论文 浅论马克思主义矛盾分析法在社会中的普遍应用

论文: 浅论马克思主义矛盾分析法在社会中的普遍应用

任何事物的矛盾，既有与其他矛盾相联系的共同本质，即共性，又有与其他事物矛盾相区别的特殊本质，

即个性。这就要求我们在认识事物时，必须坚持在普遍性指导下，对具体事物进行具体分析。具体分析的方法

是马克思主义活的灵魂。比如在讲“如何看待奴隶社会”时，有同学说奴隶社会是人类历史上最野蛮、最残暴

的剥削社会，它不如原始社会好；又有同学说奴隶社会代替原始社会是历史的一大进步。那么如何看待这个问

题呢？首先，必须明确判断一个社会进步与否的标准，其次，就要具体分析，一方面要看到奴隶社会取代原始

社会是历史的进步。如人类自从进入奴隶社会后，生产各个领域都取得了长足的进步，科学文化也取得巨大成

就；另一方面又要看到奴隶社会也是人类历史上最野蛮、最残暴的社会，奴隶主不断强化军队、法庭、监狱等

国家机器，对奴隶进行政治上统治，又利用宗教迷信思想欺骗、威吓奴隶，对奴隶进行精神上统治，最惨无人

道的是奴隶主还常常利用奴隶作人祭、人殉，用奴隶充当角斗士等对奴隶的人身摧残和迫害。由此可见，评价

奴隶社会不能一概而论，要具体分析。又如讲封建社会的“行会”时，也要具体分析，既要看到它在建立初期

的积极作用，如行会的建立，有利于保护比较脆弱的城市手工业，有助于传授生产技术，促进手工业的巩固和

发展。又要看到在封建社会的晚期，随着生产力水平的提高，商品经济的发展，行会的种种规定限制了自由竞

争，限制了从业人员的数目，限制了新式工具的应用等，从而阻碍了生产的发展。其它像资本主义的民主、自

由、平等，在讲解的过程中也都必须具体分析，既看其进步的一面，又要看其局限的一面，不能一概而论。

矛盾的同一性和斗争性是互相联结，不可分割的，同一中有对立，对立中有同一，因此，在处理矛盾双方

的关系时，应坚持在统一中把握对立，在对立中把握统一。比如在讲“人类社会的发展”时，就要坚持“同中

有异”。人类社会的发展，从总体上看，要先后经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主

义和共产主义社会，这是人类社会发展的一般过程，但是同时又要看到社会历史发展的具体情况是复杂的，各

个国家、地区或民族由于特殊原因，可能超越这个或那个社会阶段跳跃地向前发展，这就形成了各个国家特殊

的发展过程。如**耳曼人在古罗马帝国的废墟上实现了历史的跨越，他们没有经历奴隶社会的发展阶段直接进

入了封建社会。这就是“同中有异”。又如封建社会向资本主义社会转变中，英、法、德、**、美等国尽管最

终都建立了资本主义制度，然而由于各国经济、政治发展不平衡，各国建立的方式各异。英、法是通过资产阶

级革命建立资本主义制度的；德国是通过王朝战争完成德意志民族统一，实现向资本主义转变的；**本则是通

过明治维新最终建立资本主义制度的。这也是坚持了“同中有异”。又如社会主义和资本主义是两种根本对立

的制度，在坚持社会主义方向的同时，提出实行对外开放的方针，吸收资本主义一切有用的东西，这就坚持了

“异中有同”。