异,译者可以遵循以下的三个步骤。
第一，努力创造出既符合原文语义又体现原文文化特色的译作。
然而,两种语言代表着两种完全不同的文化,文化可能有类似的因素,但不可能完全相同。
因此,完全展现原文文化内涵的完美的翻译作品是不可能存在的,译者只能最大限度地再现源语文化。
第二，如果意义和文化不能同时兼顾,译者只有舍弃形式对等,通过在译文中改变原文的形式达到再现原文语义和文化的目的。
英文介绍翻译家尤金奈达
Functional equivalence
奈达翻译理论综述
尤金· A· 奈达（ Eugene A.Nida）， 语言学家，翻译家， 翻译理论家。
奈达较之其他语言学家和翻译理论家在全世 界更有影响原因之一是，在自1946年起的 近60年里，他周游了世界，帮助译者解决了 《圣经》翻译中的实际问题，而其他语言学 家和翻译理论家缺乏这种机会。
1.There is certainly some historical possibility. 历史上的确有这种可能性。 从历史上看，这种可能的确存在。 2. The actor has a smaller circle of admirers. 那个演员没有那么叫座。 3. environmentally damaging waste 危害环境的废物。
Titles of papers
从功能对等的角度浅谈《民法通则》英译本 中法律术语的翻译 从“功能对等”理论浅析NBA赛事用语的汉 译 从功能对等角度浅析英汉习语翻译 从功能对等理论看《水浒传》中粗话、脏话 的翻译
从奈达功能对等理论看儿童文学的翻译
本文作者拟从功能对等理论的角度对儿童文学翻译进行分析,尝试提 出在功能对等理论的指导下儿童文学翻译的儿童本位原则。 与传统的翻译理论不同,奈达的功能对等理论从另一角度提供了一个 翻译批评的标准。要达到理想的翻译,就要找到与原文最自然且最贴 近的对等语,而不是拘泥于单纯的形式对等。换句话说,译文的读者 对译文的反应要与原文读者对原文的反应等值。以往的翻译理论重 视译文与原文的对照,单纯从语言转换的角度来研究翻译。与以往不 同的是功能对等理论强调读者的主体作用,它指出翻译的目的是使译 文接受者对译文信息的反应与原文接受者对原文信息的反应基本相 同。 本文尝试以这一理论为基础,根据儿童文学及其翻译的特点和要求, 通过对儿童文学《爱丽斯漫游奇境记》几个译本中的大量翻译实例, 从意义对等,形式对等,文化对等三个方面进行详尽的分析,研究儿童 文学翻译的方法和技巧,最后得出结论:功能对等理论可作为儿童文 学英汉翻译的原则,它对翻译中词句的选择、修辞的传达以及文化差 异的处理都具有指导意义,揭示本文的主题儿童文学翻译应在功能对 等理论的指导下以儿童为中心,以归化为主,异化为辅。
奈达生平介绍
(三)社会符号学阶段(1970年起)
奈达对他的翻译理论进行一系列的修改和补充，把其 有用成分纳人了新的社会符号学的模式。1986年出版 的《从一种语言到另一种语言》(From One Language to Another)一书是第三发展阶段的代表作。这一著作 有以下四点改变和发展： 1.强调译文有关的一切都有意义，其中包括言语形式。 2．语言的修辞特征在语言交际中起着举足轻重的作用。 3. 以“功能对等”取代“动态对等”，使其含义更清 楚。 4．逐步采用社会语言学和社会符号学的方法来处理翻 译问题。
三、奈达的理论贡献
奈达的理论贡献，主要在于他帮助创造 了一种用新姿态对待不同语言和文化的 气氛，以增进人类相互之间的语言交流 和了解。
(一) 译者必须尊重接受语的特征，要尽可 能地挖掘接受语的表达潜力;先后提出“动 态对等”与“功能对等”.
"'Translating means communicating, and this process depends on what is received by persons hearing or reading a translation. Judging the validity of a translation can not stop with a comparison of corresponding lexical meanings, grammatical classes, and rhetorical devices. What is important is the extent to which receptors correctly understand and appreciate the translated test. Accordingly, it is essential that functional equivalence be stated primarily in terms of a comparison of the way in which the original receptors understood and appreciated the text and the way in which receptors of the translated text understand and appreciate the translated text."
奈达翻译理论
社会符号学阶段(1970年起) 奈达对他的翻译理论进行一系列的修改和补充，把 其有用成分纳人了新的社会符号学的模式。
强调译文有关的一切都有意义，其中包括言语形式。 语言的修辞特征在语言交际中起着举足轻重的作用。 以“功能对等”取代“动态对等”，使其含义更清楚。 逐步采用社会语言学和社会符号学的方法来处理翻译 问题。
— Eugene A. Nida
奈达在其核心理论——“功能对等”方面做了精辟的论述。 其核心就是,找出目的语的各种有效表达手段以最接近、最 自然的方式表达出原文的对等信息。首先是在思想内容方 面,其次是在形式风格方面。力求译文与原文在效果上达到 对等,即译文读者的理解与感受与原文读者的理解与感受基 本一致。
描写语言学阶段(1943年到1959年)
在这一阶段， 在这一阶段，他的研究重点是语言的句法 现象和词法现象。他不是把语言差异当作 现象和词法现象。 语言之间不可逾越的障碍， 语言之间不可逾越的障碍，而是当作相同 本质的不同现象来加以描写。 本质的不同现象来加以描写。
奈达翻译思想的三个阶段
交际理论阶段(1959年到1968年) 翻译不仅是一种艺术，一种技巧，还是一门科学。 把通讯论和信息论用于翻译研究，认为翻译就是 交际。这是奈达翻译思想第二阶段的主要标志， 也是他整个思想体系中一个最大的特点。 动态对等翻译观的提出。 就翻译过程而言，奈达提倡四步式，即: 分析、 转换、重组和检验。
奈达翻译理论简述
尤金·A·奈达（ Eugene A.Nida ）
尤金·奈达（1914--2011）， 语言学家，翻译家，翻译理论 家。曾长期在美国圣经学会主 持翻译部的工作，并提出了自 己独特的翻译理论。
奈达特色翻译理论 （1）语言共性论(language universality) （2）翻译信息论(message of translation)。 （3）读者反映论(theory of readers' response) （4）动态对等论(dynamic equivalence)
尤金奈达
在这四个方面中，奈达认为，“意义 是最重要的，形式其次”。形式很可 能掩藏源语的文化意义，并阻碍文化 交流。因此在文学翻译中，根据奈达 的理论，译者应以动态对等的四个方 面，作为翻译的原则，准确地过程提倡四步式，即：分析（ analysis）、转换（transfer）、重组（ restructuring）和检验(test).
篇章对等
篇章对等又叫语篇对等。语篇是一中 语言使用单位。因此，我们在进行语 篇分析时不能只分析语言本身，而要 看语言是怎样在特定的语境中体现意 义和功能。语篇对等包含三个层面： 上下文语境，情景语境和文化语境。
文体对等
不同文体的翻译作品有着各自独特的语言特 征。只有在同时掌握源语和目的语两种语言 的特征，并且熟练运用，译者才能创造出真 实体现源语风格的翻译作品。作品语言风格 的不同就意味着所蕴涵的文化因素也各不相 同。相反，在文学体裁的作品中，文化就成 为翻译中应考虑的重要因素之一。如果忽略 了文化因素。译作就成了只是由词汇和句子 堆积起来的躯壳。因此，优秀的译者在文学 翻译实践中应充分考虑如何处理不同体裁作 品中的文化差异。
Eugene A. Nida 尤金· 奈达
组员：付 强 陈 丹 赵清霜
Contents
Brief Introduction Translation theory Influence of His Translation Theory
Brief Introduction
1914年11月11日 出生于美国俄克拉荷马市 1936年 进入洛杉矶加州大学专修外语，主攻希 腊语、德语和法语，阅读了大量古希腊和罗马的文 学典籍。 1939年 通过研究希腊语《圣经· 新约》获学士学 位。 1941年 进入密执安大学攻读博士学位，主修描 写语言学、人类文化学、古英语等。 1943年 获得语言学博士学位； 奈达进入美国圣 经工会工作，后被正式聘为该工会的专职语言专家。 1946年 担任《圣经》翻译部的执行秘书。
尤金奈达翻译理论 ppt课件
尤金奈达翻译理论
Different stylistic works have different language features.Achieving stylistic equivalence needs good mastery of both source language and target language. Different language styles represent different culture elements.
尤金奈达翻译理论
尤金奈达翻译理论
◆尤金·奈达在中国翻译界如雷贯耳，它的响亮程度不亚于严 复。他是世界著名的语言学家兼翻译家。究其原因，是他 的“等值”、“等效”翻译原则在我国产生了轰动效应。奈达 的翻译原则是求似翻译原则。他要求在意义上和风格上都 贴近原作。这相当于中国翻译论中的既“达意”又“传神”， 与我国的“神似”说不谋而合。
尤金奈达翻译理论
◆他一生的主要学术活动都围绕《圣经》翻译 展开。在《圣经》翻译的过程中，奈达从实际 出发，发展出了一套自己的翻译理论，最终成 为翻译研究的经典之一。 ◆奈达理论的核心概念是“功能对等”(Functional Equivalence)。所谓“功能对等”，就是说翻译时 不求文字表面的死板对应，而要在两种语言间 达成功能上的对等。 ◆为使源语(source language)和目的语(target language)的之间的转换有一个标准，减少差 异，奈达从语言学的角度出发，根据翻译的本 质，提出了著名“功能对等”的翻译理论。在这 一理论中，他指出，“翻译是用最恰当、自然 和对等的语言从语义到文体再现源语的信息”
Translation Theory
尤金奈达翻译理论
1. Lexical Equivalence词汇对等 2. Sentence Equivalence句法对等 3. Passage Equivalence篇章对等 4. Stylistic Equivalence文体对等
动态对等理论
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四、在对等理论的翻译中，译者着眼于原文 的意义和精神，而不拘泥于原文的语言结构 。动态对等翻译不等于传统上的“自由翻译 ”或“活译”，它要求译文在不同的语言结 构里尽可能完满的再现原文意旨；而自由翻 译或活译则没有此种要求，自由翻译往往是 译者没有节制的自由发挥。
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我们在翻译时，要注意很重要的一点：切莫 望文生义。而奈达的动态对等理论恰好提醒 我们翻译时要做到：理解正确、表达得体， 既要提倡使用对等的翻译做到形似神似，又 要防止生搬硬套。
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《翻译科学探索》 《语言与文化——翻译中的语 境》
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主要功绩在于:
1、把信息论与符号学引进了翻译理论,提出了 动态对等的翻译标准;
2、把现代语言学的最新研究成果应用到翻译理 论中 来;
3、在翻译史上第一个把社会效益(读者反应)原 则纳人翻译标准之中，他提出的动态对等这一开 放式的理论,打破中国传统译论中静态分析翻译标 准的局面,为我们建立新的理论模式提供了方向。
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“动态对等”翻译理论,即“功能对等”。
所谓“功能对等”，就是说翻译时不求文字表 面的死板对应，而要在两种语言间达成功能上的 对等。
动态对等翻译观，其主要思想是把中心放在 译文读者的反应上，强调译文对译文读者或听众 所起的作用，与原文对原文读者或听众所起的作 用基本相同。动态对等理论高度重视目的语与源 语的契合程度，对翻译实践具有很强的指导性。
原文文化特色的译作。但是,两种语言代表着两
种完全不同的文化,文化可能有类似的因素,但不
可能完全相同。
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▪ 例如:西湖(the West Lake)； ▪ 五指山(the Five Finger Hill)； ▪ 珠江(the Pearl River)； ▪ 白天鹅宾馆(the White Swan Hotel)； ▪ 南天门(the South Heavenly Gate)。
翻译的语言学派之交际理论派
交际理论派的代表有奈达与塔
伯哈马、卡德、纽伯特、威尔斯、 巴斯克斯·阿育伊拉和赖斯等，其中 奈达和威尔斯较为突出。在这种语 言交际理论翻译中，重点放在尽量 以信息接受者所能理解和欣赏的形 式来传译原文的意思。换句话说， 就是突出信息接收者的作用，把它 作为语言交际过程的目的。
尤金·奈达(1914— ) ( Eugene A.Nida )是20世纪60年代最富于开 拓精神、成果颇丰的翻译理论家。 他是著名的美国语言学家、圣经研 究及翻译专家，同时也是西方当代 翻译理论研究领域中的杰出代表之 一。
如果说奈达在交际翻译理论的阶段对 形式注重不够的话，那他在社会语言学翻 译理论阶段，对形式是越来越注重了。奈 达后来在《从一种语言到另一种语言：论 圣经翻译中的功能对等》一书中，把“动 态对等”的名称改为“功能对等”。
奈达认为，在具体的翻译实践
中，译者面临着一系列的矛盾，如 内容与形式、意义与文体、对等与 同一、自然对应与形式对应等。奈 达在阐述翻译的性质时，为译者提 出了解决这些矛盾的指导原则，指 明了在这些矛盾中应该优先考虑的 四个因素：
1.上下文等同优先于词汇等同。
这是翻译者在译语中选用正确 的词汇来翻译原文时，应优先考虑 的因素。这是基于两个重要的语言 事实：各种语言的语言符号都能表 达人们的全部生活经验；各种语言 使用语言符号表达生活经验的方式 各不相同。在不同语言中，相应词 汇的语义域不完全相同，所以不应 拘泥于词汇之间的等同，不应总是 要求译文与原文字当句对， 翻译思想和整个学术活动的初创期。 在这一时期，他明显受美国结构主 义派布龙菲尔德和人类学家萨丕尔 的影响，在语言研究中重视语言素 材的搜集和分析。在对具体语言的 分析中，他把言语差异当作相同本 质的不同现象，而不是当作语言之 间不可逾越的障碍来加以描写，并 由英语句法和词法的一般描写逐步 转向多语种比较的具体研究，特别 是有关对《圣经》翻译的研究，进 而逐步形成特色。
尤金奈达翻译理论
The meaning of a word lies in its usage in language. In translation practice，what confuse us is how to find the corresponding meaning in target language.
◆以“Tension is building up．”为例
在没有上下文的情况下， “tension” 和“build up”都有不同的解释。 因此，这句话至少可以翻译成以下不同的汉语： 1．形势紧张起来； 2．张力在增大； 3．电压在增加。
2.Sentence Equivalence 句法对等
It deals with sentence structure and grammar, such as number, gender, tense.
Influence of His Translation Theory
◆尤金· 奈达在中国翻译界如雷贯耳，它的响亮程度不亚于严 复。他是世界著名的语言学家兼翻译家。究其原因，是他 的“等值”、“等效”翻译原则在我国产生了轰动效应。 奈达的翻译原则是求似翻译原则。他要求在意义上和风格 上都贴近原作。这相当于中国翻译论中的既“达意”又 “传神”，与我国的“神似”说不谋而合。 ◆功能对等理论是尤金奈达翻译理论的核心。在二十世纪六 七十年代翻译理论界产生过巨大影响，是我国较早被引进 的翻译理论之一，因此在中国翻译界的影响也较大，也是 国内翻译界评价较多较好的翻译理论。功能对等理论在此 后的很长一段时间影响深远。伴随着翻译学影响的扩大， 翻译学研究的范围也在不断扩大，但是功能对等理论在指 导翻译实践中的作用及影响不容忽视。
生平简介
• 尤金· A· 奈达（Eugene A.Nida ），语言学家，翻译家，翻译理 论家。1914年11月11日，出生 于美国俄克拉何马市。2011年8 月25日，在西班牙马德里与世 长辞，享年96岁。 1943年获密 歇根大学语言学博士学位，接着 长期在美国圣经学会主持翻译部 的工作，曾任美国语言学会主席 ，1980年退休后任顾问。奈达 是一位杰出的语言学家，他到过 96个国家，在一百多所大学讲 过讲座，来中国有13次之多， 直至2003年，奈达89岁高龄时 ，仍到非洲讲学。
翻译理论概括
翻译理论尤金·奈达的“动态对等”(Dynamic Equivalence)/“功能对等”(Functional Equivalence)尤金·A·奈达（Eugene A.Nida）（1914-2011），美国著名的语言学家，翻译家，翻译理论家。
1943年获密歇根大学语言学博士学位，长期在美国圣经学会主持翻译部的工作，曾任美国语言学会主席，1980年退休后任顾问。
奈达是一位杰出的语言学家，他到过96个国家，在一百多所大学做过讲座，来中国有13次之多，直至2003年，奈达89岁高龄时，仍到非洲讲学。
尤金最有影响的著作是1964出版的《翻译的科学探索》（Toward a Science of Translating），其次要数《翻译理论与实践》（The Theory and Practice of Translation），系与查尔斯·泰伯合著（1969）。
奈达理论的核心概念是“功能对等”。
所谓“功能对等”，就是说翻译时不求文字表面的死板对应，而要在两种语言间达成功能上的对等。
为使源语和目的语的之间的转换有一个标准，减少差异，尤金·A·奈达从语言学的角度出发，根据翻译的本质，提出了著名的“动态对等”翻译理论，即“功能对等”。
在这一理论中，他指出，“翻译是用最恰当、自然和对等的语言从语义到文体再现源语的信息”(郭建中,2000 , P65)。
奈达有关翻译的定义指明，翻译不仅是词汇意义上的对等，还包括语义、风格和文体的对等，翻译传达的信息既有表层词汇信息，也有深层的文化信息。
“动态对等”中的对等包括四个方面：1. 词汇对等；2. 句法对等；3. 篇章对等；4.文体对等。
在这四个方面中，奈达认为，“意义是最重要的，形式其次”(郭建中,2000 , P67)。
形式很可能掩藏源语的文化意义，并阻碍文化交流。
因此，在文学翻译中，根据奈达的理论，译者应以动态对等的四个方面，作为翻译的原则，准确地在目的语中再现源语的文化内涵。
尤金奈达翻译理论
01
总之，尤金·奈 达的翻译理论是 一种以交际功能 和读者反应为核 心的理论
动态对等
02
他强调了翻译过 程中对等的重要 性，并提出了"最 贴近的自然对等" 的概念
03
这种理论对于指 导翻译实践具有 重要的意义
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请各位老师批评指正!
THESIS DEFENSE POWERPOINT
XXXXXXXXXX
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1 功能对等 2 动态对等
尤金奈达翻译理论
1
尤金·奈达(Eugene A. Nida) 是一位著名的语言学家和翻译 理论家，他的翻译理论在西方
翻译界有着广泛的影响力
2
奈达的翻译理论主要 包括"功能对等"和" 动态对等"两个方面
1
功能对等
功能对等是指翻译的文本应该在语言和语义上与原文本保持一致，从而能够达到与原文本 相同的功能和效果。这种理论强调翻译的交际功能，即翻译应该使读者能够理解和欣赏原 文本所表达的意思和情感
指导老师：XXX
答 辩 人 ：XXX
奈达认为，翻译过程中的对等包括词汇对等、语法对等、语义对等和风格对等。词汇对等 是指翻译文本中的词汇应该与原文本中的词汇保持一致，从而避免歧义和误解。语法对等 是指翻译文本中的语法结构应该与原文本的语法结构保持一致，从而保持原文本的流畅性 和准确性。语义对等是指翻译文本应该与原文本在语义上保持一致，从而避免误解和歧义 。风格对等是指翻译文本应该与原文本在风格上保持一致，从而保持原文本的个性和特点
为了实现功能对等，奈达提出了"最贴近的自然对等"的概念。他认为，翻译应该追求自然 、流畅的效果，而不是刻意的模仿或生硬的翻译。在翻译过程中，译者应该理解原文本的 文化背景、语言特点、修辞手法等方面的因素，从而在目标语言中找到最贴近的表达方式
尤金奈达
词汇对等
• 一个词的意义在于它在语言中的用法。而 一个词的意义在于它在语言中的用法。 在实际翻译中， 在实际翻译中，让人困惑的是怎样在目的 语里找到对应的意义。 语里找到对应的意义。尽管在两种语言之 没有哪两个词的意义是完全相同的， 间，没有哪两个词的意义是完全相同的， 但语言可以使用不同的形式来表达相同的 意义。例如， 中华人民共和国” 意义。例如， “中华人民共和国”和 “The People’ s Republic of China．” ． 之间的音位和拼写差异是很明显的， 之间的音位和拼写差异是很明显的，但却 指向同一事物。 指向同一事物
• 它以结构主义语言学和转换 生成语法对 它以结构主义语言学和转换—生成语法对 语言结构所作的严密分析为基础， 语言结构所作的严密分析为基础，研究原 语和译语之间在词法与句法上的一系列对 应和转换规则， 应和转换规则，追求原文和译文的等值 。
西方翻译语言学派缺陷
• 对于初习翻译者来说，语言学的翻译理论 对于初习翻译者来说， 最能够对他们提供启发与帮助。 最能够对他们提供启发与帮助。但是正如 人们深刻地认识到的那样， 人们深刻地认识到的那样，翻译活动决不 仅是一种语言文字的转换操作， 仅是一种语言文字的转换操作，在本质上 是一种特殊的语际交流活动， 是一种特殊的语际交流活动，涉及到一系 列的超语言范畴， 列的超语言范畴，涉及到语言外其他的文 化系统。 语言学派的弱点就在于过于注重 化系统。 语言学派的弱点就在于过于注重 原文文本的分析，忽视了审美及文化因素， 原文文本的分析，忽视了审美及文化因素， 这些研究的不足阻碍了翻译学的全面发展。 这些研究的不足阻碍了翻译学的全面发展。
功能对等
• 他一生的主要学术活动都围绕《圣经》翻 他一生的主要学术活动都围绕《圣经》 译展开。 圣经》翻译的过程中， 译展开。在《圣经》翻译的过程中，奈达 从实际出发， 从实际出发，发展出了一套自己的翻译理 最终成为翻译研究的经典之一。 论，最终成为翻译研究的经典之一。奈达 理论的核心概念是“功能对等” 理论的核心概念是“功能对等”。所谓 功能对等” “功能对等”，就是说翻译时不求文字表 面的死板对应， 面的死板对应，而要在两种语言间达成转换生成语法对语言结构所作的严密分析为基础研究原语和译语之间在词法与句法上的一系列对应和转换规则追求原文和译文的等值对于初习翻译者来说语言学的翻译理论最能够对他们提供启发与帮助
奈达生平介绍
一、 奈达的翻译理论
西方现代翻译研究的一大特点，是把翻 译问题纳入语言学的研究领域，从比较 语言学、应用语言学、社会语言学、语 义学、符号学、逻辑学、人类学和哲学 等不同的角度，试图对翻译研究这个古 老的课题赋予新的含义，增添新的内容， 从而提出新的研究方法、理论模式和翻 译技巧。
奈达较之其他语言学家和翻译理论家在 全世界更有影响原因之一是，在自1946 年起的近60年里，他周游了世界，帮助 译者解决了《圣经》翻译中的实际问题， 而其他语言学家和翻译理论家缺乏这种 机会。
(五 )读者层次和不同译者带来的问题 对于同一翻译作品，不同的读者可能会 产生截然不同的反应。 对于不同的译者，他们对于同一份文本 的理解可能是很不相同的。
五 、由奈达思想得到的启示
作为《圣经》翻译组织者，以为《圣经》 翻译的宗教传道服务为目的，奈达形成 了“以读者反应为评判标准，追求自然 对等”的翻译理论。这一特点也决定了 此理论的适用范围有限。 ，我们在进行翻译实践的时候，绝对不 能简单机械地按照奈达的理论进行操作。
(二) 奈达在其理论著作中经常提到读者 反映的问题，他认为，翻译的服务对象 是读者或言语接受者，评价译文质量的 优劣，必须看读者对译文的反应如何， 同时必须把这种反应和原作者对原文可 能产生的反应进行对比，看两种反映是 否基本一致。
(三) 形式对应和功能对等〔即动态等值 (dynam)形式与内容之争 所谓形式与内容之争，是由奈达的一句 话引来的。奈达曾说:“形式附属于内 容。”他要求对翻译的确切性的研究完 全摆脱了表层结构的困扰，而把重点转 移在以传译内容为主，使译文语言达到 内容上与原文最贴近的自然对等上。
(四 )等效评价者之争
《当代美国翻译理论》（郭建中）中介绍了许多美国 翻译大家，并指出:阿诺德认为，只有精通源语和目标 语的学者，才能有资格作出评判。而纽曼则认为，一 般的读者就应该是做评判的人。 “衡量译文的成功与否，不仅要分析译文为之服务而 又不懂原文的听众或读者在理解和欣赏译文时对译文 质量的看法，而且还要了解专家的评价……这些专业 人员懂原文，也有搞创造性翻译的经验，而且，他们 非常了解形式和内容这两方面的交际的目的。这样按 照读者的类型和翻译的目的来进行衡量和评价，在特 定的时代下，原文和译文的效果应该是大致可以比较 的。” （《语际交际的社会语言学》）
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具体步骤
原文
检验 译文
分析
转语
重组
实例剖析
他饮他癿花酒，我喝我癿清茶。人生需要一种境界：自我安定。 面对别人癿成功不荣耀，我喝我癿清茶，我明白那掌声已有所属。 匆匆忙忙赶过去，丌会有成功等着你。还是自己再创业绩吧。跟 着别人叧能永远跟着成功癿尾巳。
1. 分析 “饮花酒”实指追求功名丌惜蝇营狗苟，交际场上骄奢淫逸，声 色犬马。 “喝清茶”实指面对别人癿成功仍然坚守原则，安贫乐道，追求 一种简朴癿乐趣。比喻了知识分子癿高洁。 综合上下文，大概可以得出文章癿内容，文化背景，思想以及语 言风格。
三次译文 Human life,it seems tome,needs a placidity of mind.While others may be winning and dining,I`m content with plain tea.Not duzzled by other people`s aura of success and glamour ,I`ll indulge in my simple pleasure.Clearly aware where the credit goes.I won`t join in the rush in the vain hope of accepting the prize to be handed tome on a plate.The best a blind follower can do is tailing after the winners.The only alternative is to create wonders of one`s own.
匆匆忙忙赶过去，丌会有成功等着你。 I won`t join in the rush in the vain hope of accepting the prize to be handed tome on a plate. 还是自己再创业绩吧。 The only alternative is to create wonders of one`s own. 跟着别人叧能永远跟着成功癿尾巳。 The best a blind follower can do is tailing after the winners.
2.转语 他饮他癿花酒，我喝我癿清茶。 While others may be in a dinner party with singsong girls in attendance ,I`m content with green tea. 人生需要一种境界：自我安定。 Human life,it seems tomed,needs a placidity(n.平静） of mind. 面对别人癿成功不荣耀， Clearly aware where the credit goes. 我喝我癿清茶，我明白那掌声已有所属。 Not duzzled by other people`s aura of success and glamour(n.诱惑力，魅力）, I`m content with green tea.
二次译文 Human life,it seems tome,needs a placidity(n.平静） of mind.While others may be in a dinner party with singsong girls in attendance ,I`m content with green tea.Not duzzled by other people`s aura of success and glamour （n.诱惑力，魅力）, I`m content with green tea. Clearly aware where the credit goes.I won`t join in the rush in the vain hope of accepting the prize to be handed tome on a plate.The best a blind follower can do is tailing after the winners.The only alternative is to create wonders of one`s own.
理论核心
功能对等 所谓“功能对等”，就是说翻译时丌求文字表面癿死 板对应，而要在两种语言间达成功能上癿对等。为使源语和目癿 语癿乊间癿转换有一个标准，减少差异，尤金·A·奈达从语言学癿 角度出发，根据翻译癿本质，提出了著名癿“动态对等”翻译理 论，即“功能对等”。 “翻译是用最恰当、自然和对等的语言从语义到文体再现源语的 信息” 。奈达有关翻译癿定义指明，翻译丌仅是词汇意义上癿对 等，还包括语义、风格和文体癿对等，翻译传达癿信息既有表层 词汇信息，也有深层癿文化信息。 “动态对等”中的对等包括四个方面：1. 词汇对等；2. 句法对等； 3. 篇章对等；4.文体对等。
End 组员：来自 3.重组 人生需要一种境界：自我安定。他饮他癿花酒，我喝我癿清茶。 我喝我癿清茶，我明白那掌声已有所属，面对别人癿成功不荣耀。 匆匆忙忙赶过去，丌会有成功等着你。跟着别人叧能永远跟着成 功癿尾巳。还是自己再创业绩吧。
他饮他癿花酒，我喝我癿清茶。人生需要一种境界：自我安定。 面对别人癿成功不荣耀，我喝我癿清茶，我明白那掌声已有所属。 匆匆忙忙赶过去，丌会有成功等着你。还是自己再创业绩吧。跟 着别人叧能永远跟着成功癿尾巳。
4.检验（四个对等） “花酒”指有歌女伺候癿宴会，词典中译为”a dinner party with singsong girls in attendance “，根据上下文语境，是指 追名求利，阿谀奉承，应酬癿情景。因此，意译为“winning and dining”。 ”清茶“在词典中译为”green tea”,但“喝清茶”喝癿是茶， 品癿却是知识分子甘亍清贫癿心态。清着，朴素也，即”plain tea”。 在下文中这句话又出现了一次，在这里，非常明显癿指面对别 人癿成功仍然坚守原则，安贫乐道，追求一种简单癿乐趣。故， 丌能再译作” I`m content with plain tea”，而要译为“I`ll indulge（v.使自己满足） in my simple pleasure.”
第三,如果形式的改变仍然不足以表达原文的语义和文化,可以采用 “重创”这一翻译技巧来解决文化差异,使源语和目的语达到意义 上的对等。 “重创”是指将源语癿深层结构转换成目癿语癿表层结构(郭建 中,2000 , P67) ,也就是将源语文章癿文化内涵用译语癿词汇来阐 述和说明。例如:“He thinks by infection , catching an opinion likea cold. ” ,如按照英汉两种语言字面上癿对等来翻译,原句译为“他靠传染来 思维,象感冒一样获得思想”,这样,原文癿真正意义就无法清楚地表 达。 “人家怎么想他就怎么想,就像人家得了伤风,他就染上感冒。”(刘 宓庆,1998 ,P122) 在此句癿英文原文中,原文癿内涵幵丌是靠词汇癿表面意义表达出 来癿,而是隐藏在字里行间里。因此事实上,在汉语中很难找到一个 完全不英文对等癿句型来表达同样癿内涵。亍是,译者将源语癿深 层结构转换成目癿语癿表层结构,即用目癿语中相应癿词汇直接说 明、解释原文癿内涵,以使译文读者更易接受译作。
尤金· 奈达 A·
———— ”功能对等“
目录
生平简介 成就与著作 理论与核心 翻译做法 具体步骤 实例剖析
生平简介
尤金·A·奈达（Eugene A.Nida）， 语言学家，翻译家，翻译理论家。1914 年11月11日，出生亍美国俄克拉何马市。 2011年，8月25日，在西班牙马德里不世 长辞，享年96岁。 1943年获密歇根大学语言学博士学 位，接着长期在美国圣经学会主持翻译部 癿工作，曾任美国语言学会主席，1980 年退休后任顾问。 奈达是一位杰出癿语言学家，他到过 96个国家，在一百多所大学过讲座，来 中国有13次乊多，直至2003年，奈达89 岁高龄时，仍到非洲讲学
翻译做法
第一,努力创造出既符合原文语义又体现原文文化特色的译作。然 而,两种语言代表着两种完全丌同癿文化,文化可能有类似癿因素,但 丌可能完全相同。因此,完全展现原文文化内涵癿完美癿翻译作品 是丌可能存在癿,译者叧能最大限度地再现源语文化。 第二,如果意义和文化不能同时兼顾,译者只有舍弃形式对等,通过在 译文中改变原文的形式达到再现原文语义和文化的目的。 例如,英语谚语“white as snow”翻译成汉语可以是字面意义上 癿“白如雪”。但是,中国南方几乎全年无雪,在他们癿文化背景知 识中,没有“雪”癿概念,如何理解雪癿内涵? 在译文中,译者可以通 过改变词汇癿形式来消除文化上癿差异。因此,这个谚语在汉语中 可以译作“白如蘑菇”,“白如白鹭毛”(郭建中,2000 ,P63) 。再 如,英语成语“spring uplike mushroom”中“mushroom”原 意为“蘑菇”, 但译为汉语多为“雨后春笋”,而丌是“雨后蘑菇”, 因为在中国文化中,人们更为熟悉癿成语和理解癿意象是“雨后春 笋”。
成就与著作
这位在学术界赫赫有名癿人物，偏偏远离学术重镇，默默地在美 国圣经协会供职半个多世纪。他一生的主要学术活动都围绕《圣 经》翻译展开。在《圣经》翻译癿过程中，奈达从实际出发，发 展出了一套自己癿翻译理论，最终成为翻译研究癿经典乊一。 奈达著作等身，他单独戒合作出版著作40多部，发表论文250馀 篇，另外，还有13本与供《圣经》译者使用癿参考书。奈达癿第 一本丏著是1946年出版癿《<圣经>翻译》（Bible Translating）， 最有影响癿是1964出版癿《翻译癿科学探索》（Toward a Science of Translating），其次要数《翻译理论不实践》（The Theory and Practice of Translation），系不查尔斯·泰伯合著 （1969）。